智能氣功科学概論答疑(x－1)
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(1)、《智能气功科学概论》的主要內容是什么？
《智能气功科学概论》所要介绍的主要內容，如果从字面上讲，就是对智能气功科学知识作了一个概括性论述。方方面面都要接触一点，但不可能作深刻的阐述。由于智能气功科学属于气功科学的一部分，因此，首先必须先把气功科学讲一讲。而气功科学是以气功作为基础的，所以首先要把气功搞清楚。中国的气功非常复杂，在讲气功的时候，也只能把传统气功概要地讲一下。
(2)、气功科学中所讲的”气”含义是什么？
一般人都會把氣功中所說的“气”理解成為空氣中的气，甚至有些练功人，一谈到“气”也都片面地认为是呼吸之气。在近些年来的出版的書籍中，尤其是香港和台湾出版的气功書中更是如此认为。在50年代外國人翻译的中国气功书中，把气功翻译为“呼吸操”或“呼吸的锻炼”。这种译法是片面的，因为有很多气功门派不是练呼吸之气的。
“气”是一个特殊的概念，在中国的传统文化领域里面，有很多事物都联系到”气”。从气功的学问来理解它，應該把”气”理解為能量。“气”应應該包括有以下两方面的的内容：
(1)、大自然的”气”
(2)、人身中的”气”
(3)、中国的传统气功文化中所講的”炁”含义是什么？
“炁”字和“气”字是同音的，也是同一個意思，在現代的很多气功书籍中仍然在使用“炁功”两字。
我們仔細的分析研究中国的古文字，發覺幾乎所有的古文字均含有气功的內容，這可能与编篆文字的人大多是練气功的人，可能是在一种超常状态下编創的中國古文字。
古文字“炁”上半部是由“無”字(繁体)，下半部是“火”字，表面淺解，组合在一起就有着清静、舒適、自然的內涵在里面，但按我个人的理解，仔細研究还有更深的含意，就不詳述了。
(4)、怎樣正确理解”大自然的气”？
自然界的气是无形无象，普通人在常态智能下看不见摸不着的。它充斥在整个宇宙中，比如阴气、陽气、水气、山气、地气、天气、風气、火气、冷气、热气等等。以前一谈到古代所讲的气的时候，很多人都以为是“玄学”，认为太玄乎了。在共产党执政统治中國的几十年中，对传统气功理论也当作“玄学”来進行批判，有些人，甚至認为气功是歪门邪道的東西。
其实，宇宙间的物质有不同的存在形式，就如同现在认识到的电磁波、电磁场，都是无形无象的物质。古人认为大自然中的无形无象的物质，是宇宙万事万物生长的根本，变化的源泉。古人把这个东西叫作“道”或“太极”、 “元气”、 “太一”。名词虽然不一样，但从中国的传统理论来讲，都可以把它們统统理解为”气”，通俗的說就是宇宙中的最原始的能量。
在中国的传统气功里面，认为无形无象的“气”可以变成有形有象“物”。这个气的生发、轉变能力很强，可以变化成万事万物，并使其生长發育；也可以使万事万物消散滅亡。事物的生长和死亡都是“气”变化的结果。
(5)、在中国古人”气论”里的观点与现代科学有哪些相似之处？
现代科学，研究了物质能量和质量的转化规律，大科学家爱因斯坦提出了著名的
“质能关系式”，即能量等于质量乘以光速的平方，从理论上提出了质量可以转化为能量，能量可以转化为质量，现代科学通过实验已经把这个问题验证了。
现代科学理论说能量与质量是可以互相转化，中国古人倡导的”气论”观点与这个科学理論很相似。古人也说无形无象的气可以变为有形有象的具体物质，有形有象的物质也可以变为无形无象的气；这就是古人对大自然的气所作的简单论述和看法。
我們智能氣功把這個問題簡單概括成了一句話，就是：”气聚成能，能聚成形；形散成能，能散成气”
(6)、怎樣正确理解”人身中的气。”？
古人在气论的基础上就把气的概念引伸到人体里边，对人体的研究更加详细了，因为万事万物都是由气化生成的，人也是万物之一，同样也是由气化生成的。尤其是在中医科学、气功科学里面把人体气的演化过程就研究得更加深入細緻了。
在中医学里面，讲到气的时候有营气、卫气、宗气、经络之气、脏真之气、先天气、后天气等，而智能气功还進一步讲有人的混元气。
人体里面的气叫作人体的混元气。是由人的先天之气，后天之气两种气结合而产生的。按照传统理论来讲，人在未成形的时候，胎儿是由精子与卵子结合生化出来的气，再由这个气把人生化出来，这个气称作先天气，是人体发育变化的根本；人生下来之后，从外界摄取的各种物质中得到的气称作后天气。人体里面这两种气，包括了人的各种气。先天气，后天气，它不能总分着，两种气结合以后叫作人体的混元气。
人体的气可以供养人的一切生命活动，精华的部分是供养精神的，柔和的部分是营养形体的。这些气，在气功学里统称作人体之气。人体里的气不是独立存在的，和神、形都有关系，气能养育形体，也可以滋养神意，而且這个气还要受神的指挥、统帅。
从古典气功的论述中可以看到古人对气功有着很深刻的认识，认为有人体的气，有大自然的气，两者可以互相联系、相互作用、互相转化，我们练气功的关键就是练这个两者关係的调整与轉化。
(7)、在气功理论里面讲的”气化”是什么意思？
在气功理论里面讲的气就包括气和”气化”。这个气化和物理学的气化不一样，不是液体加热变为气的气化。通俗而言就是说，通过”气”這种能量而产生的变化，“气”能夠转化为有形之物，有形之物也可转化为无形之“气”。人和大自然之气相互作用、相互转化，它本身就属于气化的内容。”气化”，就是用”气”来“化”。
比方說，人吃了东西，怎样变为自己所有呢？一般人都会说是通过人体的新陈代谢。但新陈代谢不是一个简单的物质变化。中医学、气功学认为，吃食物是需要人体内“气”来“化”它。如果“气”不能“化”它，就不能变为已有。我们吃了蛋白质一类的食物以后，经过肠胃消化，把蛋白质分解为氨基酸，吸收到血液里去，到人体各部组织里面才能变为人的蛋白质。
如果把蛋白质直接注射到肌肉内，有的人就会发烧。同是蛋白质，为什么注射到体内就会发烧，而吃進去的就不会引起發烧呢？因为直接注射进去，中间未经过”气化”。而人吃进蛋白质，通过胃肠道消化时，人体里边的”气”就把外来的蛋白质”化”了，变成人体的一部分，就不会起不良反应。而直接注射，没有经过气化这个过程，它会在体内起反应，人就受不了。
再打一个比喻，我曾到歐洲各國去讲学，了解到中國的移民要想加入成为當地国家的公民，他们規定必須在當地居住了一定的時间，会說他们的語言，还必須了解、遵守他们国家的各項社会規則，没有犯罪记錄等等，當地國家还有專门的机构对這些人進行訓練和考核，我想這也是社会的一种”气化”現象吧。
(8)、練气功是怎樣的”气化”过程？
实际上在各种生命体里面，各种物质变化，都必须通过生物体自己的“气”来”化”，这才叫真正的新陈代谢。人体的新陈代谢应該是包括三个方面：
(1)有形物貭的新陳代谢；
(2)無形的生命能量──”气”的新陳代謝；
(3)無形的神意活动的新陈代谢；
但现代科学目前对这种人体新陈代谢的气化过程还不认识，不了解。
练气功主要不是”气化”有形的物质，而是”气化”无形的物质――是要把体內的气，主动的运用意識放出去，再把大自然的气主动运用意識引到身体里边来。这一点也是”气”的含義中的一个内容。
(9)、古人对”气”是如何論述的？
(10)、怎樣正确认识”气”的问題？
一般研究中国文化的人，他们对这个”气”不当作实在存有的物貭，而当作一个哲学概念，把”气”作为一种学说来对待。中国社会科学院搞中国哲学的人，也都不认为气是实在的，只当作一种学说或者说它是”玄学”。其实”玄”这个字，古人当深远讲，不当没有和空洞讲，也不当谬论讲。
现代的人把這个”玄”字理解为”错误”之意，這樣就谬解了古人的原意。本来這个”气”是客观存在的东西，可现在許多人不认为它是客觀存有的物貭，所以哲学界就把”气论”当作”玄学”来进行批判。以前气功为什么不能开展，就是這个”气”的问题解决不了，在哲学界通不过。现代的学术研究之所以还不承认气功，同样也是因为存有这个问题。 ‘
可是，近几十年来压抑气功的结果并未把气功压住。一方面国外进行气功研究的工作方兴未艾；另一方面中国从七十年代末开始，科技工作者也对气功进行了比較深入的探讨。他们开始从外气上进行了大量的研究(气功师发放的气)，通过研究首先证明了人体的气是客观存在的。既然人体的气是客观存在，那么练气功主要的支柱就有了。大自然的气一时不好测，而人体的气测出来了，虽然它到底是什么不清楚，但已证实它有客覌的效应了。
综而言之，我们对”气”的认识应明确这样两点:
(1)通过科学手段证实了气功之气是客观存在，不是玄学，是真的。
(2)它可以变化万事万物，现在我们搞气功利用这个气，传统气功也是利用这个气。
(續2)
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