2012-03-16 “中医”是气功科学中气功医疗的一小部分内容

“中医”是气功科学中气功医疗的一小部分内容

简体文

  “中医”是气功科学中气功医疗的一小部分内容

  余 洋

2012-03-14

大医有道 下午 10:19:42

      好久没有上网了，今日知罗老师西去。但她的气场永远和您在一起！！！回想起年前您说请了曹老师帮忙给罗老师治疗还是没能挽留住她的生命。祝愿罗老师的灵魂在另一个世界安息吧。

余洋老师 下午 10:37:35

      罗老师住院期间，由于失眠严重，是医生给他服食的安眠药过量了，令病情急转直下，心跳突然停止，医生的解释是她对安眠药过敏，……以后罗老师的病情会公开讨论一下，让大家对西医的治疗有进一步的了解，共同提高认识。

大医有道 下午 10:46:15

      以前记得老师说过，气功是中医的最高境界。我觉得现在的气功人还是应该中医的。 可能当年老师是为了让气功脱颖而出成为一门独立的科学。没有这样提倡。我觉得他们是相辅相成的，，气功人是应该学习中医的，以前历史上气功大家好多是名中医。

2012-03-15

余洋老师 上午 10:50:35


      很对不起！昨天晚上我正在回答别人的问题，没有及时回答你。

      你站在一个中医的角度这样说话，我也不想和你发生什么争辩，只是你没有好好看庞老师写得书，下车伊始而已。“中医”与气功医疗的关系，这个问题在老师的书中已经给了明确的答复：中医科学只不过是气功科学整体当中的一小部份内容，而且现代“中医”主要走的“形”体路线，比较高明的中医，才会走一些“气”的路线，而气功科学最精华的内容是：发掘、提升我们人类的神意，可以调动宇宙原始能量按照人的神意需要，使宇宙万事万物发生变化。其中运用到医病治疗的部分才称为“气功医疗”科学。

      然而由于古代的科技与物貭条件所限，古代中医科学中，还是包含着大量气功科学的内容，特别是使用超常功能来治病；而现代的“中医”说得难听一点，只不过是西医的检查，中医的背写处方、穴位而已，记忆力好一些就可以混出点名声来。真正的好中医比钻石都难找了。

      所以现在我们说远距离的网络调气治病，应该是气功科学中气功医疗的最高表现形式，只是能够掌握的人很少，能够很巧妙的灵活运用达到一定水平的人就更少了，相信的人也很少，所以在现今的商业社会中，竞争力相应就会缺乏吸引力了。

      你也是练过了智能气功的人，应该知道，面对数百、成千上万的人仅通“组场调气治病”所产生的神奇的医疗效果，是现在“中医”望尘莫及的。就拿我自己的例子来说，仅仅透过网络电话调气，在十二天的时间内，可以使一个脑干出血濒临死亡的人，完全恢复正常，这是哪一个中医可以做得到的？即便是这样的明显疗效，也只能算是气功科学中气功医疗当中的一两个典型例子而已，也不是甚么了不起的事情。因为气功科学所涵盖的内容太广阔了，所以作为一个中医师不要以一个“井底之蛙”的心态来对智能气功科学提出各种疑问来。

      关于罗老师的问题，是我亲身经历的过程，里面的情况很复杂，我们可以在将来一点一点的剖析讨论，看看哪一部分内容是符合气功科学的，那一部份的作法是不符合气功科学的，这才是一个客观的态度。我们用气功科学也医好了很多个癌症的病人，而且绝大部份都是西医、中医治不了的病人，即使在100个末期癌症的病人当中，有一个人完全治好了也是气功科学了不起的表现。在我多年的气功治疗中，对于癌症的病人治疗成功的病例虽然并不是很多，但是10%—20%的成功率是总是应该有的，但是有许多对气功医疗怀疑的人，100个病人医好了99个，死掉了一个，他们就用这一个例子来攻击气功医疗，而全世界这么庞大的西医、中医治疗系统，国家投资了那么多的人力、物力、财力，每年全世界因癌症死亡的人数已经超过了上千万人，为什么他们医死了那么多癌症的病人，没有人去责问他们呢？

      曾有一些很幼稚的人，看到新闻报导说有一架空中的客机失事了，死了多少多少人，他就说飞机不如我坐的“牛拉车”好……飞机失事的原因很多，仅仅一架飞机失事就全盘否定飞机的做这种人，不是别有用心的聪明人，就是太幼稚的傻瓜。所以面临新鲜的事物，要认真的去学习和摸索。一个真正的好中医，必须懂得和使用气功科学的理论知识，进入超常态去治疗各种疾病，才能有所作为。否则，也就是普普通通的庸医罢了

      我曾经写过庞明老师讲的“烧掉三本草稿”的故事，我想你应该去看一看，不要坐井观天，夜郎自大，固步自封。就像过去中国一直骂美国是“纸老虎”一样，现在才知道美国是个真老虎啊！要认真的对待智能气功科学，要认真的学习智能气功科学，只有这样才能够不断前进。    

      以上說法請你作为参考吧！最后，还要谢谢你对我的关心！
                                 
                                      2012-03-15写于   香港

繁體文

  “中醫”是氣功科學中氣功醫療的一小部分內容

  余 洋

2012-03-14

大醫有道 下午 10:19:42

    好久沒有上網了，今日知羅老師西去。但她的氣場永遠和您在一起！！！回想起年前您說請了曹老師幫忙給羅老師治療還是沒能挽留住她的生命。祝願羅老師的靈魂在另一個世界安息吧。

余洋老師 下午 10:37:35

    羅老師住院期間，由於失眠嚴重，是醫生給他服食的安眠藥過量了，令病情急轉直下，心跳突然停止，醫生的解釋是她對安眠藥過敏，……以後羅老師的病情會公開討論一下，讓大家對西醫的治療有進一步的瞭解，共同提高認識。

大醫有道 下午 10:46:15

    以前記得老師說過，氣功是中醫的最高境界。我覺得現在的氣功人還是應該中醫的。 可能當年老師是為了讓氣功脫穎而出成為一門獨立的科學。沒有這樣提倡。我覺得他們是相輔相成的，，氣功人是應該學習中醫的，以前歷史上氣功大家好多是名中醫。

2012-03-15

余洋老師 上午 10:50:35


    很對不起！昨天晚上我正在回答別人的問題，沒有及時回答你。

    你站在一個中醫的角度這樣說話，我也不想和你發生什麼爭辯，只是你沒有好好看龐老師寫得書，下車伊始而已。“中醫”與氣功醫療的關係，這個問題在老師的書中已經給了明確的答復：中醫科學只不過是氣功科學整體當中的一小部份內容，而且現代“中醫”主要走的“形”體路線，比較高明的中醫，才會走一些“氣”的路線，而氣功科學最精華的內容是：發掘、提升我們人類的神意，可以調動宇宙原始能量按照人的神意需要，使宇宙萬事萬物發生變化。其中運用到醫病治療的部分才稱為“氣功醫療”科學。

    然而由於古代的科技與物貭條件所限，古代中醫科學中，還是包含著大量氣功科學的內容，特別是使用超常功能來治病；而現代的“中醫”說得難聽一點，只不過是西醫的檢查，中醫的背寫處方、穴位而已，記憶力好一些就可以混出點名聲來。真正的好中醫比鑽石都難找了。

    所以現在我們說遠距離的網路調氣治病，應該是氣功科學中氣功醫療的最高表現形式，只是能夠掌握的人很少，能夠很巧妙的靈活運用達到一定水準的人就更少了，相信的人也很少，所以在現今的商業社會中，競爭力相應就會缺乏吸引力了。

    你也是練過了智能氣功的人，應該知道，面對數百、成千上萬的人僅通“組場調氣治病”所產生的神奇的醫療效果，是現在“中醫”望塵莫及的。就拿我自己的例子來說，僅僅透過網路電話調氣，在十二天的時間內，可以使一個腦幹出血瀕臨死亡的人，完全恢復正常，這是哪一個中醫可以做得到的？即便是這樣的明顯療效，也只能算是氣功科學中氣功醫療當中的一兩個典型例子而已，也不是甚麼了不起的事情。因為氣功科學所涵蓋的內容太廣闊了，所以作為一個中醫師不要以一個“井底之蛙”的心態來對智能氣功科學提出各種疑問來。

    關於羅老師的問題，是我親身經歷的過程，裏面的情況很複雜，我們可以在將來一點一點的剖析討論，看看哪一部分內容是符合氣功科學的，那一部份的作法是不符合氣功科學的，這才是一個客觀的態度。我們用氣功科學也醫好了很多個癌症的病人，而且絕大部份都是西醫、中醫治不了的病人，即使在100個末期癌症的病人當中，有一個人完全治好了也是氣功科學了不起的表現。在我多年的氣功治療中，對於癌症的病人治療成功的病例雖然並不是很多，但是10%—20%的成功率是總是應該有的，但是有許多對氣功醫療懷疑的人，100個病人醫好了99個，死掉了一個，他們就用這一個例子來攻擊氣功醫療，而全世界這麼龐大的西醫、中醫治療系統，國家投資了那麼多的人力、物力、財力，每年全世界因癌症死亡的人數已經超過了上千萬人，為什麼他們醫死了那麼多癌症的病人，沒有人去責問他們呢？

    曾有一些很幼稚的人，看到新聞報導說有一架空中的客機失事了，死了多少多少人，他就說飛機不如我坐的“牛拉車”好……飛機失事的原因很多，僅僅一架飛機失事就全盤否定飛機的做這種人，不是別有用心的聰明人，就是太幼稚的傻瓜。所以面臨新鮮的事物，要認真的去學習和摸索。一個真正的好中醫，必須懂得和使用氣功科學的理論知識，進入超常態去治療各種疾病，才能有所作為。否則，也就是普普通通的庸醫罷了

    我曾經寫過龐明老師講的“燒掉三本草稿”的故事，我想你應該去看一看，不要坐井觀天，夜郎自大，固步自封。就像過去中國一直罵美國是“紙老虎”一樣，現在才知道美國是個真老虎啊！要認真的對待智能氣功科學，要認真的學習智能氣功科學，只有這樣才能夠不斷前進。    

    以上說法請你作為參考吧！最後，還要謝謝你對我的關心！
                                 
                                      2012-03-15寫於   香港

2012-03-15 QQ群里漫谈生与死

QQ群里漫谈生与死

简体文

  QQ群里漫谈生与死
         
  余   洋

  2012-03-13

余柏梁老师(1219592079) 上午 09:12:45

【五言•送妻行（之一）】

余   洋

      晨曦渐露，梦逝乍醒，难以入眠；忆往日，定会摇醒枕旁的妻子，絮絮叨叨，述说梦境，常年如此，为我人生一大享乐。观此刻，人去枕空，孤心悲切，可向谁诉？望墙壁上的挂钟才清晨四点多，已难就寝；提笔仿古，写拙诗一首，飞送吾妻，以表思念。

      香江九龙影，天水未开晴。

      游子浮云意，夕阳念君情。

      此生已诀别，淑魄入天庭。

      挥泪长相忆，春暖鹊空鸣。

【注】“天水”系指香港九龙我之居所“天水围”。


小妹   一海粟【五言•依韵再寄长兄同念大嫂】      

      自别南窗下，心扉未见晴。

      断梦半帘月，执手一生情。

      缱绻留兰影，徘徊寂晚庭。

      空茫春色里，不忍听鹃鸣。


【五言•送妻行（之二）】

余   洋

      今日正值佛教的“观音诞”，清晨寒风习习，烟雨绵绵。我和一行亲朋，悲悲切切，奉棺护送妻子遗体在九龙钻石山火化。回想20多年里，珍兰伴我走过风风雨雨的里程，感慨万分，吟作此诗，送妻远行。

      北草碧如丝，香江荔满枝。

      春寒风不止，肠断入眠迟。

      君化青烟去，夕陽泣吟诗。

      乘鹤入仙境，聚首再何时？

                                      2012-03-11   观音诞   写于香港


小妹 一海粟【五言•依韵再寄长兄同送大嫂】

      风雨忆青丝，巢空檐下枝。

      兰庭人寂寂，孤影意迟迟。

      梦绕伴君日，鹃啼泣血诗。

      青烟鹤去杳，忍对月圆时。

      家嫂在昨日——“观音诞”这天安葬了。感受家兄送别大嫂的孤寂心境，小诗以寄手足慰藉之情。愿大嫂一路走好，在天国安息！

                    一海粟     2012.3.13   于凭海轩

      一海粟愽客：   http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bea732e0102dws3.html

                    ……………………………………………………………………………………

河南蓝月亮(1056188661) 上午 09:14:37

      罗老师走好，余老师节哀！看到余洋老师做的送别妻子的诗，不禁感慨万千，亲人在一起的日子一定要珍惜，因为不知什么时候谁要离你而去。

邵丽涓(1300597424) 上午 09:27:12

      罗老师安息吧！

♡心动时空(95351096) 上午 09:29:39

      人的生死是大事，不知道余老师有何感想啊！还是希望有天堂的存在啊！


河南蓝月亮(1056188661) 上午 09:30:16

      余老师写的诗不就是一种表达吗？余老师将自己的感想化成诗的语言！

♡心动时空(95351096) 上午 09:32:12

      那是情感的表述，希望得到临终时的感悟死可能就是 一种往生，新的开始，所以也不用太过伤心，没有谈大道理，只是谈感悟，感悟人生

邵丽涓(1300597424) 上午 09:34:23

      南怀瑾说：生和死是一来一去，一出一入的关系，不是大问题。

河南蓝月亮(1056188661) 上午 09:40:57

      不谈了！感悟最好发在自己的QQ空间，或者自己的网站

♡心动时空(95351096) 上午 09:41:40

      你在担心什么！余老师，如果按照常人的角度，请您节哀顺变，如果按照修行的角度，想听一下您的感悟，因为我也有这些体悟，希望您不要吝啬赐教。谢谢。

余柏梁老师 上午 10:12:26

    万事一笑了之，生与死也要能做到“一笑了之”，而且越快越好，这也是一个修练的过程。用诗来表达，只是给后人看看而已，一个留念！

混元灵通子(270698484) 上午 10:17:11

      这才是老师，敢于让不同的声音存在。是公开透明的回答质疑，智能气功的老师都应该这样做，而不是无休止的争论。

回归(82625688) 上午 10:17:54

      拿得起，放得下，站在自己立场，替别人着想，有时候不一定是对的，参照系不同

邵丽涓(1300597424) 上午 10:20:21

      说得好！

混元灵通子(270698484) 上午 10:20:43

      所以以后群里的不同声音 还希望大家能谅解， 不要在站出来时就随便叫停下来。

河南蓝月亮(1056188661) 上午 10:21:28

      是可以有不同的声音，当别人伤心时，最好不要幸灾乐祸

余柏梁老师(1219592079) 上午 10:21:28


      生与死都是混元气的转移，在转移发生时，有功夫的人，加入的是什么信息至关重要，加了好信息，转移的结果就可能会好一些；但多数人都是加了很重的悲哀信息。

灵动(940011521) 上午 10:22:07

      所以要交流体悟很重要啊！

回归(82625688) 上午 10:22:15

      十分同意余老师的观点

老大(516402630) 上午 10:22:35

      五十年的陪伴，有多少诗情画意，多少风风雨雨，是值得回忆的，回忆也是美好的。

混元灵通子(270698484) 上午 10:23:23

      请老师放心，智能气功的功友都是善良的， 只会加好的信息的 。

老大(516402630) 上午 10:25:00

      不要老是提悲哀，憧憬智能功美好的未了，也是对逝者的追忆

余柏梁老师(1219592079) 上午 10:27:27


      回忆也是信息，能产生前进推动力的回忆是值得的，有些暂时的眼泪也是正常的；如果回忆会造成长久的痛苦，使生命力下降，这种回忆就应该抛弃。

邵丽涓(1300597424) 上午 10:28:15

      余老师真是修练有成。

余柏梁老师(1219592079) 上午 10:31:10


      兰月亮老师，我已多次提醒你，不要随意将不同意你观点的人"踢出"群体，这样是不对的，请你向别人道欠才好！“心动时空”老师，也请你再进群里，我已批评她了，对不起啊！

邵丽涓(1300597424) 上午 10:32:38

      是的，兰月亮老师她有时比较偏激。不过她这人心地还是善良的，就是思想简单，说话太直。

老大(516402630) 上午 10:34:06

      今天过去，明天会更好。余老师说得对，干什么都有不同的观点，看后“一笑了之”就行了。有些人发表点不同的观点，未必不好，也是给我们提个醒，引以借鉴

混元灵通子(270698484) 上午 10:38:37

      我们得很好感谢不同声音的人，是他们让我们再次审视自己的做法是否正确，正确的更加肯定，有疏漏及时修改，错误的及时停住。

老大(516402630) 上午 10:39:42

      说的太好了，咱们智能功就应该这样做

余柏梁老师(1219592079) 上午 10:41:10


      罗老师她虽然是我的太太，但在智能功的气场中，我们20多年来都以老师相称，相互尊重，对她的一切怀念，不仅仅是私情的表现，也是对一位智能功老师的肯定，希望大家能理解这一点。

老大(516402630) 上午 10:41:32

      也是我们的智能功老师，我们都很怀念她，都很理解

邵丽涓(1300597424) 上午 10:44:54

      是啊，昨天我仔细看了罗老师的照片，很清秀，可爱可敬的老师。

老大(516402630) 上午 10:45:53

      我也是这样想的，很慈祥

我错了(2579761732) 上午 10:46:52

      向老师学习 ，看到老师的这种胸怀忍不住打扰了一下，请您们继续 讨论。能说这些漂亮话的人很多，但真正能做到的，您是我目前见到的第一位。凭老师自己的德行，果位也很高了，您放心吧

邵丽涓(1300597424) 上午 10:56:37

      蓝月亮老师请别生气！这世道让人变得很庸俗，当面说你好，背后却未必。难得听到当面批评声，我是把你当成功友才这样说。

灵动(940011521) 上午 11:02:17

      人的生死是大事，你得重视起来，因爱而生，是否就是因爱而往生呢？思考加体悟，会有不一样的收获

我错了(2579761732) 上午 11:05:04

      在这种时刻，请我们大家用一颗清净无染的心送老师一程吧

老大(516402630) 上午 11:19:27

      就是，能保证现在身体健康，身心健康，高兴快乐。练好功

北京—王丁(252767260) 上午 11:19:45

      真真假假，虚虚实实，大家自己要有个分辨，不要总指望别人给你答案。任何事都不可能百分之百的正确。 QQ群是一个复杂的群体，鱼龙混杂，大家可以在这学到真东西，也可能学到假的，大家要有个标准，自己的标准，如果你感觉还没标准，那赶快去翻翻老师的书吧。  

山水间(1306422896) 下午 05:21:08

      听听余老师影音文件，觉得很实在的人。是啊科学智能功。希望网络调气越办越好，造福更多人。

道法自然(1404674751) 下午 07:51:23

      如果是有气功基础的那可就太好了，但是如果没有练功的实践，那可以说是太可惜了，对他的发展是太局限了。因为历史上所有的大中医家都是大气功师，因为只有练功才能真正理解中医基础，上升到高的层次。

余柏梁老师(1219592079) 下午 08:00:47


    很多事物都是向前发展的，只是看谁先进，看谁落后。真正聪明的人，也往往是很少数的人，会去追求先进，跟着先进走，但走得很艰苦，；大多数的人，都是半聪明的人，往往兼顾，东看一下，西抓一把，一知半解，自以为博学多才，喜欢看一些，讲一些连自已都不懂的东西，自吹自擂，洋洋得意，误人误已，结果如水上浮萍，飘来飘去，虚度此生；真正笨的人，也是少数，至死都抱着旧的东西、旧的观念，不愿意丢掉。

      每个人都可以拿这把尺衡量一下自已，基本上就给自已的人生定了位。任何年代，任何地区，任何科学领域，走在前面先进的人总是很少的，会遭受各种打击，甚至丢掉性命，但会受后来人的尊敬和怀念，历史也充分的证实了这一点。历史的规律是：待到山花烂漫时，他在丛中笑！

随遇而安(308045643) 下午 08:18:27

      余老师，看在您对智能功做了些事情，对您很尊敬，如果只是以自己的小学文化程度来看世界，恐怕还需多学习。智能功就是要多学，学的越多越好。

                                      2012-03-14   写于   香港

繁體文

  QQ群裏漫談生與死
       
  余   洋

  2012-03-13

余柏梁老師(1219592079) 上午 09:12:45

【五言•送妻行（之一）】

餘   洋

    晨曦漸露，夢逝乍醒，難以入眠；憶往日，定會搖醒枕旁的妻子，絮絮叨叨，述說夢境，常年如此，為我人生一大享樂。觀此刻，人去枕空，孤心悲切，可向誰訴？望牆壁上的掛鐘才清晨四點多，已難就寢；提筆仿古，寫拙詩一首，飛送吾妻，以表思念。

    香江九龍影，天水未開晴。

    遊子浮雲意，夕陽念君情。

    此生已訣別，淑魄入天庭。

    揮淚長相憶，春暖鵲空鳴。

【注】“天水”系指香港九龍我之居所“天水圍”。


小妹   一海粟【五言•依韻再寄長兄同念大嫂】      

      自別南窗下，心扉未見晴。

      斷夢半簾月，執手一生情。

      繾綣留蘭影，徘徊寂晚庭。

      空茫春色裏，不忍聽鵑鳴。


【五言•送妻行（之二）】

餘   洋

    今日正值佛教的“觀音誕”，清晨寒風習習，煙雨綿綿。我和一行親朋，悲悲切切，奉棺護送妻子遺體在九龍鑽石山火化。回想20多年裏，珍蘭伴我走過風風雨雨的里程，感慨萬分，吟作此詩，送妻遠行。

    北草碧如絲，香江荔滿枝。

    春寒風不止，腸斷入眠遲。

    君化青煙去，夕陽泣吟詩。

    乘鶴入仙境，聚首再何時？

                                      2012-03-11   觀音誕   寫於香港


小妹 一海粟【五言•依韻再寄長兄同送大嫂】

    風雨憶青絲，巢空簷下枝。

    蘭庭人寂寂，孤影意遲遲。

    夢繞伴君日，鵑啼泣血詩。

    青煙鶴去杳，忍對月圓時。

    家嫂在昨日——“觀音誕”這天安葬了。感受家兄送別大嫂的孤寂心境，小詩以寄手足慰藉之情。願大嫂一路走好，在天國安息！

                  一海粟   2012.3.13   於憑海軒

      一海粟愽客：   http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bea732e0102dws3.html

                    ……………………………………………………………………………………

河南藍月亮(1056188661) 上午 09:14:37

    羅老師走好，余老師節哀！看到余洋老師做的送別妻子的詩，不禁感慨萬千，親人在一起的日子一定要珍惜，因為不知什麼時候誰要離你而去。

邵麗涓(1300597424) 上午 09:27:12

    羅老師安息吧！

♡心動時空(95351096) 上午 09:29:39

    人的生死是大事，不知道余老師有何感想啊！還是希望有天堂的存在啊！


河南藍月亮(1056188661) 上午 09:30:16

    余老師寫的詩不就是一種表達嗎？余老師將自己的感想化成詩的語言！

♡心動時空(95351096) 上午 09:32:12

    那是情感的表述，希望得到臨終時的感悟死可能就是 一種往生，新的開始，所以也不用太過傷心，沒有談大道理，只是談感悟，感悟人生

邵麗涓(1300597424) 上午 09:34:23

    南懷瑾說：生和死是一來一去，一出一入的關係，不是大問題。

河南藍月亮(1056188661) 上午 09:40:57

    不談了！感悟最好發在自己的QQ空間，或者自己的網站

♡心動時空(95351096) 上午 09:41:40

    你在擔心什麼！余老師，如果按照常人的角度，請您節哀順變，如果按照修行的角度，想聽一下您的感悟，因為我也有這些體悟，希望您不要吝嗇賜教。謝謝。

余柏梁老師 上午 10:12:26

    萬事一笑了之，生與死也要能做到“一笑了之”，而且越快越好，這也是一個修練的過程。用詩來表達，只是給後人看看而已，一個留念！

混元靈通子(270698484) 上午 10:17:11

    這才是老師，敢於讓不同的聲音存在。是公開透明的回答質疑，智能氣功的老師都應該這樣做，而不是無休止的爭論。

回歸(82625688) 上午 10:17:54

    拿得起，放得下，站在自己立場，替別人著想，有時候不一定是對的，參照系不同

邵麗涓(1300597424) 上午 10:20:21

    說得好！

混元靈通子(270698484) 上午 10:20:43

    所以以後群裏的不同聲音 還希望大家能諒解， 不要在站出來時就隨便叫停下來。

河南藍月亮(1056188661) 上午 10:21:28

    是可以有不同的聲音，當別人傷心時，最好不要幸災樂禍

余柏梁老師(1219592079) 上午 10:21:28


    生與死都是混元氣的轉移，在轉移發生時，有功夫的人，加入的是什麼信息至關重要，加了好信息，轉移的結果就可能會好一些；但多數人都是加了很重的悲哀信息。

靈動(940011521) 上午 10:22:07

    所以要交流體悟很重要啊！

回歸(82625688) 上午 10:22:15

    十分同意余老師的觀點

老大(516402630) 上午 10:22:35

    五十年的陪伴，有多少詩情畫意，多少風風雨雨，是值得回憶的，回憶也是美好的。

混元靈通子(270698484) 上午 10:23:23

    請老師放心，智能氣功的功友都是善良的， 只會加好的信息的 。

老大(516402630) 上午 10:25:00

    不要老是提悲哀，憧憬智能功美好的未了，也是對逝者的追憶

余柏梁老師(1219592079) 上午 10:27:27


    回憶也是信息，能產生前進推動力的回憶是值得的，有些暫時的眼淚也是正常的；如果回憶會造成長久的痛苦，使生命力下降，這種回憶就應該拋棄。

邵麗涓(1300597424) 上午 10:28:15

    余老師真是修練有成。

余柏梁老師(1219592079) 上午 10:31:10


    蘭月亮老師，我已多次提醒你，不要隨意將不同意你觀點的人"踢出"群體，這樣是不對的，請你向別人道欠才好！“心動時空”老師，也請你再進群裏，我已批評她了，對不起啊！

邵麗涓(1300597424) 上午 10:32:38

    是的，蘭月亮老師她有時比較偏激。不過她這人心地還是善良的，就是思想簡單，說話太直。

老大(516402630) 上午 10:34:06

    今天過去，明天會更好。余老師說得對，幹什麼都有不同的觀點，看後“一笑了之”就行了。有些人發表點不同的觀點，未必不好，也是給我們提個醒，引以借鑒

混元靈通子(270698484) 上午 10:38:37

    我們得很好感謝不同聲音的人，是他們讓我們再次審視自己的做法是否正確，正確的更加肯定，有疏漏及時修改，錯誤的及時停住。

老大(516402630) 上午 10:39:42

    說的太好了，咱們智能功就應該這樣做

余柏梁老師(1219592079) 上午 10:41:10


    羅老師她雖然是我的太太，但在智能功的氣場中，我們20多年來都以老師相稱，相互尊重，對她的一切懷念，不僅僅是私情的表現，也是對一位智能功老師的肯定，希望大家能理解這一點。

老大(516402630) 上午 10:41:32

    也是我們的智能功老師，我們都很懷念她，都很理解

邵麗涓(1300597424) 上午 10:44:54

    是啊，昨天我仔細看了羅老師的照片，很清秀，可愛可敬的老師。

老大(516402630) 上午 10:45:53

    我也是這樣想的，很慈祥

我錯了(2579761732) 上午 10:46:52

    向老師學習 ，看到老師的這種胸懷忍不住打擾了一下，請您們繼續 討論。能說這些漂亮話的人很多，但真正能做到的，您是我目前見到的第一位。憑老師自己的德行，果位也很高了，您放心吧

邵麗涓(1300597424) 上午 10:56:37

    藍月亮老師請別生氣！這世道讓人變得很庸俗，當面說你好，背後卻未必。難得聽到當面批評聲，我是把你當成功友才這樣說。

靈動(940011521) 上午 11:02:17

    人的生死是大事，你得重視起來，因愛而生，是否就是因愛而往生呢？思考加體悟，會有不一樣的收穫

我錯了(2579761732) 上午 11:05:04

    在這種時刻，請我們大家用一顆清淨無染的心送老師一程吧

老大(516402630) 上午 11:19:27

    就是，能保證現在身體健康，身心健康，高興快樂。練好功

北京—王丁(252767260) 上午 11:19:45

    真真假假，虛虛實實，大家自己要有個分辨，不要總指望別人給你答案。任何事都不可能百分之百的正確。 QQ群是一個複雜的群體，魚龍混雜，大家可以在這學到真東西，也可能學到假的，大家要有個標準，自己的標準，如果你感覺還沒標準，那趕快去翻翻老師的書吧。  

山水間(1306422896) 下午 05:21:08

    聽聽余老師影音文件，覺得很實在的人。是啊科學智能功。希望網路調氣越辦越好，造福更多人。

道法自然(1404674751) 下午 07:51:23

    如果是有氣功基礎的那可就太好了，但是如果沒有練功的實踐，那可以說是太可惜了，對他的發展是太局限了。因為歷史上所有的大中醫家都是大氣功師，因為只有練功才能真正理解中醫基礎，上升到高的層次。

余柏梁老師(1219592079) 下午 08:00:47


    很多事物都是向前發展的，只是看誰先進，看誰落後。真正聰明的人，也往往是很少數的人，會去追求先進，跟著先進走，但走得很艱苦，；大多數的人，都是半聰明的人，往往兼顧，東看一下，西抓一把，一知半解，自以為博學多才，喜歡看一些，講一些連自已都不懂的東西，自吹自擂，洋洋得意，誤人誤已，結果如水上浮萍，飄來飄去，虛度此生；真正笨的人，也是少數，至死都抱著舊的東西、舊的觀念，不願意丟掉。

    每個人都可以拿這把尺衡量一下自已，基本上就給自已的人生定了位。任何年代，任何地區，任何科學領域，走在前面先進的人總是很少的，會遭受各種打擊，甚至丟掉性命，但會受後來人的尊敬和懷念，歷史也充分的證實了這一點。歷史的規律是：待到山花爛漫時，他在叢中笑！

隨遇而安(308045643) 下午 08:18:27

    余老師，看在您對智能功做了些事情，對您很尊敬，如果只是以自己的小學文化程度來看世界，恐怕還需多學習。智能功就是要多學，學的越多越好。

                                      2012-03-14   寫於   香港

2012-03-14 升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (5)

升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (5)

简体文

  升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (5)

  余 洋

  十一、 日常生活中练开合的模式有哪些？

    下面随便列举一些日常生活中练开合的模式：

    1)、 走路散步的开合：

      在散步时，两手臂放下垂，两掌在体侧，掌心相对，慢慢拉气开合。

    2)、 一举一动的开合：

      走路时，一抬腿是开，脚落地为合；手想拿东西时，一伸手出去为开，把东西拿过来了为合；闭眼睡觉为合，睁眼醒来为开；吃饭时，张嘴为开，咀嚼吞咽为合；走进房间时，推开房门为开，关上房门为合；去买东西时，把钱给别人为开，把买的东西拿过来为合；读书写字为开，静静思考为合；……仔细想想，生活中的一举一动都含有一开一合，甚至我们在大、小便时不也是有开有合吗？

    3)、 呼吸的开合：

      一般的呼气是外开，吸气是内合。这个开合是指人和外面的气相通。一吸气，外气进来；一呼气，体内气出去。

      身体里面往外开的时候，往往就不是这个样子了，但是和外面自然交换的时候是这样的。关键是意念。意念怎么支配它，它就怎么动。

      一开始我们不讲 “调息”，为什么？

      第一，一开练练动，动作、呼吸不易很好地配合；

      第二，如果腰、腹松不开，含胸拔背做不好， “调息”就不好调。

      真正有了基础，练功熟了之后，它就自然而然会配合呼吸了。尤其是练捧气贯顶法，一呼，气推出去；一吸，气收回来。这样将通透度就加大了。一开始教时，按部就班有规矩，熟了之后就灵活地运用。

    这是无时无刻都在进行的开合。一般采用的模式是呼气，意想“开”；吸气，意想“合”；但也可以采取相反的模式。配合得好对提升功力帮助很大。

4)、語音“发声的开合”

      一般来说，开口呼是开，合口吸是合。拼音里面没有i、u 、ü这三个字母的，发的音基本上属于开（口要张开发），有i、u 、ü这三个字母的，发音都是合，发音时嘴要闭上点。有u 、ü的合得更多一点。i是合中开，u和ü是中合。


    5)、 情绪变化的开合：

      看见某些事、听见某些话﹝开﹞，自已去思考﹝合﹞，产生出的喜、怒、悲、思、恐等情绪﹝开﹞，自已去化解，能做到心平气和﹝合﹞；一种欲念、冲动产生﹝开﹞，用理智去控制、平定﹝合﹞……。能否认识、理解和掌控情绪变化的开合，是一个练功者水平的重要标志。

    6)、认知事物的开合：

      人间、大自然间、宇宙间所有事物的变化都是在一开一合，一升一降中进行的，这是宇宙的根本规律。比如：看到日出﹝开﹞，要想一下日落﹝合﹞的景象；看到了日落﹝合﹞，又要想一下明天太阳会再出的景象﹝开﹞；看到了花落﹝合﹞，立即想一下花盛开的景象﹝开﹞；看到了死亡现象﹝合﹞，立即想一下会有新的再生﹝开﹞；事情一路顺风的发展时﹝开﹞，就要想一下事情受阻的状况﹝合﹞要有所准备；今日失败之时﹝合﹞，要想将来终有胜利之日﹝开﹞；当你在练功中出现了练功反应，感到肉体或精神很痛苦时﹝合﹞，就要想想练功反应消失后身心愉悦的状态﹝开﹞……，万事万物都依照这一规律进行演变，明白了这个道理，在生活中就可以做到顺其自然、心安理得了。

      在生活中练开合的模式，难以详尽列举，比比皆是，根椐每个练功者的修养素质，可以采用形、气、意的不同开合模式，并能在意念的引导下，贯通形气意整体的开合，真正能领悟、掌握、做到在生活的各个领域内去开合，那就已经具有相当高的功夫了。

      要想长功夫就应该把严格的生活作为练功的内容才行。若在日常生活中时时处处注意把精神和形体结合起来，也就是在练气功。 “捧气贯顶法”中有很多的动作是在日常生活中经常有的，比如拿一个东西时，用翘掌动作去拿，脑子里有个翘掌的意念活动，发出翘掌的命令，使形体发生变化，掌翘起来了，而且把全部精神活动集中在翘掌的动作上，这就是精神和形体结合，就是在练功。比如在走路时，拉地气走路；和别人挥手告别时，脑子里发出推揉的命令，放松推揉拜拜；后面有人喊你，脑子里发出转腰捞气的命令，以腰带动转身180度向后看……真能做到这样，练功长功夫就快，就会有一定的功夫了。

      你如果干什么事情，意识总是合着就坏了：“我去干活。累死了！”这就不行。一看书——休息；看一会儿书，练功——休息；练了一个钟头功，我休息——看书……这样会开合了，一开一合总是在休息。我拿这个休那个，拿那个休这个。给大家举个例子。如有人爱下棋，上班一天挺累，下了班杀两盘，很开心。如果是专业棋手，下了一天棋了，你说：“老李，我们杀一盘。”“杀什么，我脑子够累的了！”同样是下棋，专业棋手把它看成是工作，而业余棋手则把它当作消遣，棋也下了，这一天的工作疲劳也休息过来了。这就是巴甫洛夫的积极的休息，这本身也是意识开合的内容。

      意识一开一合，解决问题了。如果我们从精神上认识到这个问题，应该看到我们严格、紧张的生活是好的。如果不这样练功，我们的时间很短，你要想练出真本事来是非常难的。大家脱产二年学习很难得，一定要抓住。那时我是业余时间去学，追着老师跑。而大家现在不一样了。因此，只有你脑子里会一开一合，老师一教，一要求，马上合到你这儿来。这样，功夫很快就起来了。

　　这里讲的不是一般的开合，而是结合大家的思想、情绪讲了一下，我讲的开合是全面的，从生活中的开合到练功中的开合到思想方法的开合。而且希望大家要会大开、大合，一开，就要开到天空深深的地方去；一合，就要合回身体里面来。

                                          (续6)

繁體文

  升降開合是練功主動運用意識的著眼點 (5)

  余 洋

  十一、 日常生活中練開合的模式有哪些？

    下面隨便列舉一些日常生活中練開合的模式：

    1)、 走路散步的開合：

      在散步時，兩手臂放下垂，兩掌在體側，掌心相對，慢慢拉氣開合。

    2)、 一舉一動的開合：

      走路時，一抬腿是開，腳落地為合；手想拿東西時，一伸手出去為開，把東西拿過來了為合；閉眼睡覺為合，睜眼醒來為開；吃飯時，張嘴為開，咀嚼吞咽為合；走進房間時，推開房門為開，關上房門為合；去買東西時，把錢給別人為開，把買的東西拿過來為合；讀書寫字為開，靜靜思考為合；……仔細想想，生活中的一舉一動都含有一開一合，甚至我們在大、小便時不也是有開有合嗎？

    3)、 呼吸的開合：

    一般的呼氣是外開，吸氣是內合。這個開合是指人和外面的氣相通。一吸氣，外氣進來；一呼氣，體內氣出去。

    身體裏面往外開的時候，往往就不是這個樣子了，但是和外面自然交換的時候是這樣的。關鍵是意念。意念怎麼支配它，它就怎麼動。

    一開始我們不講 “調息”，為什麼？

    第一，一開練練動，動作、呼吸不易很好地配合；

    第二，如果腰、腹松不開，含胸拔背做不好， “調息”就不好調。

    真正有了基礎，練功熟了之後，它就自然而然會配合呼吸了。尤其是練捧氣貫頂法，一呼，氣推出去；一吸，氣收回來。這樣將通透度就加大了。一開始教時，按部就班有規矩，熟了之後就靈活地運用。

    這是無時無刻都在進行的開合。一般採用的模式是呼氣，意想“開”；吸氣，意想“合”；但也可以採取相反的模式。配合得好對提升功力幫助很大。

4)、語音“發聲的開合”

    一般來說，開口呼是開，合口吸是合。拼音裏面沒有i、u 、ü這三個字母的，發的音基本上屬於開（口要張開發），有i、u 、ü這三個字母的，發音都是合，發音時嘴要閉上點。有u 、ü的合得更多一點。i是合中開，u和ü是中合。


    5)、 情緒變化的開合：

      看見某些事、聽見某些話﹝開﹞，自已去思考﹝合﹞，產生出的喜、怒、悲、思、恐等情緒﹝開﹞，自已去化解，能做到心平氣和﹝合﹞；一種欲念、衝動產生﹝開﹞，用理智去控制、平定﹝合﹞……。能否認識、理解和掌控情緒變化的開合，是一個練功者水準的重要標誌。

    6)、認知事物的開合：

      人間、大自然間、宇宙間所有事物的變化都是在一開一合，一升一降中進行的，這是宇宙的根本規律。比如：看到日出﹝開﹞，要想一下日落﹝合﹞的景象；看到了日落﹝合﹞，又要想一下明天太陽會再出的景象﹝開﹞；看到了花落﹝合﹞，立即想一下花盛開的景象﹝開﹞；看到了死亡現象﹝合﹞，立即想一下會有新的再生﹝開﹞；事情一路順風的發展時﹝開﹞，就要想一下事情受阻的狀況﹝合﹞要有所準備；今日失敗之時﹝合﹞，要想將來終有勝利之日﹝開﹞；當你在練功中出現了練功反應，感到肉體或精神很痛苦時﹝合﹞，就要想想練功反應消失後身心愉悅的狀態﹝開﹞……，萬事萬物都依照這一規律進行演變，明白了這個道理，在生活中就可以做到順其自然、心安理得了。

      在生活中練開合的模式，難以詳盡列舉，比比皆是，根椐每個練功者的修養素質，可以採用形、氣、意的不同開合模式，並能在意念的引導下，貫通形氣意整體的開合，真正能領悟、掌握、做到在生活的各個領域內去開合，那就已經具有相當高的功夫了。

    要想長功夫就應該把嚴格的生活作為練功的內容才行。若在日常生活中時時處處注意把精神和形體結合起來，也就是在練氣功。 “捧氣貫頂法”中有很多的動作是在日常生活中經常有的，比如拿一個東西時，用翹掌動作去拿，腦子裏有個翹掌的意念活動，發出翹掌的命令，使形體發生變化，掌翹起來了，而且把全部精神活動集中在翹掌的動作上，這就是精神和形體結合，就是在練功。比如在走路時，拉地氣走路；和別人揮手告別時，腦子裏發出推揉的命令，放鬆推揉拜拜；後面有人喊你，腦子裏發出轉腰撈氣的命令，以腰帶動轉身180度向後看……真能做到這樣，練功長功夫就快，就會有一定的功夫了。

    你如果乾什麼事情，意識總是合著就壞了：“我去幹活。累死了！”這就不行。一看書——休息；看一會兒書，練功——休息；練了一個鐘頭功，我休息——看書……這樣會開合了，一開一合總是在休息。我拿這個休那個，拿那個休這個。給大家舉個例子。如有人愛下棋，上班一天挺累，下了班殺兩盤，很開心。如果是專業棋手，下了一天棋了，你說：“老李，我們殺一盤。”“殺什麼，我腦子夠累的了！”同樣是下棋，專業棋手把它看成是工作，而業餘棋手則把它當作消遣，棋也下了，這一天的工作疲勞也休息過來了。這就是巴甫洛夫的積極的休息，這本身也是意識開合的內容。

    意識一開一合，解決問題了。如果我們從精神上認識到這個問題，應該看到我們嚴格、緊張的生活是好的。如果不這樣練功，我們的時間很短，你要想練出真本事來是非常難的。大家脫產二年學習很難得，一定要抓住。那時我是業餘時間去學，追著老師跑。而大家現在不一樣了。因此，只有你腦子裏會一開一合，老師一教，一要求，馬上合到你這兒來。這樣，功夫很快就起來了。

　　這裏講的不是一般的開合，而是結合大家的思想、情緒講了一下，我講的開合是全面的，從生活中的開合到練功中的開合到思想方法的開合。而且希望大家要會大開、大合，一開，就要開到天空深深的地方去；一合，就要合回身體裏面來。

                                          (續6)

2012-03-13 升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (4)

升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (4) 简体文   升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (4)   余 洋   八、怎样正确理解“意念的开合”？       意念的开合即意念往外想、往回收。       智能功的第一步功“捧气贯顶法”的外推、内收，就是让你一开一合。这个意念的开合对智能功来讲非常关键。智能功为什么效果那么突出？它就那么几个动作，气功界里面没有练过智能功的谁也瞧不起它。“练捧气贯顶，就那么比比划划就管事？”它能管事就在于这一开一合。       捧气贯顶法从头到尾都是开合，尤其是做小动作时。如手一推一拉，掌心一凸一含，形成有节律的按收按收，这一推一收就是个简单的重复：一出一进、一出一进……       练气功就是入静、集中，使脑子里有序了。有序就是有秩序。你的脑子里不会什么东西也没有，一定会有小的波动，但是大的波是有秩序的就行了。智能功给你加一个秩序，一开一合，一开一合，很有秩序，你一练一重复，就叫做混沌。       混沌就是单一的无限重复。现代物理认为什么事物都有它自身的混沌。它那个混沌是它里面一个特殊的东西，即无限的重复，这就是混沌的本质。都达到统一上来──混沌。我们一推一收，内气外放，外气内收，内气外放不就是开吗？外气内收不是合吗？意念一开一合、一开一合，脑子里面这么一反复就达到了混沌状态了。混沌状态就是高度静境啊。       1992年我们开学术交流会时，广州中山医学院搞的脑电混沌动力学试验，就是一般的内气外放、外气内收，很快混沌脑电图就出来了。我们用意念搞开合，意念一开，气跟着出去；意念一合，气跟着回来。 九、 ﹝神﹞意的开、合的模式有哪些？       由于笔者练功资历尚浅，对于捧法﹝神﹞意开合的模式领悟不深，只能简单谈谈目前自已的练法。姑且暂时按上一个名字，以便说明。     1) 、意元体中心发令法：     简单讲，就是练功的口令由意元体中心﹝此中心的位置一般在左、右脑中间，松果体附近。在练形神庄功法“鹤首龙头”这一节，练正、反向“鹤首”时，气在脑中行走的前后纵向8字，与练“龙头”时，气在脑中行走的横向∞字的交叉点处，练功有素者，此交叉点可呈现一团亮光﹞直接发出指令；如果是听老师的练功口令词来练功，也要转到本身脑的意元体中心同步发出口令，就好象老师身在自已的意元体中心发令一般，每发出一字口令，意元体中心都应有相应的振动感。     2) 、意元体中心显字法：     意元体中心每发出一字练功口令词，立即能象在计算机荧光屏上显出相应的文字来一样，在意元体中心处显字，刚开始练只能有恍恍惚惚的字形，要逐渐练到比较清晰，然后再又慢慢变得模糊，似有似无才对。     3)、 口令入气法：     举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，向宇宙虚空扩大，变成一个充满宇宙的模模糊糊、似有似无的大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，由宇宙虚空出现一个巨大的漠漠糊糊，似有似无的“收”字，回到本身意元体中心显出一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。其它的口令词如“开、“合”、“起”、“落”、“混元灵通”，皆可如此类推。   4)、 口令入形法：     举例说明。当意元体中心发出“推——”字令时，由意元体中心显出一个“推”字，并向身形内扩散，充满本身各处，即本身变成了一个大“推”字；当意元体中心发出“收——”字令时，本身转变成一个大“收”字，向意元体中心集中成一个清晰的小“收”字，越小越好，能变成一个小点融入意元体中心的亮光中最好。     5)、“中”字练功法：     意想自己很尊崇的老师，手握金光闪闪的巨笔，在本身前或本身后，不停地写“中”字，第一笔，∣，由肩到中指尖，第二笔，「，由肩到肩，第三笔，﹃，由另侧肩到中指尖，第四笔，口，大包到大包，第五笔，中，由百会上的虚空穿过百会经体中到脚下虚空，要精心体察写“中”字时体内气机的变化，久而久之，闭目内视，本身已变成闪亮的“中”字。此“中”字若能不停的开向虚空，收回体内，让身体与虚空成为金光一片，分不清身体与虚空的界限，此时练功水平可以认为到了中等以上的层次了。     “中”字第四笔亦可由京门至京门。     “中”字第四笔亦可由胯骨至胯骨。     “中”字亦可自已用意念在本身任何地方写。     “中”字亦可用意念在下丹田中写；在混元窍写；在意元体中心写。     “中”字亦可用意念在自已或病人的病位写，用以治病。     中字练功法，亦可采用在意元体中心显字的模式，伴随着意念的开合变化，开时，中字变大，充满宇宙；合时，中字变小，收回到意元体中心，逐渐把身体与虚空的界限模糊掉，感觉到只有一个中字在变大，变小，这是一个很好的练功境界；另一方面，中字的信息有很强的贯通之意，分开之意，均匀之意，练到最后，与宇宙的原始状态就很接近了。     6﹞、“佛手”开合练功法：     此法对于有宗教信仰的人用来练功治病，用来练外、内、中混元提升功力，效果应该是更为明显的。     “西游记”中讲，孙悟空本领很大，一翻斛斗就是十万八千里，在释伽摩尼佛祖手中，连翻了十几个斛斗，也未跳出我佛祖之手心。可见我佛手之巨大。此法即把我之身体意想置于佛祖两手之中，我佛慈悲，两佛手不停地开合，可以在体外开合、体内开合、体中开合、病位开合。行、站、坐、卧皆可练习，做到时时、处处、事事心中有佛手开合，祛病健身皆非难矣！     7﹞三田发音开合法：     虚……吾——下丹田     虚……灵——中丹田     虚……音——上丹田 九、练神意开合的模式要注意什么？     以上所举神意开合的模式，只是笔者自我的认知罢了。不过，对于练捧法资历尚浅，尚未认真体验形、气的开合的同道，最好不要练上述所言的“神意开合”的模式，贸然而练，轻则头昏脑胀，重则易出偏差。若真的出现这些不适现象，也勿须惊恐，用“蹲墙法” 就可以解决的。总之，真正神意的开合模式是很难用语言文字来表达的，练到了这个层次，也可以说没有什么具体模式可言了，进入到心领神会，得意忘形的境界了吧！ 十、怎样正确理解“刻苦练功”？     何为刻苦练功呢？先要在百忙中挤出时间来练功，进而到定时定点，雷打不动、风雨无阻的练功，再把练功演变成生活中的良性习惯，生活中的第一享受，自觉的练功，此方能算是做到了初步的“刻苦”——“形之刻苦”。     在练功中，不断地清理、改变自己性格、修正情欲上的喜恶，抛离各种不良的爱好、不良的性格、不良的情欲，逐渐做到在生活中，面对万事万物保持心平气和，充满中和之气，方可称做到了第二步“刻苦”——“气之刻苦”。     在练功中，把“小我”的束缚逐渐解脱，把“小我”熔入“大我”之中，在日常生活中能自觉做到一言一行都是为了“大我”，为公，此乃称之第三步的“刻苦”——“意之刻苦”。     练功者必须逐渐做到“形之刻苦”、“气之刻苦”、“意之刻苦”三者并行修练，才算真正的刻苦练功了。古语曰：““江山易改，本性难移”，刻苦练功最重要的就是刻苦改变这个“本性”，向好的方向改变。     因此，练捧法时，单单加长练功的时间，单单在练功时注意练开合，还是远远不够的，在我们的日常生活中几乎无时无刻都在进行着形、气、意的开合，只是我们没有主动运用意识去抓住练习。只有在日常生活中时刻注意运用意识练习开合，才能算是真正做到刻苦练功，这对改变本身的气质，提升功力，往往会有事半功倍的神奇效果。   庞明教授在给师资班学员讲课时说道：       “大家得拼命练，我总觉得你们练功的概念太少了。我在60年代练功的时候，也才22、23岁，走路眯着眼睛，也不管别人说什么，每天的时间我都规定好了，走路练什么，吃完饭到办公室这一段路练什么，上班摸脉看病怎么安排……我看大家的刻苦劲还是不够，比较散漫。应该把严格的生活作为练功的内容才行。……这都是关系到意识里面的开合问题！得主动运用意识，时时刻刻去做。要想我是练功的，脑子经常要动。哪找时间去？只能挤时间去练功，一出门打着通着臂，跑着就走。吃着饭还念口诀哩！要想有真本事不练怎么行啊？”                                               (续5) 繁體文   升降開合是練功主動運用意識的著眼點 (4)   余 洋   八、怎樣正確理解“意念的開合”？       意念的開合即意念往外想、往回收。     智能功的第一步功“捧氣貫頂法”的外推、內收，就是讓你一開一合。這個意念的開合對智能功來講非常關鍵。智能功為什麼效果那麼突出？它就那麼幾個動作，氣功界裏面沒有練過智能功的誰也瞧不起它。“練捧氣貫頂，就那麼比比劃劃就管事？”它能管事就在於這一開一合。     捧氣貫頂法從頭到尾都是開合，尤其是做小動作時。如手一推一拉，掌心一凸一含，形成有節律的按收按收，這一推一收就是個簡單的重複：一出一進、一出一進……     練氣功就是入靜、集中，使腦子裏有序了。有序就是有秩序。你的腦子裏不會什麼東西也沒有，一定會有小的波動，但是大的波是有秩序的就行了。智能功給你加一個秩序，一開一合，一開一合，很有秩序，你一練一重複，就叫做混沌。     混沌就是單一的無限重複。現代物理認為什麼事物都有它自身的混沌。它那個混沌是它裏面一個特殊的東西，即無限的重複，這就是混沌的本質。都達到統一上來──混沌。我們一推一收，內氣外放，外氣內收，內氣外放不就是開嗎？外氣內收不是合嗎？意念一開一合、一開一合，腦子裏面這麼一反復就達到了混沌狀態了。混沌狀態就是高度靜境啊。     1992年我們開學術交流會時，廣州中山醫學院搞的腦電混沌動力學試驗，就是一般的內氣外放、外氣內收，很快混沌腦電圖就出來了。我們用意念搞開合，意念一開，氣跟著出去；意念一合，氣跟著回來。 九、 ﹝神﹞意的開、合的模式有哪些？     由於筆者練功資歷尚淺，對於捧法﹝神﹞意開合的模式領悟不深，只能簡單談談目前自已的練法。姑且暫時按上一個名字，以便說明。     1) 、意元體中心發令法：     簡單講，就是練功的口令由意元體中心﹝此中心的位置一般在左、右腦中間，松果體附近。在練形神莊功法“鶴首龍頭”這一節，練正、反向“鶴首”時，氣在腦中行走的前後縱向8字，與練“龍頭”時，氣在腦中行走的橫向∞字的交叉點處，練功有素者，此交叉點可呈現一團亮光﹞直接發出指令；如果是聽老師的練功口令詞來練功，也要轉到本身腦的意元體中心同步發出口令，就好象老師身在自已的意元體中心發令一般，每發出一字口令，意元體中心都應有相應的振動感。     2) 、意元體中心顯字法：     意元體中心每發出一字練功口令詞，立即能象在電腦螢光屏上顯出相應的文字來一樣，在意元體中心處顯字，剛開始練只能有恍恍惚惚的字形，要逐漸練到比較清晰，然後再又慢慢變得模糊，似有似無才對。     3)、 口令入氣法：     舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，向宇宙虛空擴大，變成一個充滿宇宙的模模糊糊、似有似無的大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，由宇宙虛空出現一個巨大的漠漠糊糊，似有似無的“收”字，回到本身意元體中心顯出一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。其他的口令詞如“開、“合”、“起”、“落”、“混元靈通”，皆可如此類推。   4)、 口令入形法：     舉例說明。當意元體中心發出“推——”字令時，由意元體中心顯出一個“推”字，並向身形內擴散，充滿本身各處，即本身變成了一個大“推”字；當意元體中心發出“收——”字令時，本身轉變成一個大“收”字，向意元體中心集中成一個清晰的小“收”字，越小越好，能變成一個小點融入意元體中心的亮光中最好。   5)、“中”字練功法：     意想自己很尊崇的老師，手握金光閃閃的巨筆，在本身前或本身後，不停地寫“中”字，第一筆，∣，由肩到中指尖，第二筆，「，由肩到肩，第三筆，﹃，由另側肩到中指尖，第四筆，口，大包到大包，第五筆，中，由百會上的虛空穿過百會經體中到腳下虛空，要精心體察寫“中”字時體內氣機的變化，久而久之，閉目內視，本身已變成閃亮的“中”字。此“中”字若能不停的開向虛空，收回體內，讓身體與虛空成為金光一片，分不清身體與虛空的界限，此時練功水準可以認為到了中等以上的層次了。     “中”字第四筆亦可由京門至京門。     “中”字第四筆亦可由胯骨至胯骨。     “中”字亦可自已用意念在本身任何地方寫。     “中”字亦可用意念在下丹田中寫；在混元竅寫；在意元體中心寫。     “中”字亦可用意念在自已或病人的病位寫，用以治病。     中字練功法，亦可採用在意元體中心顯字的模式，伴隨著意念的開合變化，開時，中字變大，充滿宇宙；合時，中字變小，收回到意元體中心，逐漸把身體與虛空的界限模糊掉，感覺到只有一個中字在變大，變小，這是一個很好的練功境界；另一方面，中字的資訊有很強的貫通之意，分開之意，均勻之意，練到最後，與宇宙的原始狀態就很接近了。   6﹞、“佛手”開合練功法：     此法對於有宗教信仰的人用來練功治病，用來練外、內、中混元提升功力，效果應該是更為明顯的。     “西遊記”中講，孫悟空本領很大，一翻斛鬥就是十萬八千里，在釋伽摩尼佛祖手中，連翻了十幾個斛鬥，也未跳出我佛祖之手心。可見我佛手之巨大。此法即把我之身體意想置於佛祖兩手之中，我佛慈悲，兩佛手不停地開合，可以在體外開合、體內開合、體中開合、病位開合。行、站、坐、臥皆可練習，做到時時、處處、事事心中有佛手開合，祛病健身皆非難矣！   7﹞三田發音開合法：     虛……吾——下丹田     虛……靈——中丹田   虛……音——上丹田 九、練神意開合的模式要注意什麼？     以上所舉神意開合的模式，只是筆者自我的認知罷了。不過，對於練捧法資歷尚淺，尚未認真體驗形、氣的開合的同道，最好不要練上述所言的“神意開合”的模式，貿然而練，輕則頭昏腦脹，重則易出偏差。若真的出現這些不適現象，也勿須驚恐，用“蹲牆法” 就可以解決的。總之，真正神意的開合模式是很難用語言文字來表達的，練到了這個層次，也可以說沒有什麼具體模式可言了，進入到心領神會，得意忘形的境界了吧！ 十、怎樣正確理解“刻苦練功”？     何為刻苦練功呢？先要在百忙中擠出時間來練功，進而到定時定點，雷打不動、風雨無阻的練功，再把練功演變成生活中的良性習慣，生活中的第一享受，自覺的練功，此方能算是做到了初步的“刻苦”——“形之刻苦”。     在練功中，不斷地清理、改變自己性格、修正情欲上的喜惡，拋離各種不良的愛好、不良的性格、不良的情欲，逐漸做到在生活中，面對萬事萬物保持心平氣和，充滿中和之氣，方可稱做到了第二步“刻苦”——“氣之刻苦”。     在練功中，把“小我”的束縛逐漸解脫，把“小我”熔入“大我”之中，在日常生活中能自覺做到一言一行都是為了“大我”，為公，此乃稱之第三步的“刻苦”——“意之刻苦”。     練功者必須逐漸做到“形之刻苦”、“氣之刻苦”、“意之刻苦”三者並行修練，才算真正的刻苦練功了。古語曰：““江山易改，本性難移”，刻苦練功最重要的就是刻苦改變這個“本性”，向好的方向改變。     因此，練捧法時，單單加長練功的時間，單單在練功時注意練開合，還是遠遠不夠的，在我們的日常生活中幾乎無時無刻都在進行著形、氣、意的開合，只是我們沒有主動運用意識去抓住練習。只有在日常生活中時刻注意運用意識練習開合，才能算是真正做到刻苦練功，這對改變本身的氣質，提升功力，往往會有事半功倍的神奇效果。   龐明教授在給師資班學員講課時說道：     “大家得拼命練，我總覺得你們練功的概念太少了。我在60年代練功的時候，也才22、23歲，走路眯著眼睛，也不管別人說什麼，每天的時間我都規定好了，走路練什麼，吃完飯到辦公室這一段路練什麼，上班摸脈看病怎麼安排……我看大家的刻苦勁還是不夠，比較散漫。應該把嚴格的生活作為練功的內容才行。……這都是關係到意識裏面的開合問題！得主動運用意識，時時刻刻去做。要想我是練功的，腦子經常要動。哪找時間去？只能擠時間去練功，一出門打著通著臂，跑著就走。吃著飯還念口訣哩！要想有真本事不練怎麼行啊？”                                               (續5)

2012-03-12 送妻行 两首

送妻行 两首

简体文

  送妻行 两首

    余 洋


              送妻行(1)
 

    晨曦漸露，夢逝乍醒，難以入眠；忆往日，定会搖醒枕旁罗老师，絮絮叨叨，述说夢境，常年如此，为我人生一大享乐；观此刻，人去枕空心悲切，向誰舒情？

      望墙头，掛钟才清晨四点多，已難就寝，提笔仿古，写拙詩一首，飞送吾妻，以表思念。


            香江九龙影，天水未开晴。

          游子浮云意，夕陽念君情。

          此生已訣別，淑魂入天庭。

          揮泪长相忆，春暖鵲空鳴。


    註：1、“香江”系香港之代称

          2、"天水"系指香港九龙我之居所"天水圍"


                        2012-03-08   写于   香港


                【五言·依韵再寄长兄同念大嫂】小妹   一海粟

         
            自别南窗下，心扉未见晴。

          断梦半帘月，执手一生情。

          缱绻留兰影，徘徊寂晚庭。

          空茫春色里，不忍听鹃鸣。



                送妻行(2)


    今日正值佛教的“观音誕”，清晨寒风溧溧，煙雨綿绵，我和一行親朋，悲悲切切，奉棺護送罗老师遺体，到九龙钻石山火化，回想罗老师伴我辛勞的一生，20多年风风雨雨帮我走过的智能功里程，感激万分，吟作此詩，送妻远行。


            北草碧如絲，香江荔滿枝。

          春寒风不止，断腸入眠迟。

          君化青煙去，夕陽泣吟詩。

          乘鹤入仙境，聚首再何時？


                            2012-03-11   观音誕 写于   香港


                【五言•依韵再寄长兄同送大嫂】一海粟


            风雨忆青丝，巢空檐下枝。

          兰庭人寂寂，孤影意迟迟。

          梦绕伴君日，鹃啼泣血诗。

          青烟鹤去杳，忍对月圆时。

      家嫂在昨日——“观音诞”这天安葬了。感受家兄送别大嫂的孤寂心境，小诗以寄手足慰藉之情。愿大嫂一路走好，在天国安息！

                            小妹   一海粟 2012.3.13 于凭海轩

      一海粟[url]

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bea732e0102dws3.html[/url]

[繁體文

  送妻行 兩首

  余 洋


              送妻行(1)


    晨曦漸露，夢逝乍醒，難以入眠；憶往日，定會搖醒枕旁羅老師，絮絮叨叨，述說夢境，常年如此，為我人生一大享樂；觀此刻，人去枕空心悲切，向誰舒情？

    望牆頭，掛鐘才清晨四點多，已難就寢，提筆仿古，寫拙詩一首，飛送吾妻，以表思念。


          香江九龍影，天水未開晴。

          遊子浮雲意，夕陽念君情。

          此生已訣別，淑魂入天庭。

          揮淚長相憶，春暖鵲空鳴。


    註：1、“香江”系香港之代稱

          2、"天水"系指香港九龍我之居所"天水圍"


                        2012-03-08   寫於   香港


              【五言•依韻再寄長兄同念大嫂】小妹   一海粟

         
            自別南窗下，心扉未見晴。

          斷夢半簾月，執手一生情。

          繾綣留蘭影，徘徊寂晚庭。

          空茫春色裏，不忍聽鵑鳴。



              送妻行(2)


    今日正值佛教的“觀音誕”，清晨寒風溧溧，煙雨綿綿，我和一行親朋，悲悲切切，奉棺護送羅老師遺體，到九龍鑽石山火化，回想羅老師伴我辛勞的一生，20多年風風雨雨幫我走過的智能功里程，感激萬分，吟作此詩，送妻遠行。


          北草碧如絲，香江荔滿枝。

          春寒風不止，斷腸入眠遲。

          君化青煙去，夕陽泣吟詩。

          乘鶴入仙境，聚首再何時？


                          2012-03-11   觀音誕 寫於   香港


                【五言•依韻再寄長兄同送大嫂】一海粟


            風雨憶青絲，巢空簷下枝。

          蘭庭人寂寂，孤影意遲遲。

          夢繞伴君日，鵑啼泣血詩。

          青煙鶴去杳，忍對月圓時。

    家嫂在昨日——“觀音誕”這天安葬了。感受家兄送別大嫂的孤寂心境，小詩以寄手足慰藉之情。願大嫂一路走好，在天國安息！

                            小妹   一海粟 2012.3.13 於憑海軒

    一海粟[url]

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bea732e0102dws3.html[/url]

2012-03-11 升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (3)

升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (3)

简体文

  升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (3)

  余 洋

  六、﹝神﹞气的开、合模式主要有哪些？

      练捧法，气的开合与形的开合，实际上不能截然分开，因为形的开合，必然会引起气机的开合变化，敏感的人很容易过渡到气的开合上来。以下所提到的﹝神﹞气开合模式也不好具体说明，名称也是笔者自行安装的，为得是能比较形象的表达出来，仅供同道参考。

      练气的开合，就是神气相合。往往不做动作来练效果更好，但有些人也可以边做动作边来练神气的开合。

    1)、“雾中人”的开合：

      意想自己周围都是浓浓的，白茫茫的雾，自己是一个多孔的空心人，或是一个可通透的气球人，在浓雾中练功开合。外面的雾可以伴随开合顺利进出体内。

    2)、“水中人”的开合：

    与上类似。

    3)、“河中人”的开合：

    想象自己浸入在一条川流不息的纯净河水里，练功开合，河水沿一定方向穿透身体中经过。

    4)、“浪中人”的开合：

    想象自已整个人都浸在海水里，练功开合，合时，海水随浪而来，涌入多孔的体内；开时，海水又随浪而去，由体内撤走。

    5)、“瀑布人”的开合：

    想象自已被悬挂在瀑布的急流中，练功开合，瀑布的水不断地由头顶百会穴﹝要想象百会穴是一个洞口﹞进入，经过空心多孔的身体由四周、由脚下流出。

  6)、“踏云人”的开合：

    想象自己脚踏白云，象一个腾云驾雾的神仙，或把自已想成是西游记里的孙悟空，在天空中练功开合。

    7)、“花瓶人”的开合：
    想象自己是一个很薄的、多孔的空心花瓶，放在水中、河中、瀑布中、海中，静静的体察感觉。

  8)、“气球人”的开合：

    用意念想自已是一个可以随心所欲变化的气球，伴随着口令词，一个人形气球在练动作开合。

  9)、“镜中人”的开合：
    意想面对镜子，两眼轻轻闭合，用印堂﹝天目﹞观看镜中人，在伴随口令词开合练功。

    10)、“背后人”的开合：

    意想背后有一人面向后练开合，用天目向后观看背后人伴随口令词开合练功。﹝背后人的百会须与本身百会相重合﹞

    11)、“左侧人”的开合：

    想象身体的左侧变成一个人，面向左在练功开合。〔左侧人的百会须与本身百会相重合﹞

    12)、“右侧人”的开合：

    想象身体的右侧变成一个人，面向右在练功开合﹝右侧人的百会须与本身百会相重合﹞

    13)、“前后人”的开合：

    想象本身与背后人同时练功开合。﹝两人百会须相重合﹞

    14)、“两侧人”的开合：

    想象左、右两侧人与本身同时练功开合。﹝两侧人的百会与本身的百会相重合，此时本身己成为一条中线﹞

    15)、“四面人”的开合：

    想象前、后、左、右四人与本身同时练功开合。﹝四面人的百会须与本身的百会相重合，此时本身己成为一条中线﹞。

    16)、“地下人”的开合：

    想象地下有一人，头向地下的虚空，脚心与本身的脚心相对，练功开合，把目光收回到百会垂直向下与印堂通往玉枕骨下联机交点处，经身中向下体察“地下人”开合练功的状态与感觉。﹝“地下人” 有时不容易想出来，可想象本身踏在一面大镜子上，“地下人”就容易观想出来了。﹞

    17)、“顶上人”的开合：

    想象本身顶上有一人倒立，百会穴相连，练功开合。

    18)、“阴阳人”的开合：

    想象“地下人”与本身同时练功开合；

    想象“顶上人”与本身同时练功开合；

    想象地下“四面人”与本身“四面人”同时练开合；

    想象顶上“四面人”与本身“四面人”同时练开合；

    19)、“六合人”的开合：

    想象本身“四面人”与“地下人”、“顶上人”同时练开合；

    想象顶上、本身、地下“四面人”同时练开合；

    20)、“千手人”的开合：

    想象本身顶上、地下有无数的“六合人”纵向相连，同时用手进行推揉、拉气开合练功。

    21)、“宝塔人”的开合：

    想象从地下虚空的深层，有无数人以宝塔状向上排列，以本身为塔尖，同时开合练功。

    22)、“万众人”的开合：
 
    想象以本身为中心，向四周天边扩展，有亿万人同时开合练功。

    23)、“人中人”的开合：

    想象本身体内有一人在开合练功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的师尊想出来﹞

    另一种模式是你本身在一个宇宙的巨人身中开合练功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的师尊想出来﹞

七、练“气”的开合要注意什么问题？

    以上的这些练气开合的模式，并非凭空乱想的，都是笔者在长期练捧法不同时期采用过的模式，有的至今仍在运用。要提醒的是，以上所列的各种想象出来的“人”，是模模糊糊、似有似无的人，切切不可刻意要想得很清晰，以免着象，也不要东练一下，西练一下，抓住自己感觉最明显的模式反复练习，进步会更快些；另外更要说明的是，本人在教功的实践中，从未讲述、传授这些内容，望同道只用来在自己练功中参考，切勿乱教，免误他人。

                                            (续4)

简體文

  升降開合是練功主動運用意識的著眼點 (3)

  余 洋

  六、﹝神﹞氣的開、合模式主要有哪些？

      練捧法，氣的開合與形的開合，實際上不能截然分開，因為形的開合，必然會引起氣機的開合變化，敏感的人很容易過渡到氣的開合上來。以下所提到的﹝神﹞氣開合模式也不好具體說明，名稱也是筆者自行安裝的，為得是能比較形象的表達出來，僅供同道參考。

      練氣的開合，就是神氣相合。往往不做動作來練效果更好，但有些人也可以邊做動作邊來練神氣的開合。

    1)、“霧中人”的開合：

      意想自己周圍都是濃濃的，白茫茫的霧，自己是一個多孔的空心人，或是一個可通透的氣球人，在濃霧中練功開合。外面的霧可以伴隨開合順利進出體內。

    2)、“水中人”的開合：

    與上類似。

    3)、“河中人”的開合：

    想像自己浸入在一條川流不息的純淨河水裏，練功開合，河水沿一定方向穿透身體中經過。

    4)、“浪中人”的開合：

    想像自已整個人都浸在海水裏，練功開合，合時，海水隨浪而來，湧入多孔的體內；開時，海水又隨浪而去，由體內撤走。

  5)、“瀑布人”的開合：

    想像自已被懸掛在瀑布的急流中，練功開合，瀑布的水不斷地由頭頂百會穴﹝要想像百會穴是一個洞口﹞進入，經過空心多孔的身體由四周、由腳下流出。

  6)、“踏雲人”的開合：

    想像自己腳踏白雲，象一個騰雲駕霧的神仙，或把自已想成是西遊記裏的孫悟空，在天空中練功開合。

    7)、“花瓶人”的開合：
    想像自己是一個很薄的、多孔的空心花瓶，放在水中、河中、瀑布中、海中，靜靜的體察感覺。

  8)、“氣球人”的開合：

    用意念想自已是一個可以隨心所欲變化的氣球，伴隨著口令詞，一個人形氣球在練動作開合。

  9)、“鏡中人”的開合：
    意想面對鏡子，兩眼輕輕閉合，用印堂﹝天目﹞觀看鏡中人，在伴隨口令詞開合練功。

    10)、“背後人”的開合：

    意想背後有一人面向後練開合，用天目向後觀看背後人伴隨口令詞開合練功。﹝背後人的百會須與本身百會相重合﹞

    11)、“左側人”的開合：

    想像身體的左側變成一個人，面向左在練功開合。〔左側人的百會須與本身百會相重合﹞

    12)、“右側人”的開合：

    想像身體的右側變成一個人，面向右在練功開合﹝右側人的百會須與本身百會相重合﹞

    13)、“前後人”的開合：

    想像本身與背後人同時練功開合。﹝兩人百會須相重合﹞

    14)、“兩側人”的開合：

    想像左、右兩側人與本身同時練功開合。﹝兩側人的百會與本身的百會相重合，此時本身己成為一條中線﹞

    15)、“四面人”的開合：

    想像前、後、左、右四人與本身同時練功開合。﹝四面人的百會須與本身的百會相重合，此時本身己成為一條中線﹞。

    16)、“地下人”的開合：

    想像地下有一人，頭向地下的虛空，腳心與本身的腳心相對，練功開合，把目光收回到百會垂直向下與印堂通往玉枕骨下聯機交點處，經身中向下體察“地下人”開合練功的狀態與感覺。﹝“地下人” 有時不容易想出來，可想像本身踏在一面大鏡子上，“地下人”就容易觀想出來了。﹞

    17)、“頂上人”的開合：

    想像本身頂上有一人倒立，百會穴相連，練功開合。

    18)、“陰陽人”的開合：

    想像“地下人”與本身同時練功開合；

    想像“頂上人”與本身同時練功開合；

    想像地下“四面人”與本身“四面人”同時練開合；

    想像頂上“四面人”與本身“四面人”同時練開合；

    19)、“六合人”的開合：

    想像本身“四面人”與“地下人”、“頂上人”同時練開合；

    想像頂上、本身、地下“四面人”同時練開合；

  20)、“千手人”的開合：

    想像本身頂上、地下有無數的“六合人”縱向相連，同時用手進行推揉、拉氣開合練功。

    21)、“寶塔人”的開合：

    想像從地下虛空的深層，有無數人以寶塔狀向上排列，以本身為塔尖，同時開合練功。

    22)、“萬眾人”的開合：
 
    想像以本身為中心，向四周天邊擴展，有億萬人同時開合練功。

  23)、“人中人”的開合：

    想像本身體內有一人在開合練功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的師尊想出來﹞

    另一種模式是你本身在一個宇宙的巨人身中開合練功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的師尊想出來﹞

七、練“氣”的開合要注意什麼問題？

    以上的這些練氣開合的模式，並非憑空亂想的，都是筆者在長期練捧法不同時期採用過的模式，有的至今仍在運用。要提醒的是，以上所列的各種想像出來的“人”，是模模糊糊、似有似無的人，切切不可刻意要想得很清晰，以免著象，也不要東練一下，西練一下，抓住自己感覺最明顯的模式反復練習，進步會更快些；另外更要說明的是，本人在教功的實踐中，從未講述、傳授這些內容，望同道只用來在自己練功中參考，切勿亂教，免誤他人。

                                            (續4)

2012-03-10 升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (2)

升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (2)

简体文

  升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (2)

  余 洋
   
四、怎样正确理解“形的开合”？

    (1)、形体往外一展为开，向心（向心脏）一收为合。

    (2)、一般地，肢体往外展的时候，形体开，气跟着开；往里收的时候，形体合，气也往里合。开的时候，气就出；合的时候，气就入。形体各个部分都一样：口开，气也开；闭口，气往里合；眼睁开，瞪大眼睛就跑气。大至形体动作，小至小的毛窍穴道、五官七窍，都是如此。

    (3)、我们一开始练功就得练得会开：大的动作会开；微观的毛窍也会开。毛窍得用意念来开，意想毛窍开了，气出来了。

    (4)、怎么去出入呢？意念和气相合，气要来回出入。通过开合带动出入。开的时候气往外跑，合的时候气往回收。

    (5)、加上意念，开的时候让气往里进，合的时候让气往外出行不行？合的时候气不好出去。这是通过形体的开合来练气的开合。

    (6)、但是我们要注意，经常开的地方要让它合。口经常开，闲话少说，注意合着；眼睛经常外开，你注意通过意念往回收着（不是闭眼睛）……七窍要经常向里面收，向里面合。不是让形体合，是让意念往里合住。一合，气就进去了。前后二阴也要合，经常注意这个合。经常开、开惯了的地方，你不要让它开，让它合。

    (7)、平时不会开的地方，要锻炼让它开。天门不会开，想着让它开；劳宫不会开，让它开；涌泉不会开，让它开；命们不会开，让它开；神阙不会开，让它开……对大的穴道，意念让它开。如十三门，形体往外一展开，意念一冲，想着让它开。大的动作是形动开合，形体各部分的小动作也是开合。像掌心一凸、一含，脚心一腆、一收，不都是开合吗？各个地方都要注意。

五、 ﹝神﹞形的开、合模式有哪些？
 
    练开合的关键是要想到、体会到周围的气，真正能体会周围的气了，说明你对外气的感触功能强化起来了，这就为你的功力提升启开了大门。然后再通过形、气、意开合各种模式的反复练习，逐渐增长功力。只要专心苦练捧法，就可以使练功者直入高层次的殿堂。

    在捧法动作练熟悉了之后，就应该把开合贯彻在捧法的始终，每一个动作，每一个姿势中都包含着开合，可以由注重局部、注重穴窍的开合练起，但最终要达到整个形体的开合，要深、要细；同时要通过形体的开合引导气机的开合，为通向形气意整体的开合的高层次奠定基础。，笔者在长期﹝二十年来﹞练捧法过程中曾经采用过的神形开合模式，大胆的介绍出來，仅供同道参考。

  1、口令词中的开合：

    捧法中，形的开合，虽然主要是通过手和臂的动作表现出来，但要注意到，在予备式﹝起式﹞一开始的口令词中，就己经体现了形的开合，如：两脚并拢﹝合﹞周身中正﹝开﹞两手自然下垂﹝合﹞目视前方﹝开﹞两眼轻轻闭合，目光回收，﹝合﹞全身放松﹝开，合﹞顶天立地，形松意充﹝开﹞内静外敬，心澄貌恭﹝合﹞一念不起，神注太空﹝开﹞神意照体，周身融融﹝合﹞……捧法由第一个动作“翘掌”开始直到收势结尾“静养”，所有的动作都是孕含着一开一合。了解和掌握这一点是十分重要的，至于还有“开中合”、“合中开” 在此不以详述。

  2、手掌心的开合：

    练捧法，手动时，掌心要一突一收，一吐一含，这种掌心的开变化，可以带动全身的开合，掌心一突，整个身体向外一张，掌心一收，整个身体向内一合，身体一张一合象个大气球一样。这一点也很重要，要多练，要精心体会。

  3、手指的开合：

    手在动时，掌心向外一突，手指间也有开的感觉，掌心向内一收时，手指间也有合的感觉。特别是拇指与小指间的开合变化﹝平常随时随地都可练这两指的开合﹞，要认真体察。

  4、手臂的开合：

    手、臂手在动时，手臂要放松，胳臂和手一起整体的动，两臂之间有开合之意，两臂之间好象夹着一个气球，象有橡皮筋连着的感觉；平常站立或行走时，两臂间都可进行开合。

  5、胸部的开合：

    手动时，通过臂连到胸，胸部都要随着手臂开合，胸部象有一个大蚌壳一开一合的在动，胸内亦要有开合之感。也可用意念牵动胸中有一气球胀缩开合，用意念牵动混元窍开合。

  6、身中开合：

    熟练以后，一开，不光臂手要开，周身、整个人体要向周围散开，也可以想象人从中间两半分开；一合，整个人体向当中集中，往一线粘合。这种用手带动身体中间开合的模式，要熟练掌握，要精心体察。

  7、互连的开合：
   
    比如，把手和头用意念连起来，手的开合，头内也跟着开合；手和某一内脏用意念连起来，手开合内脏也跟着开合……

  8、五张弓的开合：

    想象两手臂骨两张弓、两腿骨两张弓、脊柱一张弓，意念手与五张弓相连，手的开合带动五张弓开合

  9、关节的开合：

    用意念把手和某个关节连起来，可以想象关节中有一个“气球”，随着手的开合动作，这个“气球”也胀大、缩小。先从主要大关节练起，熟练之后，再把小关节也装上“气球”，全身的关节都装上“气球”，全身的关节都随着手的动作而开合。

    10、脚心的开合：

    用意念把手心和脚心连起来，脚心与手心同步开合；或手心合，脚心开；脚心合，手心开。这是一个练功诀窍，练好了长功夫很快，但往往脚心的开合容易被人忽略。对一些气机阻滞的病人来说，练脚心的开合更为重要。脚心一通，长功夫也快。

    11、穴位窍点的开合：

    用意念把手和“九宫十三门”——肚脐、命门、膻中、身柱、印堂、玉枕、左大包、右大包、左京门、右京门、百会、会阴、混元窍连起来，手一开合，穴位窍点也跟着开合，但要注意，先要一个一个穴位单独反复的练，精心体察每个穴位在开合中的感觉，熟了以后再两个、三个、多个穴位一起开合。对混元窍的开合要重点练，多练，对功力的提升意义重大。

  12、病位的开合：

若想治病，手和有病的地方用意念连起来，手开合，有病的地方也跟着开合。意念使用得当，治疗疾病往往会有出乎意料的神效

    13、“长寿通道”的开合：

    想象由肚脐到命门有一条通道﹝躯体混元气会聚的地方﹞，用意念与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体开合，也可以由通道的中点向肚脐、命门前后开合。其实这条通还应该包含两京门间的信道，与前一信道纵横交叉成十字，练开合时，要精心体察十字交叉点的变化。

    14、“健康通道”的开合：

    想象两侧大包穴间有一条通道﹝脏真混元气会聚的地方﹞与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合，也可以由通道的中点向两侧大包开合。这条通道还应该包含膻中穴到身柱穴间的通道，与大包穴间的通道纵横交叉成十字，练开合时要精心体察十字交叉点的变化。

    15、“智能通道”的开合：

    想象印堂穴到头后玉枕骨下间有一条通道﹝意元体混元气会聚的地方﹞与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合，也可以由通道的中点向前后开合。这条通道还应该包含两耳尖横穿头内的通道，与印堂穴到玉枕骨下的通道纵横交叉成十字，练开合时要精心体察十字交叉点的变化。

    16、带脉的开合：

    想象带脉好似橡皮圈一样，水平把肚脐与命门箝起来，把这个皮圈与手连起来，随着手的开合，这个皮圈也一开一合，特别要注意合时要向肚脐与命门通道的中心合，但不要故意用力收腹去合，要用意念合。

    17)、“中脉通道”的开合：

    意想头顶百会穴到脚底，穿过身体中间有一条直直的通道，与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合。不要具体的想这条通道的路线，精心体察百会上通天庭，两脚下达地府的一条气柱在开合中的变化与感觉。有些人就这样傻傻的练，很快就能进入练功的中等层次。

    初练捧法的同道，一开始，对练形体的开合要特别注重，很快就能达到祛病强身的效果。

    比如：笔者在马来西亚槟城看到一位女士，患左侧乳房癌，医生令其切除，仅仅教了她用两手拉气开合，意想乳房随之开合，第三天她不知不觉、似睡非睡地两手拉气开合了五个多小时，醒过来时，左侧乳房内2cm大的癌瘤竟不翼而飞，再经专科医生确诊，癌症完全消除。

    还有一男士，也是槟城人，患前列腺癌，扩散到脊髓长瘤，致使腰胯下肢完全瘫痪，大小便失控。从瑞士请来的专科医生用各种方法治疗无效，最后结论是不可医治，生命只能维持2—3个月，通知家属做好准备。因为他曾练过“密宗”气功，也学过智能气功﹝但没好好练﹞，笔者教他睡在床上躺着用手拉气连想中脉气柱开合，第一个月后医生血检前列腺癌指数由1020下降到750医生认为奇迹，不可思议，第二个月后再血检，下降到65，第三个月后再血检，下降到38，并可以站立，慢慢行走数百步，大小便恢复正常……

    简单的神形开合，就可以创造出这样的医学奇迹，突显出智能功应用到在防病治病方面的卓越成效，对人类将会做出巨大的贡献。

六、 练形的开合要注意什么？

    要注意的一点是，练形的开合，一定要从简单开始，一项一项的练﹝每个模式起码要练十天以上﹞，体会、领悟气机的变化，不要一下搞得那么复杂，要循序渐进，要精心体察，越来越深，越愈来愈细，慢慢连成线，连成片，连成一个整体。练功夫只要专心致志地狠着练，就可以产生身体内在的变化。

    其實在練智能功的每個動作都可以有若干個開合，只是我們太遲鈍，變換不了那麼快而已。比如捧气貫頂法起式中的一個按地拉氣，手掌一轉圈，掌心一突一含，就是一个开合；一下按，掌心一突一含，又是一个开合，做這麼四下开合一般的人都還会覺得挺費勁，如果要有若干個開合，就顧不過來了。意識還不那麼靈敏，所以要練。現在大家一轉掌，手指一轉圈，如果要求五個手指依次順序轉動還不會轉呢，更不要說將來要求每個手指頭都要轉一下，都要开合一下了，那就更難做到了。

    過去老師為什麼不講這麼多方法，就怕你知道太多不專了。可我們智能功要是象以前練功那樣教学員，一個轉手掌動作就轉三年，什麼也不幹，行嗎？不過，庞老师也曾說过：可以告訴大家，真要是轉三年，每天轉幾個鐘頭，一壓東西就壓碎了。這是“無相掌”的功夫：豆腐在上面，石頭在下面，隔著豆腐把石頭壓碎了，而豆腐壞不了。像過去真要練“無相掌”，三年都不行，最少得練六年，而且還需要配合練別的，還要有幾個特殊的運氣方法……不過現在我們不能像過去那樣一個方法練幾年。又比如庞老师要求練手掌轉二十四節，一開始連想位置都想不清，數哪个節都不知道，說明意識還不夠敏感，氣不夠足。這些都是以前非常保密的練功訣竅，但老师說多少遍也沒有用，所以要求大家只有你自己得要在生活中，抓住一个、两个动作，拼命練，練慢动作，细心体会啄磨才行，才能領悟出其中的奧妙。

    当然，提升功力和所采用的方法也有很大关系。自己因该摸索出、编创出适合本身的练功模式，有的方法你练了多少年，同样下了很大功夫专心练，但功夫还是没练出来；有的方法它比较正确合理，相对来说就比较高级一些，就容易练出功夫来。

                                              (续3)


繁體文

  升降開合是練功主動運用意識的著眼點 (2)

  余 洋
 
四、怎樣正確理解“形的開合”？

    (1)、形體往外一展為開，向心（向心臟）一收為合。

    (2)、一般地，肢體往外展的時候，形體開，氣跟著開；往裏收的時候，形體合，氣也往裏合。開的時候，氣就出；合的時候，氣就入。形體各個部分都一樣：口開，氣也開；閉口，氣往裏合；眼睜開，瞪大眼睛就跑氣。大至形體動作，小至小的毛竅穴道、五官七竅，都是如此。

    (3)、我們一開始練功就得練得會開：大的動作會開；微觀的毛竅也會開。毛竅得用意念來開，意想毛竅開了，氣出來了。

    (4)、怎麼去出入呢？意念和氣相合，氣要來回出入。通過開合帶動出入。開的時候氣往外跑，合的時候氣往回收。

    (5)、加上意念，開的時候讓氣往裏進，合的時候讓氣往外出行不行？合的時候氣不好出去。這是通過形體的開合來練氣的開合。

    (6)、但是我們要注意，經常開的地方要讓它合。口經常開，閒話少說，注意合著；眼睛經常外開，你注意通過意念往回收著（不是閉眼睛）……七竅要經常向裏面收，向裏面合。不是讓形體合，是讓意念往裏合住。一合，氣就進去了。前後二陰也要合，經常注意這個合。經常開、開慣了的地方，你不要讓它開，讓它合。

    (7)、平時不會開的地方，要鍛煉讓它開。天門不會開，想著讓它開；勞宮不會開，讓它開；湧泉不會開，讓它開；命們不會開，讓它開；神闕不會開，讓它開……對大的穴道，意念讓它開。如十三門，形體往外一展開，意念一沖，想著讓它開。大的動作是形動開合，形體各部分的小動作也是開合。像掌心一凸、一含，腳心一腆、一收，不都是開合嗎？各個地方都要注意。

五、 ﹝神﹞形的開、合模式有哪些？
 
    練開合的關鍵是要想到、體會到周圍的氣，真正能體會周圍的氣了，說明你對外氣的感觸功能強化起來了，這就為你的功力提升啟開了大門。然後再通過形、氣、意開合各種模式的反復練習，逐漸增長功力。只要專心苦練捧法，就可以使練功者直入高層次的殿堂。

    在捧法動作練熟悉了之後，就應該把開合貫徹在捧法的始終，每一個動作，每一個姿勢中都包含著開合，可以由注重局部、注重穴竅的開合練起，但最終要達到整個形體的開合，要深、要細；同時要通過形體的開合引導氣機的開合，為通向形氣意整體的開合的高層次奠定基礎。，筆者在長期﹝二十年來﹞練捧法過程中曾經採用過的神形開合模式，大膽的介紹出來，僅供同道參考。

  1、口令詞中的開合：

    捧法中，形的開合，雖然主要是通過手和臂的動作表現出來，但要注意到，在予備式﹝起式﹞一開始的口令詞中，就己經體現了形的開合，如：兩腳併攏﹝合﹞周身中正﹝開﹞兩手自然下垂﹝合﹞目視前方﹝開﹞兩眼輕輕閉合，目光回收，﹝合﹞全身放鬆﹝開，合﹞頂天立地，形松意充﹝開﹞內靜外敬，心澄貌恭﹝合﹞一念不起，神注太空﹝開﹞神意照體，周身融融﹝合﹞……捧法由第一個動作“翹掌”開始直到收勢結尾“靜養”，所有的動作都是孕含著一開一合。瞭解和掌握這一點是十分重要的，至於還有“開中合”、“合中開” 在此不以詳述。

  2、手掌心的開合：

    練捧法，手動時，掌心要一突一收，一吐一含，這種掌心的開變化，可以帶動全身的開合，掌心一突，整個身體向外一張，掌心一收，整個身體向內一合，身體一張一合象個大氣球一樣。這一點也很重要，要多練，要精心體會。

  3、手指的開合：

    手在動時，掌心向外一突，手指間也有開的感覺，掌心向內一收時，手指間也有合的感覺。特別是拇指與小指間的開合變化﹝平常隨時隨地都可練這兩指的開合﹞，要認真體察。

  4、手臂的開合：

    手、臂手在動時，手臂要放鬆，胳臂和手一起整體的動，兩臂之間有開合之意，兩臂之間好象夾著一個氣球，象有橡皮筋連著的感覺；平常站立或行走時，兩臂間都可進行開合。

  5、胸部的開合：

    手動時，通過臂連到胸，胸部都要隨著手臂開合，胸部象有一個大蚌殼一開一合的在動，胸內亦要有開合之感。也可用意念牽動胸中有一氣球脹縮開合，用意念牽動混元竅開合。

  6、身中開合：

    熟練以後，一開，不光臂手要開，周身、整個人體要向周圍散開，也可以想像人從中間兩半分開；一合，整個人體向當中集中，往一線粘合。這種用手帶動身體中間開合的模式，要熟練掌握，要精心體察。

  7、互連的開合：
   
    比如，把手和頭用意念連起來，手的開合，頭內也跟著開合；手和某一內臟用意念連起來，手開合內臟也跟著開合……

  8、五張弓的開合：

    想像兩手臂骨兩張弓、兩腿骨兩張弓、脊柱一張弓，意念手與五張弓相連，手的開合帶動五張弓開合

  9、關節的開合：

    用意念把手和某個關節連起來，可以想像關節中有一個“氣球”，隨著手的開合動作，這個“氣球”也脹大、縮小。先從主要大關節練起，熟練之後，再把小關節也裝上“氣球”，全身的關節都裝上“氣球”，全身的關節都隨著手的動作而開合。

    10、腳心的開合：

    用意念把手心和腳心連起來，腳心與手心同步開合；或手心合，腳心開；腳心合，手心開。這是一個練功訣竅，練好了長功夫很快，但往往腳心的開合容易被人忽略。對一些氣機阻滯的病人來說，練腳心的開合更為重要。腳心一通，長功夫也快。

    11、穴位竅點的開合：

    用意念把手和“九宮十三門”——肚臍、命門、膻中、身柱、印堂、玉枕、左大包、右大包、左京門、右京門、百會、會陰、混元竅連起來，手一開合，穴位竅點也跟著開合，但要注意，先要一個一個穴位單獨反復的練，精心體察每個穴位在開合中的感覺，熟了以後再兩個、三個、多個穴位一起開合。對混元竅的開合要重點練，多練，對功力的提升意義重大。

  12、病位的開合：

若想治病，手和有病的地方用意念連起來，手開合，有病的地方也跟著開合。意念使用得當，治療疾病往往會有出乎意料的神效

    13、“長壽通道”的開合：

    想像由肚臍到命門有一條通道﹝軀體混元氣會聚的地方﹞，用意念與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體開合，也可以由通道的中點向肚臍、命門前後開合。其實這條通還應該包含兩京門間的通道，與前一通道縱橫交叉成十字，練開合時，要精心體察十字交叉點的變化。

    14、“健康通道”的開合：

    想像兩側大包穴間有一條通道﹝髒真混元氣會聚的地方﹞與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體的開合，也可以由通道的中點向兩側大包開合。這條通道還應該包含膻中穴到身柱穴間的通道，與大包穴間的通道縱橫交叉成十字，練開合時要精心體察十字交叉點的變化。

    15、“智能通道”的開合：

    想像印堂穴到頭後玉枕骨下間有一條通道﹝意元體混元氣會聚的地方﹞與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體的開合，也可以由通道的中點向前後開合。這條通道還應該包含兩耳尖橫穿頭內的通道，與印堂穴到玉枕骨下的通道縱橫交叉成十字，練開合時要精心體察十字交叉點的變化。

    16、帶脈的開合：

    想像帶脈好似橡皮圈一樣，水準把肚臍與命門箝起來，把這個皮圈與手連起來，隨著手的開合，這個皮圈也一開一合，特別要注意合時要向肚臍與命門通道的中心合，但不要故意用力收腹去合，要用意念合。

    17)、“中脈通道”的開合：

    意想頭頂百會穴到腳底，穿過身體中間有一條直直的通道，與手相連，隨著手的開合，這條通道可以整體的開合。不要具體的想這條通道的路線，精心體察百會上通天庭，兩腳下達地府的一條氣柱在開合中的變化與感覺。有些人就這樣傻傻的練，很快就能進入練功的中等層次。

    初練捧法的同道，一開始，對練形體的開合要特別注重，很快就能達到祛病強身的效果。

    比如：筆者在馬來西亞檳城看到一位女士，患左側乳房癌，醫生令其切除，僅僅教了她用兩手拉氣開合，意想乳房隨之開合，第三天她不知不覺、似睡非睡地兩手拉氣開合了五個多小時，醒過來時，左側乳房內2cm大的癌瘤竟不翼而飛，再經專科醫生確診，癌症完全消除。

    還有一男士，也是檳城人，患前列腺癌，擴散到脊髓長瘤，致使腰胯下肢完全癱瘓，大小便失控。從瑞士請來的專科醫生用各種方法治療無效，最後結論是不可醫治，生命只能維持2—3個月，通知家屬做好準備。因為他曾練過“密宗”氣功，也學過智能氣功﹝但沒好好練﹞，筆者教他睡在床上躺著用手拉氣連想中脈氣柱開合，第一個月後醫生血檢前列腺癌指數由1020下降到750醫生認為奇跡，不可思議，第二個月後再血檢，下降到65，第三個月後再血檢，下降到38，並可以站立，慢慢行走數百步，大小便恢復正常……

    簡單的神形開合，就可以創造出這樣的醫學奇跡，突顯出智慧功應用到在防病治病方面的卓越成效，對人類將會做出巨大的貢獻。

六、 練形的開合要注意什麼？

    要注意的一點是，練形的開合，一定要從簡單開始，一項一項的練﹝每個模式起碼要練十天以上﹞，體會、領悟氣機的變化，不要一下搞得那麼複雜，要循序漸進，要精心體察，越來越深，越愈來愈細，慢慢連成線，連成片，連成一個整體。練功夫只要專心致志地狠著練，就可以產生身體內在的變化。

    其實在練智慧功的每個動作都可以有若干個開合，只是我們太遲鈍，變換不了那麼快而已。比如捧氣貫頂法起式中的一個按地拉氣，手掌一轉圈，掌心一突一含，就是一個開合；一下按，掌心一突一含，又是一個開合，做這麼四下開合一般的人都還會覺得挺費勁，如果要有若干個開合，就顧不過來了。意識還不那麼靈敏，所以要練。現在大家一轉掌，手指一轉圈，如果要求五個手指依次順序轉動還不會轉呢，更不要說將來要求每個手指頭都要轉一下，都要開合一下了，那就更難做到了。

    過去老師為什麼不講這麼多方法，就怕你知道太多不專了。可我們智慧功要是象以前練功那樣教學員，一個轉手掌動作就轉三年，什麼也不幹，行嗎？不過，龐老師也曾說過：可以告訴大家，真要是轉三年，每天轉幾個鐘頭，一壓東西就壓碎了。這是“無相掌”的功夫：豆腐在上面，石頭在下面，隔著豆腐把石頭壓碎了，而豆腐壞不了。像過去真要練“無相掌”，三年都不行，最少得練六年，而且還需要配合練別的，還要有幾個特殊的運氣方法……不過現在我們不能像過去那樣一個方法練幾年。又比如龐老師要求練手掌轉二十四節，一開始連想位置都想不清，數哪個節都不知道，說明意識還不夠敏感，氣不夠足。這些都是以前非常保密的練功訣竅，但老師說多少遍也沒有用，所以要求大家只有你自己得要在生活中，抓住一個、兩個動作，拼命練，練慢動作，細心體會啄磨才行，才能領悟出其中的奧妙。

    當然，提升功力和所採用的方法也有很大關係。自己因該摸索出、編創出適合本身的練功模式，有的方法你練了多少年，同樣下了很大功夫專心練，但功夫還是沒練出來；有的方法它比較正確合理，相對來說就比較高級一些，就容易練出功夫來。

                                              (續3)