描述：庞明教授与馮广德老师、曹鶴芳老师在一起
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答：虚心老师问
──练“形”不练“意”，练一辈子也提升不上去！ (1)
余 洋
余老师：您好！
老师，您多次说我的悟性和领悟力还是比较高的 , 关于这一点我有不一样的看法 , 一般人练功大部分是从动作开始练起 , 到了有点体会时才会去重视涵养道德和修养品德这个问题 , 我的练功历程是从修养开始 , 然后才是练形体动作 , 自然不用花太多的精神或能量去导正自身不正确的思想 , 相同的能量直接用于开发意识和用于练形、导正动作、兼开发意识， 自然会有一点差异 。我这样理解不知对否？
虚心老师：你好！
首先，我肯定你的理解是对的。
过去讲练功的人分三等：
“下士”练“形”(愚笨的人只能教他练“形”)，大多数人都是这样，喜欢“练形”，玩玩闹闹，三天打渔，两天晒网，不以为意，就象学校读书的学生，十之八九就是混一个毕业证书而已；
“中士”明“理”(聪明一些的人，可以让他先明白“道理”，直接从修正意识入手，提升就会快些)，但只有一小部分人愿意去研究费头脑的“明理”； 就象学校读书的学生，十之一二明白了将来步入竞争的社会中，必须有坚实的科学文化知识作为后盾才行，就会不用老师、家长督促管教，自觉用心的在学校读书，学习各种文化科学知识；
“上士”得“意”(有慧根的人，可以用“意”传功，立即可以“顿悟”、“开悟”、“明心见性”)。就象前些日子新闻报导的，有极个别的神童，三岁读完小学的课程；六岁读完中学的课程；九岁读完大学的课程；十一岁就研究修正爱因斯坦的“相对论”……这种人少之又少，寥寥无几！
因为你是从“明理”上入手的，脱离开了“形”的束缚，提升就快了很多。有不少的智能功同道问我：“余老师，我练智能功练了XX年了，我的XX病总也练不好，我觉得练智能气功也是不解决问题啊……”在这里，我想借花献佛，借题发挥一下，从智能气功科学的“理”上多说几句，就算是言传“中士”吧！
庞明教授在讲课中说：
智能功为什么练起来收效快，威力大？她把古人精华的东西普通化了。我们一入手练功就在高层次练，起点高。过去练功到了这个层次都必须解决意识问题。为什么我们一开始就强调修养意识？因为我们起点比较高，在这个层次上起点，不修养意识不行。但在公开发行的正式出版物上我们不讲自己起点高。即使这么讲是实事求是，人家也不同意，也会说我们自吹自擂。至于内部辅导就要让同学们知道这些。
(一)、修养意识是练智能气功的根本
庞明老师讲课中说：("精义"辅导材料)
我们为什么说修养意识是练智能气功的根本？练功动功也好静功也好，都需要有形体要求，但形体要求是在练功的意识支配之下来进行的，练动、静功都需要有个练功的意识，需要主动运用意识。
这就是说形体的要求或呼吸的要求都必须通过意识，在主动运用意识的前提下来实现，所以说“调息”与 “调身”不能和运用意识平起平坐，不能同等对待。
我打个比方，如同军队的士兵，不论装备多么先进，平时训练的多么高超，如果是由一个糊涂的指挥官来指挥打仗，一个错误的指挥，就可能会全军覆没！一个人意识的运用，就是生命活动的指挥官，意识运用的错误，特别是练功水平达到一定高度的人，更要特别注意小心。
庞明教授在讲课中说：
“……练了智能功，做一点坏事都不行。练到一定程度，不要说做，一想坏事都不行。一想坏事就违背了自然生机，练到一定的高度，居心动念，都对你全身的生命活动都有影响。因此练功练到一定程度，真得要光明磊落，就是这个道理。那真是得自觉，否则就会自己惩罚自己……”。
我们智能功中有些知名的大老师，有少数的师资班的老师，就是没有听庞明教授的话，做了、想了不少坏事，使得自己的生命活动发生了严重的紊乱，甚至使宝贵的生命毁于一旦！就如同一个士兵，在战场上犯了错误，最多只会造成他个人的伤亡；如果是班长，指挥的错误，就会造成8个人的伤亡；如果是排长，指挥的错误，就会造成30多个人的伤亡；如果是军长，指挥的错误，就会造成几万人的伤亡……指挥官越大，一点错就会造成很多人的伤亡。练智能功的同道，特别是有一定功夫的老师，越是知名度高的老師，千万要切记庞明教授的教导，否则自食恶果，后悔晚矣！
一般人的练功过程都分成三个步骤：
(1)、练功一开始先把整个生命活动健康起来，把现在的意识能力发挥出来。意识一发挥，和生命关系加强了，身体的通路就比较通畅，就健康了，力量也强大了。但是运用意识只是发挥现有意识的作用，用现有的意识功能来统帅整个生命活动，加强意识和人的整个生命功能的联系，增强它的统帅作用。
这就如同一间很普通的破烂的平房，经过粉饰装修以后变得比较漂亮，住起来会感觉到比较舒适一样。
众多的练智能功的同道，练功只是想让自己身体稍微好一点，达到了这个目的就停止不练功了，或者就不好好的练了，满足了现状；另外有一些人想继续通过练功得到提升，但是他的意识状态并没有改变，没有充分的思想准备，练功一出现长功的反应就害怕了，也不练了；另外还有少数人坚持冲过了初期的反应关，但是由于原有的意识没有发生的改变，基本上停留在原地踏步，停滞不前。
(2)、要想真正地或更快地提高我们练功水平，就必须把意识本身提高一个层次，否则它就做不到了。因此说，我们练气功就是要提高人的意识水平。但是要想把意识水平再升高一层，对一般人来说，的确是比较困难的。
这就如同你现在只是住在祖传下来的破旧平顶房，想要住到一栋漂亮的高度现代化的大厦里去，就要把原来破旧的平房彻底拆除，重新设计、重新打下牢固的地基，才能一层一层的建起现代化的高楼大厦来，否则就只是空想而已！
(3)、这需要对意识本身进行练功，尤其需要针对《意元体》来练功，这就属于修养意识的内容了。所以我们讲修养意识是练气功的根本。
我们的练功同道，对这一问题要从思想深处要有一个真正的认识，要懂得修养这个问题，对练气功不是可有可无的。不要说现在我们练智能气功同道，就是以前传统气功对这个问题也有不少不正确的认识，或认识不够深刻，以为练功关键就是练，对意识的修养不重视、不注意。而现在气功界根本就不怎么谈这个问题了，我们许多智能气功同道也不谈这些了，一些智能功的老师也只是嘴里说说而已，心里想的却是想怎样怎样用智能功这块耀眼的招牌多赚钱，甚至坑蒙拐骗都可以干......。
虽然很多门派都讲：练功要修德，不修德要着魔！可到底为什么要修德，怎么去修德，它跟练功到底有什么关系，这些问题都没有认真去探讨。我们现在仍在坚持苦练智能气功的同道，必须要从思想上解决这个问题。否则很难达到预期的练功效果。
(二)、修养意识是取得良好练功、治病效应的保证
修养意识跟练气功有什么关系？要是不注意修养，练功想取得效果就不大容易。因为练气功总的功用无非就是要达到“三个强化”的目的：
(1)、把我们意识本身的功能强化起来；
(3)、把意识的稳定度强化起来；
(2)、把意识统帅生命的功能（形体的功能）强化起来。
“我们练功不是要练气吗？怎么您只讲意识呢？”意识有了之后“气”自然而然就有了。就像军队打仗样，没有发命令的主帅，就谈不上打胜仗了。
庞明老师讲课中说：("精义"辅导材料)
练功、治病的效果关键就在于你的意识活动。意识问题解决了，练功、治病的问题就解决了。我们怎么把意识强化起来呢？那就需要通过我们的功法、通过一定的方法去锻炼，通过平时修养意识去磨炼。练功是一种锻炼，但光练功法还不够，你要想得到结果还得在日常生活中去修养。为了治病也好，为了长功夫也好，为了以后使人类变个样子、提高一个层次也好，反正不论为了什么，只要为了练功，为了取得成效，你就必须要这三个增强体现出来：即把意识功能要增强，意识稳定度要增强，意识统帅生命活动的功能要增强。
(三)、如果我们不修养意识，光去练功行吗？
不行！
庞明老师在讲课中说道： ("精义"辅导材料)
如果我们不修养意识，光去练功行吗？不行！首先一点最简单的，你的性格、情趣、情绪，这个问题不能解决，你的神经活动也就达不到平衡，更谈不上稳定。你本来的性格是偏的，一偏就不平衡了，一不平衡性情就必然不一样，情绪就来了。情绪一来，气血就不平衡了，那就是病。这是很简单的道理。
情绪是个复杂问题 。情绪活动是建立在生物，生命层面基础上的，是个复杂的过程。现代心理学认为:情绪是个复杂问题，关系到肌肉运动系统、有关的内分泌系统、植物神经、脑皮层等。从气功来说，情绪就是人体里面的混元气的开合出入聚散化运动的进展是否顺利、是否合度而引起能人体内在的一种感受。人体混元气进行不同的运动内容，它里面就有不同的感受，这种感受从意元体里反映出来就是情绪。将来我们讲情绪，讲道德还要讲这个问题，尤其讲道德要全面来讲，因为道德是建立在情绪基础之上的跟情绪直接相合的，当然道德比情绪又高了一个层次。
情绪对健康的影响讲了很多了，讲喜乐、忧愁、盛怒、恐惧等这些情绪都可引起不同的病。在这一点上中医讲得比较细致，因为中医通过几千年的观察，加上古人从气功中的体会，知道不同的情绪引起人体内的气的变化不一样，所以中国的医学和气功对情绪引起病变讲得比较细。现在的科学一般只讲积极的情绪与消极的情绪，消极情绪会引起恐惧，最后出现紧张性。它观察得比较简单，但结果基本差不多。
这说明，现代医学也证明了情绪对人的健康影响很大。虽然它只是通过情绪的变化看到了激素、免疫力等的变化，不过就这两项就很可以说明问题了。所以练气功就是要解决这些问题，不能让这些病理因素来影响我们。同学们必须要懂得这些深一层的道理。将来给别人讲功、教功，这些道理不懂不行，必须懂。从气功道理讲、从中医道理讲、从西医道理讲，都得多少讲出个道理来。学员有时一下听不懂，就可以用现在的语言来讲。现在医学上说人的得病，无非一是直接受外伤，受外面物理、化学等因素直接影响；二是生物学的影响，如细菌、病毒；再就是精神因素的影响。这么几大类。精神因素的影响医学上已开始注意，但没有很好地深入研究。
(续2)
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答：虛心老師問
──練“形”不練“意”，練一輩子也提升不上去！ (1)
余 洋
余老師：您好！
老師，您多次說我的悟性和領悟力還是比較高的 , 關於這一點我有不一樣的看法 , 一般人練功大部分是從動作開始練起 , 到了有點體會時才會去重視涵養道德和修養品德這個問題 , 我的練功歷程是從修養開始 , 然後才是練形體動作 , 自然不用花太多的精神或能量去導正自身不正確的思想 , 相同的能量直接用於開發意識和用於練形、導正動作、兼開發意識， 自然會有一點差異 。我這樣理解不知對否？
虛心老師：你好！
首先，我肯定你的理解是對的。
过去講練功的人分三等：
“下士”练“形”(愚笨的人只能教他練“形”)，大多數人都是這樣，喜歡“练形”，玩玩鬧鬧，三天打漁，两天晒網，不以為意，就象學校讀書的學生，十之八九就是混一個畢業証書而已；
“中士”明“理”(聰明一些的人，可以讓他先明白“道理”，直接從修正意識入手，提升就會快些)，但只有一小部分人願意去研究費頭腦的“明理”； 就象學校讀書的學生，十之一二明白了將來步入競争的社會中，必須有堅實的科學文化知識作為後盾才行，就會不用老師、家長督促管教，自覺用心的在學校讀書，學習各種文化科學知識；
“上士”得“意”(有慧根的人，可以用“意”傳功，立即可以“頓悟”、“开悟”、“明心見性”)。就象前些日子新聞報导的，有極個别的神童，三岁讀完小學的課程；六岁讀完中学的課程；九岁讀完大學的課程；十一歲就研究修正愛因斯坦的“相对論”……這種人少之又少，寥寥無幾！
因為你是从“明理”上入手的，脫離开了“形”的束縛，提升就快了很多。有不少的智能功同道問我：“余老師，我練智能功練了XX年了，我的XX病總也練不好，我覺得練智能氣功也是不解決問題啊……”在這裏，我想借花獻佛，借題發揮一下，從智能氣功科學的“理”上多說幾句，就算是言傳“中士”吧！
龐明教授在講課中說：
智能功為什麼練起來收效快，威力大？她把古人精華的東西普通化了。我們一入手練功就在高層次練，起點高。過去練功到了這個層次都必須解決意識問題。為什麼我們一開始就強調修養意識？因為我們起點比較高，在這個層次上起點，不修養意識不行。但在公開發行的正式出版物上我們不講自己起點高。即使這麼講是實事求是，人家也不同意，也會說我們自吹自擂。至於內部輔導就要讓同學們知道這些。
(一)、修養意識是練智能氣功的根本
龐明老師講課中說：("精義"輔導材料)
我們為什麼說修養意識是練智能氣功的根本？練功動功也好靜功也好，都需要有形體要求，但形體要求是在練功的意識支配之下來進行的，練動、靜功都需要有個練功的意識，需要主動運用意識。
這就是說形體的要求或呼吸的要求都必須通過意識，在主動運用意識的前提下來實現，所以說“調息”與 “調身”不能和運用意識平起平坐，不能同等對待。
我打個比方，如同軍隊的士兵，不論裝備多麼先進，平時訓練的多麼高超，如果是由一個糊凃的指揮官來指揮打仗，一個錯誤的指揮，就可能會全軍覆沒！一個人意識的運用，就是生命活動的指揮官，意識運用的錯誤，特別是練功水準達到一定高度的人，更要特別注意小心。
龐明教授在講課中說：
“……練了智能功，做一點壞事都不行。練到一定程度，不要說做，一想壞事都不行。一想壞事就違背了自然生機，練到一定的高度，居心動念，都對你全身的生命活動都有影響。因此練功練到一定程度，真得要光明磊落，就是這個道理。那真是得自覺，否則就會自己懲罰自己……”。
我們智能功中有些知名的大老師，有少數的師資班的老師，就是沒有聽龐明教授的話，做了、想了不少壞事，使得自己的生命活動發生了嚴重的紊亂，甚至使寶貴的生命毀於一旦！就如同一個士兵，在戰場上犯了錯誤，最多只會造成他個人的傷亡；如果是班長，指揮的錯誤，就會造成8個人的傷亡；如果是排長，指揮的錯誤，就會造成30多個人的傷亡；如果是軍長，指揮的錯誤，就會造成幾萬人的傷亡……指揮官越大，一點錯就會造成很多人的傷亡。練智能功的同道，特別是有一定功夫的老師，越是知名度高的老師，千万要切記龐明教授的教導，否則自食惡果，後悔晚矣！
一般人的練功過程都分成三個步驟：
(1)、練功一開始先把整個生命活動健康起來，把現在的意識能力發揮出來。意識一發揮，和生命關係加強了，身體的通路就比較通暢，就健康了，力量也強大了。但是運用意識只是發揮現有意識的作用，用現有的意識功能來統帥整個生命活動，加強意識和人的整個生命功能的聯繫，增強它的統帥作用。
這就如同一間很普通的破爛的平房，經過粉飾裝修以後變得比較漂亮，住起來會感覺到比較舒適一樣。
眾多的練智能功的同道，練功只是想讓自己身體稍微好一點，達到了這個目的就停止不練功了，或者就不好好的練了，滿足了現狀；另外有一些人想繼續通過練功得到提升，但是他的意識狀態並沒有改變，沒有充分的思想准備，練功一出現長功的反應就害怕了，也不練了；另外還有少數人堅持沖過了初期的反應關，但是由於原有的意識沒有發生的改變，基本上停留在原地踏步，停滯不前。
(2)、要想真正地或更快地提高我們練功水準，就必須把意識本身提高一個層次，否則它就做不到了。因此說，我們練氣功就是要提高人的意識水準。但是要想把意識水準再升高一層，對一般人來說，的確是比較困難的。
這就如同你現在只是住在祖傳下來的破舊平頂房，想要住到一棟漂亮的高度現代化的大廈裏去，就要把原來破舊的平房徹底拆除，重新設計、重新打下牢固的地基，才能一層一層的建起現代化的高樓大廈來，否則就只是空想而已！
(3)、這需要對意識本身進行練功，尤其需要針對《意元體》來練功，這就屬於修養意識的內容了。所以我們講修養意識是練氣功的根本。
我們的練功同道，對這一問題要從思想深處要有一個真正的認識，要懂得修養這個問題，對練氣功不是可有可無的。不要說現在我們練智能氣功同道，就是以前傳統氣功對這個問題也有不少不正確的認識，或認識不夠深刻，以為練功關鍵就是練，對意識的修養不重視、不注意。而現在氣功界根本就不怎麼談這個問題了，我們許多智能氣功同道也不談這些了，一些智能功的老師也只是嘴裏說說而已，心裏想的卻是想怎樣怎樣用智能功這塊耀眼的招牌多賺錢，甚至坑矇拐騙都可以幹......。
雖然很多門派都講：練功要修德，不修德要著魔！可到底為什麼要修德，怎麼去修德，它跟練功到底有什麼關係，這些問題都沒有認真去探討。我們現在仍在堅持苦練智能氣功的同道，必須要從思想上解決這個問題。否則很難達到預期的練功效果。
(二)、修養意識是取得良好練功、治病效應的保證
修養意識跟練氣功有什麼關係？要是不注意修養，練功想取得效果就不大容易。因為練氣功總的功用無非就是要達到“三個強化”的目的：
(1)、把我們意識本身的功能強化起來；
(3)、把意識的穩定度強化起來；
(2)、把意識統帥生命的功能（形體的功能）強化起來。
“我們練功不是要練氣嗎？怎麼您只講意識呢？”意識有了之後“氣”自然而然就有了。就像軍隊打仗樣，沒有發命令的主帥，就談不上打勝仗了。
龐明老師講課中說：("精義"輔導材料)
練功、治病的效果關鍵就在於你的意識活動。意識問題解決了，練功、治病的問題就解決了。我們怎麼把意識強化起來呢？那就需要通過我們的功法、通過一定的方法去鍛煉，通過平時修養意識去磨煉。練功是一種鍛煉，但光練功法還不夠，你要想得到結果還得在日常生活中去修養。為了治病也好，為了長功夫也好，為了以後使人類變個樣子、提高一個層次也好，反正不論為了什麼，只要為了練功，為了取得成效，你就必須要這三個增強體現出來：即把意識功能要增強，意識穩定度要增強，意識統帥生命活動的功能要增強。
(三)、如果我們不修養意識，光去練功行嗎？
不行！
龐明老師在講課中說道： ("精義"輔導材料)
如果我們不修養意識，光去練功行嗎？不行！首先一點最簡單的，你的性格、情趣、情緒，這個問題不能解決，你的神經活動也就達不到平衡，更談不上穩定。你本來的性格是偏的，一偏就不平衡了，一不平衡性情就必然不一樣，情緒就來了。情緒一來，氣血就不平衡了，那就是病。這是很簡單的道理。
情緒是個複雜問題 。情緒活動是建立在生物，生命層面基礎上的，是個複雜的過程。現代心理學認為:情緒是個複雜問題，關係到肌肉運動系統、有關的內分泌系統、植物神經、腦皮層等。從氣功來說，情緒就是人體裏面的混元氣的開合出入聚散化運動的進展是否順利、是否合度而引起能人體內在的一種感受。人體混元氣進行不同的運動內容，它裏面就有不同的感受，這種感受從意元體裏反映出來就是情緒。將來我們講情緒，講道德還要講這個問題，尤其講道德要全面來講，因為道德是建立在情緒基礎之上的跟情緒直接相合的，當然道德比情緒又高了一個層次。
情緒對健康的影響講了很多了，講喜樂、憂愁、盛怒、恐懼等這些情緒都可引起不同的病。在這一點上中醫講得比較細緻，因為中醫通過幾千年的觀察，加上古人從氣功中的體會，知道不同的情緒引起人體內的氣的變化不一樣，所以中國的醫學和氣功對情緒引起病變講得比較細。現在的科學一般只講積極的情緒與消極的情緒，消極情緒會引起恐懼，最後出現緊張性。它觀察得比較簡單，但結果基本差不多。
這說明，現代醫學也證明瞭情緒對人的健康影響很大。雖然它只是通過情緒的變化看到了激素、免疫力等的變化，不過就這兩項就很可以說明問題了。所以練氣功就是要解決這些問題，不能讓這些病理因素來影響我們。同學們必須要懂得這些深一層的道理。將來給別人講功、教功，這些道理不懂不行，必須懂。從氣功道理講、從中醫道理講、從西醫道理講，都得多少講出個道理來。學員有時一下聽不懂，就可以用現在的語言來講。現在醫學上說人的得病，無非一是直接受外傷，受外面物理、化學等因素直接影響；二是生物學的影響，如細菌、病毒；再就是精神因素的影響。這麼幾大類。精神因素的影響醫學上已開始注意，但沒有很好地深入研究。
(續2)
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