答haihanchunyu老師問 (五)
余 洋
二、﹝神﹞氣的開、合模式
練捧法，氣的開合與形的開合，實際上不能截然分開，因為形的開合，必然會引起氣机的開合變化，敏感的人很容易過渡到氣的開合上來。以下所提到的﹝神﹞氣開合模式也不好具體說明，名稱也是筆者自行安裝的，為得是能比較形象的表達出來，僅供同道參考。
練氣的開合，就是神氣相合。往往不做動作來練效果更好，但有些人也可以邊做動作邊來練神氣的開合。
﹝1﹞霧中人”的開合：
意想自己周圍都是濃濃的，白茫茫的霧，自己是一個多孔的空心人，或是一個可通透的氣球人，在濃霧中練功開合。外面的霧可以伴隨開合順利進出體內。
﹝2﹞“水中人”的開合：
與上類似。
﹝3﹞“河中人”的開合：
想象自己浸入在一條川流不息的純淨河水里，練功開合，河水沿一定方向穿透身體中經過。
﹝4﹞“浪中人”的開合：
想象自已整個人都浸在海水里，練功開合，合時，海水隨浪而來，湧入多孔的體內；開時，海水又隨浪而去，由體內撤走。
﹝5﹞“瀑布人”的開合：
想象自已被懸掛在瀑布的急流中，練功開合，瀑布的水不斷地由頭頂百會穴﹝要想象百會穴是一個洞口﹞進入，經過空心多孔的身體由四周、由腳下流出。
﹝6﹞“踏雲人”的開合：
想象自己腳踏白雲，象一個騰云駕霧的神仙，或把自已想成是西游記里的孫悟空，在天空中練功開合。
﹝7﹞“花瓶人”的開合：
想象自己是一個很薄的、多孔的空心花瓶，放在水中、河中、瀑布中、海中，靜靜的體察感覺。
﹝8﹞“氣球人”的開合：
用意念想自已是一個可以隨心所欲變化的氣球，伴隨著口令詞，一個人形氣球在練動作開合。
﹝9﹞“鏡中人”的開合：
意想面對鏡子，兩眼輕輕閉合，用印堂﹝天目﹞觀看鏡中人，在伴隨口令詞開合練功。
〔10〕“背后人”的開合：
意想背后有一人面向后練開合，用天目向后觀看背后人伴隨口令詞開合練功。﹝背后人的百會須與本身百會相重合﹞
〔11〕“左側人”的開合：
想象身體的左側變成一個人，面向左在練功開合。﹝左側人的百會須與本身百會相重合﹞
〔12〕“右側人”的開合：
想象身體的右側變成一個人，面向右在練功開合﹝右側人的百會須與本身百會相重合﹞
〔13〕“前后人”的開合：
想象本身與背后人同時練功開合。﹝兩人百會須相重合﹞
〔14〕“兩側人”的開合：
想象左、右兩側人與本身同時練功開合。﹝兩側人的百會與本等的百會相重合，此時本身己成為一條中線﹞
〔15〕“四面人”的開合：
想象前、后、左、右四人與本身同時練功開合。﹝四面人的百會須與本身的百會相重合，此時本身己成為一條中線﹞。
〔16〕“地下人”的開合：
想象地下有一人，頭向地下的虛空，腳心與本身的腳心相對，練功開合，把目光收回到百會垂直向下與印堂通往玉枕骨下連線交點處，經身中向下體察“地下人”開合練功的狀態與感覺。﹝“地下人” 有時不容易想出來，可想象本身踏在一面大鏡子上，“地下人”就容易觀想出來了。﹞
〔17〕“頂上人”的開合：
想象本身頂上有一人倒立，百會穴相連，練功開合。
〔18〕“陰陽人”的開合：
想象“地下人”與本身同時練功開合；
想象“頂上人”與本身同時練功開合；
想象地下“四面人”與本身“四面人”同時練開合；
想象頂上“四面人”與本身“四面人”同時練開合；
〔19〕“六合人”的開合：
想象本身“四面人”與“地下人”、“頂上人”同時練開合；
想象頂上、本身、地下“四面人”同時練開合；
〔20〕“千手人”的開合：
想象本身頂上、地下有無數的“六合人”縱向相連，同時用手進行推揉、拉氣開合練功。
〔21〕“寶塔人”的開合：
想象從地下虛空的深層，有無數人以寶塔狀向上排列，以本身為塔尖，同時開合練功。
〔22〕“萬眾人”的開合：
想象以本身為中心，向四周天邊擴展，有億萬人同時開合練功。
〔23〕“人中人”的開合：
想象本身體內有一人在開合練功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的師尊想出來﹞
另一种模式是你本身在一個宇宙的巨人身中開合練功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的師尊想出來﹞
以上的這些練氣開合的模式，並非憑空亂想的，都是筆者在長期練捧法不同
時期採用過的模式，有的至今仍在運用。要提醒的是，以上所列的各种想象出來的“人”，是模模糊糊、似有似無的人，切切不可刻意要想得很清晰，以免著象，也不要東練一下，西練一下，抓住自己感覺最明顯的模式反復練習，進步會更快些；另外更要說明的是，本人在教功的實踐中，從未講述、傳授這些內容，望同道只用來在自己練功中參考，切勿亂教，免誤他人。
三、﹝神﹞意的開、合模式
由于筆者練功資歷尚淺，對于捧法﹝神﹞意開合的模式領悟不深，只能簡單談談目前自已的練法。姑且暫時按上一個名字，以便說明。
﹝1﹞意元體中心發令法：
簡單講，就是練功的口令由意元體中心﹝此中心的位置一般在左、右腦中間，松果體附近。在練形神庄功法“鶴首龍頭”這一節，練正、反向“鶴首”時，氣在腦中行走的前后縱向8字，與練“龍頭”時，氣在腦中行走的橫向∞字的交叉點處，練功有素者，此交叉點可呈現一團亮光﹞直接發出指令；如果是聽老師的練功口令詞來練功，也要轉到本身腦的意元體中心同步發出口令，就好象老師身在自已的意元體中心發令一般，每發出一字口令，意元體中心都應有相應的振動感。
﹝2﹞意元體中心顯字法：
意元體中心每發出一字練功口令詞，立即能象在電腦螢光屏上顯出相應的文字來一樣，在意元體中心處顯字，剛開始練只能有恍恍惚惚的字形，要逐漸練到比較清晰，然后再又慢慢變得模糊，似有似無才對。
﹝3﹞口令入氣法：
舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，向宇宙虛空擴大，變成一個充滿宇宙的模模糊糊、似有似無的大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，由宇宙虛空出現一個巨大的漠漠糊糊，似有似無的“收”字，回到本身意元體中心顯出一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。其它的口令詞如“開、“合”、“起”、“落”、“混元靈通”，皆可如此類推。
﹝4﹞口令入形法：
舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，並向身形內擴散，充滿本身各處，即本身變成了一個大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，本身轉變成一個大“收”字，向意元體中心集中成一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。
﹝5﹞“中”字練功法：
意想自己很尊崇的老師，手握金光閃閃的巨筆，在本身前或本身后，不停地寫“中”字，第一筆，∣，由肩到中指尖，第二筆，「，由肩到肩，第三筆，﹃，由另側肩到中指尖，第四筆，口，大包到大包，第五筆，中，由百會上的虛空穿過百會經體中到腳下虛空，要精心體察寫“中”字時體內氣機的變化，久而久之，閉目內視，本身已變成閃亮的“中”字。此“中”字若能不停的開向虛空，收回體內，讓身體與虛空成為金光一片，分不清身體與虛空的界限，此時練功水平可以認為到了中等以上的層次了。
“中”字第四筆亦可由京門至京門。
“中”字第四筆亦可由胯骨至胯骨。
“中”字亦可自已用意念在本身任何地方寫。
“中”字亦可用意念在下丹田中寫；在混元竅寫；在意元體中心寫。
“中”字亦可用意念在自已或病人的病位寫，用以治病。
“中”字練功法，亦可采用在意元體中心顯字的模式，伴隨著意念的開合變化，開時，中字變大，充滿宇宙；合時，中字變小，收回到意元體中心，逐漸把身體與虛空的界限模糊掉，感覺到只有一個中字在變大，變小，這是一個很好的練功境界；另一方面，中字的信息有很強的貫通之意，分開之意，均勻之意，練到最后，與宇宙的原始狀態就很接近了。
﹝6﹞“佛手”開合練功法：
此法對于有宗教信仰的人用來練功治病，用來練外、內、中混元提升功力，效果應該是更為明顯的。
“西游記”中講，孫悟空本領很大，一翻斛斗就是十萬八千里，在釋伽摩尼佛祖手中，連翻了十幾個斛斗，也未跳出我佛祖之手心。可見我佛手之巨大。此法即把我之身體意想置於佛祖兩手之中，我佛慈悲，兩佛手不停地開合，可以在體外開合、體內開合、體中開合、病位開合。行、站、坐、臥皆可練習，做到時時、處處、事事心中有佛手開合，祛病健身皆非難矣！
﹝6﹞“三田”發音開合法：
“虛……吾……”(下田)、 “通……靈……”(中田)、 “星……明……”(上田)
以上所舉神意開合的模式，只是筆者自我的認知罷了。不過，對於練捧法資歷尚淺，尚未認真體驗形、氣的開合的同道，最好不要練上述所言的“神意開合”的模式，貿然而練，輕則頭昏腦脹，重則易出偏差。若真的出現這些不適現象，也勿須惊恐，用“蹲牆法” 就可以解決的。總之，真正神意的開合模式是很難用語言文字來表達的，練到了這個層次，也可以說沒有什麼具體模式可言了，進入到心領神會，得意忘形的境界了吧！
(續六)
沒有留言:
張貼留言