庞老师口传心授的练功故事(97)---中国封建社会，将“性”神秘化
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庞老师口传心授的练功故事(97)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
中国封建社会，将“性”神秘化
一般人到了十岁左右就具备了成人的混元气，但还没有“性”功能的变化。到了青年时期“性”功能变成熟了，就具备了生育下一代的能力了，也就是他已经可以把气凝聚、把全部信息聚到传宗接代上去去了。
在讲混元气整体特性、局部和整体的关系，时间整体关系、空间整体关系时讲过，一个种子含有植物整体特性的信息，但它并未展现出来，一直到这个植物开花结果的时候，这个植物的整体特性的信息量才最完善，才能把这个信息集中起来再储入到种子中去。种子的全部信息有潜伏性，到了成熟时这个信息成为现实性而展现出来。
人也是如此。当我们发育到生殖功能成熟了，人体各个组织器官，全部的功能才展现出来，这时人的混元气非常充足，再一凝聚到生殖单元里去了，就可以把带有全部信息的混元气凝聚成精子和卵子了。所以这一阶段对我们人来说非常关键。随着文化的前进，人类科学知识不断发展，人的生命的奥秘也在逐渐认识。
以前，尤其在中国封建社会，对“性”不了解，将其神秘化，而做为禁区不能谈论。在过去练气功的传功，说张紫阳“三传匪(非)人，三受天谴。”就是那时人受封建思想影响很严重，认为讲“性”的问题是难以启齿，仁义“道德”不能谈这个，一谈社会上就说是下流，不正经。而一讲气功就得讲到“性”功能，尤其南派经常讲男女双修的问题，所以弄不好就告你污辱妇女、不尊重人，把你关起来。
过去讲传得不好遭天谴，实质上天谴就是当时社会意识、当时的意识“道德”不允许你讲。社会意识就是人们的思想观念就是“天”，过去对“性”的问题不敢碰、不能谈，使得年青人造成对“性”的神秘感。这样真的“性”成熟了，青年男子一泄精，女孩子一来月经，就很害怕，其实这些生理现象标志 着人的混元气已经全面成熟了，生命信息全部有了，把气聚成物而排出来。懂得这是自然现象，自然规律了，能够凝聚生殖的物质了，但应该知道我们人这时的信息量还不够，不能随随便便无意义的去消耗它。在这个时候对身体的变化要了解，要顺应这个生理变化。
2012-06-08 摘写整理于 浙江省靖江
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龐老師口傳心授的練功故事(97)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
中國封建社會，將“性”神秘化
一般人到了十歲左右就具備了成人的混元氣，但還沒有“性”功能的變化。到了青年時期“性”功能變成熟了，就具備了生育下一代的能力了，也就是他已經可以把氣凝聚、把全部資訊聚到傳宗接代上去去了。
在講混元氣整體特性、局部和整體的關係，時間整體關係、空間整體關係時講過，一個種子含有植物整體特性的資訊，但它並未展現出來，一直到這個植物開花結果的時候，這個植物的整體特性的信息量才最完善，才能把這個資訊集中起來再儲入到種子中去。種子的全部資訊有潛伏性，到了成熟時這個資訊成為現實性而展現出來。
人也是如此。當我們發育到生殖功能成熟了，人體各個組織器官，全部的功能才展現出來，這時人的混元氣非常充足，再一凝聚到生殖單元裏去了，就可以把帶有全部資訊的混元氣凝聚成精子和卵子了。所以這一階段對我們人來說非常關鍵。隨著文化的前進，人類科學知識不斷發展，人的生命的奧秘也在逐漸認識。
以前，尤其在中國封建社會，對“性”不瞭解，將其神秘化，而做為禁區不能談論。在過去練氣功的傳功，說張紫陽“三傳匪(非)人，三受天譴。”就是那時人受封建思想影響很嚴重，認為講“性”的問題是難以啟齒，仁義“道德”不能談這個，一談社會上就說是下流，不正經。而一講氣功就得講到“性”功能，尤其南派經常講男女雙修的問題，所以弄不好就告你污辱婦女、不尊重人，把你關起來。
過去講傳得不好遭天譴，實質上天譴就是當時社會意識、當時的意識“道德”不允許你講。社會意識就是人們的思想觀念就是“天”，過去對“性”的問題不敢碰、不能談，使得年青人造成對“性”的神秘感。這樣真的“性”成熟了，青年男子一泄精，女孩子一來月經，就很害怕，其實這些生理現象標誌 著人的混元氣已經全面成熟了，生命資訊全部有了，把氣聚成物而排出來。懂得這是自然現象，自然規律了，能夠凝聚生殖的物質了，但應該知道我們人這時的信息量還不夠，不能隨隨便便無意義的去消耗它。在這個時候對身體的變化要瞭解，要順應這個生理變化。
2012-06-08 摘寫整理於 浙江省靖江
2012年6月11日 星期一
2012-06-07 庞老师口传心授的练功故事(96)---儿童期优化的问题
庞老师口传心授的练功故事(96)---儿童期优化的问题
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庞老师口传心授的练功故事(96)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
儿童期优化的问题
儿童期是优化的关键时刻。儿童期有的小孩开始有点性格了，有的脾气、有的野、有的就安祥，不一样。
儿童时期关键是从理上进行教育。过去讲“三岁看大，八岁看老”。到这个时候，要把小孩子好的方面发育起来，坏的千方百计改掉。
(1)、这一阶段要进行理性的教育。
因儿童开始有了心理因素，所以要进行理性的教育，更主要的是通过成年人的行为、行动来感染它，这时期的教育要形象化，是借助形象到理性，既要有言教又要有身教。要有“道德”教育。
(2)、理想教育虽然为时早一点，但也不能不讲。
(3)、注意教育的内容
关键是使孩子要有坚定的性格，要有信心，能吃苦，干事情不要挫伤他的积极性，多鼓励好的，不好的东西讲清道理，讲清利害关系，也和练功一样从理上开窍。你体罚没有用，尤其是东西搞坏了以后，他自己觉得是错了，为什么错？怎么改？他那时是迷惑、慌恐，这时你伸出友谊的手，帮助他讲道理，克服不好的，孩子就能长进，这是教育很关键的内容，当然这不属于了气功学的优化生命，是一般的儿童教育应懂的儿童心理学。
(4)、从气功来讲，儿童期间注意开发他的特异功能。
因为在婴儿时期已经加了超常智能的信息，能否开发、运用它，关键在儿童时期。因为儿童时期脑子中第一映象空间里的形象思维是整体性的思维，而且这时意识对身体各个部分结合得还不非常密切，《意元体》受到躯体混元气的屏蔽罩还不牢固。因此《意元体》还容易、还能够接受到外面的超常的整体信息，而且那个整体信息与形象思维的整体信息很相像，这时把他的形象整体思维和超常智能整体思维结合到一起，非常简单，只要一引导就可以了。
所以儿童期间用耳朵识字，猜猜就猜出来了，一开始简单点，划上几道，提醒 着让他猜，然后再复杂点功能很快就出来。
他会猜了，再让他把这东西搬到那边去，想想就想过去了。这时的特异功能非常容易开发出来，功能开发出来之后让他用。
比如，让他看气时往里边收，收到自己身体里边去，不就补了自己嘛。五六岁，六七岁的小孩，脑子里还没有那些什么看东西累的固定意识，他这样也是自然的，经常用就养成使用超常智能的习惯。如果你让他看气往身体里边收，会能很好的聚气，气也补足了，气的来源也多了，这样自然而然也就不得累了，功能也就稳定了。
孩子大点后就讨厌这东西了。觉得新鲜时还愿意干，有了功能怎么办呢？他会搬运让他干点事，来个阿姨身体里有石头，“你给他搬出来”把结石搬出来了，这个阿姨说宝贝真好，非常感激他。来往有这么个信息他就高兴了，让他应用干事去，要有精神的安慰，有社会心理的爱戴，他没事就爱干、想干，养成个习惯了。你让他搞个搬运的表演，看你感兴趣，没有得到鼓励慢慢就反感了，一反感就觉得累、并不是像人们所讲的特异功能一搞就累得很，不是这样子，养成习惯就没事了。
这个时期有了超常智能教育再加上练气功，这时孩子们练气功拉气、收气非常好。最近他们给我一张照片：一个小孩练拉气，一拉气气光都散出去了，出来非常明显。如果他拉气，一照相你鼓励他，他高高兴兴就愿意再照。否则，他不高兴就不愿再干了。高高兴兴做是美事，就和我们累一天下班后打乒乓球，打了一身臭汗也不觉得累；念书累了，星期六晚上甩上三钟头的朴克牌也不觉累。
培养小孩子的时候，别让他对任务有压力的感觉。优化就要让孩子养成广泛的兴趣。儿童期有了功能，让他去治病，给人看气、贯气。原来中心有个小孩，弄个易拉罐从山上逮个蝈蝈养着，给他发气不喂食，二十天后蝈蝈还在叫唤。小孩子也挺高兴，愿意去发气。功能在于应用。能够这么搞，儿童期超常智能肯定能出来了，常态智能有了，超常智能显出来了，最关键的是教育和练气功。
如果有了功能，能在应用上养成习惯，不练气功，也还不行。现在有好多特异功能的人，常态智能不行了，神不稳，功能很强，却象半个神经病。什么道理呢？不是从小时候练出来的，不懂得这一套道理，没那么去练，有了特异功能之后，一用就耗气，一耗气养神不够了，神不稳定了。
2012-06-07 摘写整理于 山东 济南府
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龐老師口傳心授的練功故事(96)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
兒童期優化的問題
兒童期是優化的關鍵時刻。兒童期有的小孩開始有點性格了，有的脾氣、有的野、有的就安祥，不一樣。
兒童時期關鍵是從理上進行教育。過去講“三歲看大，八歲看老”。到這個時候，要把小孩子好的方面發育起來，壞的千方百計改掉。
(1)、這一階段要進行理性的教育。
因兒童開始有了心理因素，所以要進行理性的教育，更主要的是通過成年人的行為、行動來感染它，這時期的教育要形象化，是借助形象到理性，既要有言教又要有身教。要有“道德”教育。
(2)、理想教育雖然為時早一點，但也不能不講。
(3)、注意教育的內容
關鍵是使孩子要有堅定的性格，要有信心，能吃苦，幹事情不要挫傷他的積極性，多鼓勵好的，不好的東西講清道理，講清利害關係，也和練功一樣從理上開竅。你體罰沒有用，尤其是東西搞壞了以後，他自己覺得是錯了，為什麼錯？怎麼改？他那時是迷惑、慌恐，這時你伸出友誼的手，幫助他講道理，克服不好的，孩子就能長進，這是教育很關鍵的內容，當然這不屬於了氣功學的優化生命，是一般的兒童教育應懂的兒童心理學。
(4)、從氣功來講，兒童期間注意開發他的特異功能。
因為在嬰兒時期已經加了超常智慧的資訊，能否開發、運用它，關鍵在兒童時期。因為兒童時期腦子中第一映象空間裏的形象思維是整體性的思維，而且這時意識對身體各個部分結合得還不非常密切，《意元體》受到軀體混元氣的遮罩罩還不牢固。因此《意元體》還容易、還能夠接受到外面的超常的整體資訊，而且那個整體資訊與形象思維的整體資訊很相像，這時把他的形象整體思維和超常智慧整體思維結合到一起，非常簡單，只要一引導就可以了。
所以兒童期間用耳朵識字，猜猜就猜出來了，一開始簡單點，劃上幾道，提醒 著讓他猜，然後再複雜點功能很快就出來。
他會猜了，再讓他把這東西搬到那邊去，想想就想過去了。這時的特異功能非常容易開發出來，功能開發出來之後讓他用。
比如，讓他看氣時往裏邊收，收到自己身體裏邊去，不就補了自己嘛。五六歲，六七歲的小孩，腦子裏還沒有那些什麼看東西累的固定意識，他這樣也是自然的，經常用就養成使用超常智慧的習慣。如果你讓他看氣往身體裏邊收，會能很好的聚氣，氣也補足了，氣的來源也多了，這樣自然而然也就不得累了，功能也就穩定了。
孩子大點後就討厭這東西了。覺得新鮮時還願意幹，有了功能怎麼辦呢？他會搬運讓他幹點事，來個阿姨身體裏有石頭，“你給他搬出來”把結石搬出來了，這個阿姨說寶貝真好，非常感激他。來往有這麼個資訊他就高興了，讓他應用幹事去，要有精神的安慰，有社會心理的愛戴，他沒事就愛幹、想幹，養成個習慣了。你讓他搞個搬運的表演，看你感興趣，沒有得到鼓勵慢慢就反感了，一反感就覺得累、並不是像人們所講的特異功能一搞就累得很，不是這樣子，養成習慣就沒事了。
這個時期有了超常智慧教育再加上練氣功，這時孩子們練氣功拉氣、收氣非常好。最近他們給我一張照片：一個小孩練拉氣，一拉氣氣光都散出去了，出來非常明顯。如果他拉氣，一照相你鼓勵他，他高高興興就願意再照。否則，他不高興就不願再幹了。高高興興做是美事，就和我們累一天下班後打乒乓球，打了一身臭汗也不覺得累；念書累了，星期六晚上甩上三鐘頭的樸克牌也不覺累。
培養小孩子的時候，別讓他對任務有壓力的感覺。優化就要讓孩子養成廣泛的興趣。兒童期有了功能，讓他去治病，給人看氣、貫氣。原來中心有個小孩，弄個易開罐從山上逮個蟈蟈養著，給他發氣不餵食，二十天后蟈蟈還在叫喚。小孩子也挺高興，願意去發氣。功能在於應用。能夠這麼搞，兒童期超常智慧肯定能出來了，常態智慧有了，超常智慧顯出來了，最關鍵的是教育和練氣功。
如果有了功能，能在應用上養成習慣，不練氣功，也還不行。現在有好多特異功能的人，常態智慧不行了，神不穩，功能很強，卻象半個神經病。什麼道理呢？不是從小時候練出來的，不懂得這一套道理，沒那麼去練，有了特異功能之後，一用就耗氣，一耗氣養神不夠了，神不穩定了。
2012-06-07 摘寫整理于 山東 濟南府
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庞老师口传心授的练功故事(96)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
儿童期优化的问题
儿童期是优化的关键时刻。儿童期有的小孩开始有点性格了，有的脾气、有的野、有的就安祥，不一样。
儿童时期关键是从理上进行教育。过去讲“三岁看大，八岁看老”。到这个时候，要把小孩子好的方面发育起来，坏的千方百计改掉。
(1)、这一阶段要进行理性的教育。
因儿童开始有了心理因素，所以要进行理性的教育，更主要的是通过成年人的行为、行动来感染它，这时期的教育要形象化，是借助形象到理性，既要有言教又要有身教。要有“道德”教育。
(2)、理想教育虽然为时早一点，但也不能不讲。
(3)、注意教育的内容
关键是使孩子要有坚定的性格，要有信心，能吃苦，干事情不要挫伤他的积极性，多鼓励好的，不好的东西讲清道理，讲清利害关系，也和练功一样从理上开窍。你体罚没有用，尤其是东西搞坏了以后，他自己觉得是错了，为什么错？怎么改？他那时是迷惑、慌恐，这时你伸出友谊的手，帮助他讲道理，克服不好的，孩子就能长进，这是教育很关键的内容，当然这不属于了气功学的优化生命，是一般的儿童教育应懂的儿童心理学。
(4)、从气功来讲，儿童期间注意开发他的特异功能。
因为在婴儿时期已经加了超常智能的信息，能否开发、运用它，关键在儿童时期。因为儿童时期脑子中第一映象空间里的形象思维是整体性的思维，而且这时意识对身体各个部分结合得还不非常密切，《意元体》受到躯体混元气的屏蔽罩还不牢固。因此《意元体》还容易、还能够接受到外面的超常的整体信息，而且那个整体信息与形象思维的整体信息很相像，这时把他的形象整体思维和超常智能整体思维结合到一起，非常简单，只要一引导就可以了。
所以儿童期间用耳朵识字，猜猜就猜出来了，一开始简单点，划上几道，提醒 着让他猜，然后再复杂点功能很快就出来。
他会猜了，再让他把这东西搬到那边去，想想就想过去了。这时的特异功能非常容易开发出来，功能开发出来之后让他用。
比如，让他看气时往里边收，收到自己身体里边去，不就补了自己嘛。五六岁，六七岁的小孩，脑子里还没有那些什么看东西累的固定意识，他这样也是自然的，经常用就养成使用超常智能的习惯。如果你让他看气往身体里边收，会能很好的聚气，气也补足了，气的来源也多了，这样自然而然也就不得累了，功能也就稳定了。
孩子大点后就讨厌这东西了。觉得新鲜时还愿意干，有了功能怎么办呢？他会搬运让他干点事，来个阿姨身体里有石头，“你给他搬出来”把结石搬出来了，这个阿姨说宝贝真好，非常感激他。来往有这么个信息他就高兴了，让他应用干事去，要有精神的安慰，有社会心理的爱戴，他没事就爱干、想干，养成个习惯了。你让他搞个搬运的表演，看你感兴趣，没有得到鼓励慢慢就反感了，一反感就觉得累、并不是像人们所讲的特异功能一搞就累得很，不是这样子，养成习惯就没事了。
这个时期有了超常智能教育再加上练气功，这时孩子们练气功拉气、收气非常好。最近他们给我一张照片：一个小孩练拉气，一拉气气光都散出去了，出来非常明显。如果他拉气，一照相你鼓励他，他高高兴兴就愿意再照。否则，他不高兴就不愿再干了。高高兴兴做是美事，就和我们累一天下班后打乒乓球，打了一身臭汗也不觉得累；念书累了，星期六晚上甩上三钟头的朴克牌也不觉累。
培养小孩子的时候，别让他对任务有压力的感觉。优化就要让孩子养成广泛的兴趣。儿童期有了功能，让他去治病，给人看气、贯气。原来中心有个小孩，弄个易拉罐从山上逮个蝈蝈养着，给他发气不喂食，二十天后蝈蝈还在叫唤。小孩子也挺高兴，愿意去发气。功能在于应用。能够这么搞，儿童期超常智能肯定能出来了，常态智能有了，超常智能显出来了，最关键的是教育和练气功。
如果有了功能，能在应用上养成习惯，不练气功，也还不行。现在有好多特异功能的人，常态智能不行了，神不稳，功能很强，却象半个神经病。什么道理呢？不是从小时候练出来的，不懂得这一套道理，没那么去练，有了特异功能之后，一用就耗气，一耗气养神不够了，神不稳定了。
2012-06-07 摘写整理于 山东 济南府
繁體字
簡體字
龐老師口傳心授的練功故事(96)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
兒童期優化的問題
兒童期是優化的關鍵時刻。兒童期有的小孩開始有點性格了，有的脾氣、有的野、有的就安祥，不一樣。
兒童時期關鍵是從理上進行教育。過去講“三歲看大，八歲看老”。到這個時候，要把小孩子好的方面發育起來，壞的千方百計改掉。
(1)、這一階段要進行理性的教育。
因兒童開始有了心理因素，所以要進行理性的教育，更主要的是通過成年人的行為、行動來感染它，這時期的教育要形象化，是借助形象到理性，既要有言教又要有身教。要有“道德”教育。
(2)、理想教育雖然為時早一點，但也不能不講。
(3)、注意教育的內容
關鍵是使孩子要有堅定的性格，要有信心，能吃苦，幹事情不要挫傷他的積極性，多鼓勵好的，不好的東西講清道理，講清利害關係，也和練功一樣從理上開竅。你體罰沒有用，尤其是東西搞壞了以後，他自己覺得是錯了，為什麼錯？怎麼改？他那時是迷惑、慌恐，這時你伸出友誼的手，幫助他講道理，克服不好的，孩子就能長進，這是教育很關鍵的內容，當然這不屬於了氣功學的優化生命，是一般的兒童教育應懂的兒童心理學。
(4)、從氣功來講，兒童期間注意開發他的特異功能。
因為在嬰兒時期已經加了超常智慧的資訊，能否開發、運用它，關鍵在兒童時期。因為兒童時期腦子中第一映象空間裏的形象思維是整體性的思維，而且這時意識對身體各個部分結合得還不非常密切，《意元體》受到軀體混元氣的遮罩罩還不牢固。因此《意元體》還容易、還能夠接受到外面的超常的整體資訊，而且那個整體資訊與形象思維的整體資訊很相像，這時把他的形象整體思維和超常智慧整體思維結合到一起，非常簡單，只要一引導就可以了。
所以兒童期間用耳朵識字，猜猜就猜出來了，一開始簡單點，劃上幾道，提醒 著讓他猜，然後再複雜點功能很快就出來。
他會猜了，再讓他把這東西搬到那邊去，想想就想過去了。這時的特異功能非常容易開發出來，功能開發出來之後讓他用。
比如，讓他看氣時往裏邊收，收到自己身體裏邊去，不就補了自己嘛。五六歲，六七歲的小孩，腦子裏還沒有那些什麼看東西累的固定意識，他這樣也是自然的，經常用就養成使用超常智慧的習慣。如果你讓他看氣往身體裏邊收，會能很好的聚氣，氣也補足了，氣的來源也多了，這樣自然而然也就不得累了，功能也就穩定了。
孩子大點後就討厭這東西了。覺得新鮮時還願意幹，有了功能怎麼辦呢？他會搬運讓他幹點事，來個阿姨身體裏有石頭，“你給他搬出來”把結石搬出來了，這個阿姨說寶貝真好，非常感激他。來往有這麼個資訊他就高興了，讓他應用幹事去，要有精神的安慰，有社會心理的愛戴，他沒事就愛幹、想幹，養成個習慣了。你讓他搞個搬運的表演，看你感興趣，沒有得到鼓勵慢慢就反感了，一反感就覺得累、並不是像人們所講的特異功能一搞就累得很，不是這樣子，養成習慣就沒事了。
這個時期有了超常智慧教育再加上練氣功，這時孩子們練氣功拉氣、收氣非常好。最近他們給我一張照片：一個小孩練拉氣，一拉氣氣光都散出去了，出來非常明顯。如果他拉氣，一照相你鼓勵他，他高高興興就願意再照。否則，他不高興就不願再幹了。高高興興做是美事，就和我們累一天下班後打乒乓球，打了一身臭汗也不覺得累；念書累了，星期六晚上甩上三鐘頭的樸克牌也不覺累。
培養小孩子的時候，別讓他對任務有壓力的感覺。優化就要讓孩子養成廣泛的興趣。兒童期有了功能，讓他去治病，給人看氣、貫氣。原來中心有個小孩，弄個易開罐從山上逮個蟈蟈養著，給他發氣不餵食，二十天后蟈蟈還在叫喚。小孩子也挺高興，願意去發氣。功能在於應用。能夠這麼搞，兒童期超常智慧肯定能出來了，常態智慧有了，超常智慧顯出來了，最關鍵的是教育和練氣功。
如果有了功能，能在應用上養成習慣，不練氣功，也還不行。現在有好多特異功能的人，常態智慧不行了，神不穩，功能很強，卻象半個神經病。什麼道理呢？不是從小時候練出來的，不懂得這一套道理，沒那麼去練，有了特異功能之後，一用就耗氣，一耗氣養神不夠了，神不穩定了。
2012-06-07 摘寫整理于 山東 濟南府
2012-06-06 庞老师口传心授的练功故事(95)---新生儿与婴儿期的优化问题
庞老师口传心授的练功故事(95)---新生儿与婴儿期的优化问题
简体字
庞老师口传心授的练功故事(95)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
新生儿与婴儿期的优化问题
(1)新生儿到婴儿期这一阶段是真正建立人自身和大自然界的联系，接触的越多联系的越广泛，人和大自然的同一性、整体性越受到强化。
这一阶段是从胚胎自然的人到生下后逐渐成为社会的人的过渡时期，也是人的意识建立，要形成意识活动统帅生命活动的过程。
我们知道在胎儿期间是通过母亲和自然发生关系的，在新生儿到婴儿期这一阶段是真正建立人自身和大自然界的联系，而这个联系要通过人们的运动、语言意识活动来完成它。接触的越多联系的越广泛，人和大自然的同一性、整体性越受到强化。有些人小时候与外界接触少，大了以后就容易见不得世面。
过去在农村，(现在虽然好多了，但也还有，在城市中也有这种情况)父母对小孩娇惯得不得了，什么也不让干，连门都不让出，怕出事，有时把男孩都养成和女孩性格差不多。所以在这一阶段关键是多和大自然接触，让小孩生活多样化，做为家长不能硬性规定给他什么东西，家长喜欢什么就给孩子什么东西，这都是偏差。应该广泛的生活，广泛的接触，小孩子运动思维、感觉思维、形象思维，他的逻辑思维培育太早不一定是好事，因为形象思维就要受影响。
(2)、新生儿阶段要适当多接触形象思维。
现在好多家长盼子成龙，早教文化。历史上的“神童”长大后做出大的成绩来的几乎没有。发育太早，他的形象思维、运动思维没有发展到一定程度就建立起逻辑思维，这样好多应该有的正常活动就受到影响。在这一点上从气功科学，从整体方面来讲是很关键的东西。
在讲意识活动吋，讲到第一映象空间中的参照系基础没打牢固，要想进入第二映象空间基础在哪儿？而且意识对生命活动的统帅能力也就弱了。因为意识统帅生命活动的关键是从第一映象空间通过参照系来发生作用的。如果参照系中第一映象空间的内容很少，对生命活动连接就不够了。所以这时要适当多接触形象思维。
(3)、父母带 着喜悦的心情抚摸婴儿，就把人的信息更多的加给他，这对婴儿按照人的性质健康发育有着不可估量的作用
新生儿阶段不懂得分析事物，怎样更多接受人的信息？一个人发育成熟与否？发育快不快？本质如何？关键是人的社会性。在他不能接触人时，父母带 着喜悦的心情抚摸婴儿，就把人的信息更多的加给他，这对婴儿按照人的性质健康发育有着不可估量的作用。因为一方面高兴的抚摸他，使健康的信息进去，气也进去了，人的意识量也进去了。
有些孩子，父母生下以后就不管了，得不到父爱、母爱，大了以后孩子往往性情孤僻、冷漠，有很多怪脾气，懂得这个道理之后，家长对小孩子要多善意的抚摸，这种抚摸除了是一种信息的交换以外，还使小孩子产生一种身心愉悦的舒服感，能够开发他的生机，把生命力激发起来。这是新生儿、婴幼儿时期很关键的一项内容。
(4)、父母的应该经常给他发气，这对培育他的超常智能的接收能力有莫大的帮助
这期间做父母的应该经常给他发气，这对培育他的超常智能的接收能力有莫大的帮助，也就是使他的参照系中有超常智能的信息，现在一般的家长们不懂得这个道理，所以我们人从生下来之后慢慢的一步一步的按照常态智能这么偏着发展了，不是全方位的。
(5)、我们既要使孩子常态智能要有发展，同时还要加入超常智能的信息
我们既要使孩子常态智能要有发展，同时还要加入超常智能的信息。给他一个东西，先让他摸摸气、看看气，再摸这东西，使脑子中从小就有分开的概念。从小加强这样的教育，参照系中有了气的概念，让他的智力发育不要走向常态智能的偏执，而打上超常智能的烙印。
这一切都要通过成人的言行表现出来，所以成人不仅要注意“道德”规范、情绪的陶冶，还要注意常态智能和超常智能辩证的表述，这也给家长提出了气功生活化的任务，全家在一起经常组场就更加有意义，经常有了这样的信息超常智能的烙印就打上了。
我在讲运用意识造形时讲过“罗通扫北”时斩了他立了功的媳妇，唐太宗就不让他娶媳妇，罗家又怕绝了后，就娶了个丑媳妇。因为罗家都长得俊，丑媳妇到罗家一段时间也变俊了。可能就是气场的作用。他们家都是俊的，有长得漂亮的气场，她自己长得这么丑压抑感很大，一要强，一想漂亮就变漂亮了。婴幼儿自己虽然不懂得要漂亮、要好，可家长给他加上强意念，也可以解决问题。这么做就能把偏执从根本上动摇了，新的一代就变样了。
佛家说人偏执，“根本无明”，是从老辈子带来的，其实“根本无明”说得对，从有了人类到现在就不明白这个道理。我们现在懂得这个道理了就不叫无明了，这么一做把“根本无明”去掉了，偏执形不成了。为什么我到香港去把那个法师说得不信佛了？就是给他讲了好多类似这样的道理，把佛学的根本理论，根本立脚点给驳倒了。
佛学是很深奥很系统的哲学思想，也有很强的生命科学在里面，但它的根本点是错误的。智能气功能讲清这些道理。现在有人给我一本书看，有美国珍妮写的《大预言》，其实就是超常智能，还有一本《死后复生的自由》，那些道理都是《意元体》的反应，什么“灵魂”根本就不对。
把《意元体》的理论了解清楚了，一切问题都解决了。所以我们把《意元体》、混元气结合起来，那么优化生命论都解决了。从受精卵阶段，胚胎阶段及婴幼儿阶段搞好了，人的优化就有基础了，佛家所说的“根本无明”就解决所以这三个阶段是基础、根基。
2012-06-06 摘写整理于 山东 济南府
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龐老師口傳心授的練功故事(95)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
新生兒與嬰兒期的優化問題
(1)新生兒到嬰兒期這一階段是真正建立人自身和大自然界的聯繫，接觸的越多聯繫的越廣泛，人和大自然的同一性、整體性越受到強化。
這一階段是從胚胎自然的人到生下後逐漸成為社會的人的過渡時期，也是人的意識建立，要形成意識活動統帥生命活動的過程。
我們知道在胎兒期間是通過母親和自然發生關係的，在新生兒到嬰兒期這一階段是真正建立人自身和大自然界的聯繫，而這個聯繫要通過人們的運動、語言意識活動來完成它。接觸的越多聯繫的越廣泛，人和大自然的同一性、整體性越受到強化。有些人小時候與外界接觸少，大了以後就容易見不得世面。
過去在農村，(現在雖然好多了，但也還有，在城市中也有這種情況)父母對小孩嬌慣得不得了，什麼也不讓幹，連門都不讓出，怕出事，有時把男孩都養成和女孩性格差不多。所以在這一階段關鍵是多和大自然接觸，讓小孩生活多樣化，做為家長不能硬性規定給他什麼東西，家長喜歡什麼就給孩子什麼東西，這都是偏差。應該廣泛的生活，廣泛的接觸，小孩子運動思維、感覺思維、形象思維，他的邏輯思維培育太早不一定是好事，因為形象思維就要受影響。
(2)、新生兒階段要適當多接觸形象思維。
現在好多家長盼子成龍，早教文化。歷史上的“神童”長大後做出大的成績來的幾乎沒有。發育太早，他的形象思維、運動思維沒有發展到一定程度就建立起邏輯思維，這樣好多應該有的正常活動就受到影響。在這一點上從氣功科學，從整體方面來講是很關鍵的東西。
在講意識活動吋，講到第一映象空間中的參照系基礎沒打牢固，要想進入第二映象空間基礎在哪兒？而且意識對生命活動的統帥能力也就弱了。因為意識統帥生命活動的關鍵是從第一映象空間通過參照系來發生作用的。如果參照系中第一映象空間的內容很少，對生命活動連接就不夠了。所以這時要適當多接觸形象思維。
(3)、父母帶 著喜悅的心情撫摸嬰兒，就把人的資訊更多的加給他，這對嬰兒按照人的性質健康發育有著不可估量的作用
新生兒階段不懂得分析事物，怎樣更多接受人的資訊？一個人發育成熟與否？發育快不快？本質如何？關鍵是人的社會性。在他不能接觸人時，父母帶 著喜悅的心情撫摸嬰兒，就把人的資訊更多的加給他，這對嬰兒按照人的性質健康發育有著不可估量的作用。因為一方面高興的撫摸他，使健康的資訊進去，氣也進去了，人的意識量也進去了。
有些孩子，父母生下以後就不管了，得不到父愛、母愛，大了以後孩子往往性情孤僻、冷漠，有很多怪脾氣，懂得這個道理之後，家長對小孩子要多善意的撫摸，這種撫摸除了是一種資訊的交換以外，還使小孩子產生一種身心愉悅的舒服感，能夠開發他的生機，把生命力激發起來。這是新生兒、嬰幼兒時期很關鍵的一項內容。
(4)、父母的應該經常給他發氣，這對培育他的超常智能的接收能力有莫大的幫助
這期間做父母的應該經常給他發氣，這對培育他的超常智能的接收能力有莫大的幫助，也就是使他的參照系中有超常智慧的資訊，現在一般的家長們不懂得這個道理，所以我們人從生下來之後慢慢的一步一步的按照常態智慧這麼偏著發展了，不是全方位的。
(5)、我們既要使孩子常態智慧要有發展，同時還要加入超常智慧的資訊
我們既要使孩子常態智慧要有發展，同時還要加入超常智慧的資訊。給他一個東西，先讓他摸摸氣、看看氣，再摸這東西，使腦子中從小就有分開的概念。從小加強這樣的教育，參照系中有了氣的概念，讓他的智力發育不要走向常態智慧的偏執，而打上超常智能的烙印。
這一切都要通過成人的言行表現出來，所以成人不僅要注意“道德”規範、情緒的陶冶，還要注意常態智慧和超常智慧辯證的表述，這也給家長提出了氣功生活化的任務，全家在一起經常組場就更加有意義，經常有了這樣的資訊超常智慧的烙印就打上了。
我在講運用意識造形時講過“羅通掃北”時斬了他立了功的媳婦，唐太宗就不讓他娶媳婦，羅家又怕絕了後，就娶了個醜媳婦。因為羅家都長得俊，醜媳婦到羅家一段時間也變俊了。可能就是氣場的作用。他們家都是俊的，有長得漂亮的氣場，她自己長得這麼醜壓抑感很大，一要強，一想漂亮就變漂亮了。嬰幼兒自己雖然不懂得要漂亮、要好，可家長給他加上強意念，也可以解決問題。這麼做就能把偏執從根本上動搖了，新的一代就變樣了。
佛家說人偏執，“根本無明”，是從老輩子帶來的，其實“根本無明”說得對，從有了人類到現在就不明白這個道理。我們現在懂得這個道理了就不叫無明瞭，這麼一做把“根本無明”去掉了，偏執形不成了。為什麼我到香港去把那個法師說得不信佛了？就是給他講了好多類似這樣的道理，把佛學的根本理論，根本立腳點給駁倒了。
佛學是很深奧很系統的哲學思想，也有很強的生命科學在裏面，但它的根本點是錯誤的。智慧氣功能講清這些道理。現在有人給我一本書看，有美國珍妮寫的《大預言》，其實就是超常智慧，還有一本《死後複生的自由》，那些道理都是《意元體》的反應，什麼“靈魂”根本就不對。
把《意元體》的理論瞭解清楚了，一切問題都解決了。所以我們把《意元體》、混元氣結合起來，那麼優化生命論都解決了。從受精卵階段，胚胎階段及嬰幼兒階段搞好了，人的優化就有基礎了，佛家所說的“根本無明”就解決所以這三個階段是基礎、根基。
2012-06-06 摘寫整理于 山東 濟南府
简体字
庞老师口传心授的练功故事(95)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
新生儿与婴儿期的优化问题
(1)新生儿到婴儿期这一阶段是真正建立人自身和大自然界的联系，接触的越多联系的越广泛，人和大自然的同一性、整体性越受到强化。
这一阶段是从胚胎自然的人到生下后逐渐成为社会的人的过渡时期，也是人的意识建立，要形成意识活动统帅生命活动的过程。
我们知道在胎儿期间是通过母亲和自然发生关系的，在新生儿到婴儿期这一阶段是真正建立人自身和大自然界的联系，而这个联系要通过人们的运动、语言意识活动来完成它。接触的越多联系的越广泛，人和大自然的同一性、整体性越受到强化。有些人小时候与外界接触少，大了以后就容易见不得世面。
过去在农村，(现在虽然好多了，但也还有，在城市中也有这种情况)父母对小孩娇惯得不得了，什么也不让干，连门都不让出，怕出事，有时把男孩都养成和女孩性格差不多。所以在这一阶段关键是多和大自然接触，让小孩生活多样化，做为家长不能硬性规定给他什么东西，家长喜欢什么就给孩子什么东西，这都是偏差。应该广泛的生活，广泛的接触，小孩子运动思维、感觉思维、形象思维，他的逻辑思维培育太早不一定是好事，因为形象思维就要受影响。
(2)、新生儿阶段要适当多接触形象思维。
现在好多家长盼子成龙，早教文化。历史上的“神童”长大后做出大的成绩来的几乎没有。发育太早，他的形象思维、运动思维没有发展到一定程度就建立起逻辑思维，这样好多应该有的正常活动就受到影响。在这一点上从气功科学，从整体方面来讲是很关键的东西。
在讲意识活动吋，讲到第一映象空间中的参照系基础没打牢固，要想进入第二映象空间基础在哪儿？而且意识对生命活动的统帅能力也就弱了。因为意识统帅生命活动的关键是从第一映象空间通过参照系来发生作用的。如果参照系中第一映象空间的内容很少，对生命活动连接就不够了。所以这时要适当多接触形象思维。
(3)、父母带 着喜悦的心情抚摸婴儿，就把人的信息更多的加给他，这对婴儿按照人的性质健康发育有着不可估量的作用
新生儿阶段不懂得分析事物，怎样更多接受人的信息？一个人发育成熟与否？发育快不快？本质如何？关键是人的社会性。在他不能接触人时，父母带 着喜悦的心情抚摸婴儿，就把人的信息更多的加给他，这对婴儿按照人的性质健康发育有着不可估量的作用。因为一方面高兴的抚摸他，使健康的信息进去，气也进去了，人的意识量也进去了。
有些孩子，父母生下以后就不管了，得不到父爱、母爱，大了以后孩子往往性情孤僻、冷漠，有很多怪脾气，懂得这个道理之后，家长对小孩子要多善意的抚摸，这种抚摸除了是一种信息的交换以外，还使小孩子产生一种身心愉悦的舒服感，能够开发他的生机，把生命力激发起来。这是新生儿、婴幼儿时期很关键的一项内容。
(4)、父母的应该经常给他发气，这对培育他的超常智能的接收能力有莫大的帮助
这期间做父母的应该经常给他发气，这对培育他的超常智能的接收能力有莫大的帮助，也就是使他的参照系中有超常智能的信息，现在一般的家长们不懂得这个道理，所以我们人从生下来之后慢慢的一步一步的按照常态智能这么偏着发展了，不是全方位的。
(5)、我们既要使孩子常态智能要有发展，同时还要加入超常智能的信息
我们既要使孩子常态智能要有发展，同时还要加入超常智能的信息。给他一个东西，先让他摸摸气、看看气，再摸这东西，使脑子中从小就有分开的概念。从小加强这样的教育，参照系中有了气的概念，让他的智力发育不要走向常态智能的偏执，而打上超常智能的烙印。
这一切都要通过成人的言行表现出来，所以成人不仅要注意“道德”规范、情绪的陶冶，还要注意常态智能和超常智能辩证的表述，这也给家长提出了气功生活化的任务，全家在一起经常组场就更加有意义，经常有了这样的信息超常智能的烙印就打上了。
我在讲运用意识造形时讲过“罗通扫北”时斩了他立了功的媳妇，唐太宗就不让他娶媳妇，罗家又怕绝了后，就娶了个丑媳妇。因为罗家都长得俊，丑媳妇到罗家一段时间也变俊了。可能就是气场的作用。他们家都是俊的，有长得漂亮的气场，她自己长得这么丑压抑感很大，一要强，一想漂亮就变漂亮了。婴幼儿自己虽然不懂得要漂亮、要好，可家长给他加上强意念，也可以解决问题。这么做就能把偏执从根本上动摇了，新的一代就变样了。
佛家说人偏执，“根本无明”，是从老辈子带来的，其实“根本无明”说得对，从有了人类到现在就不明白这个道理。我们现在懂得这个道理了就不叫无明了，这么一做把“根本无明”去掉了，偏执形不成了。为什么我到香港去把那个法师说得不信佛了？就是给他讲了好多类似这样的道理，把佛学的根本理论，根本立脚点给驳倒了。
佛学是很深奥很系统的哲学思想，也有很强的生命科学在里面，但它的根本点是错误的。智能气功能讲清这些道理。现在有人给我一本书看，有美国珍妮写的《大预言》，其实就是超常智能，还有一本《死后复生的自由》，那些道理都是《意元体》的反应，什么“灵魂”根本就不对。
把《意元体》的理论了解清楚了，一切问题都解决了。所以我们把《意元体》、混元气结合起来，那么优化生命论都解决了。从受精卵阶段，胚胎阶段及婴幼儿阶段搞好了，人的优化就有基础了，佛家所说的“根本无明”就解决所以这三个阶段是基础、根基。
2012-06-06 摘写整理于 山东 济南府
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(95)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
新生兒與嬰兒期的優化問題
(1)新生兒到嬰兒期這一階段是真正建立人自身和大自然界的聯繫，接觸的越多聯繫的越廣泛，人和大自然的同一性、整體性越受到強化。
這一階段是從胚胎自然的人到生下後逐漸成為社會的人的過渡時期，也是人的意識建立，要形成意識活動統帥生命活動的過程。
我們知道在胎兒期間是通過母親和自然發生關係的，在新生兒到嬰兒期這一階段是真正建立人自身和大自然界的聯繫，而這個聯繫要通過人們的運動、語言意識活動來完成它。接觸的越多聯繫的越廣泛，人和大自然的同一性、整體性越受到強化。有些人小時候與外界接觸少，大了以後就容易見不得世面。
過去在農村，(現在雖然好多了，但也還有，在城市中也有這種情況)父母對小孩嬌慣得不得了，什麼也不讓幹，連門都不讓出，怕出事，有時把男孩都養成和女孩性格差不多。所以在這一階段關鍵是多和大自然接觸，讓小孩生活多樣化，做為家長不能硬性規定給他什麼東西，家長喜歡什麼就給孩子什麼東西，這都是偏差。應該廣泛的生活，廣泛的接觸，小孩子運動思維、感覺思維、形象思維，他的邏輯思維培育太早不一定是好事，因為形象思維就要受影響。
(2)、新生兒階段要適當多接觸形象思維。
現在好多家長盼子成龍，早教文化。歷史上的“神童”長大後做出大的成績來的幾乎沒有。發育太早，他的形象思維、運動思維沒有發展到一定程度就建立起邏輯思維，這樣好多應該有的正常活動就受到影響。在這一點上從氣功科學，從整體方面來講是很關鍵的東西。
在講意識活動吋，講到第一映象空間中的參照系基礎沒打牢固，要想進入第二映象空間基礎在哪兒？而且意識對生命活動的統帥能力也就弱了。因為意識統帥生命活動的關鍵是從第一映象空間通過參照系來發生作用的。如果參照系中第一映象空間的內容很少，對生命活動連接就不夠了。所以這時要適當多接觸形象思維。
(3)、父母帶 著喜悅的心情撫摸嬰兒，就把人的資訊更多的加給他，這對嬰兒按照人的性質健康發育有著不可估量的作用
新生兒階段不懂得分析事物，怎樣更多接受人的資訊？一個人發育成熟與否？發育快不快？本質如何？關鍵是人的社會性。在他不能接觸人時，父母帶 著喜悅的心情撫摸嬰兒，就把人的資訊更多的加給他，這對嬰兒按照人的性質健康發育有著不可估量的作用。因為一方面高興的撫摸他，使健康的資訊進去，氣也進去了，人的意識量也進去了。
有些孩子，父母生下以後就不管了，得不到父愛、母愛，大了以後孩子往往性情孤僻、冷漠，有很多怪脾氣，懂得這個道理之後，家長對小孩子要多善意的撫摸，這種撫摸除了是一種資訊的交換以外，還使小孩子產生一種身心愉悅的舒服感，能夠開發他的生機，把生命力激發起來。這是新生兒、嬰幼兒時期很關鍵的一項內容。
(4)、父母的應該經常給他發氣，這對培育他的超常智能的接收能力有莫大的幫助
這期間做父母的應該經常給他發氣，這對培育他的超常智能的接收能力有莫大的幫助，也就是使他的參照系中有超常智慧的資訊，現在一般的家長們不懂得這個道理，所以我們人從生下來之後慢慢的一步一步的按照常態智慧這麼偏著發展了，不是全方位的。
(5)、我們既要使孩子常態智慧要有發展，同時還要加入超常智慧的資訊
我們既要使孩子常態智慧要有發展，同時還要加入超常智慧的資訊。給他一個東西，先讓他摸摸氣、看看氣，再摸這東西，使腦子中從小就有分開的概念。從小加強這樣的教育，參照系中有了氣的概念，讓他的智力發育不要走向常態智慧的偏執，而打上超常智能的烙印。
這一切都要通過成人的言行表現出來，所以成人不僅要注意“道德”規範、情緒的陶冶，還要注意常態智慧和超常智慧辯證的表述，這也給家長提出了氣功生活化的任務，全家在一起經常組場就更加有意義，經常有了這樣的資訊超常智慧的烙印就打上了。
我在講運用意識造形時講過“羅通掃北”時斬了他立了功的媳婦，唐太宗就不讓他娶媳婦，羅家又怕絕了後，就娶了個醜媳婦。因為羅家都長得俊，醜媳婦到羅家一段時間也變俊了。可能就是氣場的作用。他們家都是俊的，有長得漂亮的氣場，她自己長得這麼醜壓抑感很大，一要強，一想漂亮就變漂亮了。嬰幼兒自己雖然不懂得要漂亮、要好，可家長給他加上強意念，也可以解決問題。這麼做就能把偏執從根本上動搖了，新的一代就變樣了。
佛家說人偏執，“根本無明”，是從老輩子帶來的，其實“根本無明”說得對，從有了人類到現在就不明白這個道理。我們現在懂得這個道理了就不叫無明瞭，這麼一做把“根本無明”去掉了，偏執形不成了。為什麼我到香港去把那個法師說得不信佛了？就是給他講了好多類似這樣的道理，把佛學的根本理論，根本立腳點給駁倒了。
佛學是很深奧很系統的哲學思想，也有很強的生命科學在裏面，但它的根本點是錯誤的。智慧氣功能講清這些道理。現在有人給我一本書看，有美國珍妮寫的《大預言》，其實就是超常智慧，還有一本《死後複生的自由》，那些道理都是《意元體》的反應，什麼“靈魂”根本就不對。
把《意元體》的理論瞭解清楚了，一切問題都解決了。所以我們把《意元體》、混元氣結合起來，那麼優化生命論都解決了。從受精卵階段，胚胎階段及嬰幼兒階段搞好了，人的優化就有基礎了，佛家所說的“根本無明”就解決所以這三個階段是基礎、根基。
2012-06-06 摘寫整理于 山東 濟南府
2012-06-05 答QQ问：練完功后腳底發麻,這是什么原因啊? (2)
答QQ问：練完功后腳底發麻,這是什么原因啊? (2)
简体字
答QQ问：練完功后腳底發麻,這是什么原因啊? (2)
余 洋
这个〝麻〞呢，一般〝麻〞是受压抑才会出现的情况，你练功一点都不受压，出现〝麻〞的现象是不多的。有人问﹕〝如果真的出现了麻的感觉，怎么办呢？〞麻了以后，如果我们真能挺着，也不是过不去，也能过去。
比如把腿打盘坐压着，压麻了，我告诉大家，如果你真能挺着，也就能嘛过去了。有人说：这一压，不是没有血了吗？把血管压扁了吗？对！一开始是把血管压住了，静脉血不好回来，再压呢，动脉血也过不去了，那没有血过去了，不就坏了么？我告诉大家，坏不了！如果是压着血管了，动脉血过不来了，肌肉组织就会缺血，一缺血呢，一开始就发〝麻〞，神经也会缺血，缺乏营养，发麻以后，从麻到〝木〞，〝木〞了以后，这神经功能就失掉了，感觉没有了，拿手摸他也没有感觉了，就是用力拉，也可以感觉不到疼了。
有人会问﹕它那儿不会坏死了吗？其实，不用担心，死不了的，你如果再不管它，继续压着，让血过不来，神经功能失常了，运动神经兴奋度不高了，那么支配肌肉的神经，支配肌腱，韧带的神经，功能也都低下了，功能低下了之后呢，那些肌肉，韧带，肌腱的紧张度就小了，它就松开了。一松开之后呢，血又冲过来了，血液就流过来了，流过来以后，就开始感觉热热呼呼的，从〝木〞又慢慢变成〝麻〞了，这会儿可就更不好受，原来的哪个〝麻〞你挺过去了，这回〝木〞完了的再〝麻〞，就非常非常的难受，非常非常想把腿拿下来，如果不拿下来，再〝麻〞过去以后，就不〝麻〞了，通过去了。压着腿就好象没有压着一样，什么感觉也没有了。双盘腿，单盘腿，都会有这个经过。
在过去练功好苦啊！都怎么搞呢？坐双盘的，一些老前辈们讲，盘上双腿之后，拿绳子捆上他，把腿捆上，把手也捆上，免得你自己到受不了的时候，自己用手把腿搬下来！把你的手也捆上，捆在这个地方，到最后难受啊，难受得在地上直打滚儿，滚哪！滚哪！手也开不了，腿也开不了，这么压着以后，捆上了，那个真难受，一般来说，这个我倒是体会过了：
一般到了2 5到2 8分钟，坐双盘的话呢，就开始发〝木〞了；没有练过的人，一般在1 5分钟左右就〝麻〞的厉害；到2 8分钟左右开始发〝木〞；到了4 3分钟以后，就开始缓解；到了一个多钟头缓解完；到了一个半钟头，就没什么感觉了。
再以后呢，还有一关，就是心烦难受！也不〝木〞，也不〝麻〞，也不疼了，就是心里面烦得很，就是心烦！真想把腿拿下来，那是压迫了血管，血管里面的感受器直接通到了心脏，心脏揪得难受，揪，揪，揪……就产生了真想拿下来的念头，一般的人，只要能够坚持到两个半钟头，就没什么大问题了，能坚时两个半钟头，基本上不会难受。
就是在40多分钟到两个钟头之间，两个半钟头之间，这一段特别难受，反复几个难受，一开始的〝木〞难受，〝木〞难受不怕，〝麻〞难受也不怕，一咬牙就能过去了，后面那个难受就比较麻烦了，不木，不麻，心烦了最不好过，凡是一般地坐双盘的，有这么几个过程。已经过去了，都松开了，就没有什么事情了。
所以我们要正确对待这个反应，实际上，每一个反应都是再练我们的毅力，练意志力，意志力强的人，有的一下就冲过去了，可是这种情况不多。冲不过去的这些人，就这么想：我这是上战场了，把腿打断了，难受嘛，你想想一些英雄人物，把腿炸断了，那怎么办？我往回爬，还是不爬？在抗美援朝的时候，杨根思独胆英雄，把腿都炸断了嘛，爬嘛，又爬回来了嘛！爬了几天，腿都断了，又爬回来了嘛！往自己的阵地爬，结果在打扫战场时，被发现了，腿断了，还是往回爬！我们现在练功，你腿还没断，只是点麻麻木木，想想我们该怎么办？人家腿断了，爬了几天几夜都要爬回来，我们就让坚持坐上仨两个钟头，难道还坚持不住吗？要、这样想才对。
一般人，双盘，腿搬不上去呀，我记得我刚刚在练双盘的时候，腿往上一搬，这个腿也往上一搬，搬上去以后，坚持往！坐，坐，坐，结果腿搬不下来了，往下一用力，碰！腿一下掉下来，非常的紧呀！搬不动啊！你要是让他冲一下呢，搬上去搬不动，搬上去一会儿不就〝木〞了吗？索性就让它〝木〞了，待着不就是啰！你真是一咬牙，这一关过去了，也就通过去了。
你要是不这样搞，一难受就搬下来，好了，其实那个脚〝木〞了，你就是搬下来了，也是照样麻木麻木，不比在上面轻松，放下来只是心理上轻松了一点，可那个腿麻得并不轻松。只要腿一放下来，再让你再搬上去吧，一想哪个难受的劲儿，又不想往上搬了，有一个矛盾心理。我们智能气功现在不主张专门去练双盘了。有些同学相互搬腿，他给她搬，她给他搬，使劲往上搬腿，搬得他们有的人难受得直哭！他们同学相互给自己搬，一个手按着一个腿，另一个手往上搬腿，搬来搬去，哪个时候我并没有让他们练搬腿，他们自己愿意搬，这就是需要有个毅力，有毅力的人就可以冲过去，就可以长功夫！
2012年6月5日 写于 山東 济南府
繁體字
答QQ問：練完功後腳底發麻,這是什麼原因啊? (2)
余 洋
這個〝麻〞呢，一般〝麻〞是受壓抑才會出現的情況，你練功一點都不受壓，出現〝麻〞的現象是不多的。有人問﹕〝如果真的出現了麻的感覺，怎麼辦呢？〞麻了以後，如果我們真能挺著，也不是過不去，也能過去。
比如把腿打盤坐壓著，壓麻了，我告訴大家，如果你真能挺著，也就能嘛過去了。有人說：這一壓，不是沒有血了嗎？把血管壓扁了嗎？對！一開始是把血管壓住了，靜脈血不好回來，再壓呢，動脈血也過不去了，那沒有血過去了，不就壞了麼？我告訴大家，壞不了！如果是壓著血管了，動脈血過不來了，肌肉組織就會缺血，一缺血呢，一開始就發〝麻〞，神經也會缺血，缺乏營養，發麻以後，從麻到〝木〞，〝木〞了以後，這神經功能就失掉了，感覺沒有了，拿手摸他也沒有感覺了，就是用力拉，也可以感覺不到疼了。
有人會問﹕它那兒不會壞死了嗎？其實，不用擔心，死不了的，你如果再不管它，繼續壓著，讓血過不來，神經功能失常了，運動神經興奮度不高了，那麼支配肌肉的神經，支配肌腱，韌帶的神經，功能也都低下了，功能低下了之後呢，那些肌肉，韌帶，肌腱的緊張度就小了，它就鬆開了。一鬆開之後呢，血又沖過來了，血液就流過來了，流過來以後，就開始感覺熱熱呼呼的，從〝木〞又慢慢變成〝麻〞了，這會兒可就更不好受，原來的哪個〝麻〞你挺過去了，這回〝木〞完了的再〝麻〞，就非常非常的難受，非常非常想把腿拿下來，如果不拿下來，再〝麻〞過去以後，就不〝麻〞了，通過去了。壓著腿就好象沒有壓著一樣，什麼感覺也沒有了。雙盤腿，單盤腿，都會有這個經過。
在過去練功好苦啊！都怎麼搞呢？坐雙盤的，一些老前輩們講，盤上雙腿之後，拿繩子捆上他，把腿捆上，把手也捆上，免得你自己到受不了的時候，自己用手把腿搬下來！把你的手也捆上，捆在這個地方，到最後難受啊，難受得在地上直打滾兒，滾哪！滾哪！手也開不了，腿也開不了，這麼壓著以後，捆上了，那個真難受，一般來說，這個我倒是體會過了：
一般到了2 5到2 8分鐘，坐雙盤的話呢，就開始發〝木〞了；沒有練過的人，一般在1 5分鐘左右就〝麻〞的厲害；到2 8分鐘左右開始發〝木〞；到了4 3分鐘以後，就開始緩解；到了一個多鐘頭緩解完；到了一個半鐘頭，就沒什麼感覺了。
再以後呢，還有一關，就是心煩難受！也不〝木〞，也不〝麻〞，也不疼了，就是心裏面煩得很，就是心煩！真想把腿拿下來，那是壓迫了血管，血管裏面的感受器直接通到了心臟，心臟揪得難受，揪，揪，揪……就產生了真想拿下來的念頭，一般的人，只要能夠堅持到兩個半鐘頭，就沒什麼大問題了，能堅時兩個半鐘頭，基本上不會難受。
就是在40多分鐘到兩個鐘頭之間，兩個半鐘頭之間，這一段特別難受，反復幾個難受，一開始的〝木〞難受，〝木〞難受不怕，〝麻〞難受也不怕，一咬牙就能過去了，後面那個難受就比較麻煩了，不木，不麻，心煩了最不好過，凡是一般地坐雙盤的，有這麼幾個過程。已經過去了，都鬆開了，就沒有什麼事情了。
所以我們要正確對待這個反應，實際上，每一個反應都是再練我們的毅力，練意志力，意志力強的人，有的一下就沖過去了，可是這種情況不多。沖不過去的這些人，就這麼想：我這是上戰場了，把腿打斷了，難受嘛，你想想一些英雄人物，把腿炸斷了，那怎麼辦？我往回爬，還是不爬？在抗美援朝的時候，楊根思獨膽英雄，把腿都炸斷了嘛，爬嘛，又爬回來了嘛！爬了幾天，腿都斷了，又爬回來了嘛！往自己的陣地爬，結果在打掃戰場時，被發現了，腿斷了，還是往回爬！我們現在練功，你腿還沒斷，只是點麻麻木木，想想我們該怎麼辦？人家腿斷了，爬了幾天幾夜都要爬回來，我們就讓堅持坐上仨兩個鐘頭，難道還堅持不住嗎？要、這樣想才對。
一般人，雙盤，腿搬不上去呀，我記得我剛剛在練雙盤的時候，腿往上一搬，這個腿也往上一搬，搬上去以後，堅持往！坐，坐，坐，結果腿搬不下來了，往下一用力，碰！腿一下掉下來，非常的緊呀！搬不動啊！你要是讓他沖一下呢，搬上去搬不動，搬上去一會兒不就〝木〞了嗎？索性就讓它〝木〞了，待著不就是囉！你真是一咬牙，這一關過去了，也就通過去了。
你要是不這樣搞，一難受就搬下來，好了，其實那個腳〝木〞了，你就是搬下來了，也是照樣麻木麻木，不比在上面輕鬆，放下來只是心理上輕鬆了一點，可那個腿麻得並不輕鬆。只要腿一放下來，再讓你再搬上去吧，一想哪個難受的勁兒，又不想往上搬了，有一個矛盾心理。我們智慧氣功現在不主張專門去練雙盤了。有些同學相互搬腿，他給她搬，她給他搬，使勁往上搬腿，搬得他們有的人難受得直哭！他們同學相互給自己搬，一個手按著一個腿，另一個手往上搬腿，搬來搬去，哪個時候我並沒有讓他們練搬腿，他們自己願意搬，這就是需要有個毅力，有毅力的人就可以沖過去，就可以長功夫！
2012年6月5日 寫於 山東 濟南府
简体字
答QQ问：練完功后腳底發麻,這是什么原因啊? (2)
余 洋
这个〝麻〞呢，一般〝麻〞是受压抑才会出现的情况，你练功一点都不受压，出现〝麻〞的现象是不多的。有人问﹕〝如果真的出现了麻的感觉，怎么办呢？〞麻了以后，如果我们真能挺着，也不是过不去，也能过去。
比如把腿打盘坐压着，压麻了，我告诉大家，如果你真能挺着，也就能嘛过去了。有人说：这一压，不是没有血了吗？把血管压扁了吗？对！一开始是把血管压住了，静脉血不好回来，再压呢，动脉血也过不去了，那没有血过去了，不就坏了么？我告诉大家，坏不了！如果是压着血管了，动脉血过不来了，肌肉组织就会缺血，一缺血呢，一开始就发〝麻〞，神经也会缺血，缺乏营养，发麻以后，从麻到〝木〞，〝木〞了以后，这神经功能就失掉了，感觉没有了，拿手摸他也没有感觉了，就是用力拉，也可以感觉不到疼了。
有人会问﹕它那儿不会坏死了吗？其实，不用担心，死不了的，你如果再不管它，继续压着，让血过不来，神经功能失常了，运动神经兴奋度不高了，那么支配肌肉的神经，支配肌腱，韧带的神经，功能也都低下了，功能低下了之后呢，那些肌肉，韧带，肌腱的紧张度就小了，它就松开了。一松开之后呢，血又冲过来了，血液就流过来了，流过来以后，就开始感觉热热呼呼的，从〝木〞又慢慢变成〝麻〞了，这会儿可就更不好受，原来的哪个〝麻〞你挺过去了，这回〝木〞完了的再〝麻〞，就非常非常的难受，非常非常想把腿拿下来，如果不拿下来，再〝麻〞过去以后，就不〝麻〞了，通过去了。压着腿就好象没有压着一样，什么感觉也没有了。双盘腿，单盘腿，都会有这个经过。
在过去练功好苦啊！都怎么搞呢？坐双盘的，一些老前辈们讲，盘上双腿之后，拿绳子捆上他，把腿捆上，把手也捆上，免得你自己到受不了的时候，自己用手把腿搬下来！把你的手也捆上，捆在这个地方，到最后难受啊，难受得在地上直打滚儿，滚哪！滚哪！手也开不了，腿也开不了，这么压着以后，捆上了，那个真难受，一般来说，这个我倒是体会过了：
一般到了2 5到2 8分钟，坐双盘的话呢，就开始发〝木〞了；没有练过的人，一般在1 5分钟左右就〝麻〞的厉害；到2 8分钟左右开始发〝木〞；到了4 3分钟以后，就开始缓解；到了一个多钟头缓解完；到了一个半钟头，就没什么感觉了。
再以后呢，还有一关，就是心烦难受！也不〝木〞，也不〝麻〞，也不疼了，就是心里面烦得很，就是心烦！真想把腿拿下来，那是压迫了血管，血管里面的感受器直接通到了心脏，心脏揪得难受，揪，揪，揪……就产生了真想拿下来的念头，一般的人，只要能够坚持到两个半钟头，就没什么大问题了，能坚时两个半钟头，基本上不会难受。
就是在40多分钟到两个钟头之间，两个半钟头之间，这一段特别难受，反复几个难受，一开始的〝木〞难受，〝木〞难受不怕，〝麻〞难受也不怕，一咬牙就能过去了，后面那个难受就比较麻烦了，不木，不麻，心烦了最不好过，凡是一般地坐双盘的，有这么几个过程。已经过去了，都松开了，就没有什么事情了。
所以我们要正确对待这个反应，实际上，每一个反应都是再练我们的毅力，练意志力，意志力强的人，有的一下就冲过去了，可是这种情况不多。冲不过去的这些人，就这么想：我这是上战场了，把腿打断了，难受嘛，你想想一些英雄人物，把腿炸断了，那怎么办？我往回爬，还是不爬？在抗美援朝的时候，杨根思独胆英雄，把腿都炸断了嘛，爬嘛，又爬回来了嘛！爬了几天，腿都断了，又爬回来了嘛！往自己的阵地爬，结果在打扫战场时，被发现了，腿断了，还是往回爬！我们现在练功，你腿还没断，只是点麻麻木木，想想我们该怎么办？人家腿断了，爬了几天几夜都要爬回来，我们就让坚持坐上仨两个钟头，难道还坚持不住吗？要、这样想才对。
一般人，双盘，腿搬不上去呀，我记得我刚刚在练双盘的时候，腿往上一搬，这个腿也往上一搬，搬上去以后，坚持往！坐，坐，坐，结果腿搬不下来了，往下一用力，碰！腿一下掉下来，非常的紧呀！搬不动啊！你要是让他冲一下呢，搬上去搬不动，搬上去一会儿不就〝木〞了吗？索性就让它〝木〞了，待着不就是啰！你真是一咬牙，这一关过去了，也就通过去了。
你要是不这样搞，一难受就搬下来，好了，其实那个脚〝木〞了，你就是搬下来了，也是照样麻木麻木，不比在上面轻松，放下来只是心理上轻松了一点，可那个腿麻得并不轻松。只要腿一放下来，再让你再搬上去吧，一想哪个难受的劲儿，又不想往上搬了，有一个矛盾心理。我们智能气功现在不主张专门去练双盘了。有些同学相互搬腿，他给她搬，她给他搬，使劲往上搬腿，搬得他们有的人难受得直哭！他们同学相互给自己搬，一个手按着一个腿，另一个手往上搬腿，搬来搬去，哪个时候我并没有让他们练搬腿，他们自己愿意搬，这就是需要有个毅力，有毅力的人就可以冲过去，就可以长功夫！
2012年6月5日 写于 山東 济南府
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答QQ問：練完功後腳底發麻,這是什麼原因啊? (2)
余 洋
這個〝麻〞呢，一般〝麻〞是受壓抑才會出現的情況，你練功一點都不受壓，出現〝麻〞的現象是不多的。有人問﹕〝如果真的出現了麻的感覺，怎麼辦呢？〞麻了以後，如果我們真能挺著，也不是過不去，也能過去。
比如把腿打盤坐壓著，壓麻了，我告訴大家，如果你真能挺著，也就能嘛過去了。有人說：這一壓，不是沒有血了嗎？把血管壓扁了嗎？對！一開始是把血管壓住了，靜脈血不好回來，再壓呢，動脈血也過不去了，那沒有血過去了，不就壞了麼？我告訴大家，壞不了！如果是壓著血管了，動脈血過不來了，肌肉組織就會缺血，一缺血呢，一開始就發〝麻〞，神經也會缺血，缺乏營養，發麻以後，從麻到〝木〞，〝木〞了以後，這神經功能就失掉了，感覺沒有了，拿手摸他也沒有感覺了，就是用力拉，也可以感覺不到疼了。
有人會問﹕它那兒不會壞死了嗎？其實，不用擔心，死不了的，你如果再不管它，繼續壓著，讓血過不來，神經功能失常了，運動神經興奮度不高了，那麼支配肌肉的神經，支配肌腱，韌帶的神經，功能也都低下了，功能低下了之後呢，那些肌肉，韌帶，肌腱的緊張度就小了，它就鬆開了。一鬆開之後呢，血又沖過來了，血液就流過來了，流過來以後，就開始感覺熱熱呼呼的，從〝木〞又慢慢變成〝麻〞了，這會兒可就更不好受，原來的哪個〝麻〞你挺過去了，這回〝木〞完了的再〝麻〞，就非常非常的難受，非常非常想把腿拿下來，如果不拿下來，再〝麻〞過去以後，就不〝麻〞了，通過去了。壓著腿就好象沒有壓著一樣，什麼感覺也沒有了。雙盤腿，單盤腿，都會有這個經過。
在過去練功好苦啊！都怎麼搞呢？坐雙盤的，一些老前輩們講，盤上雙腿之後，拿繩子捆上他，把腿捆上，把手也捆上，免得你自己到受不了的時候，自己用手把腿搬下來！把你的手也捆上，捆在這個地方，到最後難受啊，難受得在地上直打滾兒，滾哪！滾哪！手也開不了，腿也開不了，這麼壓著以後，捆上了，那個真難受，一般來說，這個我倒是體會過了：
一般到了2 5到2 8分鐘，坐雙盤的話呢，就開始發〝木〞了；沒有練過的人，一般在1 5分鐘左右就〝麻〞的厲害；到2 8分鐘左右開始發〝木〞；到了4 3分鐘以後，就開始緩解；到了一個多鐘頭緩解完；到了一個半鐘頭，就沒什麼感覺了。
再以後呢，還有一關，就是心煩難受！也不〝木〞，也不〝麻〞，也不疼了，就是心裏面煩得很，就是心煩！真想把腿拿下來，那是壓迫了血管，血管裏面的感受器直接通到了心臟，心臟揪得難受，揪，揪，揪……就產生了真想拿下來的念頭，一般的人，只要能夠堅持到兩個半鐘頭，就沒什麼大問題了，能堅時兩個半鐘頭，基本上不會難受。
就是在40多分鐘到兩個鐘頭之間，兩個半鐘頭之間，這一段特別難受，反復幾個難受，一開始的〝木〞難受，〝木〞難受不怕，〝麻〞難受也不怕，一咬牙就能過去了，後面那個難受就比較麻煩了，不木，不麻，心煩了最不好過，凡是一般地坐雙盤的，有這麼幾個過程。已經過去了，都鬆開了，就沒有什麼事情了。
所以我們要正確對待這個反應，實際上，每一個反應都是再練我們的毅力，練意志力，意志力強的人，有的一下就沖過去了，可是這種情況不多。沖不過去的這些人，就這麼想：我這是上戰場了，把腿打斷了，難受嘛，你想想一些英雄人物，把腿炸斷了，那怎麼辦？我往回爬，還是不爬？在抗美援朝的時候，楊根思獨膽英雄，把腿都炸斷了嘛，爬嘛，又爬回來了嘛！爬了幾天，腿都斷了，又爬回來了嘛！往自己的陣地爬，結果在打掃戰場時，被發現了，腿斷了，還是往回爬！我們現在練功，你腿還沒斷，只是點麻麻木木，想想我們該怎麼辦？人家腿斷了，爬了幾天幾夜都要爬回來，我們就讓堅持坐上仨兩個鐘頭，難道還堅持不住嗎？要、這樣想才對。
一般人，雙盤，腿搬不上去呀，我記得我剛剛在練雙盤的時候，腿往上一搬，這個腿也往上一搬，搬上去以後，堅持往！坐，坐，坐，結果腿搬不下來了，往下一用力，碰！腿一下掉下來，非常的緊呀！搬不動啊！你要是讓他沖一下呢，搬上去搬不動，搬上去一會兒不就〝木〞了嗎？索性就讓它〝木〞了，待著不就是囉！你真是一咬牙，這一關過去了，也就通過去了。
你要是不這樣搞，一難受就搬下來，好了，其實那個腳〝木〞了，你就是搬下來了，也是照樣麻木麻木，不比在上面輕鬆，放下來只是心理上輕鬆了一點，可那個腿麻得並不輕鬆。只要腿一放下來，再讓你再搬上去吧，一想哪個難受的勁兒，又不想往上搬了，有一個矛盾心理。我們智慧氣功現在不主張專門去練雙盤了。有些同學相互搬腿，他給她搬，她給他搬，使勁往上搬腿，搬得他們有的人難受得直哭！他們同學相互給自己搬，一個手按著一個腿，另一個手往上搬腿，搬來搬去，哪個時候我並沒有讓他們練搬腿，他們自己願意搬，這就是需要有個毅力，有毅力的人就可以沖過去，就可以長功夫！
2012年6月5日 寫於 山東 濟南府
2012-06-04 答QQ问：練完功后腳底發麻,這是什么原因啊? (1)
答QQ问：練完功后腳底發麻,這是什么原因啊? (1)
简体字
答QQ问：練完功后腳底發麻,這是什么原因啊? (1)
余 洋
2012年6月3日
人在飘 16:02:48
余老師好!不管是棒功還是三心并,練完功后腳底發麻,請問這是什么原因啊? (來自手機QQ: http://mobile.qq.com )
…………………………………………………………………….
練完功后腳底發麻，是一种气机变化的反应，我们智能功人要正确理解和对待各种气机变化的反应。
练功之后，除了要正确认识和对待可能出现的各种病态的反应外，另外一个问題就是要对待练功以后出现的各种气机变化的反应了。通过练功以后，身体里边不同层次部份，有不同的气机内容，这个时候，身体里面的气都汇集到练功的不同层次去反应，身体里面内在的气发生变化，会出现各种动触的感觉和現象。
一般来说，练站桩容易出现，练静功容易出现，练动功，有时候也出现这些问题。这种情况的出现，是由于我过去练的功法，特别是练站庄，他们不讲垂尾闾，也不太注意身心的调整，因为全身的经脉比较调合了。而我们练三心并站庄，虽然也不要求完全的垂尾闾，有许多练智能功的人全身的经脉还没有畅通，另外就是的我们在下面教功的老师，有好多姿势教的并不完全正确，我们智能虽然讲了各部身形要求，什么什么要怎样做，怎么怎么做才对，可是，有些老师在教功的时候，有很多姿势教的不正确，一旦姿势掌握的不很正确，牵动的经脉就不能够平衡，因此会出现不同的感觉。
(1) 〝大〞和〝小〞
(2) 〝轻〞和〝重〞
(3) 〝凉〞和〝热〞
(4) 〝麻〞和〝痒〞
練功后出〝麻〞和〝痒〞 的感觉。
一般来说出现〝痒〞的人比较多，这是好现象。
而出現〝麻〞呢？一般来说，練功后不应该是出现〝麻〞，因为这个〝麻〞是气血不好过来，不顺畅的现象；〝痒〞呢？是末稍气快要通了，但还没有通的一种现象。
我们一开始练功，练练有的时候，手会有麻酥酥的感觉，这是手敏感的缘故；身体各部位有麻酥酥的感觉也是没问题的，那是身体各部份的感觉在敏感，血液不通顺，被感觉到了，实际上是比平时还要好了，使功能恢复起来了的表现。如果练功后真要是练得象平时那样不練功时出現的〝麻〞的感覺，那就不对了。
痒呢？一般首先经常表现在脸上，脸上平时就气多，但一练功气就更多了。身上的表皮下也是气流动的比较多的地方，一练功气多了，那个气往外充斥，充斥到皮表上来；往往充斥的气，它先要去解决平常不大通畅的皮下部分，气往外冲冲，冲冲，冲冲……在还没有冲过去，但又了快要冲通了的时候，就会出现〝痒〞的感觉。
像这个〝痒〞啊，有时真难忍受，特别是平时意志比较脆弱的人往往顶不住。但我们最好不要动它，这是一个练毅力的时候，有时这个痒，痒得实在难受，不动它还真不好过，就非想抠抠它不可。
有人会问：〝抠一下又怎么啦？抠一下，不就完了吗？〞有时你用手抠它一下，它就不痒了。为什么最好不动它呢？一个是呢，它这个地方兴奋了，一练功，气多了，它那个气一过来，身体皮下组织兴奋了，兴奋了但气通不过去，它就痒；此时，一摸它，抠几下，一〝按抚〞它，皮下组织它不兴奋了，这皮下气的通道就是一些小小的管道，非常的细，本来要通开它，但你一碰，一挤，把这个小管道挤上了，气不通了！充过去的气，一碰它，又只好退回去了。就跟我们看那个蜗牛的触角似的，你碰牠一下，哧溜！就退回去了。这一次由于忍不住痒，用手抠了抠，气就不通了。但将来你一练功，气还得再通过去，还是会出现〝痒〞的现象，所以，一般来说，最好不要碰它。
有人说：〝不抠它，心里痒得难受啊！〞这就看你的毅力强不强，这是锻练毅力的最好时机，也是提高功力的过程。有的时候，要惩治一个人，挠他的脚心，让他笑，引他笑个不停……其实呢，真要是一咬牙，也就过去了。你要不信的话，将来搞试验去，哪里有要被枪毙的犯人，你去挠他的脚心，他保准笑不出来。他不会笑了，人都要死了，那么紧张，他还能笑得出来吗？绝对笑不出来了。
你真要是怕痒痒，脑子里往别的地方想一想，他也能挺过去。我们人醒着的时候怕痒痒，睡着了，你碰他一下，问题不大，但你碰得太厉害了，也能把他碰醒了，这就告诉你，只要把意念、把情绪转移一下，它就会好一些。你越注意这儿，就越痒痒，本来它这儿气就不通了，一注意这儿，它那个气儿就过来的更多了，更冲不过去了，越冲不过去就越痒痒，越痒就越注意它，气就来的越多，越通不过去，越痒、痒、痒……想想别处，就会好一点。实在忍不了，你也不要有手去挠，去抠，你用手轻轻的按一按，按一按，对神经起点安抚的作用，这样对局部小的气的通路破坏就比较少些。
2012年6月4日 写于 山東 济南府
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答QQ問：練完功後腳底發麻,這是什麼原因啊? (1)
余 洋
2012年6月3日
人在飄 16:02:48
余老師好!不管是棒功還是三心並,練完功後腳底發麻,請問這是什麼原因啊? (來自手機QQ: http://mobile.qq.com )
…………………………………………………………………….
練完功後腳底發麻，是一種氣機變化的反應，我們智慧功人要正確理解和對待各種氣機變化的反應。
練功之後，除了要正確認識和對待可能出現的各種病態的反應外，另外一個問題就是要對待練功以後出現的各種氣機變化的反應了。通過練功以後，身體裏邊不同層次部份，有不同的氣機內容，這個時候，身體裏面的氣都彙集到練功的不同層次去反應，身體裏面內在的氣發生變化，會出現各種動觸的感覺和現象。
一般來說，練站樁容易出現，練靜功容易出現，練動功，有時候也出現這些問題。這種情況的出現，是由於我過去練的功法，特別是練站莊，他們不講垂尾閭，也不太注意身心的調整，因為全身的經脈比較調合了。而我們練三心並站莊，雖然也不要求完全的垂尾閭，有許多練智慧功的人全身的經脈還沒有暢通，另外就是的我們在下面教功的老師，有好多姿勢教的並不完全正確，我們智慧雖然講了各部身形要求，什麼什麼要怎樣做，怎麼怎麼做才對，可是，有些老師在教功的時候，有很多姿勢教的不正確，一旦姿勢掌握的不很正確，牽動的經脈就不能夠平衡，因此會出現不同的感覺。
(1) 〝大〞和〝小〞
(2) 〝輕〞和〝重〞
(3) 〝涼〞和〝熱〞
(4) 〝麻〞和〝癢〞
練功後出〝麻〞和〝癢〞 的感覺。
一般來說出現〝癢〞的人比較多，這是好現象。
而出現〝麻〞呢？一般來說，練功後不應該是出現〝麻〞，因為這個〝麻〞是氣血不好過來，不順暢的現象；〝癢〞呢？是末稍氣快要通了，但還沒有通的一種現象。
我們一開始練功，練練有的時候，手會有麻酥酥的感覺，這是手敏感的緣故；身體各部位有麻酥酥的感覺也是沒問題的，那是身體各部份的感覺在敏感，血液不通順，被感覺到了，實際上是比平時還要好了，使功能恢復起來了的表現。如果練功後真要是練得象平時那樣不練功時出現的〝麻〞的感覺，那就不對了。
癢呢？一般首先經常表現在臉上，臉上平時就氣多，但一練功氣就更多了。身上的表皮下也是氣流動的比較多的地方，一練功氣多了，那個氣往外充斥，充斥到皮表上來；往往充斥的氣，它先要去解決平常不大通暢的皮下部分，氣往外衝衝，衝衝，衝衝……在還沒有沖過去，但又了快要衝通了的時候，就會出現〝癢〞的感覺。
像這個〝癢〞啊，有時真難忍受，特別是平時意志比較脆弱的人往往頂不住。但我們最好不要動它，這是一個練毅力的時候，有時這個癢，癢得實在難受，不動它還真不好過，就非想摳摳它不可。
有人會問：〝摳一下又怎麼啦？摳一下，不就完了嗎？〞有時你用手摳它一下，它就不癢了。為什麼最好不動它呢？一個是呢，它這個地方興奮了，一練功，氣多了，它那個氣一過來，身體皮下組織興奮了，興奮了但氣通不過去，它就癢；此時，一摸它，摳幾下，一〝按撫〞它，皮下組織它不興奮了，這皮下氣的通道就是一些小小的管道，非常的細，本來要通開它，但你一碰，一擠，把這個小管道擠上了，氣不通了！充過去的氣，一碰它，又只好退回去了。就跟我們看那個蝸牛的觸角似的，你碰牠一下，哧溜！就退回去了。這一次由於忍不住癢，用手摳了摳，氣就不通了。但將來你一練功，氣還得再通過去，還是會出現〝癢〞的現象，所以，一般來說，最好不要碰它。
有人說：〝不摳它，心裏癢得難受啊！〞這就看你的毅力強不強，這是鍛練毅力的最好時機，也是提高功力的過程。有的時候，要懲治一個人，撓他的腳心，讓他笑，引他笑個不停……其實呢，真要是一咬牙，也就過去了。你要不信的話，將來搞試驗去，哪里有要被槍斃的犯人，你去撓他的腳心，他保准笑不出來。他不會笑了，人都要死了，那麼緊張，他還能笑得出來嗎？絕對笑不出來了。
你真要是怕癢癢，腦子裏往別的地方想一想，他也能挺過去。我們人醒著的時候怕癢癢，睡著了，你碰他一下，問題不大，但你碰得太厲害了，也能把他碰醒了，這就告訴你，只要把意念、把情緒轉移一下，它就會好一些。你越注意這兒，就越癢癢，本來它這兒氣就不通了，一注意這兒，它那個氣兒就過來的更多了，更沖不過去了，越沖不過去就越癢癢，越癢就越注意它，氣就來的越多，越通不過去，越癢、癢、癢……想想別處，就會好一點。實在忍不了，你也不要有手去撓，去摳，你用手輕輕的按一按，按一按，對神經起點安撫的作用，這樣對局部小的氣的通路破壞就比較少些。
2012年6月4日 寫於 山東 濟南府
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余 洋
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練完功后腳底發麻，是一种气机变化的反应，我们智能功人要正确理解和对待各种气机变化的反应。
练功之后，除了要正确认识和对待可能出现的各种病态的反应外，另外一个问題就是要对待练功以后出现的各种气机变化的反应了。通过练功以后，身体里边不同层次部份，有不同的气机内容，这个时候，身体里面的气都汇集到练功的不同层次去反应，身体里面内在的气发生变化，会出现各种动触的感觉和現象。
一般来说，练站桩容易出现，练静功容易出现，练动功，有时候也出现这些问题。这种情况的出现，是由于我过去练的功法，特别是练站庄，他们不讲垂尾闾，也不太注意身心的调整，因为全身的经脉比较调合了。而我们练三心并站庄，虽然也不要求完全的垂尾闾，有许多练智能功的人全身的经脉还没有畅通，另外就是的我们在下面教功的老师，有好多姿势教的并不完全正确，我们智能虽然讲了各部身形要求，什么什么要怎样做，怎么怎么做才对，可是，有些老师在教功的时候，有很多姿势教的不正确，一旦姿势掌握的不很正确，牵动的经脉就不能够平衡，因此会出现不同的感觉。
(1) 〝大〞和〝小〞
(2) 〝轻〞和〝重〞
(3) 〝凉〞和〝热〞
(4) 〝麻〞和〝痒〞
練功后出〝麻〞和〝痒〞 的感觉。
一般来说出现〝痒〞的人比较多，这是好现象。
而出現〝麻〞呢？一般来说，練功后不应该是出现〝麻〞，因为这个〝麻〞是气血不好过来，不顺畅的现象；〝痒〞呢？是末稍气快要通了，但还没有通的一种现象。
我们一开始练功，练练有的时候，手会有麻酥酥的感觉，这是手敏感的缘故；身体各部位有麻酥酥的感觉也是没问题的，那是身体各部份的感觉在敏感，血液不通顺，被感觉到了，实际上是比平时还要好了，使功能恢复起来了的表现。如果练功后真要是练得象平时那样不練功时出現的〝麻〞的感覺，那就不对了。
痒呢？一般首先经常表现在脸上，脸上平时就气多，但一练功气就更多了。身上的表皮下也是气流动的比较多的地方，一练功气多了，那个气往外充斥，充斥到皮表上来；往往充斥的气，它先要去解决平常不大通畅的皮下部分，气往外冲冲，冲冲，冲冲……在还没有冲过去，但又了快要冲通了的时候，就会出现〝痒〞的感觉。
像这个〝痒〞啊，有时真难忍受，特别是平时意志比较脆弱的人往往顶不住。但我们最好不要动它，这是一个练毅力的时候，有时这个痒，痒得实在难受，不动它还真不好过，就非想抠抠它不可。
有人会问：〝抠一下又怎么啦？抠一下，不就完了吗？〞有时你用手抠它一下，它就不痒了。为什么最好不动它呢？一个是呢，它这个地方兴奋了，一练功，气多了，它那个气一过来，身体皮下组织兴奋了，兴奋了但气通不过去，它就痒；此时，一摸它，抠几下，一〝按抚〞它，皮下组织它不兴奋了，这皮下气的通道就是一些小小的管道，非常的细，本来要通开它，但你一碰，一挤，把这个小管道挤上了，气不通了！充过去的气，一碰它，又只好退回去了。就跟我们看那个蜗牛的触角似的，你碰牠一下，哧溜！就退回去了。这一次由于忍不住痒，用手抠了抠，气就不通了。但将来你一练功，气还得再通过去，还是会出现〝痒〞的现象，所以，一般来说，最好不要碰它。
有人说：〝不抠它，心里痒得难受啊！〞这就看你的毅力强不强，这是锻练毅力的最好时机，也是提高功力的过程。有的时候，要惩治一个人，挠他的脚心，让他笑，引他笑个不停……其实呢，真要是一咬牙，也就过去了。你要不信的话，将来搞试验去，哪里有要被枪毙的犯人，你去挠他的脚心，他保准笑不出来。他不会笑了，人都要死了，那么紧张，他还能笑得出来吗？绝对笑不出来了。
你真要是怕痒痒，脑子里往别的地方想一想，他也能挺过去。我们人醒着的时候怕痒痒，睡着了，你碰他一下，问题不大，但你碰得太厉害了，也能把他碰醒了，这就告诉你，只要把意念、把情绪转移一下，它就会好一些。你越注意这儿，就越痒痒，本来它这儿气就不通了，一注意这儿，它那个气儿就过来的更多了，更冲不过去了，越冲不过去就越痒痒，越痒就越注意它，气就来的越多，越通不过去，越痒、痒、痒……想想别处，就会好一点。实在忍不了，你也不要有手去挠，去抠，你用手轻轻的按一按，按一按，对神经起点安抚的作用，这样对局部小的气的通路破坏就比较少些。
2012年6月4日 写于 山東 济南府
繁體字
答QQ問：練完功後腳底發麻,這是什麼原因啊? (1)
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余老師好!不管是棒功還是三心並,練完功後腳底發麻,請問這是什麼原因啊? (來自手機QQ: http://mobile.qq.com )
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練完功後腳底發麻，是一種氣機變化的反應，我們智慧功人要正確理解和對待各種氣機變化的反應。
練功之後，除了要正確認識和對待可能出現的各種病態的反應外，另外一個問題就是要對待練功以後出現的各種氣機變化的反應了。通過練功以後，身體裏邊不同層次部份，有不同的氣機內容，這個時候，身體裏面的氣都彙集到練功的不同層次去反應，身體裏面內在的氣發生變化，會出現各種動觸的感覺和現象。
一般來說，練站樁容易出現，練靜功容易出現，練動功，有時候也出現這些問題。這種情況的出現，是由於我過去練的功法，特別是練站莊，他們不講垂尾閭，也不太注意身心的調整，因為全身的經脈比較調合了。而我們練三心並站莊，雖然也不要求完全的垂尾閭，有許多練智慧功的人全身的經脈還沒有暢通，另外就是的我們在下面教功的老師，有好多姿勢教的並不完全正確，我們智慧雖然講了各部身形要求，什麼什麼要怎樣做，怎麼怎麼做才對，可是，有些老師在教功的時候，有很多姿勢教的不正確，一旦姿勢掌握的不很正確，牽動的經脈就不能夠平衡，因此會出現不同的感覺。
(1) 〝大〞和〝小〞
(2) 〝輕〞和〝重〞
(3) 〝涼〞和〝熱〞
(4) 〝麻〞和〝癢〞
練功後出〝麻〞和〝癢〞 的感覺。
一般來說出現〝癢〞的人比較多，這是好現象。
而出現〝麻〞呢？一般來說，練功後不應該是出現〝麻〞，因為這個〝麻〞是氣血不好過來，不順暢的現象；〝癢〞呢？是末稍氣快要通了，但還沒有通的一種現象。
我們一開始練功，練練有的時候，手會有麻酥酥的感覺，這是手敏感的緣故；身體各部位有麻酥酥的感覺也是沒問題的，那是身體各部份的感覺在敏感，血液不通順，被感覺到了，實際上是比平時還要好了，使功能恢復起來了的表現。如果練功後真要是練得象平時那樣不練功時出現的〝麻〞的感覺，那就不對了。
癢呢？一般首先經常表現在臉上，臉上平時就氣多，但一練功氣就更多了。身上的表皮下也是氣流動的比較多的地方，一練功氣多了，那個氣往外充斥，充斥到皮表上來；往往充斥的氣，它先要去解決平常不大通暢的皮下部分，氣往外衝衝，衝衝，衝衝……在還沒有沖過去，但又了快要衝通了的時候，就會出現〝癢〞的感覺。
像這個〝癢〞啊，有時真難忍受，特別是平時意志比較脆弱的人往往頂不住。但我們最好不要動它，這是一個練毅力的時候，有時這個癢，癢得實在難受，不動它還真不好過，就非想摳摳它不可。
有人會問：〝摳一下又怎麼啦？摳一下，不就完了嗎？〞有時你用手摳它一下，它就不癢了。為什麼最好不動它呢？一個是呢，它這個地方興奮了，一練功，氣多了，它那個氣一過來，身體皮下組織興奮了，興奮了但氣通不過去，它就癢；此時，一摸它，摳幾下，一〝按撫〞它，皮下組織它不興奮了，這皮下氣的通道就是一些小小的管道，非常的細，本來要通開它，但你一碰，一擠，把這個小管道擠上了，氣不通了！充過去的氣，一碰它，又只好退回去了。就跟我們看那個蝸牛的觸角似的，你碰牠一下，哧溜！就退回去了。這一次由於忍不住癢，用手摳了摳，氣就不通了。但將來你一練功，氣還得再通過去，還是會出現〝癢〞的現象，所以，一般來說，最好不要碰它。
有人說：〝不摳它，心裏癢得難受啊！〞這就看你的毅力強不強，這是鍛練毅力的最好時機，也是提高功力的過程。有的時候，要懲治一個人，撓他的腳心，讓他笑，引他笑個不停……其實呢，真要是一咬牙，也就過去了。你要不信的話，將來搞試驗去，哪里有要被槍斃的犯人，你去撓他的腳心，他保准笑不出來。他不會笑了，人都要死了，那麼緊張，他還能笑得出來嗎？絕對笑不出來了。
你真要是怕癢癢，腦子裏往別的地方想一想，他也能挺過去。我們人醒著的時候怕癢癢，睡著了，你碰他一下，問題不大，但你碰得太厲害了，也能把他碰醒了，這就告訴你，只要把意念、把情緒轉移一下，它就會好一些。你越注意這兒，就越癢癢，本來它這兒氣就不通了，一注意這兒，它那個氣兒就過來的更多了，更沖不過去了，越沖不過去就越癢癢，越癢就越注意它，氣就來的越多，越通不過去，越癢、癢、癢……想想別處，就會好一點。實在忍不了，你也不要有手去撓，去摳，你用手輕輕的按一按，按一按，對神經起點安撫的作用，這樣對局部小的氣的通路破壞就比較少些。
2012年6月4日 寫於 山東 濟南府
2012年6月2日 星期六
2012-06-03 答QQ中问“胎息”
答QQ中问“胎息”
简体字
答QQ中问“胎息”
余 洋
2012年6月2日
～笑看乾坤～(945664887) 21:19:53
哪位老师指点下，我现在感觉功力越来越高，睡眠越来越浅，我习惯性的躺着练功，只要一躺下就出胎息，似乎无法控制…
(来自手机QQ: http://mobile.qq.com)
……………………………………………………………………………..
智能功 对【胎息】的解释
指在人体内气达到一定程度（结胎）后，胎内气机自动开张进行的呼吸。这时肺的呼吸基本停止，但不是完全停止，肺与皮肤粘膜部分都有一定程度的呼吸作用。其实质是人体内气练得“结胎”后，内呼吸状况、细胞层次的呼吸状况变得明显了。
道家对《胎息》的解释
胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，使精、气、神合于丹田，产生玄胎、真胎。
丹鼎派师祖葛洪说：
“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”胎息是练气的高级境界，神入气中，气于神外，鼻吸微微，若有若无，人整个身体的毛孔随呼吸而息，会出现身体发热、出汗等现象，使奇经八脉为之畅通，如胎儿在母腹之中，没有鼻呼吸，只有内气之潜行一样，停止了十二经之运行，以身体之毛孔与外界交换氧气，进行到半眠和坐忘之境界。
胎息功既是筑基功又是高级功。葛洪师祖在《抱朴子释滞》中指出：
“凡修行之人，须要定息。息者，正也、安也，顺也，归也，伏也，宁也，静也……心定则气寂。气寂则神静，神静则灵空，灵空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静、清静则道生，道生则自然，自然则逍遥。”坚持练功，久而久之“行
气或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止创血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成。”
…………………………………………………………
这位练功同道是否练成了“胎息”， 我想自已比照一下就行了，别人不好评论。至于功力的高低，仅仅就凭这一点还是差得很远的，就如同外国人会写几个中国字了，就吹嘘懂得中国文化了，是一种幼稚的表现。
2012年6月3日 写于 香港
繁體字
答QQ中問“胎息”
余 洋
2012年6月2日
～笑看乾坤～(945664887) 21:19:53
哪位老師指點下，我現在感覺功力越來越高，睡眠越來越淺，我習慣性的躺著練功，只要一躺下就出胎息，似乎無法控制…
(來自手機QQ: http://mobile.qq.com)
……………………………………………………………………………..
智能功 對【胎息】的解釋
指在人體內氣達到一定程度（結胎）後，胎內氣機自動開張進行的呼吸。這時肺的呼吸基本停止，但不是完全停止，肺與皮膚粘膜部分都有一定程度的呼吸作用。其實質是人體內氣練得“結胎”後，內呼吸狀況、細胞層次的呼吸狀況變得明顯了。
道家對《胎息》的解釋
胎息功即修練胎息之功法，屬練養內功，旨在達到體呼吸，使精、氣、神合于丹田，產生玄胎、真胎。
丹鼎派師祖葛洪說：
“練功莫過達於胎息，修仙之門亦如此。”胎息是練氣的高級境界，神入氣中，氣於神外，鼻吸微微，若有若無，人整個身體的毛孔隨呼吸而息，會出現身體發熱、出汗等現象，使奇經八脈為之暢通，如胎兒在母腹之中，沒有鼻呼吸，只有內氣之潛行一樣，停止了十二經之運行，以身體之毛孔與外界交換氧氣，進行到半眠和坐忘之境界。
胎息功既是築基功又是高級功。葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出：
“凡修行之人，須要定息。息者，正也、安也，順也，歸也，伏也，寧也，靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜，神靜則靈空，靈空則寂滅，寂滅則無事，無事則清靜、清靜則道生，道生則自然，自然則逍遙。”堅持練功，久而久之“行
氣或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止創血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成。”
…………………………………………………………
這位練功同道是否練成了“胎息”， 我想自已比照一下就行了，別人不好評論。至於功力的高低，僅僅就憑這一點還是差得很遠的，就如同外國人會寫幾個中國字了，就吹噓懂得中國文化了，是一種幼稚的表現。
2012年6月3日 寫於 香港
2012-06-02 庞老师口传心授的练功故事(94)—胎儿期的优化
庞老师口传心授的练功故事(94)—胎儿期的优化
简体字
庞老师口传心授的练功故事(94)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
胎儿期的优化
一般是指各种功能系统(神经系统、心脏循环系统)形成之后。我们所说真正的胎儿期，一般说指妊娠七个月之后。七个月的早产儿护理得好能活下来，不仅能活而且智力可以正常，只是身体虚弱，早于七个月活不了。
(1)、到了七个月，标志人类特征的根本内容──《意元体》形成了
这就说明到了七个月，标志人类特征的根本内容──《意元体》形成了。这时既然《意元体》形成了。所以对胎儿的优化，除了要注意形体的发育，还要注意《意元体》的问题。因为《意元体》一经形成，就完全可以接受外界事物的各种信息了(《意元体》能接收、储存信息的特性已讲过)，虽然胎儿时还没有形成意识，那只是我们没有给它创造这个条件。在子宫内有很多羊水，胎儿自己是个独立个体，通过脐带、胎盘和母亲直接联系，有胞囊、胞胎保护着他。母亲的混元气把他屏蔽起来对外面的好多信息不好接收，所以不好建立意识活动，懂此道理之后，他既然有了接收各种信息的基础，适当的条件，他也可以在一定程度上形成意识活动。
所以在胎儿期间，父母双亲，尤其是母亲就应该经常用意识给胎儿发好信息，经常的单一的发信息，反复发，用意识往里发混元气，这样对胎儿的发育将会起到不可估量的作用。谁有较熟的亲属怀孕了，就作这样的试验。从五六个月开始，总给发信息，他准能听话。当胎动得很厉害，说“你把胳膊腿放松吧，别动了，安安静静呆着”，他可能就会少动了。还有的是胎位不正，给他发信息，在羊水里，作意念支配更好动。可以对腹壁一边按摩一边发信息。当然你不要对他讲得太多，“儿子，你听我说，我给你讲混元气的道理……”那样复杂不行。至于具体的优化要注意使胎儿的意识早开化，神经发育得更早点，这是一方面。
(2)、要注意保证营养充足，使得胎儿形体发育得更好
另一方面妈妈要注意保证营养充足，使得胎儿形体发育得更好。
(3)、母亲给他往里边贯气，从子宫里开合，一开从胎儿往外开，一合把混元气合到胎儿身体里，想着“气足了，气足了”，这样比给母亲增加营养效果或许更好。
因为胎儿期间是自然状态，母亲的意念活动对他起 着直接的影响。
(4)、一般说母亲怀孕吋要注意安详，情绪要稳定，保持心情愉快，夫妻要更加“和谐”。
如果妈妈不注意，在怀孕时好发脾气，就把这个信息传给了孩子，给孩子的《意元体》内打上烙印，这个孩子将来长大就爱发脾气。当然脾气也还和后天有关系。还一点，按传统气功理论，
(5)、妈妈怀胎四个月之后就不宜再过性生活，因为性生活冲动那种气对胎儿影响。
现代胎儿心理学不讲这个，只是胚胎生理发育学讲，怀孕期不宜过度的性生活，以免流产。
2012-06-02 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(94)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
胎兒期的優化
一般是指各種功能系統(神經系統、心臟循環系統)形成之後。我們所說真正的胎兒期，一般說指妊娠七個月之後。七個月的早產兒護理得好能活下來，不僅能活而且智力可以正常，只是身體虛弱，早於七個月活不了。
(1)、到了七個月，標誌人類特徵的根本內容──《意元體》形成了
這就說明到了七個月，標誌人類特徵的根本內容──《意元體》形成了。這時既然《意元體》形成了。所以對胎兒的優化，除了要注意形體的發育，還要注意《意元體》的問題。因為《意元體》一經形成，就完全可以接受外界事物的各種信息了(《意元體》能接收、儲存信息的特性已講過)，雖然胎兒時還沒有形成意識，那只是我們沒有給它創造這個條件。在子宮內有很多羊水，胎兒自己是個獨立個體，通過臍帶、胎盤和母親直接聯繫，有胞囊、胞胎保護著他。母親的混元氣把他遮罩起來對外面的好多信息不好接收，所以不好建立意識活動，懂此道理之後，他既然有了接收各種信息的基礎，適當的條件，他也可以在一定程度上形成意識活動。
所以在胎兒期間，父母雙親，尤其是母親就應該經常用意識給胎兒發好信息，經常的單一的發信息，反復發，用意識往裏發混元氣，這樣對胎兒的發育將會起到不可估量的作用。誰有較熟的親屬懷孕了，就作這樣的試驗。從五六個月開始，總給發信息，他准能聽話。當胎動得很厲害，說“你把胳膊腿放鬆吧，別動了，安安靜靜呆著”，他可能就會少動了。還有的是胎位不正，給他發信息，在羊水裏，作意念支配更好動。可以對腹壁一邊按摩一邊發信息。當然你不要對他講得太多，“兒子，你聽我說，我給你講混元氣的道理……”那樣複雜不行。至於具體的優化要注意使胎兒的意識早開化，神經發育得更早點，這是一方面。
(2)、要注意保證營養充足，使得胎兒形體發育得更好
另一方面媽媽要注意保證營養充足，使得胎兒形體發育得更好。
(3)、母親給他往裏邊貫氣，從子宮裏開合，一開從胎兒往外開，一合把混元氣合到胎兒身體裏，想著“氣足了，氣足了”，這樣比給母親增加營養效果或許更好。
因為胎兒期間是自然狀態，母親的意念活動對他起 著直接的影響。
(4)、一般說母親懷孕吋要注意安詳，情緒要穩定，保持心情愉快，夫妻要更加“和諧”。
如果媽媽不注意，在懷孕時好發脾氣，就把這個信息傳給了孩子，給孩子的《意元體》內打上烙印，這個孩子將來長大就愛發脾氣。當然脾氣也還和後天有關係。還一點，按傳統氣功理論，
(5)、媽媽懷胎四個月之後就不宜再過性生活，因為性生活衝動那種氣對胎兒影響。
現代胎兒心理學不講這個，只是胚胎生理發育學講，懷孕期不宜過度的性生活，以免流產。
2012-06-02 摘寫整理於 香港
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