怎樣理解：内气越足，外气进来得就越多？(精义答疑106)
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怎樣理解：内气越足，外气进来得就越多？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(1051)、什麼叫作“童子拜佛庄”？
内一字的里边有个“童子拜佛庄”，同学们练马庄的时候也可以练它。童子拜佛庄两个脚平行、内一字站立都可以。内一字站庄要求是最高的，抻拉力量是最大的，最吃力的。两个掌心相合，转过来指尖对着膻中。以后手慢慢尽量往上升，升到头上来。按以前的要求从对着膻中最后对着百会。
“童子拜佛庄”本来是佛家功的，以后武术里练长拳反而更强调它，因为长拳短打需要把一些关窍、筋骨拉开。有些人把长拳理解错了，“国家套路就叫长拳”。实际按长拳拳谱，练长拳的一开始最少得练一年的“童子拜佛庄”。
我有个亲戚的师爷姓杨，练长拳的。清朝末年在保定有个人也很有功夫，他上新城访杨老前辈，非要比比武不行。他摔跤的功夫很好，只要让他挨着，就把你扔出去了，力量也非常大。（过去练摔跤，在八仙桌底下练抖铁链子。练手上的力量，用手攥住铁杠子，转这个铁杠子往上缠绳子，绳子下面挂着铁、石头等重物，卷起来，放下去。光练拳，不好长力气。）在新城县有个“行宫”，那个屋子四丈长。杨师傅比着就往后退，快退到墙了，他还进，杨师傅“啪”一掌把他从这头打到那头，四丈远。他认为没有打倒，还不服气（摔跤倒了才算输），就又来了，杨师傅比划比划退到角上了，“啪”一下从这个角他打到那个角，比四丈还要远了。打了三次，他还不认输，杨师傅最后一掌把他胳膊打断了。
过去练武术长拳也是一个门派，没有内功怎么行啊？练长拳首先要练童子拜佛庄。练童子拜佛庄特别注意收缩肛门，实际上是提会阴的问题。
(1052)、站庄时，上肢有哪三种基本形式？
（一）、环抱式
（二）、外开式
（三）、直撑式
(1053)、站庄的“环抱式”可分為幾種姿勢？
站庄的“环抱式”手心向内，臂向内圈，像抱着东西一样。抱的这个圆可以放在下面，也可以放平了，也可以放到上面来。
(1)、“环抱养生式”：
(2)、“抱月式”
(3)、“贯气式”
(1054)、“环抱养生式”要注意什麼？
(1)、两手臂抱的这个圆，放在下面叫养生式；
(2)、一般的病人、身体弱的可以用养生式；
(3)、手自然一放，意念要是个圈圈；
(4)、手放的时候似接非接气感比较大；
(5)、腋窝要空，因为放在下边腋窝容易挤上。
(6)、配合腿上的马步庄，养生式一般都是小马步庄，姿势站得比较高一点。
(1055)、“抱月式”要注意什麼？
(1)、如果把手往上提，比肩稍低一点称为抱月式；
(2)、一般练站庄，不论武功还是气功，用抱月式的比较多：
(3)、抱月式如果注意虎口圆，两手拿着一个圆，两臂跟身体又是一个圆，就称为三圆式。
(4)、练这个关键胳膊要放松，经常这么摆着，慢慢可出二争力，也叫弹簧力。
(1056)、什麼叫作“二争力”？
抱月式胳膊放松了，往外拉拉不开，往里合合不进去。这是自身的力量和周围空气争，和打气再争。因为大气压对周身各部分压力都是一样的，觉不出有压力来。一放松跟大气一结合，意念往这边推，这边都是力量推不动，往上抬，抬不动。那就成了二争力。
有的人仅练这个功夫就能练出非常强大的力量。王芗斋原来是练形意拳的，后来改练含机式站庄。现在一般是练抱月式，两脚平行站立省力。这么抱着站，二争力练得比较强大。他的站庄自己改名较大成拳，取仅一个站庄里边什么都有，集武术、气功大成的意思。
站庄法就是把一些姿势作为定式去练。
(1057)、“貫頂式”要注意什麼？
(1)、如果把手举到上边成为贯气式；
(2)、真要站庄练功的时候，要注意手似接非接；
(3)、一开始内气走得比较厉害，将来你里边有内气作引子，再练外气，能把外气更好的收到里边来。没有意念，光这么做還是不行的。要用意念，内气越足，外气进来得越多。
(1058)、怎樣理解：内气越足，外气进来得就越多？
要用意念，内气越足，外气进
一开始为什么不让同学们这么搞呢？就怕同学们光注意身体周围这点气，意念放不出去，不注意把外气往里边收，往里边收得就少了。
懂了这个道理，总有往里边收的意念，两个手离得很近，但意念把它想得很远，跟虚空往一起一连，这样接起气来，往里收气收得就多了。
你懂得了之后得有几个反复：
(1)、“捧氣貫頂法”、一开始会把意念放出去，收回来；
(2)、“形神庄”又守住，把整个身体守住；
(3)、“五元庄”守住内脏；
(4)、将来练中脉又要往外放；
(5)、一练中线又缩回去了。是这么几个反复。
(1059)、站庄练功的时候，為什麼要注意手指似接非接？
现在把手放得很小，但意念要往外放。我们经常要注意好多練功动作手指头的似接非接，要体会两个手中的气充足，气的环流，气充足就会产生往里翕摄的力量，往里收气收得就多了。
(1060)、站庄的“外开式”可分為幾種姿勢？
站庄的“外开式”是掌心向外，两臂圈成一个环状。跟环抱式一样，可以在当中，可以在下边。可以分為以下三式：
1、拄地式：拄地式是个活庄，胳膊要曲着，两手一个圆圈往下一按，把人体要按下去。过去要求练功最后退要直着，从骨盆这一折，整个都折下去，手放在脚面上，头也得顶到脚面上才行。要求身体练得很软。我们不需要这么去练，要求头能碰到腿骨就不错了。
2、排云式：把手往外伸平，掌心向外与肩差不多等高。一般过去练武功，都得练这个姿势，因为这是对外的一个变化方法，破外面的力量。比方武功里持刀式，有一种反式握刀法，一开始都得练外开式。手腕没有力量，肘翻不开，不好转。外开式是一种向外的力量，而且把肘和肩都要练活了。一般练抱月式之后都要练外开式，两个是一反一正的。
3、举鼎式：把手举到上边，跟举鼎一样，臂不要直，弯一点。这个姿势要有个举着重东西的意念，有往上举的意思。举鼎式关键是拔两个肋，要有力量，尤其要注意上边这个手指要似接非接。真做到似接非接这个状况，这个往上举的力量，能让你感到百会那个地方往上提你，从两肋把你的头顶往上拉。
(续107)
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怎樣理解：內氣越足，外氣進來得就越多？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(1051)、什麼叫作“童子拜佛莊”？
內一字的裏邊有個“童子拜佛莊”，同學們練馬莊的時候也可以練它。童子拜佛莊兩個腳平行、內一字站立都可以。內一字站莊要求是最高的，抻拉力量是最大的，最吃力的。兩個掌心相合，轉過來指尖對著膻中。以後手慢慢儘量往上升，升到頭上來。按以前的要求從對著膻中最後對著百會。
“童子拜佛莊”本來是佛家功的，以後武術裏練長拳反而更強調它，因為長拳短打需要把一些關竅、筋骨拉開。有些人把長拳理解錯了，“國家套路就叫長拳”。實際按長拳拳譜，練長拳的一開始最少得練一年的“童子拜佛莊”。
我有個親戚的師爺姓楊，練長拳的。清朝末年在保定有個人也很有功夫，他上新城訪楊老前輩，非要比比武不行。他摔跤的功夫很好，只要讓他挨著，就把你扔出去了，力量也非常大。（過去練摔跤，在八仙桌底下練抖鐵鏈子。練手上的力量，用手攥住鐵杠子，轉這個鐵杠子往上纏繩子，繩子下面掛著鐵、石頭等重物，卷起來，放下去。光練拳，不好長力氣。）在新城縣有個“行宮”，那個屋子四丈長。楊師傅比著就往後退，快退到牆了，他還進，楊師傅“啪”一掌把他從這頭打到那頭，四丈遠。他認為沒有打倒，還不服氣（摔跤倒了才算輸），就又來了，楊師傅比劃比劃退到角上了，“啪”一下從這個角他打到那個角，比四丈還要遠了。打了三次，他還不認輸，楊師傅最後一掌把他胳膊打斷了。
過去練武術長拳也是一個門派，沒有內功怎麼行啊？練長拳首先要練童子拜佛莊。練童子拜佛莊特別注意收縮肛門，實際上是提會陰的問題。
(1052)、站莊時，上肢有哪三種基本形式？
（一）、環抱式
（二）、外開式
（三）、直撐式
(1053)、站莊的“環抱式”可分為幾種姿勢？
站莊的“環抱式”手心向內，臂向內圈，像抱著東西一樣。抱的這個圓可以放在下面，也可以放平了，也可以放到上面來。
(1)、“環抱養生式”：
(2)、“抱月式”
(3)、“貫氣式”
(1054)、“環抱養生式”要注意什麼？
(1)、兩手臂抱的這個圓，放在下面叫養生式；
(2)、一般的病人、身體弱的可以用養生式；
(3)、手自然一放，意念要是個圈圈；
(4)、手放的時候似接非接氣感比較大；
(5)、腋窩要空，因為放在下邊腋窩容易擠上。
(6)、配合腿上的馬步莊，養生式一般都是小馬步莊，姿勢站得比較高一點。
(1055)、“抱月式”要注意什麼？
(1)、如果把手往上提，比肩稍低一點稱為抱月式；
(2)、一般練站莊，不論武功還是氣功，用抱月式的比較多：
(3)、抱月式如果注意虎口圓，兩手拿著一個圓，兩臂跟身體又是一個圓，就稱為三圓式。
(4)、練這個關鍵胳膊要放鬆，經常這麼擺著，慢慢可出二爭力，也叫彈簧力。
(1056)、什麼叫作“二爭力”？
抱月式胳膊放鬆了，往外拉拉不開，往裏合合不進去。這是自身的力量和周圍空氣爭，和打氣再爭。因為大氣壓對周身各部分壓力都是一樣的，覺不出有壓力來。一放鬆跟大氣一結合，意念往這邊推，這邊都是力量推不動，往上抬，抬不動。那就成了二爭力。
有的人僅練這個功夫就能練出非常強大的力量。王薌齋原來是練形意拳的，後來改練含機式站莊。現在一般是練抱月式，兩腳平行站立省力。這麼抱著站，二爭力練得比較強大。他的站莊自己改名較大成拳，取僅一個站莊裏邊什麼都有，集武術、氣功大成的意思。
站莊法就是把一些姿勢作為定式去練。
(1057)、“貫頂式”要注意什麼？
(1)、如果把手舉到上邊成為貫氣式；
(2)、真要站莊練功的時候，要注意手似接非接；
(3)、一開始內氣走得比較厲害，將來你裏邊有內氣作引子，再練外氣，能把外氣更好的收到裏邊來。沒有意念，光這麼做還是不行的。要用意念，內氣越足，外氣進來得越多。
(1058)、怎樣理解：內氣越足，外氣進來得就越多？
要用意念，內氣越足，外氣進
一開始為什麼不讓同學們這麼搞呢？就怕同學們光注意身體周圍這點氣，意念放不出去，不注意把外氣往裏邊收，往裏邊收得就少了。
懂了這個道理，總有往裏邊收的意念，兩個手離得很近，但意念把它想得很遠，跟虛空往一起一連，這樣接起氣來，往裏收氣收得就多了。
你懂得了之後得有幾個反復：
(1)、“捧氣貫頂法”、一開始會把意念放出去，收回來；
(2)、“形神莊”又守住，把整個身體守住；
(3)、“五元莊”守住內臟；
(4)、將來練中脈又要往外放；
(5)、一練中線又縮回去了。是這麼幾個反復。
(1059)、站莊練功的時候，為什麼要注意手指似接非接？
現在把手放得很小，但意念要往外放。我們經常要注意好多練功動作手指頭的似接非接，要體會兩個手中的氣充足，氣的環流，氣充足就會產生往裏翕攝的力量，往裏收氣收得就多了。
(1060)、站莊的“外開式”可分為幾種姿勢？
站莊的“外開式”是掌心向外，兩臂圈成一個環狀。跟環抱式一樣，可以在當中，可以在下邊。可以分為以下三式：
1、拄地式：拄地式是個活莊，胳膊要曲著，兩手一個圓圈往下一按，把人體要按下去。過去要求練功最後退要直著，從骨盆這一折，整個都折下去，手放在腳面上，頭也得頂到腳面上才行。要求身體練得很軟。我們不需要這麼去練，要求頭能碰到腿骨就不錯了。
2、排雲式：把手往外伸平，掌心向外與肩差不多等高。一般過去練武功，都得練這個姿勢，因為這是對外的一個變化方法，破外面的力量。比方武功裏持刀式，有一種反式握刀法，一開始都得練外開式。手腕沒有力量，肘翻不開，不好轉。外開式是一種向外的力量，而且把肘和肩都要練活了。一般練抱月式之後都要練外開式，兩個是一反一正的。
3、舉鼎式：把手舉到上邊，跟舉鼎一樣，臂不要直，彎一點。這個姿勢要有個舉著重東西的意念，有往上舉的意思。舉鼎式關鍵是拔兩個肋，要有力量，尤其要注意上邊這個手指要似接非接。真做到似接非接這個狀況，這個往上舉的力量，能讓你感到百會那個地方往上提你，從兩肋把你的頭頂往上拉。
(續107)
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