答haihanchunyu老師問 (四)

 

答haihanchunyu老師問 (四)

  余 洋

  問题(三)、关于用意念在体内牵拉（拽）混元气的方法：

      庞老师曾在讲课中指出，当能够感觉到混元气时，应当用意念在体内把气往身体里面拽，代替原来把气往身体里面压和挤的方式。请问老师，用意念在体内把气往身体里面拽这种练功方式有没有更好的方法？如何拽？

  答覆：

      把气往身体里面“拽”，就是把天地大自然的混元气用意念往你的“体中聚”，往“场中聚”，是不是真正聚来了？只有真正体察才能感受到。当你一聚，能感觉到气多了，你还要体察体察这个气，在地底下有多深，在上面有多高，这个气柱子有多大……你的意识和气必须真正结合上，自身恍恍惚惚，大自然混元气也恍恍惚惚，两个恍恍惚惚一结合，周围气往当中聚，天上的气往下落，地下的气往上升------你得真进入这样一个非常专心致志的境界才行。没这个境界和状态不行。认真体会的过程就是功力提高的过程。越是认真体会，精神境界越容易进入我们要求的那种气功状态。

      要想把虛空的原始混元气“拽”進体內，实际就是練智能氣功各步功法的开合过程，开与合是不能分开的整体。除了我前面講的要通过練功“建立通向原始混元气层的意识通道”外，先要学会練好“內气外放”。一開始的內氣外放就不是很容易做好的，甚至有些人對內氣的存在還抱著怀疑的態度，這就更難了。 “內氣外放”的越快、越彻底，才能更完全的、更充实、更快捷的做到 “外气內收”。就如同你要把一杯咖啡換成白开水，最快的办法就是把咖啡全部倒掉，再往杯子里倒進白开水，一下子就搞掟了！

      另外內氣的外放，有一個軀體混元氣外放、臟真混元氣外放、意元體混元氣外放；還有由皮下、膜下深入到體中、細胞中內氣外放的深入問題。神與內氣相合，特別是與體中深層的內氣相合，再以意引氣外放。能不能做到把深層的內氣引出體外呢？這就必須狠下一番功夫了。

      內氣與意相合被引出體外，首先會與體外的最接近人體的“自我混元氣”相混合，再用意順利引入體內，能做到這一層，身體的氣質就會有比較明顯的改善，一般的疾病都可以清除，身體健康層次會大幅提高。達到這一階段，我們大多練功同道只要稍加用心，都可以做到的。但目前很多練功同道也只是停留在此階段，主要是不明白如何再向上提升。

      內氣外放若能穿越自我的混元氣，再与“社會混元氣”相混合﹝必須克服很多“我執”﹞，並能很好地把外气(虛空的混元气)引入體內，此時可以說練功進入到中級層次，不僅身體很好，而且涵養道德水平也會相應提升，對社會的影響與貢獻也會較大。

      當內氣外放能夠真正與大自然原始混元氣相合，並能順利引入體內的深層﹝涵養道德水平相當高了﹞，這就了不得了，此時就進入了練功的高級層次了。

      我們智能功同道應該明暸，智能氣功一開始就走了人天混化的路子，把人和大自然的界限消滅，用意與氣合，以意引氣，內氣外放，外氣內收的練功方法，提高練功中主動運用意識的自覺性，是直向高層，直指本元的高級練功方法。少數氣質較好﹝有慧根﹞的人，僅僅只練捧法，就可快速的進入練功的中、高級層次，但絕大多數的練功同道只能一步一步向外、向內雙向突破。抓住捧法中的開合、貫氣，就是抓住了這個快速突破的關鍵。由于每個人對氣的敏感性不同，在練捧法中應該是直管意念不管氣。一開，就要想到大自然的虛空處﹝天邊﹞，意念想得越遠越好，只有這樣，才有可能把我們的內氣穿越與大自然原始混元氣相合；一合，就要想到自己身體的中間、深層，只有這樣才有可能把原始的混元氣引進體內，為己所用。意念一動，氣机就會變化。“意到氣到”，這是宇宙万事万物在進化過程中，人類——“萬物之靈”所獲得的特殊功能。

      至于聚气的方法主要是運用形象思维，我在以往的文章中列举了我曾使用过的各种形象思维的聚气法，可以供你參考。

      智能功的各步功法中，在練功過程中，練功的開合模式，大致可分﹝神﹞形的開合、﹝神﹞氣的開合、﹝神﹞意的開合，另外還有在日常生活中練開合的模式。不論哪一种開合模式，都必須要以意念與混元氣緊密的相連為基礎，要善于應用形象思維和體查思維來做到這一點。

    什麼是形象思維？

      就是與事物形象相關的意識活動。其優越性在于有鮮明的形象性，信息量大，容易調動氣机。比如，不論用何种姿勢練捧法﹝站、坐、臥、走﹞，都要想象自己身在濃霧之中；身在水中；身在河流之中；身在瀑布之中……；想象自已是一個多孔的空花瓶﹝瓶底部也有很多孔﹞，放在海水中隨著海浪的起伏，海水由孔進來，由孔出去……；想象身體是一個多孔的花瓶懸吊在瀑布之中……；想象自已身體中間有一條空心水管；自己身體里有一條日光燈管；想象自已是一盞光芒万丈的巨燈；自已是一個可以脹縮的混元氣球；想象自己是一個騰云駕霧的神仙……意念脫離開“我”的具體形象，有利于內氣外放，內氣比較容易穿越“自我混元氣”的嚴密障礙，與“社會混元氣”與大自然的“原始混元氣”相混合，有助于功力的快速提升。形象思維的內容可以千差万別，但都是為了使自己更好的入靜，調動氣机，更好的收取大自然的混元氣。

      什麼是體察思維呢？

      就是體察生命活動的意識活動。如果練捧法僅僅是一般地去練而不做體察，那只能收到一般的效果，功夫層次不會上去，所以我們強調在練功中注意體察體內的各種變化：如酸麻脹痛的感覺，氣机的流轉、經脈的運行，穴位的開合，神意的變遷，體會體內氣機的通透度。通過體察，增強精神集中的程度、信息的量度、身體敏感的程度：如點按印堂時，體察一下意元體那裏有什麼變化；貫頂時，體察一下體內的感覺。有的同道在做推揉時，先是感到手臂酸痛，後來變成沈重，後來又感到很輕，甚至忘了形體，手沒有了，臂沒有了，形體沒有了，空中彷彿就剩下自己的意元體在那裏發號施令……；有的同學貫氣時，體察到體內有的地方是針刺一樣的痛，有的地方癢，有的地方有氣竄動；有的體察到體內或顱內“咕嚕”或“僻叭”作響；有的感到體內發熱發涼，有的則體察到渾身上下都貫透了；有得一點肚臍下身就感覺到沒有了；有的一點印堂腦內意元體中心就發脹，有的還有發光的感覺等等。隨著氣的充足和體查的深入，意元體逐漸對氣變得敏感了，有的人看到了身體周圍的氣，有的有了感應、感知能或透視、遙視等功能，還有的有了預知、捕捉殘留信息、感知氣候變化等功能。

      練開合的關鍵是要想到、體會到周圍的氣，真正能體會周圍的氣了，說明你對外氣的感觸功能強化起來了，這就為你的功力提升啟開了大門。然后再通過形、氣、意開合各种模式的反復練習，逐漸增長功力。只要專心苦練捧法，就可以使練功者直入高層次的殿堂。

  一、﹝神﹞形的開、合模式

      在捧法動作練熟悉了之后，就應該把開合貫徹在捧法的始終，每一個動作，每一個姿勢中都包含著開合，可以由注重局部、注重穴竅的開合練起，但最終要達到整個形體的開合，要深、要細；同時要通過形體的開合引導氣機的開合，為通向形氣意整體的開合的高層次奠定基礎。下面介紹的神形開合模式，是筆者在長期﹝二十年來﹞練捧法過程中曾經採用過的模式，僅供參考。

  (1)口令詞中的開合：

      捧法中，形的開合，雖然主要是通過手和臂的動作表現出來，但要注意到，在予備式﹝起式﹞一開始的口令詞中，就己經體現了形的開合，如：兩腳并攏﹝合﹞周身中正﹝開﹞兩手自然下垂﹝合﹞目視前方﹝開﹞兩眼輕輕閉合，目光回收，﹝合﹞全身放松﹝開，合﹞頂天立地，形松意充﹝開﹞內靜外敬，心澄貌恭﹝合﹞一念不起，神注太空﹝開﹞神意照體，周身融融﹝合﹞……捧法由第一個動作“翹掌”開始直到收勢結尾“靜養”，所有的動作都是孕含著一開一合。了解和掌握這一點是十分重要的，至于還有“開中合”、“合中開” 在此不以詳述。

  (2)手掌心的開合：

      練捧法，手動時，掌心要一突一收，一吐一含，這种掌心的開變化，可以帶動全身的開合，掌心一突，整個身體向外一張，掌心一收，整個身體向內一合，身體一張一合象個大氣球一樣。這一點也很重要，要多練，要精心體會。

  (3)手指的開合：

      手在動時，掌心向外一突，手指間也有開的感覺，掌心向內一收時，手指間也有合的感覺。特別是拇指與小指間的開合變化﹝平常隨時隨地都可練這兩指的開合﹞，要認真體察。

  (4)手臂的開合：

      手、臂手在動時，手臂要放松，胳臂和手一起整體的動，兩臂之間有開合之意，兩臂之間好象夾著一個氣球，象有橡皮筋連著的感覺；平常站立或行走時，兩臂間都可進行開合。

  (5)胸部的開合：

      手動時，通過臂連到胸，胸部都要隨著手臂開合，胸部象有一個大蚌殼一開一合的在動，胸內亦要有開合之感。也可用意念牽動胸中有一氣球脹縮開合，用意念牽動混元竅開合。

  (6)身中開合：

      熟練以后，一開，不光臂手要開，周身、整個人體要向周圍散開，也可以想象人從中間兩半分開；一合，整個人體向當中集中，往一線粘合。這种用手帶動身體中間開合的模式，要熟練掌握，要精心體察。

  (7)局部的開合：

      比如，把手和頭用意念連起來，手的開合，頭內也跟著開合；手和某一內臟用意念連起來，手開合內臟也跟著開合……

  (8)五張弓的開合：

      想象兩手臂骨兩張弓、兩腿骨兩張弓、脊柱一張弓，意念手與五張弓相連，手的開合帶動五張弓開合。

  (9)病位的開合：

      若想治病，手和有病的地方用意念連起來，手開合，有病的地方也跟著開合。意念使用得當，治療疾病往往會有出乎意料的神效。

  (10)穴位竅點的開合：

      用意念把手和“九宮十三門”——肚臍、命門、膻中、身柱、印堂、玉枕、左大包、右大包、左京門、右京門、百會、會陰、混元竅連起來，手一開合，穴位竅點也跟著開合，但要注意，先要一個一個穴位單獨反復的練，精心體察每個穴位在開合中的感覺，熟了以后再兩個、三個、多個穴位一起開合。對混元竅的開合要重點練，多練，對功力的提升意義重大。

  (11)“長壽通道”的開合：

      想象由肚臍到命門有一條通道﹝軀體混元氣會聚的地方﹞，用意念與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體開合，也可以由通道的中點向肚臍、命門前后開合。其實這條通還應該包含兩京門間的通道，與前一通道縱橫交叉成十字，練開合時，要精心體察十字交叉點的變化。

  (12)“健康通道”的開合：

      想象兩側大包穴間有一條通道﹝臟真混元氣會聚的地方﹞與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體的開合，也可以由通道的中點向兩側大包開合。這條通道還應該包含膻中穴到身柱穴間的通道，與大包穴間的通道縱橫交叉成十字，練開合時要精心體察十字交叉點的變化。

  (13)“智慧通道”的開合：

      想象印堂穴到頭后玉枕骨下間有一條通道﹝意元體混元氣會聚的地方﹞與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體的開合，也可以由通道的中點向前后開合。這條通道還應該包含兩耳尖橫穿頭內的通道，與印堂穴到玉枕骨下的通道縱橫交叉成十字，練開合時要精心體察十字交叉點的變化。

  (14)“中脈通道”的開合：

      意想頭頂百會穴到腳底，穿過身體中間有一條直直的通道，與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體的開合。不要具體的想這條通道的路線，精心體察百會上通天庭，兩腳下達地府的一條氣柱在開合中的變化與感覺。有些人就這樣傻傻的練，很快就能進入練功的中等層次。

  (15)帶脈的開合：

      想象帶脈好似橡皮圈一樣，水平把肚臍與命門箝起來，把這個皮圈與手連起來，隨著手的開合，這個皮圈也一開一合，特別要注意合時要向肚臍與命門通道的中心合，但不要故意用力收腹去合，要用意念合。

  (16)關節的開合：

      用意念把手和某個關節連起來，可以想象關節中有一個“氣球”，隨著手的開合動作，這個“氣球”也脹大、縮小。先從主要大關節練起，熟練之后，再把小關節也裝上“氣球”，全身的關節都裝上“氣球”，全身的關節都隨著手的動作而開合。

  (17)腳心的開合：

      用意念把手心和腳心連起來，腳心與手心同步開合；或手心合，腳心開；腳心合，手心開。這是一個練功訣竅，練好了長功夫很快，但往往腳心的開合容易被人忽略。對一些氣机阻滯的病人來說，練腳心的開合更為重要。腳心一通，長功夫也快。

      初練捧法的同道，一開始，對練形體的開合要特別注重，很快就能達到祛病強身的效果。

      比如：筆者在馬來西亞檳城看到一位女士，患左側乳房癌，醫生令其切除，僅僅教了她用兩手拉氣開合，意想乳房隨之開合，第三天她不知不覺、似睡非睡地兩手拉氣開合了五個多小時，醒過來時，左側乳房內2cm大的癌瘤竟不翼而飛，再經專科醫生確診，癌症完全消除。

      還有一男士，也是檳城人，患前列腺癌，擴散到脊髓長瘤，致使腰胯下肢完全癱瘓，大小便失控。從瑞士請來的專科醫生用各种方法治療無效，最后結論是不可醫治，生命只能維持2—3個月，通知家屬做好准備。因為他曾練過“密宗”氣功，也學過智能氣功﹝但沒好好練﹞，筆者教他睡在床上躺著用手拉氣連想中脈氣柱開合，第一個月后醫生血檢前列腺癌指數由1020下降到750醫生認為奇跡，不可思議，第二個月后再血檢，下降到65，第三個月后再血檢，下降到38，並可以站立，慢慢行走數百步，大小便恢復正常……

      要注意的一點是，練形的開合，一定要從簡單開始，一項一項的練﹝每個模式起碼要練十天以上﹞，體會、領悟氣机的變化，不要一下搞得那麼複雜，要循序漸進，要精心體察，越來越深，越愈來愈細，慢慢連成線，連成片，連成一個整體。練功夫只要專心致志地狠著練，就可以產生身體內在的變化。當然，提升功力和所採用的方法也有很大關係。自己因該摸索出、編創出适合本身的練功模式，有的方法你練了多少年，同樣下了很大功夫專心練，但功夫還是沒練出來；有的方法它比較正確合理，相對來說就比較高級一些，就容易練出功夫來。

                            (續五)