練氣功、治好病，必須強調運用意識 (3)
練氣功、治好病，必須強調運用意識 (3)
余 洋
(七)、智能氣功關於“功力”問題的認識
龐明教授指出：
有好多人來參加學習班，就是想著出特異功能來的。有了這個想法，功能它就真出不來！他總啄磨：怎麼還不出功能啊？練了練功以後，就想找一個人：“哎！我給他查查病，看我有功能有了沒有！”，就想看看，想試試，這樣就出不了功能。當他看見別人出了功能，心又想：“怎麼他出了功能？他都出來了，我怎麼還不出呢？”，心裏又著急了，就下個命令，今天我要多練三個鐘頭，這樣我總可以趕上他了吧！越這麽算計越出不來功能！
你就好好練，不理它有沒有功能，有也好，沒有也好，不要管它。我們智能氣功，衡量你的功夫高低，並不光看你一個特異功能，智能氣功衡量你功夫長進沒長進：
第一點，首先是看你自身的身心健康狀況，身體健康狀況怎樣？還有病沒有？身體負擔工作能力怎樣？工作能力提高了沒有？首先要看這個；
第二點，看看你的涵養提高了沒有？處理問題是不是還那麼急躁嗎？能不能全面地處理？能不能在複雜環境當中能夠鎮靜下來？
第三點，再看看你功理、功法掌握的如何？
第四點，再看你給別人治病的效果如何？看你組場的效果如何？
第五點，再看你出了透視、查病（功能）沒有。
現在很多人不是這麽看，就是看會不會查病，會不會透視，總盯著這一點，那就錯了。我們說要看五個方面：你自身的健康；你自己的道德涵養；你自己功理、功法掌握的情況；你的治病的能力；還有一個是你能不能透視，要看這五個方面。，有些人不是，總盯著這個透視，老琢磨這個透視：我離著透視還有多遠啊？有的人也可能就這麼一想，透視就有了，他在這方面，可能有他敏感、有點特殊，可他治病的效果並不一定很好；有的人治病治得特別好，可是他透視又不一定能出來。透視和治病，都算特異功能，給別人治病，是往外發放；給人透視查病，是往裏面接收。一個是放，一個是收的，應該是要全面地衡量它。我覺得還是先掌握治病為好，能不能透現並不重要。
所以對我們的功力如何，最好是不要去管它。當然，我們每個同學，都希望通過練功，很快長功夫。有人說：“不去管它，我都練了七、八年了，還什麼都不會，那也算好嗎？”，當然我也不同意那麼搞，我們的功力，體現到什麽地方呢？在實際工作上去體現，看看你承受的工作量，完成的工作艱難的程度，複雜的程度，提高了沒有？工作效率提高了沒有？我們智能功，練功的目的是幹什麼啊？就是為了更好的搞工作，工作能力提高了，這就是一個最大的收穫，所以我們練功持之以恆，經常練功以後，要這麽去看自己的功夫長了沒長。
我們要持之以恆，就是要只計耕耘，不計收穫，功能它自己就會來。練練智能功，它一定會有收穫。你就跟農夫一樣，該種就種，該澆水就澆水，該施肥就施肥，你只要是勤耕種，就一定會有收穫。我們練功和搞農業是一樣的，就得好好練！好好練了以後，你一定會有成果！
摘自龐明教授《怎樣才能練好智能氣功》講課錄音20頁
(八)、智能氣功認為練功，師門有高低之分
給你講了，去努力，就有可能實現了。過去講師門有高低之分。這個老師，這個門派，水準層次高，一開始起步就給你講了高層次東西，你就會往更高層次努力。有的老師門派水準層次低，一開始起步就比較低，你努力達到了本師門所謂高層次，努力了一輩子，但跟人家師門高的一開始就從這個高度練起來的一比，就不一樣。怎麼努力也是比人家差一段距離。過去說，各種功法裏邊有師門的高低，就區別在這個地方，起點不一樣。
摘自《智能氣功大專教材輔導課之十五》
(九)、智能氣功練功治病，强調第一念的重要性
1、第一個念頭，直接變成指令出去了，解決問題去了
有人來找你，查病也好，治病也好，自覺地、 自動地腦子一動，查出來了。那自覺地一動就是發韌力量。來人一說“我這兒難受”，你腦子一動，馬上就給他查，一想查，就變成查的行動了。沒有“我給他查查吧”這個概念，這是直接發出指令給他查去了，這樣發韌力量就強了。這是直接把願望變成行動，願望與行動直接合一。給別人治病也是這個樣子。“老師，我腰疼。”他一說，馬上意念就過去：“好了”。這樣的發韌力是自然的發韌力，是最強的。第一個念頭，沒有變成概念、形象，直接變成指令出去了，解決問題去了。這樣的發韌力是最好的，最直接的。
2、可以不用超常智能查病
我們去治病，可以不用超常智能，會透視，也可能不用，病人腰疼，你不要給他查，什麼腰間盤突出、腰肌勞損、骨質增生、神經炎、外傷、韌帶裂傷、小關節脫臼，或者說脊柱裏邊長瘤子，不需要考慮這些具體病狀，他一說腰疼，腦子裏邊立即就反映出“好了”，意念直接過去：“好了”。只要當時是這樣的意識指令，肯定起作用。如果你要查一下，就不一樣了。一查，“唉呀！骨質增生”。你這兒一查，通過你的意念已經把他的病固定了，查與不查治起來就不一樣了。查病實際還有這麼點問題。這是個竅門。當然，在治病時用特異功能的搬運和透視查病不一樣。搬運本身就治了病，沒有固定病的問題。
3、智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣
人類生命活動這一切，關鍵是個意念，對人體生命活動的作用是這樣，對生理上的病也是一樣。
意念是健康的，調動的氣就是健康的；
意念(精神)病了，不正常了，調動的氣就不正常了。氣不正常就是病。就這麼簡單；
氣聚著不流通了，病；
氣不能貫通了，病；
氣不能混化了，病；
你的意念活動全息性不強，把氣領偏了，不也是病嗎？
病態，關鍵也就是意念對氣不好統率了，不能很好地去貫穿了。正常人氣是正常的，意念跟它通著的，來點病氣，和正常的氣不一樣了。
你意念：這是個病，就用意念把它固定了，不能貫穿它了，全息性進不去，和人體全息不一樣了。它就和人的正常生命活動有獨立性了，就是病態。病態就是由於意念把病固定住了，或者由於意識的偏、意識的不正常，把氣引偏了。引起病來了。“哎喲我有病了”，意識裏把病固定了，加重了。“哎喲我要死了”，往壞裏邊加信息就往死那邊偏過去了。
如果你沒有這個概念，來個氣，誰都能貫通得了，穿過去了。全息性具備了。有了人的全息性。它就不是病氣了，病就好了。
所以，智能氣功不是立論於病，而是立論于人的正氣。正氣關鍵在意識，意念一沖進去，能統帥它了，外來的氣和人體的就有同一性了，就不是病了。意念“我好了”，真能穿得進去，就好了。
4、智能功經常利用信息去教功和治病
智能功經常利用信息去教功和治病。比如，告訴練功治病的人:“你要努力練功，你要接氣，病好啦！”說“病好啦”就加進了個“好了”的信息。老師說這個“好”是帶著信息進去的，這個好就包括把凝聚的概念加進去了，如果你真從心眼裏接受了，就是從意元體這個層次把它接受了，你一接受，這個信息在裏面就起作用了。
過去老師教學生叫口傳心授。口傳心授是什麼呢？就是讓你自己的混元氣保留老師的信息。混元氣本來就有能保留信息的特性，如果你自己再稍稍留點意，用意識把它強化一下，就會保留得更好。老師口傳心授。一是把大法用口傳的形式同時加以心力傳給你；二是你自己把老師的口授從意識裏參照系裏進去，成為自己的了。這就叫“口傳心授”。以前老師把學生挑選好，把學生叫進來向神像佛像跪著，老師傳法後問學生:靈不靈？你說“靈” ——大法歸你了。其實老師是用這個嚴肅的氣氛叫你接受信息。老師一人講，一人接叫心授；對一百人講，每個人都是心授。口傳心授實際上就是用混元氣保留信息。密宗灌頂也是保留信息。智能功把這些機制搞清楚了，就不搞過去那些東西了。
我們懂得道理了，不要那些迷信的成分了，可是不能不要信息。自己要認真接受信息，往心裏邊(意元體)去接。這也要看每個人意識的靈敏度，意識的靈敏度高，接受的就多，烙印就深;效果就好。如果腦子裏隔障多，信息進去就少，打的烙印就淺，活動時信息就不能展現出來。
(十)、我們智能氣功練功的目的要放到實用上來
1、練智能氣功既利於社會又利於個人，融利己於利他之中
過去有些老前輩，功夫高得很哪，武術氣功還真有騰雲駕霧的，(土遁法也還真有，像《封神榜》裏”土行孫”)但這又能管什麼事？能為四化建設解決什麼問題？有的從牆中一擠就過去了(穿牆越壁)，擠過去管什麼事？有些功夫，以後我要慢慢地給大家透露點，有的現在還有，但是我們不追求它，不搞這些東西，搞它沒有用。慢慢大家都會擠牆了，將來丟了東西非找你們不行。那個能不能練成？也能練成，問題練成了有什麼用處？去幹什麼？
所以我們練功的目的不要放到那上面去，要放到實用上來。實用是什麼？我們現在先學習，學理論，學智能功的應用，用在自己好，為人民好，為社會好。為人民好，教別人練功，給人治病，開發智能；為社會好，搞各行各業的增產。
一個人做了一點事，社會上返回給他一個好信息，這個“好”就是“自我”價值通過社會實現了。由於這個“好”是通過社會間接實現的，因此它是不完善的。而練氣功就可以在“自我”身上直接實現出來。不過過去的氣功也不完善。為什麼過去氣功發展不起來，不能成為廣大人民群眾的東西呢？很重要的一個原因也在這一點上。
過去的氣功是封閉性功法，只獨善其身，就我自己好，別人好不好不管，爹媽都不管，出家去了，社會的效益也不管了。這就不行了。因為只求自己好，脫離了社會，人的本質也得不到實現了。所以那時的氣功不能很好地發展起來。
我們智能氣功就不是這樣了，智能氣功既利於社會又利於個人，融利己於利他之中，既有社會的價值，又有自身的價值，智能氣功的價值觀就完善了。我們說氣功情趣是實現人的全部價值的情趣，說得更確切一點，應該說我們智能氣功科學的情趣是融利已於利他之中，既有利於社會又利於個人，不是獨善其身而是兼濟天下，所以是實現人的全部價值的情趣。人活着都應該追求最完美的價值，實現這個“自我”價值。我們研究了人類的價值之後，懂得氣功科學在各種價值形式中是最完善的、最全面的，因為人類價值最完善地體現在這裏。懂得這些道理就知道應該怎樣把自己往最好的價值上提高了。
2、搞智能氣功科學，首先心胸要大，眼光要遠，一看就看到整個人類
現在整個人類本質都偏着呢，別人對你搞氣功、搞氣功科學，也不那麼懂，還說我們是在大放厥詞。人類幾千年來就是在扭曲當中過日子。不過現在和過去非常愚昧、什麼都不懂相比之下，現在還是前進了。
搞氣功科學，首先心胸要大，眼光要遠，一看就看到整個人類，一談問題就放在整個人類上去談，這樣你才能夠把你練功的思想境界、動力往高水準上提，才能把氣功這門科學當做自己畢生的事業做下去，就不會是僅僅考慮練練功掙個錢，生活得好點了。考察人類本質被扭曲的現象要從整個人類發展歷史的長河，從大的歷史背景上去透視它。
3、不要以為練智能氣功這麼簡單，真到了一定層次，弄不好就出事
一般講練練功情緒變好了，這是一開始；等再練練氣足了，養那個神，神也開始足了，要是那個“邪”神足了，碰到事就容易發脾氣，容易吵了。那是有點功夫了，意識要變。意識到了一定層次，它影響到混元氣，在這個時候，能不能定住心，能不能按照道德要求去做是關鍵。你的意識上升了，你的氣就跟著清明了。練功的時候，這些情緒、道德情操很關鍵。我們一開始練功還覺不着道德混元氣，以後你覺得情操變了，氣場也在變。這時要注意這是在清你自己裏邊呢。不少人沖不過去，私字、我字占了上風，這樣，弄不好就是心臟堵塞，要不就是腦出血。
不要以為練氣功這麼簡單，真到了一定層次，弄不好就出事。釋迦牟佛活著時據歷史記載，有百十個弟子沖死了。若要修低點還不如不修好。過去因為人們不懂得這些道理，也就解決不了。不過意識問題雖然懂了，解決起來也需要相當長的時間。大家可能想，將來我可別沖死。沖死也得有個資格，別以為練幾天就沖死了，不那麼簡單。意識在變時，不變到關鍵的時候，沖不死你。你這兒一變，這個私字占了上風了，你總也過不去。一般的練氣功腦出血，那可不是這麼沖死的。道德對混元氣的影響，就這麼簡單的說一說
龐明教授指出：
肉体只是精神賴以建立的基礎，本質還在於精神。精神就是我們所說的意識。既然人的本質在於人的精神，那麼主動地運用意識來獲取身体健康，就是用意識(精神)改變人的肉体。人的肉体是基礎，精神是上層建筑，要通過人的上層建筑改變人自身的物質基礎。人的生命活動有很多的規律，這些規律是在精神活動支配之下起作用的。運用意識就是要主動地使自己的精神活動符合人們正常的健康的生命運動規律。
練氣功運用意識就是自己要主動地讓精神活動符合練氣功的要求。精神活動符合練氣功的要求了，就會自然而然地改變人的身心健康狀態。練氣功講運用意識就是這個意思。那麼，精神活動在人的生活中能起到什麼作用呢？它為什麼能改變人的生命活動呢？只有懂得了精神活動在人体裏所起的作用。才會主動運用意識。
練智能功強調信息作用，強調組場，強調老師幫助提高功力，強調我們智能功整個的氣場，這個氣場存在不存在啊？存在！如果你精神不注意它，你不和它結合，它就不起作用！你跟他結合了，他就跟你起作用！
我們今天講課也是一樣，我在這兒講課，發信息，發氣組場，有的人他不以為這是組場，他不注意它，他老是在想：“老師怎麽還不給我們發點氣呀？”。
非要等到我說：“我現在給你們發氣啦！發氣啦！”這才以為是發氣了。
他心里還老是着急：“還在講！瞎講！講半天！有那個時間給我們發點氣好！
本來我在這兒發氣哪，由於你精神不注意，你或者不結合，你就接不上了。還有的人呢，我這麼發氣他不接，他說：“這樣發氣不行！我這個病特殊！你要單個兒給我發！”
老師在這兒發氣，他不接，他說沒感覺到氣！還有的人講：“我怎麼會不相信氣場呢？我相信，可它對我沒有起作用啊！它不起作用，怎麼讓我相信呢！”其實對你起不起作用，關鍵就在於你自己的意識，你自己接不接氣，這兒有這麼多氣，你不接，你接不到，它對你就不起作用。你以為這人能活着，是那麼簡單的嗎，這里邊有很多的學問！不要只認得個死理，你病能不能好，功能不能長，完全决定你的意識狀況。
有不少人看小說，看着小說正看得聚精會神的，有的章回引人入勝，聚精會神在看，目不轉睛的在看，如果這時候旁边有人叫你：“老張！老張！”連叫幾聲，你都聽不見，他為什麼聽不見哪？那就是由於你的精神完全注意在看小說了，周圍的一切都不注意了，你不注意，你就不能夠分辨它，你就接受不到它的刺激，他在那兒說話，叫你，老張！老張！叫你這麼大的聲音，這樣的客觀存在，你都接受不了，那我們發氣，這麼一發氣，你要是不注意它，你不主動的和它相結合，你能起得了作用嗎？
如果這些道理你能悟出來，這都是運用意識，我們每個人都會。日常生活當中，這些本事你都能掌握，就是你沒有積極的去運用它！而是怎麽樣呢？你是用了它的消極作用，你沒有讓他起極積作用，讓它起消極作用了！
正是因為這個問題嘛，古人說的很清楚，我們孔老夫子講嘛：“聽而不聞，視而不見，食而不知其味，心不在焉！”我們有很多人都講：“心不在焉！心不在焉！”，什麼叫作“心不在焉”？
就是你的心沒在那個地方，就是你的注意力沒有在那地方，你注意力不到哪兒去，那麽，不論有什麼，你都感覺不到了！這兒有個聲音，你耳朵聽，還是聽了，但是你沒有“聞”到，精神里邊對他的說話你沒有分辨出來，什麼東西，不知道，叫作“聽而不聞”，你的心沒有在耳朵這兒，你在幹別的事哪。
“視而不見”，這東西在這兒擺着哪，你眼睛睜得大大的，可是沒有看着，心沒有跟這個眼睛結合上。
吃東西，嘴里邊也吃了，什麽味兒，也不清楚，你沒有注意，心和這個舌頭沒有結合起來，沒有注意到氣味。
這就叫作“心不在焉”！ “心不在焉”這句話很多人都會講，實際上講的是什麽呢？就是講的意識可以改變物質與人體的相互作用，這又是運用意識，又是意識地具體應用。
我們大家把這個問題你好好的想一想，那麼有病，病就很快好起來，沒病，功夫就很快長起來，可以改變作用啊！我們講，相信氣功，“信則靈”， “信則靈”為什麼“信則靈”啊？因為你相信它，你就會集中精力，集中精力去做，你就會更好的接受信息，我們一組場，一集中，把場的信息和你結合上了，就起作用了，這就是意識本來具有的作用，所以我們智能氣功講“信則靈”，我們不怕別人說我們迷信，我們不理你這一套，智能氣功就講“信則靈”！當然囉，我們不講“不信不靈”！
很多人，一開始來到這里都不信，進入到我們智能氣功這個氣場以後，一組場，哎！組完場，瘤子沒啦！沒了，他就信了嘛！病好了，他就信了嘛！强大的氣場，逼着他也能起作用，但是不如那些真正相信的人作用更好，作用更多，或作用更大。所以，這問題大家要反復想，把它想通了，你就是在運用意識了，這本身就是高級氣功啊！你可千千萬萬不要認為練氣功，就是“練”才叫練氣功。日常生活當中一舉一動，一言一行，都可以運用氣功，都可以練氣功，都可以長功夫！
龐明教授指出：
什麼叫了氣功？就是把人本來的沒有的功能，通過一定的鍛練方法，把它強化起來，強化起來功能顯現出來了，那就是功夫囉！本事囉！其實呢，這功夫、本事也不是練練就能練出來的，練只是把它的“量”改變了而已，我們每個人，這些功能都有。
誰會這麼去想，誰會這麼去開發，功夫一下子就長出來！快得很，我這兒一講課，一說就會，一練就有，馬上就來！要說治病，馬上就會治病，一弧拉就好了！就這麼簡單！
過去很多人，他就不敢這麼講，這麼講，那氣功師還吃的開了嗎？哦，你們氣功師原來跟我們一樣啊！原來你也是了一個鼻子兩眼睛，沒有什麼新鮮的！誰還會跟着氣功師整天跑啊，就象“跟屁蟲”一樣！到最後老師一說穿了，就不值錢了！都會了，就不那麼跟着老師跑，一跟老師就跟幾年。可是，我今天這樣講了以後，還是會有很多人不信！
你都跟他講了，他還是不信！越講真東西，他越不信！你要講些假的，騙他一下，他才信，講真的他不信。他想：哪有那麼容易！我們普通人都會？都有那麼高本事？他不相信自己，所以呢，不相信自己，就信神吧！你說個神他信，你怎麼怎麼的來個個神，他信！講個鬼，他信！如果你跟他說，就是你自己，他不信！他說：我怎麼行啊？我這麼行啊？我哪里行啊！他瞧不起自己，不相信自己，所以他也不相信別人啦！老師講課他也不信了。
(續4)
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