描述：秦皇島智能氣功中心建校勞動期间龐明教授给参加勞動人員分配信息飯菜
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怎样给别人催眠？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(1141)、怎样给别人催眠？
给别人催眠也是这样，下“睡觉”的指令，从里面一穿，默念“喝哩，喝哩”他慢慢就睡着了。这只是简单的催眠术，深层的催眠术，“啊─”，一嚷，他马上就睡着了。催眠和气功不等同，但是它属于意识发功的一种形式。
智能功的组场用的是气，催眠术光用意念没有气，智能功外气治病是意气并用，即使是纯意念治病与催眠术也不尽相同。因为催眠是使是你脑子里面变得气血少，气功呢？不是让他绝对的气血少。将来我们讲到发放外气的时候，还要讲到外气治病和催眠术的机理的区别，这里不赘述。如果被催眠催得睡不醒，在用增加精力的办法。
(1142)、怎样进行治懒惰不想起床的呼吸？
治懒惰不想起床的呼吸方法是我根据同志们遇到的问题体会编出来的。
一般精力不足的人到了礼拜天就不想起床，可精力充足的人一到礼拜天比平时醒的还早。不想起床的人说明他的气血不够，睡觉时气血都到腹腔的各种膜里面了，脑子里的气少了，一睡醒，脑子气过不来，意识里也不发“快来”的指令，也不想快来，就觉得疲乏。躺在床上迷迷瞪瞪的，就是犯懒不想起。像这种情况，如果你真正不想起那也没办法。如果真想起又起不来，就用 “调息”，一般用不了三个呼吸就起来了，用得好往往用一个呼吸就起来了。
治懒惰不想起床的呼吸的注意事项：
1、关键是用急促风呼吸，鼻子出声音急促连吸二下，意念吸气从两个鼻孔上到鼻根，分冲两个青龙角。然后，憋10秒钟以上。一般二个急吸就行了。
2、如果一吸时攥拳头，脚也抓挠，这样效果就更好。
3、平时多练这个有好处，一吸气，意念往上一提精气就起来了。这种方法不只是治懒惰，实际是把神的功能强化起来。
(1143)、怎样用吸气的办法解决“漏精”(遗精)的问题？
要跑精的时候，如果已有漏精的感觉或已开始漏精，就用治懒惰不想起床的呼吸方法，同时“意念向太空”（这是道家练功开天门的时候用的口诀）。如你想得不真切那就不行。意念向太空不是说念口诀“意念向太空”。什么叫意念向太空呢？这就要平时多练：先看看一望无垠的蔚蓝的天空，然后闭着眼睛想蓝天，要想得很清楚。这样往往漏精的时候一想蓝天精一下就缩住了。
(1144)、简单地自然“开天门”的方法是什么？
道家练功开天门的时候用的口诀是“意念向太空”。如你想得不真切那就不行。意念向太空不是说念口诀“意念向太空”。什么叫意念向太空呢？这就要平时多练：先看看一望无垠的蔚蓝的天空，然后闭着眼睛想蓝天，要想得很清楚。
有的说“唵嘛呢叭咪吽”往外冲，这样冲开天门的方法也是意念向太空。其实这种方法开天门并不好开。简单地开是用自然方法：一吸气，手一攥，想着蓝天意念出得要很远要高，丹田气就自然往上一冲，意念向太空关键就是当时的意念活动要和蓝天结合起来。我们练“空蓝来里”是让蓝天来到身体里边，而这是让意念上去，不下来，往上冲，把体内的内气带上去。
(1145)、克服饥饿的“调息”方法是什么？
这个和吃气差不多，但吃气法还有另外的内容，大家可以结合看，我们只是把它作为日常生活中调整生活的呼吸法。吃气法属于练功的方法，而这个 “调息”法是用来解除饥饿的。
克服饥饿的“调息”的注意事项：
1、是用鼻吸口呼的缓慢呼吸法。它也是用满吸，先一呼一吸，再呼气。
2、第二次吸气结束时，舌头往里边一裹，连气带唾液一起咽下去，“咕噜”一响，有往下压的力量，不响进的气就少。咽下去的有唾液、空气，但不是空气起作用，关键是舌头一裹，“咕噜”往下一咽，气从上往下传遍喉头、食道、胃、粘膜的膜络。
3、一般咽气以后还要把肚子揉一揉。练武功的吃气和内功的服气，也是这个道理。
我们饿的时候可以搞一搞。那每天总搞不吃饭行不行？你们最好先解馋，等把人世间的美味吃得差不多了，什么食品对你都不新鲜了，到那个时候你再不吃。现在你们别“辟谷”，否则，馋起来难受。
(1146)、身上没劲的 “调息”方法是什么？
干活干得太疲劳了，身上没劲，用增长精力的 “调息”来解决会慢点，如果用这种 “调息”法就可以更快解除疲劳。这个呼吸法又叫上下两层呼吸法。
克服身上没劲的 “调息”的注意事项：
1、一吸气，腹部膨隆，同时提会阴、肛门（不要张胸），膈膜往下压，两边一挤，把气都挤到丹田里面去了。
2、做完一个，放松，自然呼吸，再做。
3、吸气的时候注意要慢，不要太猛。做几个，全身都感到气胀呼呼的，非常容易解除疲劳。
(1147)、食欲不振的“调息”方法是什么？
按道理这个应该属于治病的。有的人也不是病态，就是不想吃饭，辟谷了。用这个办法，一发音就想吃了，不再辟谷了。
食欲不振的“调息”的注意事项：
1、两手放在“期门穴”的位置，手心向上，然后自然呼吸（但不要吸得太满），
2、呼气时发“哥─”字音，同时右手转掌心向内降至肚脐，左手不动。
3、吸气时右手转掌心向上，从肚脐沿带脉至章门，上升到期门，回原位。
这么转个小圈圈就把肝脾通达了。肝脾一通达，吃饭就香了。有时吃多了，肚子撑得慌，用它帮助消化，轻轻转一转，食物就下去了。练了以后吃得太了多怎么办？别练不就完了嘛。
(1148)、为什么说，要在日常生活当中练 “调息”？
生活“调息”法就介绍这么多。古代搞学问的都是先把身体锻炼好，身体不好搞不了学问。现在学校也在搞体育锻炼，但不能参加体育锻炼的人却越来越多，什么道理呢？因为体育锻炼不能很好地结合到日常生活当中去。打篮球的，能整天抱个篮球吗？练双杠的整天扛个双杠行吗？和生活结合不上，不能日常生活化。
我们搞气功呢？本身就要求日常生活化，而且非常容易把两者结合在一起。如，上课要端身正坐；没有事时眼观鼻，鼻观口，口观心，心观丹田；再加上在日常生活当中练 “调息”，练动作。
学了 “调息”，就要根据你自己的情况选择你需要的练习练习。有的人怕说话，羞涩，那就练祛除羞涩的；有的人好表现自己救练克服骄傲自满的；有的胆小就练增加勇气的；不像吃饭就练食欲不振的等等。同学们要多吃点，长个子、长气，把气长足点，别满足现状。“我个子小，挺胖。”那你吃气把胖消了（这是功法的问题）不是更好吗？要总在改造自己才行。别小看生活中的 “调息”，多看一看，这里面有好多宝贝。你自己用那个方法解决了自己的一个问题，那你就有完美了一层。
Ⅱ、练气功的 “调息”
(1149)、练气功的“调息”分为哪几个类型？
一、“神息相依调息”法
二、“平调阴阳调息”法
三、“意气引动调息”法
四、“观想调息”法
(1150)、什么是“神息相依调息”法？
“神息相依调息”法，就是把意念和呼吸结合到一起，精神、呼吸相依为命，谁也离不开谁。
“神息相依调息”法也可以叫意守呼吸。如果把它放在《运用意识》里面也可以。用意念守呼吸，把呼吸作为意守对象，意念和气总相结合着，神息相依嘛。为什么把它放在 “调息”里面呢？因为智能气功不注重 “调息”，把它放在《运用意识》里面去，就把它的地位提高了，容易把智能功的《运用意识》冲淡。实际传统气功非常重视意念和呼吸的结合，传统气功的道家功里面，不注重呼吸的非常少。我们智能功根据需要对传统气功进行改革，先从“调息”改起。
“神息相依调息”法，我们也把它分几个层次。
（一）、数息
（二）、随息
（三）、观息
(续116)
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怎樣給別人催眠？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(1141)、怎樣給別人催眠？
給別人催眠也是這樣，下“睡覺”的指令，從裏面一穿，默念“喝哩，喝哩”他慢慢就睡著了。這只是簡單的催眠術，深層的催眠術，“啊─”，一嚷，他馬上就睡著了。催眠和氣功不等同，但是它屬於意識發功的一種形式。
智能功的組場用的是氣，催眠術光用意念沒有氣，智能功外氣治病是意氣並用，即使是純意念治病與催眠術也不盡相同。因為催眠是使是你腦子裏面變得氣血少，氣功呢？不是讓他絕對的氣血少。將來我們講到發放外氣的時候，還要講到外氣治病和催眠術的機理的區別，這裏不贅述。如果被催眠催得睡不醒，在用增加精力的辦法。
(1142)、怎樣進行治懶惰不想起床的呼吸？
治懶惰不想起床的呼吸方法是我根據同志們遇到的問題體會編出來的。
一般精力不足的人到了禮拜天就不想起床，可精力充足的人一到禮拜天比平時醒的還早。不想起床的人說明他的氣血不夠，睡覺時氣血都到腹腔的各種膜裏面了，腦子裏的氣少了，一睡醒，腦子氣過不來，意識裏也不發“快來”的指令，也不想快來，就覺得疲乏。躺在床上迷迷瞪瞪的，就是犯懶不想起。像這種情況，如果你真正不想起那也沒辦法。如果真想起又起不來，就用 “調息”，一般用不了三個呼吸就起來了，用得好往往用一個呼吸就起來了。
治懶惰不想起床的呼吸的注意事項：
1、關鍵是用急促風呼吸，鼻子出聲音急促連吸二下，意念吸氣從兩個鼻孔上到鼻根，分沖兩個青龍角。然後，憋10秒鐘以上。一般二個急吸就行了。
2、如果一吸時攥拳頭，腳也抓撓，這樣效果就更好。
3、平時多練這個有好處，一吸氣，意念往上一提精氣就起來了。這種方法不只是治懶惰，實際是把神的功能強化起來。
(1143)、怎樣用吸氣的辦法解決“漏精”(遺精)的問題？
要跑精的時候，如果已有漏精的感覺或已開始漏精，就用治懶惰不想起床的呼吸方法，同時“意念向太空”（這是道家練功開天門的時候用的口訣）。如你想得不真切那就不行。意念向太空不是說念口訣“意念向太空”。什麼叫意念向太空呢？這就要平時多練：先看看一望無垠的蔚藍的天空，然後閉著眼睛想藍天，要想得很清楚。這樣往往漏精的時候一想藍天精一下就縮住了。
(1144)、簡單地自然“開天門”的方法是什麼？
道家練功開天門的時候用的口訣是“意念向太空”。如你想得不真切那就不行。意念向太空不是說念口訣“意念向太空”。什麼叫意念向太空呢？這就要平時多練：先看看一望無垠的蔚藍的天空，然後閉著眼睛想藍天，要想得很清楚。
有的說“唵嘛呢叭咪吽”往外沖，這樣衝開天門的方法也是意念向太空。其實這種方法開天門並不好開。簡單地開是用自然方法：一吸氣，手一攥，想著藍天意念出得要很遠要高，丹田氣就自然往上一沖，意念向太空關鍵就是當時的意念活動要和藍天結合起來。我們練“空藍來裏”是讓藍天來到身體裏邊，而這是讓意念上去，不下來，往上沖，把體內的內氣帶上去。
(1145)、克服饑餓的“調息”方法是什麼？
這個和吃氣差不多，但吃氣法還有另外的內容，大家可以結合看，我們只是把它作為日常生活中調整生活的呼吸法。吃氣法屬於練功的方法，而這個 “調息”法是用來解除饑餓的。
克服饑餓的“調息”的注意事項：
1、是用鼻吸口呼的緩慢呼吸法。它也是用滿吸，先一呼一吸，再呼氣。
2、第二次吸氣結束時，舌頭往裏邊一裹，連氣帶唾液一起咽下去，“咕嚕”一響，有往下壓的力量，不響進的氣就少。咽下去的有唾液、空氣，但不是空氣起作用，關鍵是舌頭一裹，“咕嚕”往下一咽，氣從上往下傳遍喉頭、食道、胃、粘膜的膜絡。
3、一般咽氣以後還要把肚子揉一揉。練武功的吃氣和內功的服氣，也是這個道理。
我們餓的時候可以搞一搞。那每天總搞不吃飯行不行？你們最好先解饞，等把人世間的美味吃得差不多了，什麼食品對你都不新鮮了，到那個時候你再不吃。現在你們別“辟穀”，否則，饞起來難受。
(1146)、身上沒勁的 “調息”方法是什麼？
幹活幹得太疲勞了，身上沒勁，用增長精力的 “調息”來解決會慢點，如果用這種 “調息”法就可以更快解除疲勞。這個呼吸法又叫上下兩層呼吸法。
克服身上沒勁的 “調息”的注意事項：
1、一吸氣，腹部膨隆，同時提會陰、肛門（不要張胸），膈膜往下壓，兩邊一擠，把氣都擠到丹田裏面去了。
2、做完一個，放鬆，自然呼吸，再做。
3、吸氣的時候注意要慢，不要太猛。做幾個，全身都感到氣脹呼呼的，非常容易解除疲勞。
(1147)、食欲不振的“調息”方法是什麼？
按道理這個應該屬於治病的。有的人也不是病態，就是不想吃飯，辟穀了。用這個辦法，一發音就想吃了，不再辟穀了。
食欲不振的“調息”的注意事項：
1、兩手放在“期門穴”的位置，手心向上，然後自然呼吸（但不要吸得太滿），
2、呼氣時發“哥─”字音，同時右手轉掌心向內降至肚臍，左手不動。
3、吸氣時右手轉掌心向上，從肚臍沿帶脈至章門，上升到期門，回原位。
這麼轉個小圈圈就把肝脾通達了。肝脾一通達，吃飯就香了。有時吃多了，肚子撐得慌，用它幫助消化，輕輕轉一轉，食物就下去了。練了以後吃得太了多怎麼辦？別練不就完了嘛。
(1148)、為什麼說，要在日常生活當中練 “調息”？
生活“調息”法就介紹這麼多。古代搞學問的都是先把身體鍛煉好，身體不好搞不了學問。現在學校也在搞體育鍛煉，但不能參加體育鍛煉的人卻越來越多，什麼道理呢？因為體育鍛煉不能很好地結合到日常生活當中去。打籃球的，能整天抱個籃球嗎？練雙杠的整天扛個雙杠行嗎？和生活結合不上，不能日常生活化。
我們搞氣功呢？本身就要求日常生活化，而且非常容易把兩者結合在一起。如，上課要端身正坐；沒有事時眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀丹田；再加上在日常生活當中練 “調息”，練動作。
學了 “調息”，就要根據你自己的情況選擇你需要的練習練習。有的人怕說話，羞澀，那就練祛除羞澀的；有的人好表現自己救練克服驕傲自滿的；有的膽小就練增加勇氣的；不像吃飯就練食欲不振的等等。同學們要多吃點，長個子、長氣，把氣長足點，別滿足現狀。“我個子小，挺胖。”那你吃氣把胖消了（這是功法的問題）不是更好嗎？要總在改造自己才行。別小看生活中的 “調息”，多看一看，這裏面有好多寶貝。你自己用那個方法解決了自己的一個問題，那你就有完美了一層。
Ⅱ、練氣功的 “調息”
(1149)、練氣功的“調息”分為哪幾個類型？
一、“神息相依調息”法
二、“平調陰陽調息”法
三、“意氣引動調息”法
四、“觀想調息”法
(1150)、什麼是“神息相依調息”法？
“神息相依調息”法，就是把意念和呼吸結合到一起，精神、呼吸相依為命，誰也離不開誰。
“神息相依調息”法也可以叫意守呼吸。如果把它放在《運用意識》裏面也可以。用意念守呼吸，把呼吸作為意守對象，意念和氣總相結合著，神息相依嘛。為什麼把它放在 “調息”裏面呢？因為智能氣功不注重 “調息”，把它放在《運用意識》裏面去，就把它的地位提高了，容易把智能功的《運用意識》沖淡。實際傳統氣功非常重視意念和呼吸的結合，傳統氣功的道家功裏面，不注重呼吸的非常少。我們智能功根據需要對傳統氣功進行改革，先從“調息”改起。
“神息相依調息”法，我們也把它分幾個層次。
（一）、數息
（二）、隨息
（三）、觀息
(續116)
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