答haihanchunyu老師問 (六)
余 洋
四、生活中的開合模式
升降開合是宇宙万事万物共同的基本運動規律，也是人的生命活動的基本規律。人和大自然都在進行著升降開合的氣機變化。智能氣功抓住升降開合這個人和大自然相同且亦相通的最基本的規律來練功，就抓住了人的生命運動的根本。在與大自然通過開合進行氣機交換的同時，逐層向體內滲透，使人體發生變化，增強著人體的通透度，使人體從開始的普通的生命活動，到練功的生命狀態，一直到超常的高級階段生命狀態。
智能功的捧法，正是從一開始就抓住了生命活動的基本運動形式——升降出入，開合聚散來練功的，從而體現出智能功練功的過程短、效果好的超常的優越性。抓住開合，不是一個單純的練功方法，而是通向高層次的根本大法，切不可以狹小的眼光來看待它。要從總體的戰略的高度看待開合，它是練功的捷徑，當然它是必須以刻苦練功為前提的。
何為刻苦練功呢？先要在百忙中擠出時間來練功，進而到定時定點，雷打不動、風雨無阻的練功，再把練功演變成生活中的良性習慣，生活中的第一享受，自覺的練功，此方能算是做到了初步的“刻苦”——“形之刻苦”；在練功中，不斷地清理、改變自己性格、修正情慾上的喜惡，拋離各种不良的愛好、不良的性格、不良的情慾，逐漸做到在生活中，面對萬事萬物保持心平氣和，充滿中和之氣，方可稱做到了第二步“刻苦”——“氣之刻苦”；在練功中，把“小我”的束縛逐漸解脫，把“小我”熔入“大我”之中，在日常生活中能自覺做到一言一行都是為了“大我”，為公，此乃稱之第三步的“刻苦”——“意之刻苦”。練功者必須逐漸做到“形之刻苦”、“氣之刻苦”、“意之刻苦”三者並行修練，才算真正的刻苦練功了。古語曰：““江山易改，本性難移”，刻苦練功最重要的就是刻苦改變這個“本性”，向好的方向改變。
因此，練捧法時，單單加長練功的時間，單單在練功時注意練開合，還是遠遠不夠的，在我們的日常生活中幾乎無時無刻都在進行著形氣意的開合，只是我們沒有主動運用意識去抓住練習。只有在日常生活中時刻注意運用意識練習開合，才能算是真正做到刻苦練功，這對改變本身的氣質，提升功力，往往會有事半功倍的神奇效果。下面隨便列舉一些日常生活中練開合的模式：
﹝1﹞走路散步的開合：
在散步時，兩手臂放下垂，兩掌在體側，掌心相對，慢慢拉氣開合。
﹝2﹞一舉一動的開合：
走路時，一抬腿是開，腳落地為合；手想拿東西時，一伸手出去為開，把東西拿過來了為合；閉眼睡覺為合，睜眼醒來為開；吃飯時，張嘴為開，咀嚼吞嚥為合；走進房間時，推開房門為開，關上房門為合；去買東西時，把錢給別人為開，把買的東西拿過來為合；讀書寫字為開，靜靜思考為合；……仔細想想，生活中的一舉一動都含有一開一合，甚至我們在大、小便時不也是有開有合嗎？
﹝3﹞呼吸的開合：
這是無時無刻都在進行的開合。一般採用的模式是呼氣，意想“開”；吸氣，意想“合”；但也可以採取相反的模式。配合得好對提升功力幫助很大。
﹝4﹞情緒變化的開合：
看見某些事、聽見某些話〔開〕，自已去思考〔合〕，產生出的喜、怒、悲、思、恐等情緒﹝開﹞，自已去化解，能做到心平氣和﹝合﹞；一种慾念、沖動產生﹝開﹞，用理智去控制、平定﹝合﹞……。能否認識、理解和掌控情緒變化的開合，是一個練功者水平的重要標誌。
﹝5﹞認知事物的開合：
人間、大自然間、宇宙間所有事物的變化都是在一開一合，一升一降中進行的，這是宇宙的根本規律。比如：看到日出﹝開﹞，要想一下日落﹝合﹞的景象；看到了日落﹝合﹞，又要想一下明天太陽會再出的景象﹝開﹞；看到了花落﹝合﹞，立即想一下花盛開的景象﹝開﹞；看到了死亡現象﹝合﹞，立即想一下會有新的再生﹝開﹞；事情一路順風的發展時﹝開﹞，就要想一下事情受阻的狀況﹝合﹞要有所准備；今日失敗之時﹝合﹞，要想將來終有勝利之日﹝開﹞；當你在練功中出現了練功反應，感到肉體或精神很痛苦時﹝合﹞，就要想想練功反應消失后身心愉悅的狀態﹝開﹞……，萬事萬物都依照這一規律進行演變，明白了這個道理，在生活中就可以做到順其自然、心安理得了。
在生活中練開合的模式，難以詳盡列舉，比比皆是，根椐每個練功者的修養素質，可以採用形、氣、意的不同開合模式，並能在意念的引導下，貫通形氣意整體的開合，真正能領悟、掌握、做到在生活的各個領域內去開合，那就已經具有相當高的功夫了。
五、“貫氣”的說明
練捧法的另一個關鍵就是要練捧氣、練貫氣，在向每一個部位貫的時候要認認真真，一絲不苟，精神集中，貫的要深，要透。而且貫氣的意念要貫徹于練功的始終。這是個關鍵。貫氣，要往裏面想，而且一定要內外連上，把手上的氣和身體裏面的氣連在一起。怎麼連呢？用意念去連，使之成為一個整體，手怎麼動裏面也跟著怎麼動。中間的空間運用意念把他補上，做到形斷氣不斷，氣斷意不斷，形離開了，意念連著他。兩個手要經常相互照顧著，連在一起，和身體連成一個整體。手一動，不能空著出去，要有氣感。氣感是意念把氣聚起來之後出的感覺。剛開始練捧法時，只管意念不管氣，關鍵是意念。
練捧法關鍵要練開合拉氣，練貫氣。開合拉氣要慢、要勻，要有時間性；貫氣意念要認真，貫的要深、要透。其實貫氣也是開合的一种表現形式，只不過比較特殊一點，單提出來講一講。貫氣基本分為形貫、氣貫、意貫三种形式：
﹝1﹞形貫：
捧法中有許多動作都是在向形體中貫氣，比如：“向頭頂貫氣”、“點按肚臍”——向肚臍貫氣、“點按命門”——向命門里貫氣、“點按印堂”——向印堂里貫氣、“點按玉枕骨下”——向玉枕骨內貫氣、“沿帶脈分開”——向帶脈內貫氣、還有沿胸、沿背、沿腿等等都是以形貫氣的動作。實際上都是以形引氣貫入體內。
﹝2﹞氣貫：
在練棒法時最好手不要碰到身體比較容易做到“氣貫”。有時不做動作聽著口令去想，效果可能會更好一些。比如“點按肚臍”時，想有一混元氣柱穿過肚臍到肚臍與命門中點；或穿到命門；或穿透命門出去。“向頭頂貫氣”時，想有一混元氣柱穿過百會從體中到混元位；或到肚臍與命門中點；或到腳心；或到地下的虛空。其它各种貫氣都可以此類推……。具體貫到哪里最好呢？這要根据練功者的身體素質或練功的進程，相應而變化，比如身體虛弱，貫氣到體中停留補氣；身體內氣有阻滯，貫氣就要通出去；練功在低層次者，可以一段一段的貫通；練功已達一定層次者，就應一貫就通就透。混元氣柱來自虛空，穿透身體又回到虛空才為自然，該留就留，該去就去，一切順其自然。氣貫，實際就是以意引氣。
在“氣貫”中，還有一個問題應該注意的是，我們身處宇宙混元氣場之中，這個“場”是球形的，當我們練功向某處貫氣時，要有整體觀念，要用意念帶動混元氣柱從四面八方的球形的貫入，這些混元氣柱越密、越細越好，要精心的體察、感覺氣机的變化，哪些地方可以貫進、貫出，哪些地方通透了，哪些地方尚有阻塞……這是一個很重要的練功訣竅。
﹝3﹞意貫：
這個問題不容易講清楚。筆者只能根椐理解之處談一談，僅供參考。
宇宙中之萬事萬物皆為混元氣組成，如果把各种事物都想象成一股混元氣柱，貫穿你的身體也是一种練功方式。比如我在看到建筑工地用巨大的汽錘打地樁，發出震耳欲聾的聲響時，我兩腳並攏，閉目安神，想象汽錘從百會打進體中，把體中的一條“樁”打入地下的虛空；當我乘車在高速公路行駛時，看到對面的汽車高速而來，閉目想象對面汽車從印堂穿過而去、從混元位穿過而去；從有病部位穿過而去……看到抽氣風扇時，閉目想象風扇把你身體里的氣抽走了，外面大自然的混元氣從四面八方湧入體內，貫穿體內，……。
其實，任何事物，當你接受了它，進入到你的意識中，就是一股混元氣“貫入”了，當你理解了、認同了、消化了、吸收了就變成了你自己的混元氣，你再應用于社會、服務于社會，才算達到了通透；當你不理解、不認同、不能消化、不能吸收，不能混化成自己的混元氣時，也應讓它離開，不要強留在自己的意識中，否則就易產生意識的病態……。
另外還要明白宇宙萬事萬物之間的關連性，當某一事物的混元氣貫進你的意識時，，其中一定有與其相關的事物的混元氣，也會隨同進入你的意識中，比如某一事物的起因、經過、結果、改變的方法等等，只要你精心地體察，就能比較容易掌握事物發展的規律，會變得比較聰明，會出現各种超乎常人的功能。
以上所描素的各种“模式”，只能作為練捧法不同階段的參考，切切不可生搬硬套，有時只抓往一种模式狠狠的練，再精心體察，認真領會，就能練出一些真功夫來。
(續七)
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