庞老师口传心授的练功故事(108)— 过去说“医道通仙道”
简体字
庞老师口传心授的练功故事(108)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
过去说“医道通仙道”
現在应该成立个“气功医学” 了
到现在为止还没有人正式提出气功医学这个名词，现在社会上一般是把气功治病叫做气功疗法，这是对气功不真正了解的缘故。气功医学是以气功手段进行诊断、医疗疾病的一门学问。如果这样来规范气功医学，我们可以说中国古典的气功用到医疗上来就可以称作气功医学。用气功诊断病，就需要有功能，没有功能就诊断不了，而治疗病就不一定要有功能，可以练功治病或用外气治病。现在的气功和传统气功，如果具备功能，就是全部的气功医学，不具备功能就只能治疗。
为什么古人或现在人们没能够认识和提出这个问题呢？传统气功一方面不是以治病为主，从汉朝以后用于医疗的就非常少。他们注重养生，而且最终的目的是成仙成佛。汉朝以后走向宗教了，把气功医疗疾病算做一个小的方术，瞧不起它，不去建立这门学问。那么站在中医观点当然就不把气功做为最根本的内容，因为不是每个人都能练出诊断功能来，而医学需要广泛普及发展。需要行医的人很多。没有诊断功能的中医自己对气功就视为荒诞的东西，说气功诊断病不可能。因此现在的中医对气功诊断病就反对得很厉害。
记得1979年召开第一届西医结合座谈会，只有十几位西医参加，其它都是中医，那时会上一谈气功就只谈气，还没敢大谈气功。当时我在北京组，该组有几位七十多岁的老中医，卫生部中医局吕炳奎局长也在这个组。当时一位七十多岁的老前辈说：吕老，如果听了他们这几个人的，中医就完了，现在要保护中医首先要保护这些老人，别让他们死了，如果我们这一辈再一死就完了。就这位老同志过了七个月不反对气功诊断了，因为他看到《列子˙亢仓子》那一章有透视，他想古人也不会胡说八道，也就承认气功能透视了。
现代的人还这样古人也就可想而知了。所以中医也不把它作为一门学问，而是把它作为中医的一种手段。因为古典的气功理论，精气神理论、经络理论、气化理论、阴阳五行理论，基本上和中医是一致的，而且两者互相捧，你捧我，我捧你。
在汉朝以前医学理论还没有真正兴起，那时的气功比较简单，只是涉及到大自然、人、气。到了汉朝之后，气化学说用到气功、医学里边来了，《黄帝内经》──中医的经典
着作问世了，这下把气功又推出来，气功又借助《黄帝内经》的理论：经络、气、五脏六腑、内景、经脉周天等等，中医和气功互相交错上升。当然这是个历史范畴。那时古人还没能够彻底地把气功治病和中医治病分开，而是混到一起了。都是治病，古人也不需要分那么细。以前佛都这么讲：佛为大医王，能治人的身病，也能治心病。佛里还有药王菩萨，《药王》、《药上》二菩萨经。所以过去说治病健身到最后“医道通仙道”。
现在搞医学都分科，气功医病应该成立个气功医学。为什么？因为气功医学和现有的中医学以至于西医学是有
着不同特征的，所以说古来没有。我们通过分析归纳，认为传统气功用来治病应该叫做气功医学，
2012-06-29 摘写整理于
香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(108)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
過去說“醫道通仙道”
現在應該成立個“氣功醫學” 了
到現在為止還沒有人正式提出氣功醫學這個名詞，現在社會上一般是把氣功治病叫做氣功療法，這是對氣功不真正瞭解的緣故。氣功醫學是以氣功手段進行診斷、醫療疾病的一門學問。如果這樣來規範氣功醫學，我們可以說中國古典的氣功用到醫療上來就可以稱作氣功醫學。用氣功診斷病，就需要有功能，沒有功能就診斷不了，而治療病就不一定要有功能，可以練功治病或用外氣治病。現在的氣功和傳統氣功，如果具備功能，就是全部的氣功醫學，不具備功能就只能治療。
為什麼古人或現在人們沒能夠認識和提出這個問題呢？傳統氣功一方面不是以治病為主，從漢朝以後用於醫療的就非常少。他們注重養生，而且最終的目的是成仙成佛。漢朝以後走向宗教了，把氣功醫療疾病算做一個小的方術，瞧不起它，不去建立這門學問。那麼站在中醫觀點當然就不把氣功做為最根本的內容，因為不是每個人都能練出診斷功能來，而醫學需要廣泛普及發展。需要行醫的人很多。沒有診斷功能的中醫自己對氣功就視為荒誕的東西，說氣功診斷病不可能。因此現在的中醫對氣功診斷病就反對得很厲害。
記得1979年召開第一屆西醫結合座談會，只有十幾位西醫參加，其他都是中醫，那時會上一談氣功就只談氣，還沒敢大談氣功。當時我在北京組，該組有幾位七十多歲的老中醫，衛生部中醫局呂炳奎局長也在這個組。當時一位七十多歲的老前輩說：呂老，如果聽了他們這幾個人的，中醫就完了，現在要保護中醫首先要保護這些老人，別讓他們死了，如果我們這一輩再一死就完了。就這位老同志過了七個月不反對氣功診斷了，因為他看到《列子˙亢倉子》那一章有透視，他想古人也不會胡說八道，也就承認氣功能透視了。
現代的人還這樣古人也就可想而知了。所以中醫也不把它作為一門學問，而是把它作為中醫的一種手段。因為古典的氣功理論，精氣神理論、經絡理論、氣化理論、陰陽五行理論，基本上和中醫是一致的，而且兩者互相捧，你捧我，我捧你。
在漢朝以前醫學理論還沒有真正興起，那時的氣功比較簡單，只是涉及到大自然、人、氣。到了漢朝之後，氣化學說用到氣功、醫學裏邊來了，《黃帝內經》──中醫的經典
著作問世了，這下把氣功又推出來，氣功又借助《黃帝內經》的理論：經絡、氣、五臟六腑、內景、經脈周天等等，中醫和氣功互相交錯上升。當然這是個歷史範疇。那時古人還沒能夠徹底地把氣功治病和中醫治病分開，而是混到一起了。都是治病，古人也不需要分那麼細。以前佛都這麼講：佛為大醫王，能治人的身病，也能治心病。佛裏還有藥王菩薩，《藥王》、《藥上》二菩薩經。所以過去說治病健身到最後“醫道通仙道”。
現在搞醫學都分科，氣功醫病應該成立個氣功醫學。為什麼？因為氣功醫學和現有的中醫學以至於西醫學是有
著不同特徵的，所以說古來沒有。我們通過分析歸納，認為傳統氣功用來治病應該叫做氣功醫學，
2012-06-29 摘寫整理於
香港
2012年6月29日 星期五
2012-06-29 庞老师口传心授的练功故事(107)—宗教中有它一定的合理性
庞老师口传心授的练功故事(107)—宗教中有它一定的合理性
简体字
庞老师口传心授的练功故事(107)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
宗教中有它一定的合理性
有人说：庞老师，你这是成了变相的天主教了。不是的！我们是气功科学。宗教中有它一定的合理性，它里边也包含
着一定的“真值”(真理的值叫)。很多理论可能是谬论，但谬论里包括着“真值”。人类的发展就是把这些理论的一步一步增加的过程，直至最后达到符合客观世界的真正规律，真正反映了客观世界的面貌。可不要以为一个谬论里就没有“真值”，这在科学哲学里是不这么看的。
举例说明：如古代是自然火，雷击成火，以后钻木取火。火在人类的发展过程当中曾经对人起到过非常巨大的作用，有很神秘的力量。所以古人就说有火神，有个神弄起了火。随着人类进步，科学发展，慢慢说不是火神了。几个世纪前提出来有燃烧素，因为以前有好多东西一烧过后就变轻了。随着科学的发展又发现有的东西烧过之后重量没减轻，还重了，理论不成立了。又研究发现是由氧来助燃。氧化助燃客观反映现实了，符合规律成为科学了。是这么个发展过程。
現在來看，以前說的“火神”、“燃素”是谬论，它里边有没有真理值呢？应该说是有的。说是神仙，它也反映了一种东西让它起火，所以这个火神也带有“真值”，不过这个太小了。燃素理论里边已经有一种物质的东西，在物质里边有这个东西能使它燃烧。它的真理值比火神的真理值就多了，它同样是谬论，是错的。一个理论含有的“真值”，好像我们说的含金量有多少，谬论里面也含有“真值”。
人类在前进，人类每前进一步都是在向真理的境界迈进一步。不能说古人就什么也没有了。有好多事古人已经看到了。马克思曾经讲过：当我们真正意识到革命意识到来的时候，就可以感觉到我们做着的东西就是古人早就
着手做、想要完成没有完成的，我们来完成了。当然再过几千年看，我们解决的就完全彻底了？看来也不敢说。“顶峰”的思想就不对了。所以我们讲的理论中肯定也还有很多问题没接触到，还没深入到更高的层次。将来人类对世界的认识层次更深了，我想我们的理论也会更加扩展。
好比学习老子的《道德经》，“有物混成，先天地生”那个“道”和我们讲的原始混元气、混元子相仿佛，实际上“道”的理论与我们的混元整体理论有好多地方是一脉相承的，但我们的理论比他那时候的阐述要深刻多了。你说老子说错了？他不是说错了，是粗糙。我们这个理论也是一样，将来再发展了，我们这个理论也是粗糙了。但根据我们现在情况来说，就是要用这些理论来指导我们现在的实践。我们现在能够表白的这些道理都有了，用这些道理直接优化我们的生命，随着我们生命进一步优化，我们的理论也会进一步深刻，反过来又去进一步指导人类的生命优化。是这样反复进行的。
2012-06-28 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(107)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
宗教中有它一定的合理性
有人說：龐老師，你這是成了變相的天主教了。不是的！我們是氣功科學。宗教中有它一定的合理性，它裏邊也包含
著一定的“真值”(真理的值叫)。很多理論可能是謬論，但謬論裏包括著“真值”。人類的發展就是把這些理論的一步一步增加的過程，直至最後達到符合客觀世界的真正規律，真正反映了客觀世界的面貌。可不要以為一個謬論裏就沒有“真值”，這在科學哲學裏是不這麼看的。
舉例說明：如古代是自然火，雷擊成火，以後鑽木取火。火在人類的發展過程當中曾經對人起到過非常巨大的作用，有很神秘的力量。所以古人就說有火神，有個神弄起了火。隨著人類進步，科學發展，慢慢說不是火神了。幾個世紀前提出來有燃燒素，因為以前有好多東西一燒過後就變輕了。隨著科學的發展又發現有的東西燒過之後重量沒減輕，還重了，理論不成立了。又研究發現是由氧來助燃。氧化助燃客觀反映現實了，符合規律成為科學了。是這麼個發展過程。
現在來看，以前說的“火神”、“燃素”是謬論，它裏邊有沒有真理值呢？應該說是有的。說是神仙，它也反映了一種東西讓它起火，所以這個火神也帶有“真值”，不過這個太小了。燃素理論裏邊已經有一種物質的東西，在物質裏邊有這個東西能使它燃燒。它的真理值比火神的真理值就多了，它同樣是謬論，是錯的。一個理論含有的“真值”，好像我們說的含金量有多少，謬論裏面也含有“真值”。
人類在前進，人類每前進一步都是在向真理的境界邁進一步。不能說古人就什麼也沒有了。有好多事古人已經看到了。馬克思曾經講過：當我們真正意識到革命意識到來的時候，就可以感覺到我們做著的東西就是古人早就
著手做、想要完成沒有完成的，我們來完成了。當然再過幾千年看，我們解決的就完全徹底了？看來也不敢說。“頂峰”的思想就不對了。所以我們講的理論中肯定也還有很多問題沒接觸到，還沒深入到更高的層次。將來人類對世界的認識層次更深了，我想我們的理論也會更加擴展。
好比學習老子的《道德經》，“有物混成，先天地生”那個“道”和我們講的原始混元氣、混元子相仿佛，實際上“道”的理論與我們的混元整體理論有好多地方是一脈相承的，但我們的理論比他那時候的闡述要深刻多了。你說老子說錯了？他不是說錯了，是粗糙。我們這個理論也是一樣，將來再發展了，我們這個理論也是粗糙了。但根據我們現在情況來說，就是要用這些理論來指導我們現在的實踐。我們現在能夠表白的這些道理都有了，用這些道理直接優化我們的生命，隨著我們生命進一步優化，我們的理論也會進一步深刻，反過來又去進一步指導人類的生命優化。是這樣反復進行的。
2012-06-28 摘寫整理於 香港
简体字
庞老师口传心授的练功故事(107)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
宗教中有它一定的合理性
有人说：庞老师，你这是成了变相的天主教了。不是的！我们是气功科学。宗教中有它一定的合理性，它里边也包含
着一定的“真值”(真理的值叫)。很多理论可能是谬论，但谬论里包括着“真值”。人类的发展就是把这些理论的一步一步增加的过程，直至最后达到符合客观世界的真正规律，真正反映了客观世界的面貌。可不要以为一个谬论里就没有“真值”，这在科学哲学里是不这么看的。
举例说明：如古代是自然火，雷击成火，以后钻木取火。火在人类的发展过程当中曾经对人起到过非常巨大的作用，有很神秘的力量。所以古人就说有火神，有个神弄起了火。随着人类进步，科学发展，慢慢说不是火神了。几个世纪前提出来有燃烧素，因为以前有好多东西一烧过后就变轻了。随着科学的发展又发现有的东西烧过之后重量没减轻，还重了，理论不成立了。又研究发现是由氧来助燃。氧化助燃客观反映现实了，符合规律成为科学了。是这么个发展过程。
現在來看，以前說的“火神”、“燃素”是谬论，它里边有没有真理值呢？应该说是有的。说是神仙，它也反映了一种东西让它起火，所以这个火神也带有“真值”，不过这个太小了。燃素理论里边已经有一种物质的东西，在物质里边有这个东西能使它燃烧。它的真理值比火神的真理值就多了，它同样是谬论，是错的。一个理论含有的“真值”，好像我们说的含金量有多少，谬论里面也含有“真值”。
人类在前进，人类每前进一步都是在向真理的境界迈进一步。不能说古人就什么也没有了。有好多事古人已经看到了。马克思曾经讲过：当我们真正意识到革命意识到来的时候，就可以感觉到我们做着的东西就是古人早就
着手做、想要完成没有完成的，我们来完成了。当然再过几千年看，我们解决的就完全彻底了？看来也不敢说。“顶峰”的思想就不对了。所以我们讲的理论中肯定也还有很多问题没接触到，还没深入到更高的层次。将来人类对世界的认识层次更深了，我想我们的理论也会更加扩展。
好比学习老子的《道德经》，“有物混成，先天地生”那个“道”和我们讲的原始混元气、混元子相仿佛，实际上“道”的理论与我们的混元整体理论有好多地方是一脉相承的，但我们的理论比他那时候的阐述要深刻多了。你说老子说错了？他不是说错了，是粗糙。我们这个理论也是一样，将来再发展了，我们这个理论也是粗糙了。但根据我们现在情况来说，就是要用这些理论来指导我们现在的实践。我们现在能够表白的这些道理都有了，用这些道理直接优化我们的生命，随着我们生命进一步优化，我们的理论也会进一步深刻，反过来又去进一步指导人类的生命优化。是这样反复进行的。
2012-06-28 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(107)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
宗教中有它一定的合理性
有人說：龐老師，你這是成了變相的天主教了。不是的！我們是氣功科學。宗教中有它一定的合理性，它裏邊也包含
著一定的“真值”(真理的值叫)。很多理論可能是謬論，但謬論裏包括著“真值”。人類的發展就是把這些理論的一步一步增加的過程，直至最後達到符合客觀世界的真正規律，真正反映了客觀世界的面貌。可不要以為一個謬論裏就沒有“真值”，這在科學哲學裏是不這麼看的。
舉例說明：如古代是自然火，雷擊成火，以後鑽木取火。火在人類的發展過程當中曾經對人起到過非常巨大的作用，有很神秘的力量。所以古人就說有火神，有個神弄起了火。隨著人類進步，科學發展，慢慢說不是火神了。幾個世紀前提出來有燃燒素，因為以前有好多東西一燒過後就變輕了。隨著科學的發展又發現有的東西燒過之後重量沒減輕，還重了，理論不成立了。又研究發現是由氧來助燃。氧化助燃客觀反映現實了，符合規律成為科學了。是這麼個發展過程。
現在來看，以前說的“火神”、“燃素”是謬論，它裏邊有沒有真理值呢？應該說是有的。說是神仙，它也反映了一種東西讓它起火，所以這個火神也帶有“真值”，不過這個太小了。燃素理論裏邊已經有一種物質的東西，在物質裏邊有這個東西能使它燃燒。它的真理值比火神的真理值就多了，它同樣是謬論，是錯的。一個理論含有的“真值”，好像我們說的含金量有多少，謬論裏面也含有“真值”。
人類在前進，人類每前進一步都是在向真理的境界邁進一步。不能說古人就什麼也沒有了。有好多事古人已經看到了。馬克思曾經講過：當我們真正意識到革命意識到來的時候，就可以感覺到我們做著的東西就是古人早就
著手做、想要完成沒有完成的，我們來完成了。當然再過幾千年看，我們解決的就完全徹底了？看來也不敢說。“頂峰”的思想就不對了。所以我們講的理論中肯定也還有很多問題沒接觸到，還沒深入到更高的層次。將來人類對世界的認識層次更深了，我想我們的理論也會更加擴展。
好比學習老子的《道德經》，“有物混成，先天地生”那個“道”和我們講的原始混元氣、混元子相仿佛，實際上“道”的理論與我們的混元整體理論有好多地方是一脈相承的，但我們的理論比他那時候的闡述要深刻多了。你說老子說錯了？他不是說錯了，是粗糙。我們這個理論也是一樣，將來再發展了，我們這個理論也是粗糙了。但根據我們現在情況來說，就是要用這些理論來指導我們現在的實踐。我們現在能夠表白的這些道理都有了，用這些道理直接優化我們的生命，隨著我們生命進一步優化，我們的理論也會進一步深刻，反過來又去進一步指導人類的生命優化。是這樣反復進行的。
2012-06-28 摘寫整理於 香港
2012年6月28日 星期四
2012-06-28 庞老师口传心授的练功故事(106)—到那个时候就是大同世界了！
庞老师口传心授的练功故事(106)—到那个时候就是大同世界了！
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庞老师口传心授的练功故事(106)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
到那个时候就是大同世界了！
“优生”实际就是练功，练功就是“优生”。前面讲的优化生命的各个环节，哪一点离开练功呢？受精阶段如果运用房中养生或双修法这样去生育，这不是练功嘛！胚胎期用的那些意念活动不也是练功嘛！对小孩婴幼儿阶段虽然不是自己练功，是我们成年人给他发气，这一切实际都属于智能气功所讲的范畴。通过练功来优生，练功达到的目的是优生，是这么个辩证关系。对具体人来说就是这样。
怎样理解优化生命论对整个社会来讲，就是要真正改变人们的生产模式、生活模式的问题？
那么优化生命论对整个社会来讲呢，就是要真正改变人们的生产模式、生活模式的问题。具体来讲，通过我们掌握了超常智能来改变我们人与人之间的联系，来改变我们的生产模式。
怎么去生产？
如果把现在的发放外气进一步扩展，能够用到各个领域，并通过发放外气能增产了。当然这还需要有很长的过程。从智能功来说并不是到此为止，还要随着智能功人群功力的提高，将来到了超常智能的第三个层次──无中生有(第二个层次搬运，“无中生有”是没有这个东西一下造出来，这就相当于用最简单的物质通过意识加工聚出个东西来)，到这个时候就把人们的生产模式彻底改变。
这种情况到什么时候才能实现？
我很难预计具体日期。这绝对不是一个人能完成的，也不是几个人所能完成的，是人群的问题。
这群有多大？
我想应该是整个地球上基本上都普及了气功之后，可能离这一天就不远了。生产模式发生了彻底改变，人的类本质也得到真正的解放，到那个时候就是大同世界，整个人类都是幸福自由的人，那时才是达到真正平等博爱的世界。
2012-06-27 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(106)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
到那個時候就是大同世界了！
“優生”實際就是練功，練功就是“優生”。前面講的優化生命的各個環節，哪一點離開練功呢？受精階段如果運用房中養生或雙修法這樣去生育，這不是練功嘛！胚胎期用的那些意念活動不也是練功嘛！對小孩嬰幼兒階段雖然不是自己練功，是我們成年人給他發氣，這一切實際都屬於智慧氣功所講的範疇。通過練功來優生，練功達到的目的是優生，是這麼個辯證關係。對具體人來說就是這樣。
怎樣理解優化生命論對整個社會來講，就是要真正改變人們的生產模式、生活模式的問題？
那麼優化生命論對整個社會來講呢，就是要真正改變人們的生產模式、生活模式的問題。具體來講，通過我們掌握了超常智慧來改變我們人與人之間的聯繫，來改變我們的生產模式。
怎麼去生產？
如果把現在的發放外氣進一步擴展，能夠用到各個領域，並通過發放外氣能增產了。當然這還需要有很長的過程。從智慧功來說並不是到此為止，還要隨著智慧功人群功力的提高，將來到了超常智慧的第三個層次──無中生有(第二個層次搬運，“無中生有”是沒有這個東西一下造出來，這就相當於用最簡單的物質通過意識加工聚出個東西來)，到這個時候就把人們的生產模式徹底改變。
這種情況到什麼時候才能實現？
我很難預計具體日期。這絕對不是一個人能完成的，也不是幾個人所能完成的，是人群的問題。
這群有多大？
我想應該是整個地球上基本上都普及了氣功之後，可能離這一天就不遠了。生產模式發生了徹底改變，人的類本質也得到真正的解放，到那個時候就是大同世界，整個人類都是幸福自由的人，那時才是達到真正平等博愛的世界。
2012-06-27 摘寫整理於 香港
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庞老师口传心授的练功故事(106)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
到那个时候就是大同世界了！
“优生”实际就是练功，练功就是“优生”。前面讲的优化生命的各个环节，哪一点离开练功呢？受精阶段如果运用房中养生或双修法这样去生育，这不是练功嘛！胚胎期用的那些意念活动不也是练功嘛！对小孩婴幼儿阶段虽然不是自己练功，是我们成年人给他发气，这一切实际都属于智能气功所讲的范畴。通过练功来优生，练功达到的目的是优生，是这么个辩证关系。对具体人来说就是这样。
怎样理解优化生命论对整个社会来讲，就是要真正改变人们的生产模式、生活模式的问题？
那么优化生命论对整个社会来讲呢，就是要真正改变人们的生产模式、生活模式的问题。具体来讲，通过我们掌握了超常智能来改变我们人与人之间的联系，来改变我们的生产模式。
怎么去生产？
如果把现在的发放外气进一步扩展，能够用到各个领域，并通过发放外气能增产了。当然这还需要有很长的过程。从智能功来说并不是到此为止，还要随着智能功人群功力的提高，将来到了超常智能的第三个层次──无中生有(第二个层次搬运，“无中生有”是没有这个东西一下造出来，这就相当于用最简单的物质通过意识加工聚出个东西来)，到这个时候就把人们的生产模式彻底改变。
这种情况到什么时候才能实现？
我很难预计具体日期。这绝对不是一个人能完成的，也不是几个人所能完成的，是人群的问题。
这群有多大？
我想应该是整个地球上基本上都普及了气功之后，可能离这一天就不远了。生产模式发生了彻底改变，人的类本质也得到真正的解放，到那个时候就是大同世界，整个人类都是幸福自由的人，那时才是达到真正平等博爱的世界。
2012-06-27 摘写整理于 香港
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龐老師口傳心授的練功故事(106)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
到那個時候就是大同世界了！
“優生”實際就是練功，練功就是“優生”。前面講的優化生命的各個環節，哪一點離開練功呢？受精階段如果運用房中養生或雙修法這樣去生育，這不是練功嘛！胚胎期用的那些意念活動不也是練功嘛！對小孩嬰幼兒階段雖然不是自己練功，是我們成年人給他發氣，這一切實際都屬於智慧氣功所講的範疇。通過練功來優生，練功達到的目的是優生，是這麼個辯證關係。對具體人來說就是這樣。
怎樣理解優化生命論對整個社會來講，就是要真正改變人們的生產模式、生活模式的問題？
那麼優化生命論對整個社會來講呢，就是要真正改變人們的生產模式、生活模式的問題。具體來講，通過我們掌握了超常智慧來改變我們人與人之間的聯繫，來改變我們的生產模式。
怎麼去生產？
如果把現在的發放外氣進一步擴展，能夠用到各個領域，並通過發放外氣能增產了。當然這還需要有很長的過程。從智慧功來說並不是到此為止，還要隨著智慧功人群功力的提高，將來到了超常智慧的第三個層次──無中生有(第二個層次搬運，“無中生有”是沒有這個東西一下造出來，這就相當於用最簡單的物質通過意識加工聚出個東西來)，到這個時候就把人們的生產模式徹底改變。
這種情況到什麼時候才能實現？
我很難預計具體日期。這絕對不是一個人能完成的，也不是幾個人所能完成的，是人群的問題。
這群有多大？
我想應該是整個地球上基本上都普及了氣功之後，可能離這一天就不遠了。生產模式發生了徹底改變，人的類本質也得到真正的解放，到那個時候就是大同世界，整個人類都是幸福自由的人，那時才是達到真正平等博愛的世界。
2012-06-27 摘寫整理於 香港
2012年6月27日 星期三
2012-07-27 答友人问练功
答友人问练功
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答友人问练功
余
洋
2012/06/25
苦练之人(358900232)
余洋老师，您好！
我是智能功的爱好者，也是佛教徒。学了很多种气功，比较偏爱智能气功。久仰您的大名，我想问问您平时是怎么练功的，都练哪些功法，是怎样安排练功时间的？
……………………………………………………………………………
答：
很遗憾，我只学了智能气功，对其它功法没有什么深入研究。智能功的每一种功法都含有形、气、意的三个层次，尽管在实际的练功中不能截然分开，但智能功要求要由“形练”向“气练”，向“意练”过渡，最后回归到自然。一般的练功者，都是由低向高逐层提升，但有些人，练了数十年，仍然只是停留在以“形练”为主的层次，进展、提升不大。只能有少数人能晋升到以“意练”为主的高级境地。
其实，智能功是“法中有理，理中有法”， 首先要“明理” ，智能气功科学的“理”只有一条——“混元整体理论”
，而“法”可以有千千万万。明理之后，一言一行、吃饭睡觉、拉屎尿尿都可以成为“法”……真的是：举手投足皆为法，生活处处尽是功。
因此，我无法具体回答你的问题，我的练功，就在生活之中，分分秒秒不离这个。为表达我的心意，顺口溜了几句，不成体统，请勿见笑！
答友人问练功
身在蓝蓝混元海，顶贯清清灵通河。
朝朝夕夕生活练，时时刻刻想开合。
心念正正修道德，久练定成“智能佛”。
莫道沧桑练功苦，行善人间笑呵呵！
2012-06-26 写于 香港
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答友人問練功
余
洋
2012/06/25
苦練之人(358900232)
余洋老師，您好！
我是智能功的愛好者，也是佛教徒。學了很多種氣功，比較偏愛智能氣功。久仰您的大名，我想問問您平時是怎麼練功的，都練哪些功法，是怎樣安排練功時間的？
……………………………………………………………………………
答：
很遺憾，我只學了智能氣功，對其他功法沒有什麼深入研究。智慧功的每一種功法都含有形、氣、意的三個層次，儘管在實際的練功中不能截然分開，但智慧功要求要由“形練”向“氣練”，向“意練”過渡，最後回歸到自然。一般的練功者，都是由低向高逐層提升，但有些人，練了數十年，仍然只是停留在以“形練”為主的層次，進展、提升不大。只能有少數人能晉升到以“意練”為主的高級境地。
其實，智能功是“法中有理，理中有法”， 首先要“明理” ，智慧氣功科學的“理”只有一條——“混元整體理論”
，而“法”可以有千千萬萬。明理之後，一言一行、吃飯睡覺、拉屎尿尿都可以成為“法”……真的是：舉手投足皆為法，生活處處儘是功。
因此，我無法具體回答你的問題，我的練功，就在生活之中，分分秒秒不離這個。為表達我的心意，順口溜了幾句，不成體統，請勿見笑！
答友人問練功
身在藍藍混元海，頂貫清清靈通河。
朝朝夕夕生活練，時時刻刻想開合。
心念正正修道德，久練定成“智能佛”。
莫道滄桑練功苦，行善人間笑呵呵！
2012-06-26 寫於 香港
简体字
答友人问练功
余
洋
2012/06/25
苦练之人(358900232)
余洋老师，您好！
我是智能功的爱好者，也是佛教徒。学了很多种气功，比较偏爱智能气功。久仰您的大名，我想问问您平时是怎么练功的，都练哪些功法，是怎样安排练功时间的？
……………………………………………………………………………
答：
很遗憾，我只学了智能气功，对其它功法没有什么深入研究。智能功的每一种功法都含有形、气、意的三个层次，尽管在实际的练功中不能截然分开，但智能功要求要由“形练”向“气练”，向“意练”过渡，最后回归到自然。一般的练功者，都是由低向高逐层提升，但有些人，练了数十年，仍然只是停留在以“形练”为主的层次，进展、提升不大。只能有少数人能晋升到以“意练”为主的高级境地。
其实，智能功是“法中有理，理中有法”， 首先要“明理” ，智能气功科学的“理”只有一条——“混元整体理论”
，而“法”可以有千千万万。明理之后，一言一行、吃饭睡觉、拉屎尿尿都可以成为“法”……真的是：举手投足皆为法，生活处处尽是功。
因此，我无法具体回答你的问题，我的练功，就在生活之中，分分秒秒不离这个。为表达我的心意，顺口溜了几句，不成体统，请勿见笑！
答友人问练功
身在蓝蓝混元海，顶贯清清灵通河。
朝朝夕夕生活练，时时刻刻想开合。
心念正正修道德，久练定成“智能佛”。
莫道沧桑练功苦，行善人间笑呵呵！
2012-06-26 写于 香港
繁體字
答友人問練功
余
洋
2012/06/25
苦練之人(358900232)
余洋老師，您好！
我是智能功的愛好者，也是佛教徒。學了很多種氣功，比較偏愛智能氣功。久仰您的大名，我想問問您平時是怎麼練功的，都練哪些功法，是怎樣安排練功時間的？
……………………………………………………………………………
答：
很遺憾，我只學了智能氣功，對其他功法沒有什麼深入研究。智慧功的每一種功法都含有形、氣、意的三個層次，儘管在實際的練功中不能截然分開，但智慧功要求要由“形練”向“氣練”，向“意練”過渡，最後回歸到自然。一般的練功者，都是由低向高逐層提升，但有些人，練了數十年，仍然只是停留在以“形練”為主的層次，進展、提升不大。只能有少數人能晉升到以“意練”為主的高級境地。
其實，智能功是“法中有理，理中有法”， 首先要“明理” ，智慧氣功科學的“理”只有一條——“混元整體理論”
，而“法”可以有千千萬萬。明理之後，一言一行、吃飯睡覺、拉屎尿尿都可以成為“法”……真的是：舉手投足皆為法，生活處處儘是功。
因此，我無法具體回答你的問題，我的練功，就在生活之中，分分秒秒不離這個。為表達我的心意，順口溜了幾句，不成體統，請勿見笑！
答友人問練功
身在藍藍混元海，頂貫清清靈通河。
朝朝夕夕生活練，時時刻刻想開合。
心念正正修道德，久練定成“智能佛”。
莫道滄桑練功苦，行善人間笑呵呵！
2012-06-26 寫於 香港
2012年6月25日 星期一
2012-06-26 庞老师口传心授的练功故事(105)—光吃气，人就是另外一个样子了！
庞老师口传心授的练功故事(105)—光吃气，人就是另外一个样子了！
简体字
庞老师口传心授的练功故事(105)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
如果能不吃东西，光吃气，人就是另外一个样子了！
我看过《死而复生的自白》这本书，作者基本上是调查有天主教意识影响的美国人。但是很明显，在中国死而复生的人与他们的感觉是不完全一样的。不过作者最后也说，还没有进行各个民族的不同地域人的调查，一旦调查了不同民族的人、不同神学观念的人，他们死而复生的感觉就会是不一样的，那就不容易解释了。
他讲在一千多个案例中，没有一个说真的下地狱去了，但他说并不能排除这些问题。如果不同民族、不同知识、不同神学思想死而复生的人感觉应该是不一样的，那么他那些论点就不好存在了。因为我们在中国也见到过死而复生的人，他们的感觉跟他书上说的那些感觉是不完全一样的，甚至于有很大的差别，而他书里写的例子都大同小异。与中国死而复生的人情况不一样。这些生命现象都关系到人的生命规律问题，直到现在为止，人类几千年的文化还没有能够对这些现象进行真正的解释。
以前练功者们出现这种感觉，就编了一些理论：灵魂学说、三世轮回学说、天堂地狱学说、幽魂学说等等，而这一切都没能够真正地反映人的生命活动、人的精神状态。我们学了智能功这些理论，就应该能够自觉地来改造自身生命活动。
希望同学们能够对此问题有这样的认识。这样我们就能够利用这些知识，利用我们的智能功，一方面提高常态智能，另一方面提高超常智能。到最后，不仅能利用人体的生命活动和大自然界保持正常，通过有形体的实体性物质的交换维持生命活动，还可以通过非实体存在形式的物质进行交换而维持生命活动，到了那个时候人类就到了更高层次上去了。现在似乎还不太好想象。不过我现在还不想提倡这些东西。
如果搞一次集体辟谷，十天二十天不吃饭也是行得通的，就觉得用非实体性物质维持生命活动是可以的。大家可能就会有更深的体会了。
师资班二年级的好多同学都偷偷搞过辟谷，不过那时觉得疲乏没力气，不如不辟谷的有精神，说明我们气还不够，如果真正解决了这些理论问题，辟谷了，不吃饭，比着吃饭的还有精神。如果你们辟谷用上调息法门的服气法，能不吃东西光吃气，人就是另外一个样子了。
我说这话并不是鼓励同学们去搞辟谷，是告诉同学们掌握了这些理论就可以把它用到实践，就可以改变我们的生命活动方式，对每个具体人来说，是可以这样练的。
2012-06-26 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(105)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
如果能不吃東西，光吃氣，人就是另外一個樣子了！
我看過《死而復生的自白》這本書，作者基本上是調查有天主教意識影響的美國人。但是很明顯，在中國死而復生的人與他們的感覺是不完全一樣的。不過作者最後也說，還沒有進行各個民族的不同地域人的調查，一旦調查了不同民族的人、不同神學觀念的人，他們死而復生的感覺就會是不一樣的，那就不容易解釋了。
他講在一千多個案例中，沒有一個說真的下地獄去了，但他說並不能排除這些問題。如果不同民族、不同知識、不同神學思想死而復生的人感覺應該是不一樣的，那麼他那些論點就不好存在了。因為我們在中國也見到過死而復生的人，他們的感覺跟他書上說的那些感覺是不完全一樣的，甚至於有很大的差別，而他書裏寫的例子都大同小異。與中國死而復生的人情況不一樣。這些生命現象都關係到人的生命規律問題，直到現在為止，人類幾千年的文化還沒有能夠對這些現象進行真正的解釋。
以前練功者們出現這種感覺，就編了一些理論：靈魂學說、三世輪回學說、天堂地獄學說、幽魂學說等等，而這一切都沒能夠真正地反映人的生命活動、人的精神狀態。我們學了智慧功這些理論，就應該能夠自覺地來改造自身生命活動。
希望同學們能夠對此問題有這樣的認識。這樣我們就能夠利用這些知識，利用我們的智慧功，一方面提高常態智慧，另一方面提高超常智慧。到最後，不僅能利用人體的生命活動和大自然界保持正常，通過有形體的實體性物質的交換維持生命活動，還可以通過非實體存在形式的物質進行交換而維持生命活動，到了那個時候人類就到了更高層次上去了。現在似乎還不太好想像。不過我現在還不想提倡這些東西。
如果搞一次集體辟穀，十天二十天不吃飯也是行得通的，就覺得用非實體性物質維持生命活動是可以的。大家可能就會有更深的體會了。
師資班二年級的好多同學都偷偷搞過辟穀，不過那時覺得疲乏沒力氣，不如不辟穀的有精神，說明我們氣還不夠，如果真正解決了這些理論問題，辟穀了，不吃飯，比著吃飯的還有精神。如果你們辟穀用上調息法門的服氣法，能不吃東西光吃氣，人就是另外一個樣子了。
我說這話並不是鼓勵同學們去搞辟穀，是告訴同學們掌握了這些理論就可以把它用到實踐，就可以改變我們的生命活動方式，對每個具體人來說，是可以這樣練的。
2012-06-26 摘寫整理於 香港
简体字
庞老师口传心授的练功故事(105)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
如果能不吃东西，光吃气，人就是另外一个样子了！
我看过《死而复生的自白》这本书，作者基本上是调查有天主教意识影响的美国人。但是很明显，在中国死而复生的人与他们的感觉是不完全一样的。不过作者最后也说，还没有进行各个民族的不同地域人的调查，一旦调查了不同民族的人、不同神学观念的人，他们死而复生的感觉就会是不一样的，那就不容易解释了。
他讲在一千多个案例中，没有一个说真的下地狱去了，但他说并不能排除这些问题。如果不同民族、不同知识、不同神学思想死而复生的人感觉应该是不一样的，那么他那些论点就不好存在了。因为我们在中国也见到过死而复生的人，他们的感觉跟他书上说的那些感觉是不完全一样的，甚至于有很大的差别，而他书里写的例子都大同小异。与中国死而复生的人情况不一样。这些生命现象都关系到人的生命规律问题，直到现在为止，人类几千年的文化还没有能够对这些现象进行真正的解释。
以前练功者们出现这种感觉，就编了一些理论：灵魂学说、三世轮回学说、天堂地狱学说、幽魂学说等等，而这一切都没能够真正地反映人的生命活动、人的精神状态。我们学了智能功这些理论，就应该能够自觉地来改造自身生命活动。
希望同学们能够对此问题有这样的认识。这样我们就能够利用这些知识，利用我们的智能功，一方面提高常态智能，另一方面提高超常智能。到最后，不仅能利用人体的生命活动和大自然界保持正常，通过有形体的实体性物质的交换维持生命活动，还可以通过非实体存在形式的物质进行交换而维持生命活动，到了那个时候人类就到了更高层次上去了。现在似乎还不太好想象。不过我现在还不想提倡这些东西。
如果搞一次集体辟谷，十天二十天不吃饭也是行得通的，就觉得用非实体性物质维持生命活动是可以的。大家可能就会有更深的体会了。
师资班二年级的好多同学都偷偷搞过辟谷，不过那时觉得疲乏没力气，不如不辟谷的有精神，说明我们气还不够，如果真正解决了这些理论问题，辟谷了，不吃饭，比着吃饭的还有精神。如果你们辟谷用上调息法门的服气法，能不吃东西光吃气，人就是另外一个样子了。
我说这话并不是鼓励同学们去搞辟谷，是告诉同学们掌握了这些理论就可以把它用到实践，就可以改变我们的生命活动方式，对每个具体人来说，是可以这样练的。
2012-06-26 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(105)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
如果能不吃東西，光吃氣，人就是另外一個樣子了！
我看過《死而復生的自白》這本書，作者基本上是調查有天主教意識影響的美國人。但是很明顯，在中國死而復生的人與他們的感覺是不完全一樣的。不過作者最後也說，還沒有進行各個民族的不同地域人的調查，一旦調查了不同民族的人、不同神學觀念的人，他們死而復生的感覺就會是不一樣的，那就不容易解釋了。
他講在一千多個案例中，沒有一個說真的下地獄去了，但他說並不能排除這些問題。如果不同民族、不同知識、不同神學思想死而復生的人感覺應該是不一樣的，那麼他那些論點就不好存在了。因為我們在中國也見到過死而復生的人，他們的感覺跟他書上說的那些感覺是不完全一樣的，甚至於有很大的差別，而他書裏寫的例子都大同小異。與中國死而復生的人情況不一樣。這些生命現象都關係到人的生命規律問題，直到現在為止，人類幾千年的文化還沒有能夠對這些現象進行真正的解釋。
以前練功者們出現這種感覺，就編了一些理論：靈魂學說、三世輪回學說、天堂地獄學說、幽魂學說等等，而這一切都沒能夠真正地反映人的生命活動、人的精神狀態。我們學了智慧功這些理論，就應該能夠自覺地來改造自身生命活動。
希望同學們能夠對此問題有這樣的認識。這樣我們就能夠利用這些知識，利用我們的智慧功，一方面提高常態智慧，另一方面提高超常智慧。到最後，不僅能利用人體的生命活動和大自然界保持正常，通過有形體的實體性物質的交換維持生命活動，還可以通過非實體存在形式的物質進行交換而維持生命活動，到了那個時候人類就到了更高層次上去了。現在似乎還不太好想像。不過我現在還不想提倡這些東西。
如果搞一次集體辟穀，十天二十天不吃飯也是行得通的，就覺得用非實體性物質維持生命活動是可以的。大家可能就會有更深的體會了。
師資班二年級的好多同學都偷偷搞過辟穀，不過那時覺得疲乏沒力氣，不如不辟穀的有精神，說明我們氣還不夠，如果真正解決了這些理論問題，辟穀了，不吃飯，比著吃飯的還有精神。如果你們辟穀用上調息法門的服氣法，能不吃東西光吃氣，人就是另外一個樣子了。
我說這話並不是鼓勵同學們去搞辟穀，是告訴同學們掌握了這些理論就可以把它用到實踐，就可以改變我們的生命活動方式，對每個具體人來說，是可以這樣練的。
2012-06-26 摘寫整理於 香港
2012年6月24日 星期日
2012-06-25 答台湾同道问——漫谈成功与失败 (5)
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (5)
简体字
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (5)
余 洋
一个失败者(2579632301)
余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(六) 、成功的背后，总是搀杂着无数的苦难辛酸。
成功是人人渴望得到的，也是人人羡慕的。然而在成功的背后，却蕴含着无数挫折和痛苦。一般人只望见成功者威风地站在成功的高塔上，却没有看到他爬上之前所受的折磨。
有人说过：“光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起。＂有些人一经挫折便一蹶不振。意志消沉；有些人勉强爬起，但却奄奄一息。象这样的人永无达到境界的可能。一个真正的成成功者，他必须跨越痛苦的折磨，克服种种不幸，以不断的失败当做自己的武器，把无数的挫折当做引导自己的指南针。而到处哭泣自身不幸的人，就是天底下最没出息的人。
成功的背后，总是搀杂着无数的苦难辛酸。有一句名言是这样说的。“没有岩石的阻档，哪就能激起美丽的浪花？＂成功是人人所渴望获得的。当然，欲获成功要付好出相当大的代价，那就要饱受风吹雨打，磨练出我们的毅力来。所以，巨石下的种子不死，风雨中的松柏常青，黑暗里蕴含着光明，苦难过后，便是辉煌的成功。
成功是光荣的，而成功的背后却有着无数的挫折和艰辛。俗话说，“不经历风风雨雨，怎能见彩虹＂。
世界上的无数伟人，他们的背后是什么？是那幸福而甜蜜的生活？不，他们就像一道彩虹，在来到人这“伟人＂两个字的时候，他们已经经过“磨难＂二字，每一个伟人的成就中都含有无数的痛苦与挫折。
(七) 、要看到成绩，要看到希望
每一个明天都是希望。无论陷入怎样的逆境，都不应该绝望，因为前面还有许多个明天。乐观的人，在绝望中仍然满怀希望；悲观的人，在希望中还是绝望。
人们看到蝴蝶优美多姿；蝴蝶能歌善舞；蝴蝶美丽无比。但是，他那美丽无暇的翅膀，你知道是怎样形成的吗？就在它还是蛹的时候，它的一身营养全部集中在了双翅，当它化生为蝶的时候，他更是痛苦无比，但它还是将自己的生命给予了自己的双翅，才让它有了“五光十色＂的翅膀，在五彩缤纷的花丛中飞舞着、嬉戏着。
所以说，当你面对那魔鬼般的挫折时，你一定要坚强，不能被它所屈服，要敢于向它做出挑战，才有成功的可能，才能享受到成功的欢乐；一个人如果遇到了什么挫折，而就此趴下的话，你将是永远的失败者。
谁敢说世界上的伟人没有经历过多次磨难，当他们遇到魔鬼般的磨难时，他们都是坚强、奋斗，才能成为一代的伟人。
“失败乃成功之母＂ 要让这句话成为我们人生的座右铭！ 失败是成功的先导，失败是成功的基础。从失败中吸取教训，取得最后的胜利。
朋友，请你把“一个失败者”的名字改成“失败中的成功者＂吧，让我们为了成功而勇敢地接受失敗的考验，通过失敗，再向前迈进一大步，就是成功！
2012-06-25 写于 香港 (全文完)
簡體字
答臺灣同道問——漫談成功與失敗 (5)
餘 洋
一個失敗者(2579632301)
余洋老師，您好！
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(六) 、成功的背後，總是攙雜著無數的苦難辛酸。
成功是人人渴望得到的，也是人人羡慕的。然而在成功的背後，卻蘊含著無數挫折和痛苦。一般人只望見成功者威風地站在成功的高塔上，卻沒有看到他爬上之前所受的折磨。
有人說過：“光榮的成功不在於永不失敗，而在於屢僕屢起。＂有些人一經挫折便一蹶不振。意志消沉；有些人勉強爬起，但卻奄奄一息。象這樣的人永無達到境界的可能。一個真正的成成功者，他必須跨越痛苦的折磨，克服種種不幸，以不斷的失敗當做自己的武器，把無數的挫折當做引導自己的指南針。而到處哭泣自身不幸的人，就是天底下最沒出息的人。
成功的背後，總是攙雜著無數的苦難辛酸。有一句名言是這樣說的。“沒有岩石的阻檔，哪就能激起美麗的浪花？＂成功是人人所渴望獲得的。當然，欲獲成功要付好出相當大的代價，那就要飽受風吹雨打，磨練出我們的毅力來。所以，巨石下的種子不死，風雨中的松柏常青，黑暗裏蘊含著光明，苦難過後，便是輝煌的成功。
成功是光榮的，而成功的背後卻有著無數的挫折和艱辛。俗話說，“不經歷風風雨雨，怎能見彩虹＂。
世界上的無數偉人，他們的背後是什麼？是那幸福而甜蜜的生活？不，他們就像一道彩虹，在來到人這“偉人＂兩個字的時候，他們已經經過“磨難＂二字，每一個偉人的成就中都含有無數的痛苦與挫折。
(七) 、要看到成績，要看到希望
每一個明天都是希望。無論陷入怎樣的逆境，都不應該絕望，因為前面還有許多個明天。樂觀的人，在絕望中仍然滿懷希望；悲觀的人，在希望中還是絕望。
人們看到蝴蝶優美多姿；蝴蝶能歌善舞；蝴蝶美麗無比。但是，他那美麗無暇的翅膀，你知道是怎樣形成的嗎？就在它還是蛹的時候，它的一身營養全部集中在了雙翅，當它化生為蝶的時候，他更是痛苦無比，但它還是將自己的生命給予了自己的雙翅，才讓它有了“五光十色＂的翅膀，在五彩繽紛的花叢中飛舞著、嬉戲著。
所以說，當你面對那魔鬼般的挫折時，你一定要堅強，不能被它所屈服，要敢於向它做出挑戰，才有成功的可能，才能享受到成功的歡樂；一個人如果遇到了什麼挫折，而就此趴下的話，你將是永遠的失敗者。
誰敢說世界上的偉人沒有經歷過多次磨難，當他們遇到魔鬼般的磨難時，他們都是堅強、奮鬥，才能成為一代的偉人。
“失敗乃成功之母＂ 要讓這句話成為我們人生的座右銘！ 失敗是成功的先導，失敗是成功的基礎。從失敗中吸取教訓，取得最後的勝利。
朋友，請你把“一個失敗者”的名字改成“失敗中的成功者＂吧，讓我們為了成功而勇敢地接受失敗的考驗，通過失敗，再向前邁進一大步，就是成功！
2012-06-25 寫於 香港 (全文完)
简体字
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (5)
余 洋
一个失败者(2579632301)
余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(六) 、成功的背后，总是搀杂着无数的苦难辛酸。
成功是人人渴望得到的，也是人人羡慕的。然而在成功的背后，却蕴含着无数挫折和痛苦。一般人只望见成功者威风地站在成功的高塔上，却没有看到他爬上之前所受的折磨。
有人说过：“光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起。＂有些人一经挫折便一蹶不振。意志消沉；有些人勉强爬起，但却奄奄一息。象这样的人永无达到境界的可能。一个真正的成成功者，他必须跨越痛苦的折磨，克服种种不幸，以不断的失败当做自己的武器，把无数的挫折当做引导自己的指南针。而到处哭泣自身不幸的人，就是天底下最没出息的人。
成功的背后，总是搀杂着无数的苦难辛酸。有一句名言是这样说的。“没有岩石的阻档，哪就能激起美丽的浪花？＂成功是人人所渴望获得的。当然，欲获成功要付好出相当大的代价，那就要饱受风吹雨打，磨练出我们的毅力来。所以，巨石下的种子不死，风雨中的松柏常青，黑暗里蕴含着光明，苦难过后，便是辉煌的成功。
成功是光荣的，而成功的背后却有着无数的挫折和艰辛。俗话说，“不经历风风雨雨，怎能见彩虹＂。
世界上的无数伟人，他们的背后是什么？是那幸福而甜蜜的生活？不，他们就像一道彩虹，在来到人这“伟人＂两个字的时候，他们已经经过“磨难＂二字，每一个伟人的成就中都含有无数的痛苦与挫折。
(七) 、要看到成绩，要看到希望
每一个明天都是希望。无论陷入怎样的逆境，都不应该绝望，因为前面还有许多个明天。乐观的人，在绝望中仍然满怀希望；悲观的人，在希望中还是绝望。
人们看到蝴蝶优美多姿；蝴蝶能歌善舞；蝴蝶美丽无比。但是，他那美丽无暇的翅膀，你知道是怎样形成的吗？就在它还是蛹的时候，它的一身营养全部集中在了双翅，当它化生为蝶的时候，他更是痛苦无比，但它还是将自己的生命给予了自己的双翅，才让它有了“五光十色＂的翅膀，在五彩缤纷的花丛中飞舞着、嬉戏着。
所以说，当你面对那魔鬼般的挫折时，你一定要坚强，不能被它所屈服，要敢于向它做出挑战，才有成功的可能，才能享受到成功的欢乐；一个人如果遇到了什么挫折，而就此趴下的话，你将是永远的失败者。
谁敢说世界上的伟人没有经历过多次磨难，当他们遇到魔鬼般的磨难时，他们都是坚强、奋斗，才能成为一代的伟人。
“失败乃成功之母＂ 要让这句话成为我们人生的座右铭！ 失败是成功的先导，失败是成功的基础。从失败中吸取教训，取得最后的胜利。
朋友，请你把“一个失败者”的名字改成“失败中的成功者＂吧，让我们为了成功而勇敢地接受失敗的考验，通过失敗，再向前迈进一大步，就是成功！
2012-06-25 写于 香港 (全文完)
簡體字
答臺灣同道問——漫談成功與失敗 (5)
餘 洋
一個失敗者(2579632301)
余洋老師，您好！
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(六) 、成功的背後，總是攙雜著無數的苦難辛酸。
成功是人人渴望得到的，也是人人羡慕的。然而在成功的背後，卻蘊含著無數挫折和痛苦。一般人只望見成功者威風地站在成功的高塔上，卻沒有看到他爬上之前所受的折磨。
有人說過：“光榮的成功不在於永不失敗，而在於屢僕屢起。＂有些人一經挫折便一蹶不振。意志消沉；有些人勉強爬起，但卻奄奄一息。象這樣的人永無達到境界的可能。一個真正的成成功者，他必須跨越痛苦的折磨，克服種種不幸，以不斷的失敗當做自己的武器，把無數的挫折當做引導自己的指南針。而到處哭泣自身不幸的人，就是天底下最沒出息的人。
成功的背後，總是攙雜著無數的苦難辛酸。有一句名言是這樣說的。“沒有岩石的阻檔，哪就能激起美麗的浪花？＂成功是人人所渴望獲得的。當然，欲獲成功要付好出相當大的代價，那就要飽受風吹雨打，磨練出我們的毅力來。所以，巨石下的種子不死，風雨中的松柏常青，黑暗裏蘊含著光明，苦難過後，便是輝煌的成功。
成功是光榮的，而成功的背後卻有著無數的挫折和艱辛。俗話說，“不經歷風風雨雨，怎能見彩虹＂。
世界上的無數偉人，他們的背後是什麼？是那幸福而甜蜜的生活？不，他們就像一道彩虹，在來到人這“偉人＂兩個字的時候，他們已經經過“磨難＂二字，每一個偉人的成就中都含有無數的痛苦與挫折。
(七) 、要看到成績，要看到希望
每一個明天都是希望。無論陷入怎樣的逆境，都不應該絕望，因為前面還有許多個明天。樂觀的人，在絕望中仍然滿懷希望；悲觀的人，在希望中還是絕望。
人們看到蝴蝶優美多姿；蝴蝶能歌善舞；蝴蝶美麗無比。但是，他那美麗無暇的翅膀，你知道是怎樣形成的嗎？就在它還是蛹的時候，它的一身營養全部集中在了雙翅，當它化生為蝶的時候，他更是痛苦無比，但它還是將自己的生命給予了自己的雙翅，才讓它有了“五光十色＂的翅膀，在五彩繽紛的花叢中飛舞著、嬉戲著。
所以說，當你面對那魔鬼般的挫折時，你一定要堅強，不能被它所屈服，要敢於向它做出挑戰，才有成功的可能，才能享受到成功的歡樂；一個人如果遇到了什麼挫折，而就此趴下的話，你將是永遠的失敗者。
誰敢說世界上的偉人沒有經歷過多次磨難，當他們遇到魔鬼般的磨難時，他們都是堅強、奮鬥，才能成為一代的偉人。
“失敗乃成功之母＂ 要讓這句話成為我們人生的座右銘！ 失敗是成功的先導，失敗是成功的基礎。從失敗中吸取教訓，取得最後的勝利。
朋友，請你把“一個失敗者”的名字改成“失敗中的成功者＂吧，讓我們為了成功而勇敢地接受失敗的考驗，通過失敗，再向前邁進一大步，就是成功！
2012-06-25 寫於 香港 (全文完)
2012年6月23日 星期六
2012-06-24 答台湾同道问——漫谈成功与失败 (4)
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (4)
简体字
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (4)
余 洋
一个失败者(2579632301)
余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(三) 、成功与失败是同进存在的，就像一对双胞胎。
当你成功的时候，有着将要面对失败的危机；当你失败的时候，也有着将要成功的希望。这主要在于我们怎样面对成功与失败。越主勾践不就是在卧薪尝胆后攻下吴国的吗？取得了一千多项发明专利的爱迪生，既是成功者，又是失败者。他耗时十年；经历五万多次失败，才制造出世界第一盏电灯。英国物理学家威廉•汤姆逊曾说过：“我坚持奋斗五十五年，至力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点。这个词就是失败。＂其实，这种奋斗中的失败难道不是一切成功之士登上顶峰的阶梯吗？
因此，我们应当正确看待失败与成功。面对失败不要悲观，不要气馁，一切重新开始，找到正确的方法，为取得成功而奋斗，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接下一个挑战。
(四) 、成功必须是付出巨大的辛勤劳动和汗水，一分耕耘一分收获，付出多少才收获多少。
曾几何时，多少成功人士站在领奖台上获奖，手捧奖杯；曾几何时，多少运动健儿站在领奖台上，手捧鲜花、戴奖牌，五星红旗徐徐上升；成功、是激昂的、震撼人心的，然而，成功，更是自己的对手。
不经风雨怎得彩虹，成功必须是付出巨大的辛勤劳动和汗水，一分耕耘一分收获，付出多少才收获多少。每当成功之后，一束束鲜花一阵阵赞叹飞一般过来，一种种诱惑从黑暗之中仲出手把你扯住，你越是回忆以往成功的美好，你会越坠越深。过去的成绩，辉煌只能代表你的过去，只要你从奖台走下的一瞬间，“一切从零开始＂，这一句是邓亚萍说的，她是世界上最成功的乒乓球手，基本没有人能破她的记录。经过自己的一分一秒努力，才能永永远远一次一次屹立顶峰。
成功是没有极限的，只要你肯努力，不断进取成功就有机会永远伴随着你。
(五)
、成功与失败，它们有着奇妙的关系——失败与成功是一对兄弟。
成功可能是人一生中寻求的东西，也可能是人一生中最高兴的时候；但是成功也是失败另一面。而失败也是人生不可缺少的一种过程。虽然失败是痛苦的，但是失败可以给人带来宝贵的经验，锻炼出钢铁般的意志。是达到成功的基础.
成功能使人激动，使人振奋，使人的到满足。可是有些人，只为得到眼前的成功感动到骄傲，只为过去的成功感到自豪。他却忽略略了大部分的时间——将来。
有些人只要他成功了一次，他就会沾沾自喜，无视他人的成果，自以为整个世界只有自己才是最能干，最了不起的人。他们正在失败的万丈深渊徘徊着。
而失败使人消沉，使人痛苦，使人迷茫。但失败不是最可怕的，最可怕的是，遇到失败就放弃，遇到失败就逃避。我们一定要正视失败，要抱着积极的态度迎接所带来的经验和教训，这样才会成功。我觉得没有失败的成功，这一种成功是不会长远的。而从失败的痛苦中，经过自己的尝试、努力所得到的成功是不平凡的。例如：居里夫人，他经过无数失败，依然永不放弃尝试去寻找化学元素镭,最终他的努力和不放弃，使他得到了成功，这种成功是伟大的。
成功还会带来自信，自信又会带来成功。这不是很矛盾吗？其实，这一点也不矛盾。在做每件事前，我们要对做好这件事有自信，而要有自信就要抱着成功的态度。这样胜利的女神才会跟着你。成功是在态度上表现出来的。但也不要忽略失败。我们要在潜意识中认识失败。失败并不等于永远，因为失败是人生的转折点。如果你懂得失败后，能在爬起身来，能找到失败的原因，这样成功回向你招手。
所以说失败与成功是一对兄弟，他们是不会分开的。有成功就会有失败，而人一生不会一帆风顺。因为人会求刺激，人是不会平平淡淡的虚度一生的。所以失败是人生路上必需经过的道路。他不但会使人成长，而且还会使人得到乐趣。在失败的痛苦中，人不断在这痛苦中寻找为什么会失败，然后冲出黑暗得到光明的照耀。在这一过程和结果中都能体会到人生的美妙。
使我更加了解到“不经历风雨怎见彩虹。＂的真理。
2012-06-24 写于
香港
(续5)
繁體字
答臺灣同道問——漫談成功與失敗 (4)
余 洋
一個失敗者(2579632301)
余洋老師，您好！
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(三) 、成功與失敗是同進存在的，就像一對雙胞胎。
當你成功的時候，有著將要面對失敗的危機；當你失敗的時候，也有著將要成功的希望。這主要在於我們怎樣面對成功與失敗。越主勾踐不就是在臥薪嚐膽後攻下吳國的嗎？取得了一千多項發明專利的愛迪生，既是成功者，又是失敗者。他耗時十年；經歷五萬多次失敗，才製造出世界第一盞電燈。英國物理學家威廉•湯姆遜曾說過：“我堅持奮鬥五十五年，至力於科學的發展，用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點。這個詞就是失敗。＂其實，這種奮鬥中的失敗難道不是一切成功之士登上頂峰的階梯嗎？
因此，我們應當正確看待失敗與成功。面對失敗不要悲觀，不要氣餒，一切重新開始，找到正確的方法，為取得成功而奮鬥，面對成功，也不要驕傲自滿，忘乎所以，要總結成功的經驗，去迎接下一個挑戰。
(四) 、成功必須是付出巨大的辛勤勞動和汗水，一分耕耘一分收穫，付出多少才收穫多少。
曾幾何時，多少成功人士站在領獎臺上獲獎，手捧獎盃；曾幾何時，多少運動健兒站在領獎臺上，手捧鮮花、戴獎牌，五星紅旗徐徐上升；成功、是激昂的、震撼人心的，然而，成功，更是自己的對手。
不經風雨怎得彩虹，成功必須是付出巨大的辛勤勞動和汗水，一分耕耘一分收穫，付出多少才收穫多少。每當成功之後，一束束鮮花一陣陣讚歎飛一般過來，一種種誘惑從黑暗之中仲出手把你扯住，你越是回憶以往成功的美好，你會越墜越深。過去的成績，輝煌只能代表你的過去，只要你從獎台走下的一瞬間，“一切從零開始＂，這一句是鄧亞萍說的，她是世界上最成功的乒乓球手，基本沒有人能破她的記錄。經過自己的一分一秒努力，才能永永遠遠一次一次屹立頂峰。
成功是沒有極限的，只要你肯努力，不斷進取成功就有機會永遠伴隨著你。
(五)
、成功與失敗，它們有著奇妙的關係——失敗與成功是一對兄弟。
成功可能是人一生中尋求的東西，也可能是人一生中最高興的時候；但是成功也是失敗另一面。而失敗也是人生不可缺少的一種過程。雖然失敗是痛苦的，但是失敗可以給人帶來寶貴的經驗，鍛煉出鋼鐵般的意志。是達到成功的基礎.
成功能使人激動，使人振奮，使人的到滿足。可是有些人，只為得到眼前的成功感動到驕傲，只為過去的成功感到自豪。他卻忽略略了大部分的時間——將來。
有些人只要他成功了一次，他就會沾沾自喜，無視他人的成果，自以為整個世界只有自己才是最能幹，最了不起的人。他們正在失敗的萬丈深淵徘徊著。
而失敗使人消沉，使人痛苦，使人迷茫。但失敗不是最可怕的，最可怕的是，遇到失敗就放棄，遇到失敗就逃避。我們一定要正視失敗，要抱著積極的態度迎接所帶來的經驗和教訓，這樣才會成功。我覺得沒有失敗的成功，這一種成功是不會長遠的。而從失敗的痛苦中，經過自己的嘗試、努力所得到的成功是不平凡的。例如：居里夫人，他經過無數失敗，依然永不放棄嘗試去尋找化學元素鐳,最終他的努力和不放棄，使他得到了成功，這種成功是偉大的。
成功還會帶來自信，自信又會帶來成功。這不是很矛盾嗎？其實，這一點也不矛盾。在做每件事前，我們要對做好這件事有自信，而要有自信就要抱著成功的態度。這樣勝利的女神才會跟著你。成功是在態度上表現出來的。但也不要忽略失敗。我們要在潛意識中認識失敗。失敗並不等於永遠，因為失敗是人生的轉捩點。如果你懂得失敗後，能在爬起身來，能找到失敗的原因，這樣成功回向你招手。
所以說失敗與成功是一對兄弟，他們是不會分開的。有成功就會有失敗，而人一生不會一帆風順。因為人會求刺激，人是不會平平淡淡的虛度一生的。所以失敗是人生路上必需經過的道路。他不但會使人成長，而且還會使人得到樂趣。在失敗的痛苦中，人不斷在這痛苦中尋找為什麼會失敗，然後沖出黑暗得到光明的照耀。在這一過程和結果中都能體會到人生的美妙。
使我更加瞭解到“不經歷風雨怎見彩虹。＂的真理。
2012-06-24 寫於
香港
(續5)
简体字
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (4)
余 洋
一个失败者(2579632301)
余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(三) 、成功与失败是同进存在的，就像一对双胞胎。
当你成功的时候，有着将要面对失败的危机；当你失败的时候，也有着将要成功的希望。这主要在于我们怎样面对成功与失败。越主勾践不就是在卧薪尝胆后攻下吴国的吗？取得了一千多项发明专利的爱迪生，既是成功者，又是失败者。他耗时十年；经历五万多次失败，才制造出世界第一盏电灯。英国物理学家威廉•汤姆逊曾说过：“我坚持奋斗五十五年，至力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点。这个词就是失败。＂其实，这种奋斗中的失败难道不是一切成功之士登上顶峰的阶梯吗？
因此，我们应当正确看待失败与成功。面对失败不要悲观，不要气馁，一切重新开始，找到正确的方法，为取得成功而奋斗，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接下一个挑战。
(四) 、成功必须是付出巨大的辛勤劳动和汗水，一分耕耘一分收获，付出多少才收获多少。
曾几何时，多少成功人士站在领奖台上获奖，手捧奖杯；曾几何时，多少运动健儿站在领奖台上，手捧鲜花、戴奖牌，五星红旗徐徐上升；成功、是激昂的、震撼人心的，然而，成功，更是自己的对手。
不经风雨怎得彩虹，成功必须是付出巨大的辛勤劳动和汗水，一分耕耘一分收获，付出多少才收获多少。每当成功之后，一束束鲜花一阵阵赞叹飞一般过来，一种种诱惑从黑暗之中仲出手把你扯住，你越是回忆以往成功的美好，你会越坠越深。过去的成绩，辉煌只能代表你的过去，只要你从奖台走下的一瞬间，“一切从零开始＂，这一句是邓亚萍说的，她是世界上最成功的乒乓球手，基本没有人能破她的记录。经过自己的一分一秒努力，才能永永远远一次一次屹立顶峰。
成功是没有极限的，只要你肯努力，不断进取成功就有机会永远伴随着你。
(五)
、成功与失败，它们有着奇妙的关系——失败与成功是一对兄弟。
成功可能是人一生中寻求的东西，也可能是人一生中最高兴的时候；但是成功也是失败另一面。而失败也是人生不可缺少的一种过程。虽然失败是痛苦的，但是失败可以给人带来宝贵的经验，锻炼出钢铁般的意志。是达到成功的基础.
成功能使人激动，使人振奋，使人的到满足。可是有些人，只为得到眼前的成功感动到骄傲，只为过去的成功感到自豪。他却忽略略了大部分的时间——将来。
有些人只要他成功了一次，他就会沾沾自喜，无视他人的成果，自以为整个世界只有自己才是最能干，最了不起的人。他们正在失败的万丈深渊徘徊着。
而失败使人消沉，使人痛苦，使人迷茫。但失败不是最可怕的，最可怕的是，遇到失败就放弃，遇到失败就逃避。我们一定要正视失败，要抱着积极的态度迎接所带来的经验和教训，这样才会成功。我觉得没有失败的成功，这一种成功是不会长远的。而从失败的痛苦中，经过自己的尝试、努力所得到的成功是不平凡的。例如：居里夫人，他经过无数失败，依然永不放弃尝试去寻找化学元素镭,最终他的努力和不放弃，使他得到了成功，这种成功是伟大的。
成功还会带来自信，自信又会带来成功。这不是很矛盾吗？其实，这一点也不矛盾。在做每件事前，我们要对做好这件事有自信，而要有自信就要抱着成功的态度。这样胜利的女神才会跟着你。成功是在态度上表现出来的。但也不要忽略失败。我们要在潜意识中认识失败。失败并不等于永远，因为失败是人生的转折点。如果你懂得失败后，能在爬起身来，能找到失败的原因，这样成功回向你招手。
所以说失败与成功是一对兄弟，他们是不会分开的。有成功就会有失败，而人一生不会一帆风顺。因为人会求刺激，人是不会平平淡淡的虚度一生的。所以失败是人生路上必需经过的道路。他不但会使人成长，而且还会使人得到乐趣。在失败的痛苦中，人不断在这痛苦中寻找为什么会失败，然后冲出黑暗得到光明的照耀。在这一过程和结果中都能体会到人生的美妙。
使我更加了解到“不经历风雨怎见彩虹。＂的真理。
2012-06-24 写于
香港
(续5)
繁體字
答臺灣同道問——漫談成功與失敗 (4)
余 洋
一個失敗者(2579632301)
余洋老師，您好！
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
(三) 、成功與失敗是同進存在的，就像一對雙胞胎。
當你成功的時候，有著將要面對失敗的危機；當你失敗的時候，也有著將要成功的希望。這主要在於我們怎樣面對成功與失敗。越主勾踐不就是在臥薪嚐膽後攻下吳國的嗎？取得了一千多項發明專利的愛迪生，既是成功者，又是失敗者。他耗時十年；經歷五萬多次失敗，才製造出世界第一盞電燈。英國物理學家威廉•湯姆遜曾說過：“我堅持奮鬥五十五年，至力於科學的發展，用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點。這個詞就是失敗。＂其實，這種奮鬥中的失敗難道不是一切成功之士登上頂峰的階梯嗎？
因此，我們應當正確看待失敗與成功。面對失敗不要悲觀，不要氣餒，一切重新開始，找到正確的方法，為取得成功而奮鬥，面對成功，也不要驕傲自滿，忘乎所以，要總結成功的經驗，去迎接下一個挑戰。
(四) 、成功必須是付出巨大的辛勤勞動和汗水，一分耕耘一分收穫，付出多少才收穫多少。
曾幾何時，多少成功人士站在領獎臺上獲獎，手捧獎盃；曾幾何時，多少運動健兒站在領獎臺上，手捧鮮花、戴獎牌，五星紅旗徐徐上升；成功、是激昂的、震撼人心的，然而，成功，更是自己的對手。
不經風雨怎得彩虹，成功必須是付出巨大的辛勤勞動和汗水，一分耕耘一分收穫，付出多少才收穫多少。每當成功之後，一束束鮮花一陣陣讚歎飛一般過來，一種種誘惑從黑暗之中仲出手把你扯住，你越是回憶以往成功的美好，你會越墜越深。過去的成績，輝煌只能代表你的過去，只要你從獎台走下的一瞬間，“一切從零開始＂，這一句是鄧亞萍說的，她是世界上最成功的乒乓球手，基本沒有人能破她的記錄。經過自己的一分一秒努力，才能永永遠遠一次一次屹立頂峰。
成功是沒有極限的，只要你肯努力，不斷進取成功就有機會永遠伴隨著你。
(五)
、成功與失敗，它們有著奇妙的關係——失敗與成功是一對兄弟。
成功可能是人一生中尋求的東西，也可能是人一生中最高興的時候；但是成功也是失敗另一面。而失敗也是人生不可缺少的一種過程。雖然失敗是痛苦的，但是失敗可以給人帶來寶貴的經驗，鍛煉出鋼鐵般的意志。是達到成功的基礎.
成功能使人激動，使人振奮，使人的到滿足。可是有些人，只為得到眼前的成功感動到驕傲，只為過去的成功感到自豪。他卻忽略略了大部分的時間——將來。
有些人只要他成功了一次，他就會沾沾自喜，無視他人的成果，自以為整個世界只有自己才是最能幹，最了不起的人。他們正在失敗的萬丈深淵徘徊著。
而失敗使人消沉，使人痛苦，使人迷茫。但失敗不是最可怕的，最可怕的是，遇到失敗就放棄，遇到失敗就逃避。我們一定要正視失敗，要抱著積極的態度迎接所帶來的經驗和教訓，這樣才會成功。我覺得沒有失敗的成功，這一種成功是不會長遠的。而從失敗的痛苦中，經過自己的嘗試、努力所得到的成功是不平凡的。例如：居里夫人，他經過無數失敗，依然永不放棄嘗試去尋找化學元素鐳,最終他的努力和不放棄，使他得到了成功，這種成功是偉大的。
成功還會帶來自信，自信又會帶來成功。這不是很矛盾嗎？其實，這一點也不矛盾。在做每件事前，我們要對做好這件事有自信，而要有自信就要抱著成功的態度。這樣勝利的女神才會跟著你。成功是在態度上表現出來的。但也不要忽略失敗。我們要在潛意識中認識失敗。失敗並不等於永遠，因為失敗是人生的轉捩點。如果你懂得失敗後，能在爬起身來，能找到失敗的原因，這樣成功回向你招手。
所以說失敗與成功是一對兄弟，他們是不會分開的。有成功就會有失敗，而人一生不會一帆風順。因為人會求刺激，人是不會平平淡淡的虛度一生的。所以失敗是人生路上必需經過的道路。他不但會使人成長，而且還會使人得到樂趣。在失敗的痛苦中，人不斷在這痛苦中尋找為什麼會失敗，然後沖出黑暗得到光明的照耀。在這一過程和結果中都能體會到人生的美妙。
使我更加瞭解到“不經歷風雨怎見彩虹。＂的真理。
2012-06-24 寫於
香港
(續5)
2012年6月22日 星期五
2012-06-23 答台湾同道问——成功与失败 (3)
答台湾同道问——成功与失败 (3)
简体字
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (3)
余 洋
一个失败者(2579632301)
[size=4] 余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
…………………………………………………………………………………… [/size]
越王勾践不就是在卧薪尝胆后攻下吴国的吗？取得了一千多项发明专利的爱迪生，既是成功者，又是失败者。他耗时十年；经历五万多次失败，才制造出世界第一盏电灯。英国物理学家威廉•汤姆逊曾说过：“我坚持奋斗五十五年，致力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点。这个词就是失败。＂其实，这种奋斗中的失败难道不是一切成功之士登上顶峰的阶梯吗？因此，我们应当正确看待失败与成功。面对失败不要悲观，不要气馁，一切重新开始，找到正确的方法，为取得成功而奋斗，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接下一个挑战。
失败是成功之母，要想获得成功，首先须学会失败。只要坚持不断地敲门，成功之门总会打开。失败往往是成功的前奏，只要我们平常面对，总有一天会和成功握手，其实人生最大的失败不是不成功，而是在失败面前低头
我听说过爱因斯坦的一个故事。有一天，老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱因斯坦交上来的那个小板凳的时候，便问他：“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗？＂爱因斯坦老老实实地回答：“有。＂说着把他做的前两个板凳拿出来。最后，爱因斯坦成了世界上很伟大的物理学家（拥有瑞士国籍），思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人。这也说明失败是成功的垫脚石，它可以为成功积累经验，激励我们勇往向前~！
失败的原因有很多，春秋时期的韩非子曾说过：“不会被一座山压倒的人，却可能被一块石头绊倒。＂如果你的性格中有自大、自满等不良因素，那么你就应该努力改变它，因为这种性格因素，都是极易引发失败的直接原因，而由这种因素引发的失败，将会让你损失惨重。
可以肯定地说，没有人喜欢失败。因为，失败大多是一些令人痛苦的经验，甚至是让你的人生受到重创的体验。
然而，无论是什么人，一生顺利且从未尝过失败滋味的人，估计是不存在的。不管你有多伟大，多么不同凡响，只要你是一个人，只要你是一步一步地走着你的人生之路，那么你就或多或少地经历过失败，只不过是轻重程度不同而已。
当然，你也可以不承认这一点，你完全可以说自己从未失败过，因为你的人生之路非常顺畅，你从未遭受过任何打击与一点点的失败。而后，我也可以相信你所说的，你是一成功者。
但是我要告诉你，如果你真的没有经历过失败，那么我可以肯定地说，你的人生毫无意义，你所谓的成功也是一种虚幻，因为，没有经历过失败的人生是枯燥的，是缺乏真实意义的，甚至说是不可能存在的。
诚然，一般人几乎都讳言失败，甚至有些人更是谈失败而色变，其实，失败并不可耻，真正可耻的，是不承认自己有过失败经历的人。因为在人生旅途上，失败是正常的，不失败才是不正常的，重要的是你面对失败的态度是什么，是否能够反败为胜。如果你因为一时的失败便一蹶不振，那么我可以说，不是失败打垮了你，而是你那颗失败的心把你自己打倒了。
“失败是成功之母！＂你不会对这句话感到陌生。所有渴望成功的人，都必须做好随时迎接失败的准备。不付出代价的成功是不可能存在的，你要想有所结果就必须付出勇气，这种勇气，就是如何坦然面对失败的勇气。你要知道，失败对于一个人来说，是一种非常重要的财富，你如何珍惜这种失败的财富，将成为你决定自己未来的先决条件。
失败是金钱和时间的试验剂，如果不能充分利用这个试验剂的话，那么你就无法变为成功者。
无论什么样的失败，只要你跌倒后又能马上爬起来，跌倒的教训就会成为有益的经验，帮助你取得未来的成功。
所以说，不愿意面对失败与不愿意承认失败同样不可取，人生最大的失败，就是永不失败和永不敢败。其实，如果你能够把失败当成人生必修的功课之一，那么你就会发现，几乎所有的失败的经历，都会给你带来一些意想不到的益处。把失败当作你人生成功的基础，这是你最好的选择。
俗话说：“失败是成功之母。＂这是被无数事实证明的一条真理，在通向成功的路上，失败几乎是难以避免的；但对奋斗者来说：失败就意味着向成功又迈进一步。
敢问一句，任何事情的成功，无不与失败有着千丝万缕的关系。我国着名的生物学家童第周上中学时，曾几次考试不及格，老师要他留级；同学们都嘲笑他，但他没有悲观失望，而是从此发奋学习；最后终于取得了优异的成绩；出国留学时又刻苦钻研，成了着名的生物学家，为中国争了气。而我们现在，一遇到失败，就常常沉浸在沮丧；痛苦之中，失去了信心，有的甚至还放弃了反败为胜的机会。难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的机会。难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的事实吗？我们回答的是：不。因此我们只有坚强地面对失败才能从失败中看到成功的希望。
2012-06-23 写于 香港
繁體字
答台灣同道問──漫談成功與失敗
(3)
余
洋
一個失敗者(2579632301)
[size=4] 余洋老師，您好﹗
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教﹗
…………………………………………………………………………………… [/size]
越王勾踐不就是在臥薪嘗膽後攻下吳國的嗎？取得了一千多項發明專利的艾狄生，既是成功者，又是失敗者。他耗時十年；經歷五萬多次失敗，才製造出世界第一盞電燈。英國物理學家威廉•湯姆遜曾說過︰“我堅持奮斗五十五年，致力於科學的發展，用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點。這個詞就是失敗。〞其實，這種奮鬥中的失敗難道不是一切成功之士登上頂峰的階梯嗎？因此，我們應當正確看待失敗與成功。面對失敗不要悲觀，不要氣餒，一切重新開始，找到正確的方法，為取得成功而奮鬥，面對成功，也不要驕傲自滿，忘乎所以，要總結成功的經驗，去迎接下一個挑戰。
失敗是成功之母，要想獲得成功，首先須學會失敗。只要堅持不斷地敲門，成功之門總會打開。失敗往往是成功的前奏，只要我們平常面對，總有一天會和成功握手，其實人生最大的失敗不是不成功，而是在失敗面前低頭
我聽說過愛因史丹的一個故事。有一天，老師讓每個同學做一張小板凳。當老師看到愛因史丹交上來的那個小板凳的時候，便問他︰“這個世界上還有比這個更差的小板凳嗎？〞愛因史丹老老實實地回答︰“有。〞說著把他做的前兩個板凳拿出來。最後，愛因史丹成了世界上很偉大的物理學家（擁有瑞士國籍），思想家及哲學家，猶太人，現代物理學的開創者和奠基人。這也說明失敗是成功的墊腳石，它可以為成功累積經驗，激勵我們勇往向前~﹗
失敗的原因有很多，春秋時期的韓非子曾說過︰“不會被一座山壓倒的人，卻可能被一塊石頭絆倒。〞如果你的性格中有自大、自滿等不良原素，那麼你就應該努力改變它，因為這種性格原素，都是極易引發失敗的直接原因，而由這種原素引發的失敗，將會讓你損失慘重。
可以肯定地說，沒有人喜歡失敗。因為，失敗大多是一些令人痛苦的經驗，甚至是讓你的人生受到重創的體驗。
然而，無論是什麼人，一生順利且從未嘗過失敗滋味的人，估計是不存在的。不管你有多偉大，多么不同凡響，只要你是一個人，只要你是一步一步地走著你的人生之路，那麼你就或多或少地經歷過失敗，只不過是輕重程度不同而已。
當然，你也可以不承認這一點，你完全可以說自己從未失敗過，因為你的人生之路非常順暢，你從未遭受過任何打擊與一點點的失敗。而後，我也可以相信你所說的，你是一成功者。
但是我要告訴你，如果你真的沒有經歷過失敗，那麼我可以肯定地說，你的人生毫無意義，你所謂的成功也是一種虛幻，因為，沒有經歷過失敗的人生是枯燥的，是缺乏真實意義的，甚至說是不可能存在的。
誠然，一般人幾乎都諱言失敗，甚至有些人更是談失敗而色變，其實，失敗並不可恥，真正可恥的，是不承認自己有過失敗經歷的人。因為在人生旅途上，失敗是正常的，不失敗才是不正常的，重要的是你面對失敗的態度是什麼，是否能夠反敗為勝。如果你因為一時的失敗便一蹶不振，那麼我可以說，不是失敗打垮了你，而是你那顆失敗的心把你自己打倒了。
“失敗是成功之母﹗〞你不會對這句話感到陌生。所有渴望成功的人，都必須做好隨時迎接失敗的準備。不付出代價的成功是不可能存在的，你要想有所結果就必須付出勇氣，這種勇氣，就是如何坦然面對失敗的勇氣。你要知道，失敗對於一個人來說，是一種非常重要的財富，你如何珍惜這種失敗的財富，將成為你決定自己未來的先決條件。
失敗是金錢和時間的試驗劑，如果不能充分利用這個試驗劑的話，那麼你就無法變為成功者。
無論什麼樣的失敗，只要你跌倒後又能馬上爬起來，跌倒的教訓就會成為有益的經驗，幫助你取得未來的成功。
所以說，不願意面對失敗與不願意承認失敗同樣不可取，人生最大的失敗，就是永不失敗和永不敢敗。其實，如果你能夠把失敗當成人生必修的功課之一，那麼你就會發現，幾乎所有的失敗的經歷，都會給你帶來一些意想不到的益處。把失敗當作你人生成功的基礎，這是你最好的選擇。
俗話說︰“失敗是成功之母。〞這是被無數事實證明的一條真理，在通向成功的路上，失敗幾乎是難以避免的；但對奮鬥者來說︰失敗就意味著向成功又邁進一步。
敢問一句，任何事情的成功，無不與失敗有著千絲萬縷的關係。我國著名的生物學家童第周上中學時，曾幾次考試不及格，老師要他留級；同學們都嘲笑他，但他沒有悲觀失望，而是從此發奮學習；最後終於取得了優異的成績；出國遊學時又刻苦鑽研，成了著名的生物學家，為中國爭了氣。而我們現下，一遇到失敗，就常常沈浸在沮喪；痛苦之中，失去了信心，有的甚至還放棄了反敗為勝的機會。難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的機會。難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的事實嗎？我們回答的是︰不。因此我們只有堅強地面對失敗才能從失敗中看到成功的希望。
2012-06-23 寫於 香港
简体字
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (3)
余 洋
一个失败者(2579632301)
[size=4] 余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
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越王勾践不就是在卧薪尝胆后攻下吴国的吗？取得了一千多项发明专利的爱迪生，既是成功者，又是失败者。他耗时十年；经历五万多次失败，才制造出世界第一盏电灯。英国物理学家威廉•汤姆逊曾说过：“我坚持奋斗五十五年，致力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点。这个词就是失败。＂其实，这种奋斗中的失败难道不是一切成功之士登上顶峰的阶梯吗？因此，我们应当正确看待失败与成功。面对失败不要悲观，不要气馁，一切重新开始，找到正确的方法，为取得成功而奋斗，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接下一个挑战。
失败是成功之母，要想获得成功，首先须学会失败。只要坚持不断地敲门，成功之门总会打开。失败往往是成功的前奏，只要我们平常面对，总有一天会和成功握手，其实人生最大的失败不是不成功，而是在失败面前低头
我听说过爱因斯坦的一个故事。有一天，老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱因斯坦交上来的那个小板凳的时候，便问他：“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗？＂爱因斯坦老老实实地回答：“有。＂说着把他做的前两个板凳拿出来。最后，爱因斯坦成了世界上很伟大的物理学家（拥有瑞士国籍），思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人。这也说明失败是成功的垫脚石，它可以为成功积累经验，激励我们勇往向前~！
失败的原因有很多，春秋时期的韩非子曾说过：“不会被一座山压倒的人，却可能被一块石头绊倒。＂如果你的性格中有自大、自满等不良因素，那么你就应该努力改变它，因为这种性格因素，都是极易引发失败的直接原因，而由这种因素引发的失败，将会让你损失惨重。
可以肯定地说，没有人喜欢失败。因为，失败大多是一些令人痛苦的经验，甚至是让你的人生受到重创的体验。
然而，无论是什么人，一生顺利且从未尝过失败滋味的人，估计是不存在的。不管你有多伟大，多么不同凡响，只要你是一个人，只要你是一步一步地走着你的人生之路，那么你就或多或少地经历过失败，只不过是轻重程度不同而已。
当然，你也可以不承认这一点，你完全可以说自己从未失败过，因为你的人生之路非常顺畅，你从未遭受过任何打击与一点点的失败。而后，我也可以相信你所说的，你是一成功者。
但是我要告诉你，如果你真的没有经历过失败，那么我可以肯定地说，你的人生毫无意义，你所谓的成功也是一种虚幻，因为，没有经历过失败的人生是枯燥的，是缺乏真实意义的，甚至说是不可能存在的。
诚然，一般人几乎都讳言失败，甚至有些人更是谈失败而色变，其实，失败并不可耻，真正可耻的，是不承认自己有过失败经历的人。因为在人生旅途上，失败是正常的，不失败才是不正常的，重要的是你面对失败的态度是什么，是否能够反败为胜。如果你因为一时的失败便一蹶不振，那么我可以说，不是失败打垮了你，而是你那颗失败的心把你自己打倒了。
“失败是成功之母！＂你不会对这句话感到陌生。所有渴望成功的人，都必须做好随时迎接失败的准备。不付出代价的成功是不可能存在的，你要想有所结果就必须付出勇气，这种勇气，就是如何坦然面对失败的勇气。你要知道，失败对于一个人来说，是一种非常重要的财富，你如何珍惜这种失败的财富，将成为你决定自己未来的先决条件。
失败是金钱和时间的试验剂，如果不能充分利用这个试验剂的话，那么你就无法变为成功者。
无论什么样的失败，只要你跌倒后又能马上爬起来，跌倒的教训就会成为有益的经验，帮助你取得未来的成功。
所以说，不愿意面对失败与不愿意承认失败同样不可取，人生最大的失败，就是永不失败和永不敢败。其实，如果你能够把失败当成人生必修的功课之一，那么你就会发现，几乎所有的失败的经历，都会给你带来一些意想不到的益处。把失败当作你人生成功的基础，这是你最好的选择。
俗话说：“失败是成功之母。＂这是被无数事实证明的一条真理，在通向成功的路上，失败几乎是难以避免的；但对奋斗者来说：失败就意味着向成功又迈进一步。
敢问一句，任何事情的成功，无不与失败有着千丝万缕的关系。我国着名的生物学家童第周上中学时，曾几次考试不及格，老师要他留级；同学们都嘲笑他，但他没有悲观失望，而是从此发奋学习；最后终于取得了优异的成绩；出国留学时又刻苦钻研，成了着名的生物学家，为中国争了气。而我们现在，一遇到失败，就常常沉浸在沮丧；痛苦之中，失去了信心，有的甚至还放弃了反败为胜的机会。难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的机会。难道我们把眼泪流干了，就能改变失败的事实吗？我们回答的是：不。因此我们只有坚强地面对失败才能从失败中看到成功的希望。
2012-06-23 写于 香港
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答台灣同道問──漫談成功與失敗
(3)
余
洋
一個失敗者(2579632301)
[size=4] 余洋老師，您好﹗
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教﹗
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越王勾踐不就是在臥薪嘗膽後攻下吳國的嗎？取得了一千多項發明專利的艾狄生，既是成功者，又是失敗者。他耗時十年；經歷五萬多次失敗，才製造出世界第一盞電燈。英國物理學家威廉•湯姆遜曾說過︰“我堅持奮斗五十五年，致力於科學的發展，用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點。這個詞就是失敗。〞其實，這種奮鬥中的失敗難道不是一切成功之士登上頂峰的階梯嗎？因此，我們應當正確看待失敗與成功。面對失敗不要悲觀，不要氣餒，一切重新開始，找到正確的方法，為取得成功而奮鬥，面對成功，也不要驕傲自滿，忘乎所以，要總結成功的經驗，去迎接下一個挑戰。
失敗是成功之母，要想獲得成功，首先須學會失敗。只要堅持不斷地敲門，成功之門總會打開。失敗往往是成功的前奏，只要我們平常面對，總有一天會和成功握手，其實人生最大的失敗不是不成功，而是在失敗面前低頭
我聽說過愛因史丹的一個故事。有一天，老師讓每個同學做一張小板凳。當老師看到愛因史丹交上來的那個小板凳的時候，便問他︰“這個世界上還有比這個更差的小板凳嗎？〞愛因史丹老老實實地回答︰“有。〞說著把他做的前兩個板凳拿出來。最後，愛因史丹成了世界上很偉大的物理學家（擁有瑞士國籍），思想家及哲學家，猶太人，現代物理學的開創者和奠基人。這也說明失敗是成功的墊腳石，它可以為成功累積經驗，激勵我們勇往向前~﹗
失敗的原因有很多，春秋時期的韓非子曾說過︰“不會被一座山壓倒的人，卻可能被一塊石頭絆倒。〞如果你的性格中有自大、自滿等不良原素，那麼你就應該努力改變它，因為這種性格原素，都是極易引發失敗的直接原因，而由這種原素引發的失敗，將會讓你損失慘重。
可以肯定地說，沒有人喜歡失敗。因為，失敗大多是一些令人痛苦的經驗，甚至是讓你的人生受到重創的體驗。
然而，無論是什麼人，一生順利且從未嘗過失敗滋味的人，估計是不存在的。不管你有多偉大，多么不同凡響，只要你是一個人，只要你是一步一步地走著你的人生之路，那麼你就或多或少地經歷過失敗，只不過是輕重程度不同而已。
當然，你也可以不承認這一點，你完全可以說自己從未失敗過，因為你的人生之路非常順暢，你從未遭受過任何打擊與一點點的失敗。而後，我也可以相信你所說的，你是一成功者。
但是我要告訴你，如果你真的沒有經歷過失敗，那麼我可以肯定地說，你的人生毫無意義，你所謂的成功也是一種虛幻，因為，沒有經歷過失敗的人生是枯燥的，是缺乏真實意義的，甚至說是不可能存在的。
誠然，一般人幾乎都諱言失敗，甚至有些人更是談失敗而色變，其實，失敗並不可恥，真正可恥的，是不承認自己有過失敗經歷的人。因為在人生旅途上，失敗是正常的，不失敗才是不正常的，重要的是你面對失敗的態度是什麼，是否能夠反敗為勝。如果你因為一時的失敗便一蹶不振，那麼我可以說，不是失敗打垮了你，而是你那顆失敗的心把你自己打倒了。
“失敗是成功之母﹗〞你不會對這句話感到陌生。所有渴望成功的人，都必須做好隨時迎接失敗的準備。不付出代價的成功是不可能存在的，你要想有所結果就必須付出勇氣，這種勇氣，就是如何坦然面對失敗的勇氣。你要知道，失敗對於一個人來說，是一種非常重要的財富，你如何珍惜這種失敗的財富，將成為你決定自己未來的先決條件。
失敗是金錢和時間的試驗劑，如果不能充分利用這個試驗劑的話，那麼你就無法變為成功者。
無論什麼樣的失敗，只要你跌倒後又能馬上爬起來，跌倒的教訓就會成為有益的經驗，幫助你取得未來的成功。
所以說，不願意面對失敗與不願意承認失敗同樣不可取，人生最大的失敗，就是永不失敗和永不敢敗。其實，如果你能夠把失敗當成人生必修的功課之一，那麼你就會發現，幾乎所有的失敗的經歷，都會給你帶來一些意想不到的益處。把失敗當作你人生成功的基礎，這是你最好的選擇。
俗話說︰“失敗是成功之母。〞這是被無數事實證明的一條真理，在通向成功的路上，失敗幾乎是難以避免的；但對奮鬥者來說︰失敗就意味著向成功又邁進一步。
敢問一句，任何事情的成功，無不與失敗有著千絲萬縷的關係。我國著名的生物學家童第周上中學時，曾幾次考試不及格，老師要他留級；同學們都嘲笑他，但他沒有悲觀失望，而是從此發奮學習；最後終於取得了優異的成績；出國遊學時又刻苦鑽研，成了著名的生物學家，為中國爭了氣。而我們現下，一遇到失敗，就常常沈浸在沮喪；痛苦之中，失去了信心，有的甚至還放棄了反敗為勝的機會。難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的機會。難道我們把眼淚流干了，就能改變失敗的事實嗎？我們回答的是︰不。因此我們只有堅強地面對失敗才能從失敗中看到成功的希望。
2012-06-23 寫於 香港
2012-06-22 答台湾同道问——漫谈成功与失败 (2)
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (2)
简体字
答台湾同道问——漫谈成功与失败 (2)
余 洋
一个失败者(2579632301)
余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
我的经验有如下几点：
(一)
、应该在失败中寻找成功的因素，在失败的田野上翻找成功的种子
成功与失败都急不可待地等待在我们前方的路口。初始，我们无法预测，无法回避，无法选择。日子长了，经验多了，我们就应该学会分析，学会鉴别，学会拒绝。我们就应该在失败中寻找成功的因素，在失败的田野上翻找成功的种子。世界上没有打不倒的失败，没有克服不了的困难。失败初看时貌似强大，不可一世，但只要我们攥起意志和智慧的拳头，失败就会胆怯，就会节节败退。
我总是为那些自杀者惋惜，不是命运的拳头和和失败的石块击败了他们，打败他们的是自己的手掌和棍棒。也许他们再坚持一下，生活就会向他们转过人性的笑脸来，幸福就会找上门来。我常常想，成功是一只蜡烛，是我们自己点亮了她，也是我们自己吹灭了她。在我们面对失败的阴影的时候，我们是否思考过，我们有没有办法超越它，把它远远地甩在身后，能不能把它踩在脚下，踩成泥土，化作培育成功的养料？
(二) 、“失败是成功之母。＂这是被无数事实证明的一条真理。
失败是成功之母，要想获得成功，首先须学会失败。只要坚持不断地敲门，成功之门总会打开。失败往往是成功的前奏，只要我们平常面对，总有一天会和成功握手，其实人生最大的失败不是不成功，而是在失败面前低头。
我曾听到过这样一个故事：50年前有一个美国人叫卡尔，家里经营着一家杂货店，生意一直不好。年轻的卡尔告诉他的父母，既然经营了这么多年都没有成功，就应该换一个思路，想想别的办法。他家附近有几所大学，学生经常出来吃快餐。卡尔想，附近还没有人开一家比萨饼屋，卖比萨肯定能行，他就在在家的杂货店对面开了一家比萨饼屋。他把比萨饼屋装修的精巧温馨，十分符合学生高雅讲情调的特点。不到一年时间，卡尔的比萨饼成为附近的名吃，每天顾客都是爆满。他又开了两家分店，生意也很好。
卡尔的胃口开始大起来，他马不停蹄地在俄克拉荷马又开了两家分店。但是不久，一个个坏消息传来，他的两家分店严重亏损。起初，他一家店准备500份，结果总有一半的比萨饼卖不出去。后来他又按200份准备，还是剩下很多。最后他干脆准备50份，这是一个连房租都不够的数字，仍然不行。最后，一天只有几个人光顾的情景也出现了。同样是卖比萨饼，两个城市同样有大学，为什么在俄克拉荷马就失败呢？不久他发现了问题，两个城市的学生在饮食和趣味上存在着巨大差异。另外，在装潢和配方上面他也犯了错误。他迅速改正，生意很快兴隆起来。
在纽约，他也吃了苦头。他做了很细致的市场调查，但是比萨饼就是打不开市场。后来他又发现，卖不动的原因是比萨饼的硬度不合纽约人的口味。他立即研究新配方，改变硬度，最后比萨饼成为纽约人早餐的必备食品。
从第一家比萨饼店算起，19年后卡尔的比萨饼店遍布美国，共计3000余家，总值3亿多美元。
卡尔说：“我每到一个城市开一家新店，十分之九是失败的，最后成功是因为失败后我从没有想过退缩，而是积极思考失败的原因，努力想新的办法。因为不能确定什么时候成功，你必须先学会失败＂。
这则小故事给我启发很大其实现实真的就是这样，当你成功的时候，有着将要面对失败的危机；当你失败的时候，也有着将要成功的希望。这主要在于我们怎样面对成功与失败。
2012-06-22 写于 香港
(续3)
繁體字
答臺灣同道問——漫談成功與失敗
(2)
余
洋
一個失敗者(2579632301)
余洋老師，您好！
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
……………………………………………………………………………………
我的經驗有如下幾點：
(一)
、應該在失敗中尋找成功的因素，在失敗的田野上翻找成功的種子
成功與失敗都急不可待地等待在我們前方的路口。初始，我們無法預測，無法回避，無法選擇。日子長了，經驗多了，我們就應該學會分析，學會鑒別，學會拒絕。我們就應該在失敗中尋找成功的因素，在失敗的田野上翻找成功的種子。世界上沒有打不倒的失敗，沒有克服不了的困難。失敗初看時貌似強大，不可一世，但只要我們攥起意志和智慧的拳頭，失敗就會膽怯，就會節節敗退。
我總是為那些自殺者惋惜，不是命運的拳頭和和失敗的石塊擊敗了他們，打敗他們的是自己的手掌和棍棒。也許他們再堅持一下，生活就會向他們轉過人性的笑臉來，幸福就會找上門來。我常常想，成功是一隻蠟燭，是我們自己點亮了她，也是我們自己吹滅了她。在我們面對失敗的陰影的時候，我們是否思考過，我們有沒有辦法超越它，把它遠遠地甩在身後，能不能把它踩在腳下，踩成泥土，化作培育成功的養料？
(二) 、“失敗是成功之母。＂這是被無數事實證明的一條真理。
失敗是成功之母，要想獲得成功，首先須學會失敗。只要堅持不斷地敲門，成功之門總會打開。失敗往往是成功的前奏，只要我們平常面對，總有一天會和成功握手，其實人生最大的失敗不是不成功，而是在失敗面前低頭。
我曾聽到過這樣一個故事：50年前有一個美國人叫卡爾，家裏經營著一家雜貨店，生意一直不好。年輕的卡爾告訴他的父母，既然經營了這麼多年都沒有成功，就應該換一個思路，想想別的辦法。他家附近有幾所大學，學生經常出來吃速食。卡爾想，附近還沒有人開一家比薩餅屋，賣比薩肯定能行，他就在在家的雜貨店對面開了一家比薩餅屋。他把比薩餅屋裝修的精巧溫馨，十分符合學生高雅講情調的特點。不到一年時間，卡爾的比薩餅成為附近的名吃，每天顧客都是爆滿。他又開了兩家分店，生意也很好。
卡爾的胃口開始大起來，他馬不停蹄地在奧克拉荷馬又開了兩家分店。但是不久，一個個壞消息傳來，他的兩家分店嚴重虧損。起初，他一家店準備500份，結果總有一半的比薩餅賣不出去。後來他又按200份準備，還是剩下很多。最後他乾脆準備50份，這是一個連房租都不夠的數字，仍然不行。最後，一天只有幾個人光顧的情景也出現了。同樣是賣比薩餅，兩個城市同樣有大學，為什麼在奧克拉荷馬就失敗呢？不久他發現了問題，兩個城市的學生在飲食和趣味上存在著巨大差異。另外，在裝潢和配方上面他也犯了錯誤。他迅速改正，生意很快興隆起來。
在紐約，他也吃了苦頭。他做了很細緻的市場調查，但是比薩餅就是打不開市場。後來他又發現，賣不動的原因是比薩餅的硬度不合紐約人的口味。他立即研究新配方，改變硬度，最後比薩餅成為紐約人早餐的必備食品。
從第一家比薩餅店算起，19年後卡爾的比薩餅店遍佈美國，共計3000餘家，總值3億多美元。
卡爾說：“我每到一個城市開一家新店，十分之九是失敗的，最後成功是因為失敗後我從沒有想過退縮，而是積極思考失敗的原因，努力想新的辦法。因為不能確定什麼時候成功，你必須先學會失敗＂。
這則小故事給我啟發很大其實現實真的就是這樣，當你成功的時候，有著將要面對失敗的危機；當你失敗的時候，也有著將要成功的希望。這主要在於我們怎樣面對成功與失敗。
2012-06-22 寫於 香港
(續3)
2012-06-21 答台湾同道问——成功与失败 (1)
答台湾同道问——成功与失败 (1)
简体字
答台湾同道问——成功与失败 (1)
余 洋
2012-06-21
一个失败者(2579632301)
余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
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成功与失败是一个矛盾的两个方面，就像朝霞与迷雾，泥浊与大道，河流与污染，冰雹与庄稼。一个人不可能永远行走在成功的坦途上，不可能一直坐在成功的宴席上举杯狂欢。总会有一段时间与失败握手，同失败同行。问题是，当我们陷入失败的泥潭，我们是等待死亡面纱的降临，还是寻找走出泥潭的良策和办法？我们是为自己的失败寻找冠冕堂皇的理由，还是想尽千方百计脱离失败的纠缠和困扰？
成功不是天上的馅饼，不是有钱就住的驿站，更不是招手即来的出租车。成功与失败接壤，与失败相邻，你一不小心就会误入失败的领地。没有失败的落叶，就没有成功的树木，没有失败的夜色，就没有成功的白昼。失败是长征路上的铁索桥、六盘山、沼泽地，没有这些艰难险阻的磨砺和挑战，没有面对困境的运筹帷幄，就没有成功的大会师，就没有新中国在东方的崛起和屹立。
我们经常听见有些失败人士的抱怨，为自己的失败寻找客观原因和荒唐的借口。他们面令自己失败的对手，不是想方设法把对方摔倒，或者积蓄力量东山再起，而是怨天尤人，甘愿对命运俯首称臣。我们稍加分析，就会发现，他们完全能够从失败的阴影中走出来，重整旗鼓，实现自己的光辉梦想。但是，他们作茧自缚，自甘堕落，天天饮着失败的苦酒长吁短叹。
我总是对那些破茧而出的飞蛾满怀敬意，他们凭借了什么样伟大的力量和意志，从企图把她们困死的黑房子里冲杀出来？是对生活的无限渴望还是面临绝境时的一种意志爆发？
我有一个朋友，现在是一个大企业家，原来他只是一个不见经传的乡镇企业，后来，靠着他的坚韧不拔和聪明才智，却发展为亚洲最大的棉纺企业。在许多国有棉纺企业垮台的情况下，这家企业却如日中天。人们探寻企业成功的经验，企业家说了一句话：“只为成功想办法，不为失败找理由。＂这是一句真正的箴言，对成功者是一种启迪和鞭策，对失败者是一种警示和针砭。是啊，无论你找得出千万条理由，也不能掩盖你失败的事实，也无法减损你失败的羞辱程度。如果你从此萎靡不振，抱紧失败的破罐子，你就会被视为懦夫和懒汉，你就无缘接近成功的城池，你就会被鲜花和掌声遗忘。但是，假如你想尽千方百计，走遍千上万水，吃尽千辛万苦，成功就会渐渐青睐你，接近你，拥抱你，与你对舞。
2012-06-21 写于 香港
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答台灣同道問──成功與失敗 (1)
余
洋
2012-06-21
一個失敗者(2579632301)
余洋老師，您好﹗
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教﹗
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成功與失敗是一個矛盾的兩個方面，就像朝霞與迷霧，泥濁與大道，河流與污染，冰雹與莊稼。一個人不可能永遠行走在成功的坦途上，不可能一直坐在成功的宴席上舉杯狂歡。總會有一段時間與失敗握手，同失敗同行。問題是，當我們陷入失敗的泥潭，我們是等待死亡面紗的降臨，還是尋找走出泥潭的良策和辦法？我們是為自己的失敗尋找冠冕堂皇的理由，還是想盡千方百計脫離失敗的糾纏和困擾？
成功不是天上的餡餅，不是有錢就住的驛站，更不是招手即來的計程車。成功與失敗接壤，與失敗相鄰，你一不小心就會誤入失敗的領地。沒有失敗的落葉，就沒有成功的樹木，沒有失敗的夜色，就沒有成功的白晝。失敗是長征路上的鐵索橋、六盤山、沼澤地，沒有這些艱難險阻的磨礪和挑戰，沒有面對困境的運籌帷幄，就沒有成功的大會師，就沒有新中國在東方的崛起和屹立。
我們經常聽見有些失敗人士的抱怨，為自己的失敗尋找客觀原因和荒唐的藉口。他們面令自己失敗的對手，不是想方設法把對方摔倒，或者積蓄力量東山再起，而是怨天尤人，甘愿對命運俯首稱臣。我們稍加分析，就會發現，他們完全能夠從失敗的陰影中走出來，重整旗鼓，實現自己的光輝夢想。但是，他們作繭自縛，自甘墮落，天天飲著失敗的苦酒長吁短嘆。
我總是對那些破繭而出的飛蛾滿懷敬意，他們憑借了什麼樣偉大的力量和意志，從企圖把她們困死的黑房子裡沖殺出來？是對生活的無限渴望還是面臨絕境時的一種意志爆發？
我有一個朋友，現下是一個大企業家，原來他只是一個不見經傳的鄉鎮企業，後來，靠著他的堅韌不拔和聰明才智，卻發展為亞洲最大的棉紡企業。在許多國有棉紡企業垮台的情況下，這家企業卻如日中天。人們探尋企業成功的經驗，企業家說了一句話︰“只為成功想辦法，不為失敗找理由。〞這是一句真正的箴言，對成功者是一種啟迪和鞭策，對失敗者是一種警示和針砭。是啊，無論你找得出千萬條理由，也不能掩蓋你失敗的事實，也無法減損你失敗的羞辱程度。如果你從此萎靡不振，抱緊失敗的破罐子，你就會被視為懦夫和懶漢，你就無緣接近成功的城池，你就會被鮮花和掌聲遺忘。但是，假如你想盡千方百計，走遍千上萬水，吃盡千辛萬苦，成功就會漸漸青睞你，接近你，擁抱你，與你對舞。
2012-06-21 寫於 香港
简体字
答台湾同道问——成功与失败 (1)
余 洋
2012-06-21
一个失败者(2579632301)
余洋老师，您好！
我是1994年在台中体育场向您学的智能气功。其实我学了很多种气功，每天都在练，也练得很辛苦，但觉得没有什么进展，特别是看到您写的很多文章，真令我汗颜，我觉得我的人生充满了失败，做什么都不会成功。怎样才能成为向您一样的成功者呢？我很希望能得到您的指教！
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成功与失败是一个矛盾的两个方面，就像朝霞与迷雾，泥浊与大道，河流与污染，冰雹与庄稼。一个人不可能永远行走在成功的坦途上，不可能一直坐在成功的宴席上举杯狂欢。总会有一段时间与失败握手，同失败同行。问题是，当我们陷入失败的泥潭，我们是等待死亡面纱的降临，还是寻找走出泥潭的良策和办法？我们是为自己的失败寻找冠冕堂皇的理由，还是想尽千方百计脱离失败的纠缠和困扰？
成功不是天上的馅饼，不是有钱就住的驿站，更不是招手即来的出租车。成功与失败接壤，与失败相邻，你一不小心就会误入失败的领地。没有失败的落叶，就没有成功的树木，没有失败的夜色，就没有成功的白昼。失败是长征路上的铁索桥、六盘山、沼泽地，没有这些艰难险阻的磨砺和挑战，没有面对困境的运筹帷幄，就没有成功的大会师，就没有新中国在东方的崛起和屹立。
我们经常听见有些失败人士的抱怨，为自己的失败寻找客观原因和荒唐的借口。他们面令自己失败的对手，不是想方设法把对方摔倒，或者积蓄力量东山再起，而是怨天尤人，甘愿对命运俯首称臣。我们稍加分析，就会发现，他们完全能够从失败的阴影中走出来，重整旗鼓，实现自己的光辉梦想。但是，他们作茧自缚，自甘堕落，天天饮着失败的苦酒长吁短叹。
我总是对那些破茧而出的飞蛾满怀敬意，他们凭借了什么样伟大的力量和意志，从企图把她们困死的黑房子里冲杀出来？是对生活的无限渴望还是面临绝境时的一种意志爆发？
我有一个朋友，现在是一个大企业家，原来他只是一个不见经传的乡镇企业，后来，靠着他的坚韧不拔和聪明才智，却发展为亚洲最大的棉纺企业。在许多国有棉纺企业垮台的情况下，这家企业却如日中天。人们探寻企业成功的经验，企业家说了一句话：“只为成功想办法，不为失败找理由。＂这是一句真正的箴言，对成功者是一种启迪和鞭策，对失败者是一种警示和针砭。是啊，无论你找得出千万条理由，也不能掩盖你失败的事实，也无法减损你失败的羞辱程度。如果你从此萎靡不振，抱紧失败的破罐子，你就会被视为懦夫和懒汉，你就无缘接近成功的城池，你就会被鲜花和掌声遗忘。但是，假如你想尽千方百计，走遍千上万水，吃尽千辛万苦，成功就会渐渐青睐你，接近你，拥抱你，与你对舞。
2012-06-21 写于 香港
繁體字
答台灣同道問──成功與失敗 (1)
余
洋
2012-06-21
一個失敗者(2579632301)
余洋老師，您好﹗
我是1994年在台中體育場向您學的智能氣功。其實我學了很多種氣功，每天都在練，也練得很辛苦，但覺得沒有什麼進展，特別是看到您寫的很多文章，真令我汗顏，我覺得我的人生充滿了失敗，做什麼都不會成功。怎樣才能成為向您一樣的成功者呢？我很希望能得到您的指教﹗
……………………………………………………………………………………
成功與失敗是一個矛盾的兩個方面，就像朝霞與迷霧，泥濁與大道，河流與污染，冰雹與莊稼。一個人不可能永遠行走在成功的坦途上，不可能一直坐在成功的宴席上舉杯狂歡。總會有一段時間與失敗握手，同失敗同行。問題是，當我們陷入失敗的泥潭，我們是等待死亡面紗的降臨，還是尋找走出泥潭的良策和辦法？我們是為自己的失敗尋找冠冕堂皇的理由，還是想盡千方百計脫離失敗的糾纏和困擾？
成功不是天上的餡餅，不是有錢就住的驛站，更不是招手即來的計程車。成功與失敗接壤，與失敗相鄰，你一不小心就會誤入失敗的領地。沒有失敗的落葉，就沒有成功的樹木，沒有失敗的夜色，就沒有成功的白晝。失敗是長征路上的鐵索橋、六盤山、沼澤地，沒有這些艱難險阻的磨礪和挑戰，沒有面對困境的運籌帷幄，就沒有成功的大會師，就沒有新中國在東方的崛起和屹立。
我們經常聽見有些失敗人士的抱怨，為自己的失敗尋找客觀原因和荒唐的藉口。他們面令自己失敗的對手，不是想方設法把對方摔倒，或者積蓄力量東山再起，而是怨天尤人，甘愿對命運俯首稱臣。我們稍加分析，就會發現，他們完全能夠從失敗的陰影中走出來，重整旗鼓，實現自己的光輝夢想。但是，他們作繭自縛，自甘墮落，天天飲著失敗的苦酒長吁短嘆。
我總是對那些破繭而出的飛蛾滿懷敬意，他們憑借了什麼樣偉大的力量和意志，從企圖把她們困死的黑房子裡沖殺出來？是對生活的無限渴望還是面臨絕境時的一種意志爆發？
我有一個朋友，現下是一個大企業家，原來他只是一個不見經傳的鄉鎮企業，後來，靠著他的堅韌不拔和聰明才智，卻發展為亞洲最大的棉紡企業。在許多國有棉紡企業垮台的情況下，這家企業卻如日中天。人們探尋企業成功的經驗，企業家說了一句話︰“只為成功想辦法，不為失敗找理由。〞這是一句真正的箴言，對成功者是一種啟迪和鞭策，對失敗者是一種警示和針砭。是啊，無論你找得出千萬條理由，也不能掩蓋你失敗的事實，也無法減損你失敗的羞辱程度。如果你從此萎靡不振，抱緊失敗的破罐子，你就會被視為懦夫和懶漢，你就無緣接近成功的城池，你就會被鮮花和掌聲遺忘。但是，假如你想盡千方百計，走遍千上萬水，吃盡千辛萬苦，成功就會漸漸青睞你，接近你，擁抱你，與你對舞。
2012-06-21 寫於 香港
2012年6月20日 星期三
2012-06-20 庞老师口传心授的练功故事(104)—衰亡期优化的问题
庞老师口传心授的练功故事(104)—衰亡期优化的问题
简体字
庞老师口传心授的练功故事(104)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
衰亡期优化的问题
这是指接近死亡的时期，就不叫优生了叫优死，死要死得好。一个练功人如果真正是到生命力结束了，死的时候没有痛苦。但一般人还做不到，他还不该死的时候就“非死不行”，不该熟的瓜强扭，那还不费力气！就非常难受。
练了功的人老死，死之前他知道。一般是后头的气冲不过大椎了，一冲过大椎，气接不上了，一开始是上不了玉枕，玉枕一上不去就要死了，大椎上不去就没多长时间了，赶紧穿装裹衣裳，气往上连身柱都到不了，就差不多了，神道到不了就死了。神道是第五椎，再下面过不了至阳，气不至“阳”那儿就完了。
练功人比较明确，丹田气往上升到哪儿动不了，什么时候死能感觉得到。一般不练功人也有这个过程，但是一病很紧张，再一厉害觉得要死时很烦燥，有个忧愁、烦躁、不安的心理过程，等到知道非死不行了也烦燥了，开始反省自己的一生，有的都不明白了那时才反省，各种情况都有，到了一反省的时候就到了死亡的时候了，一般到最后就安定下来了，除非有的事放不下，而“死不瞑目”。
这个阶段怎样优化呢？首先要把生命活得好，活到老死，高高兴兴死。再就是周围的人看他病厉害了，组场发气让他安安静静死，不痛苦。你别想不死，你不让他死就该难受了，让他安安静静，生命力尽好的发挥，发挥好了不就死得好了嘛！所以过去修佛家的，临死时要给他念佛，信佛的人听见“南无阿弥陀佛”精神是个安慰，能愉快的死亡。这里不是真上西方极乐世界去了，没那个事。关键是优化死亡。
2012-06-15 摘写整理于 深圳
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(104)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
衰亡期優化的問題
這是指接近死亡的時期，就不叫優生了叫優死，死要死得好。一個練功人如果真正是到生命力結束了，死的時候沒有痛苦。但一般人還做不到，他還不該死的時候就“非死不行”，不該熟的瓜強扭，那還不費力氣！就非常難受。
練了功的人老死，死之前他知道。一般是後頭的氣沖不過大椎了，一沖過大椎，氣接不上了，一開始是上不了玉枕，玉枕一上不去就要死了，大椎上不去就沒多長時間了，趕緊穿裝裹衣裳，氣往上連身柱都到不了，就差不多了，神道到不了就死了。神道是第五椎，再下面過不了至陽，氣不至“陽”那兒就完了。
練功人比較明確，丹田氣往上升到哪兒動不了，什麼時候死能感覺得到。一般不練功人也有這個過程，但是一病很緊張，再一厲害覺得要死時很煩燥，有個憂愁、煩躁、不安的心理過程，等到知道非死不行了也煩燥了，開始反省自己的一生，有的都不明白了那時才反省，各種情況都有，到了一反省的時候就到了死亡的時候了，一般到最後就安定下來了，除非有的事放不下，而“死不瞑目”。
這個階段怎樣優化呢？首先要把生命活得好，活到老死，高高興興死。再就是周圍的人看他病厲害了，組場發氣讓他安安靜靜死，不痛苦。你別想不死，你不讓他死就該難受了，讓他安安靜靜，生命力盡好的發揮，發揮好了不就死得好了嘛！所以過去修佛家的，臨死時要給他念佛，信佛的人聽見“南無阿彌陀佛”精神是個安慰，能愉快的死亡。這裏不是真上西方極樂世界去了，沒那個事。關鍵是優化死亡。
2012-06-15 摘寫整理於 深圳
简体字
庞老师口传心授的练功故事(104)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
衰亡期优化的问题
这是指接近死亡的时期，就不叫优生了叫优死，死要死得好。一个练功人如果真正是到生命力结束了，死的时候没有痛苦。但一般人还做不到，他还不该死的时候就“非死不行”，不该熟的瓜强扭，那还不费力气！就非常难受。
练了功的人老死，死之前他知道。一般是后头的气冲不过大椎了，一冲过大椎，气接不上了，一开始是上不了玉枕，玉枕一上不去就要死了，大椎上不去就没多长时间了，赶紧穿装裹衣裳，气往上连身柱都到不了，就差不多了，神道到不了就死了。神道是第五椎，再下面过不了至阳，气不至“阳”那儿就完了。
练功人比较明确，丹田气往上升到哪儿动不了，什么时候死能感觉得到。一般不练功人也有这个过程，但是一病很紧张，再一厉害觉得要死时很烦燥，有个忧愁、烦躁、不安的心理过程，等到知道非死不行了也烦燥了，开始反省自己的一生，有的都不明白了那时才反省，各种情况都有，到了一反省的时候就到了死亡的时候了，一般到最后就安定下来了，除非有的事放不下，而“死不瞑目”。
这个阶段怎样优化呢？首先要把生命活得好，活到老死，高高兴兴死。再就是周围的人看他病厉害了，组场发气让他安安静静死，不痛苦。你别想不死，你不让他死就该难受了，让他安安静静，生命力尽好的发挥，发挥好了不就死得好了嘛！所以过去修佛家的，临死时要给他念佛，信佛的人听见“南无阿弥陀佛”精神是个安慰，能愉快的死亡。这里不是真上西方极乐世界去了，没那个事。关键是优化死亡。
2012-06-15 摘写整理于 深圳
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(104)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
衰亡期優化的問題
這是指接近死亡的時期，就不叫優生了叫優死，死要死得好。一個練功人如果真正是到生命力結束了，死的時候沒有痛苦。但一般人還做不到，他還不該死的時候就“非死不行”，不該熟的瓜強扭，那還不費力氣！就非常難受。
練了功的人老死，死之前他知道。一般是後頭的氣沖不過大椎了，一沖過大椎，氣接不上了，一開始是上不了玉枕，玉枕一上不去就要死了，大椎上不去就沒多長時間了，趕緊穿裝裹衣裳，氣往上連身柱都到不了，就差不多了，神道到不了就死了。神道是第五椎，再下面過不了至陽，氣不至“陽”那兒就完了。
練功人比較明確，丹田氣往上升到哪兒動不了，什麼時候死能感覺得到。一般不練功人也有這個過程，但是一病很緊張，再一厲害覺得要死時很煩燥，有個憂愁、煩躁、不安的心理過程，等到知道非死不行了也煩燥了，開始反省自己的一生，有的都不明白了那時才反省，各種情況都有，到了一反省的時候就到了死亡的時候了，一般到最後就安定下來了，除非有的事放不下，而“死不瞑目”。
這個階段怎樣優化呢？首先要把生命活得好，活到老死，高高興興死。再就是周圍的人看他病厲害了，組場發氣讓他安安靜靜死，不痛苦。你別想不死，你不讓他死就該難受了，讓他安安靜靜，生命力盡好的發揮，發揮好了不就死得好了嘛！所以過去修佛家的，臨死時要給他念佛，信佛的人聽見“南無阿彌陀佛”精神是個安慰，能愉快的死亡。這裏不是真上西方極樂世界去了，沒那個事。關鍵是優化死亡。
2012-06-15 摘寫整理於 深圳
2012-06-19 庞老师口传心授的练功故事(103)—老年期优化的问题
庞老师口传心授的练功故事(103)—老年期优化的问题
简体字
庞老师口传心授的练功故事(103)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
老年期优化的问题
我们把八十五岁以后定做老年期。
老年之后注意养神、养形就行了。我们练智能功是神形并养的，练捧气贯顶、练形神庄、五元庄都有了。这里养神，养就是让你的神不要再想别的东西了。老年时期较好练功，因为一生什么都经过了，到老了就注意养生就行了，别的什么都不要了，这时养儿育女，发家致富，都过去了，这时容易养了。《列子》中曾经讲过，少年练功元气充足好练；青壮年欲望旺盛，老了欲望比较少，人世事事都经过了，心不容易动，所以老年比青年壮年练功容易。老了如果能懂得养神、养形就可以了。
不动心、不受外边影响，不该做的事情不做，好控制。所以一般老年人练气功的比较多。老头一看自己老态龙钟有点受不了。过去有一首诗，可能是唐朝善导和尚写的，“渐渐鸡皮鹤发，看看老态龙钟，纵争金玉满堂，难免残衰老病，任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行。但念阿弥陀佛。”善导是净土宗祖师，所以他就让念佛。
我们怎么讲呢？“唯有径路修行，但练智能气功。”我们就赶紧练，本书上讲的养神、养形都是引的《玉诠》中的，不再详述。我所以引出养形、养神的原文是告诉大家练气功关键是神和形，而后面强调智能气功就是形神并俱，我引这个书是要借宾定主的。我们智能功既练神又练形。而它这个练神是指：精神要安定；要去做事情，不要多想别的东西；养神要注意吃，季节气候，受了外界影响要正确处理。是从这个高度、从三层来讲的。我们练一个智能功就都有了，既是治病又是强身，又是开发超常智能三个层次，比它的三个层次还要高一点，用它的材料来印证智能气功。
2012-06-14 摘写整理于 深圳
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(103)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
老年期優化的問題
我們把八十五歲以後定做老年期。
老年之後注意養神、養形就行了。我們練智慧功是神形並養的，練捧氣貫頂、練形神莊、五元莊都有了。這裏養神，養就是讓你的神不要再想別的東西了。老年時期較好練功，因為一生什麼都經過了，到老了就注意養生就行了，別的什麼都不要了，這時養兒育女，發家致富，都過去了，這時容易養了。《列子》中曾經講過，少年練功元氣充足好練；青壯年欲望旺盛，老了欲望比較少，人世事事都經過了，心不容易動，所以老年比青年壯年練功容易。老了如果能懂得養神、養形就可以了。
不動心、不受外邊影響，不該做的事情不做，好控制。所以一般老年人練氣功的比較多。老頭一看自己老態龍鍾有點受不了。過去有一首詩，可能是唐朝善導和尚寫的，“漸漸雞皮鶴發，看看老態龍鍾，縱爭金玉滿堂，難免殘衰老病，任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。”善導是淨土宗祖師，所以他就讓念佛。
我們怎麼講呢？“唯有徑路修行，但練智能氣功。”我們就趕緊練，本書上講的養神、養形都是引的《玉詮》中的，不再詳述。我所以引出養形、養神的原文是告訴大家練氣功關鍵是神和形，而後面強調智慧氣功就是形神並俱，我引這個書是要借賓定主的。我們智慧功既練神又練形。而它這個練神是指：精神要安定；要去做事情，不要多想別的東西；養神要注意吃，季節氣候，受了外界影響要正確處理。是從這個高度、從三層來講的。我們練一個智慧功就都有了，既是治病又是強身，又是開發超常智慧三個層次，比它的三個層次還要高一點，用它的材料來印證智慧氣功。
2012-06-14 摘寫整理於 深圳
简体字
庞老师口传心授的练功故事(103)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
老年期优化的问题
我们把八十五岁以后定做老年期。
老年之后注意养神、养形就行了。我们练智能功是神形并养的，练捧气贯顶、练形神庄、五元庄都有了。这里养神，养就是让你的神不要再想别的东西了。老年时期较好练功，因为一生什么都经过了，到老了就注意养生就行了，别的什么都不要了，这时养儿育女，发家致富，都过去了，这时容易养了。《列子》中曾经讲过，少年练功元气充足好练；青壮年欲望旺盛，老了欲望比较少，人世事事都经过了，心不容易动，所以老年比青年壮年练功容易。老了如果能懂得养神、养形就可以了。
不动心、不受外边影响，不该做的事情不做，好控制。所以一般老年人练气功的比较多。老头一看自己老态龙钟有点受不了。过去有一首诗，可能是唐朝善导和尚写的，“渐渐鸡皮鹤发，看看老态龙钟，纵争金玉满堂，难免残衰老病，任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行。但念阿弥陀佛。”善导是净土宗祖师，所以他就让念佛。
我们怎么讲呢？“唯有径路修行，但练智能气功。”我们就赶紧练，本书上讲的养神、养形都是引的《玉诠》中的，不再详述。我所以引出养形、养神的原文是告诉大家练气功关键是神和形，而后面强调智能气功就是形神并俱，我引这个书是要借宾定主的。我们智能功既练神又练形。而它这个练神是指：精神要安定；要去做事情，不要多想别的东西；养神要注意吃，季节气候，受了外界影响要正确处理。是从这个高度、从三层来讲的。我们练一个智能功就都有了，既是治病又是强身，又是开发超常智能三个层次，比它的三个层次还要高一点，用它的材料来印证智能气功。
2012-06-14 摘写整理于 深圳
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(103)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
老年期優化的問題
我們把八十五歲以後定做老年期。
老年之後注意養神、養形就行了。我們練智慧功是神形並養的，練捧氣貫頂、練形神莊、五元莊都有了。這裏養神，養就是讓你的神不要再想別的東西了。老年時期較好練功，因為一生什麼都經過了，到老了就注意養生就行了，別的什麼都不要了，這時養兒育女，發家致富，都過去了，這時容易養了。《列子》中曾經講過，少年練功元氣充足好練；青壯年欲望旺盛，老了欲望比較少，人世事事都經過了，心不容易動，所以老年比青年壯年練功容易。老了如果能懂得養神、養形就可以了。
不動心、不受外邊影響，不該做的事情不做，好控制。所以一般老年人練氣功的比較多。老頭一看自己老態龍鍾有點受不了。過去有一首詩，可能是唐朝善導和尚寫的，“漸漸雞皮鶴發，看看老態龍鍾，縱爭金玉滿堂，難免殘衰老病，任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。”善導是淨土宗祖師，所以他就讓念佛。
我們怎麼講呢？“唯有徑路修行，但練智能氣功。”我們就趕緊練，本書上講的養神、養形都是引的《玉詮》中的，不再詳述。我所以引出養形、養神的原文是告訴大家練氣功關鍵是神和形，而後面強調智慧氣功就是形神並俱，我引這個書是要借賓定主的。我們智慧功既練神又練形。而它這個練神是指：精神要安定；要去做事情，不要多想別的東西；養神要注意吃，季節氣候，受了外界影響要正確處理。是從這個高度、從三層來講的。我們練一個智慧功就都有了，既是治病又是強身，又是開發超常智慧三個層次，比它的三個層次還要高一點，用它的材料來印證智慧氣功。
2012-06-14 摘寫整理於 深圳
2012-06-18 庞老师口传心授的练功故事(102)—壮年期优化的问题
庞老师口传心授的练功故事(102)—壮年期优化的问题
简体字
庞老师口传心授的练功故事(102)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
壮年期优化的问题
我们把55至85岁定为壮年期。
壮年期的优化实际和青年时期没什么两样。到了壮年时期人们的思想比较定型了，已经不像青年时期那么生机勃勃了。小青年一见面连蹦带跳的，甭说四五十岁，壮年时期变得沉稳了，实际是生命力降低了。所以我真愿意和小青年们在一块，我就喜欢这些蹦蹦达达连蹿带闹的，可是一去就都跟绵羊似的了。到了壮年时条条框框多了，所以壮年时期优化生命就要恢复活力。壮年时期考虑工作多了，考虑事业多了，就不再像青年时期的拼命劲、野劲，我喜欢青年就喜欢野劲，一下子把庞老师推个大跟头，把我推个大跟头也不大容易，那个是性格内在的那个心劲，那个野劲是生命力旺盛，可壮年以后它缩了。所以这个时候要优化生命活动应该是：
(1)、壮年养生优化就要挤时间锻炼身体，挤时间练气功。
(2)、练气功，主要还应解决思想问题：磨刀不误砍柴功！练功后工作效率提高了，解决问题。
(3)、借助你的生活、工作搞成定式，练气功关键不是静而是定，把神定住是关键。
一般的人就把全付精力定到工作上去了，这时你要注意到开合的气，能定到开合，一开一合加意念，如果能够贯贯气就更好，捧气贯顶就是把大自然天空之气贯进去。所以真正的练功夫不是说要掌握什么姿式，而是要解决“气”，老和尚身体为什么不好，他光守心没守气，而真正要优化身体不在守心而是守气。《玉诠》中说“修炼之法不守心而守气，气从混元之初而结，先天地而生。”守什么气，守混元之气。怎么守？怎么练？“练法之基在气，气中有五行，各有系络。能守此气，不必在心肾中取……”不是这个心肾交通“……要从昆仑注于中丹方是先天祖炁……”头顶叫昆仑，意念把天之气收进来，从头顶天门一直走到中丹田，这是原始祖炁。它这里也不讲贯到下田去。《玉诠》是清朝初期一本书，不过它也是乩笔，是说扶乩、扶鸾的到这儿来写的，那本书是几十年的鸾坛。神仙下凡实际是坛里边练功人的意识和形体结合到一起的自发现象。
所以壮年时期如果不练气功的人就贯贯气，没事儿开合贯气、开合贯气就可以了。如果青年时期有基础了，到了壮年时期坚持下去就够了。我没有完全讲一般人的养生、推迟老化等问题，只讲个原则，锻练身体要解决的问题。
2012-06-13 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(102)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
壯年期優化的問題
我們把55至85歲定為壯年期。
壯年期的優化實際和青年時期沒什麼兩樣。到了壯年時期人們的思想比較定型了，已經不像青年時期那麼生機勃勃了。小青年一見面連蹦帶跳的，甭說四五十歲，壯年時期變得沉穩了，實際是生命力降低了。所以我真願意和小青年們在一塊，我就喜歡這些蹦蹦達達連躥帶鬧的，可是一去就都跟綿羊似的了。到了壯年時條條框框多了，所以壯年時期優化生命就要恢復活力。壯年時期考慮工作多了，考慮事業多了，就不再像青年時期的拼命勁、野勁，我喜歡青年就喜歡野勁，一下子把龐老師推個大跟頭，把我推個大跟頭也不大容易，那個是性格內在的那個心勁，那個野勁是生命力旺盛，可壯年以後它縮了。所以這個時候要優化生命活動應該是：
(1)、壯年養生優化就要擠時間鍛煉身體，擠時間練氣功。
(2)、練氣功，主要還應解決思想問題：磨刀不誤砍柴功！練功後工作效率提高了，解決問題。
(3)、借助你的生活、工作搞成定式，練氣功關鍵不是靜而是定，把神定住是關鍵。
一般的人就把全付精力定到工作上去了，這時你要注意到開合的氣，能定到開合，一開一合加意念，如果能夠貫貫氣就更好，捧氣貫頂就是把大自然天空之氣貫進去。所以真正的練功夫不是說要掌握什麼姿式，而是要解決“氣”，老和尚身體為什麼不好，他光守心沒守氣，而真正要優化身體不在守心而是守氣。《玉詮》中說“修煉之法不守心而守氣，氣從混元之初而結，先天地而生。”守什麼氣，守混元之氣。怎麼守？怎麼練？“練法之基在氣，氣中有五行，各有系絡。能守此氣，不必在心腎中取……”不是這個心腎交通“……要從昆侖注于中丹方是先天祖炁……”頭頂叫昆侖，意念把天之氣收進來，從頭頂天門一直走到中丹田，這是原始祖炁。它這裏也不講貫到下田去。《玉詮》是清朝初期一本書，不過它也是乩筆，是說扶乩、扶鸞的到這兒來寫的，那本書是幾十年的鸞壇。神仙下凡實際是壇裏邊練功人的意識和形體結合到一起的自發現象。
所以壯年時期如果不練氣功的人就貫貫氣，沒事兒開合貫氣、開合貫氣就可以了。如果青年時期有基礎了，到了壯年時期堅持下去就夠了。我沒有完全講一般人的養生、推遲老化等問題，只講個原則，鍛練身體要解決的問題。
2012-06-13 摘寫整理於 香港
简体字
庞老师口传心授的练功故事(102)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋
整编
壮年期优化的问题
我们把55至85岁定为壮年期。
壮年期的优化实际和青年时期没什么两样。到了壮年时期人们的思想比较定型了，已经不像青年时期那么生机勃勃了。小青年一见面连蹦带跳的，甭说四五十岁，壮年时期变得沉稳了，实际是生命力降低了。所以我真愿意和小青年们在一块，我就喜欢这些蹦蹦达达连蹿带闹的，可是一去就都跟绵羊似的了。到了壮年时条条框框多了，所以壮年时期优化生命就要恢复活力。壮年时期考虑工作多了，考虑事业多了，就不再像青年时期的拼命劲、野劲，我喜欢青年就喜欢野劲，一下子把庞老师推个大跟头，把我推个大跟头也不大容易，那个是性格内在的那个心劲，那个野劲是生命力旺盛，可壮年以后它缩了。所以这个时候要优化生命活动应该是：
(1)、壮年养生优化就要挤时间锻炼身体，挤时间练气功。
(2)、练气功，主要还应解决思想问题：磨刀不误砍柴功！练功后工作效率提高了，解决问题。
(3)、借助你的生活、工作搞成定式，练气功关键不是静而是定，把神定住是关键。
一般的人就把全付精力定到工作上去了，这时你要注意到开合的气，能定到开合，一开一合加意念，如果能够贯贯气就更好，捧气贯顶就是把大自然天空之气贯进去。所以真正的练功夫不是说要掌握什么姿式，而是要解决“气”，老和尚身体为什么不好，他光守心没守气，而真正要优化身体不在守心而是守气。《玉诠》中说“修炼之法不守心而守气，气从混元之初而结，先天地而生。”守什么气，守混元之气。怎么守？怎么练？“练法之基在气，气中有五行，各有系络。能守此气，不必在心肾中取……”不是这个心肾交通“……要从昆仑注于中丹方是先天祖炁……”头顶叫昆仑，意念把天之气收进来，从头顶天门一直走到中丹田，这是原始祖炁。它这里也不讲贯到下田去。《玉诠》是清朝初期一本书，不过它也是乩笔，是说扶乩、扶鸾的到这儿来写的，那本书是几十年的鸾坛。神仙下凡实际是坛里边练功人的意识和形体结合到一起的自发现象。
所以壮年时期如果不练气功的人就贯贯气，没事儿开合贯气、开合贯气就可以了。如果青年时期有基础了，到了壮年时期坚持下去就够了。我没有完全讲一般人的养生、推迟老化等问题，只讲个原则，锻练身体要解决的问题。
2012-06-13 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(102)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋
整編
壯年期優化的問題
我們把55至85歲定為壯年期。
壯年期的優化實際和青年時期沒什麼兩樣。到了壯年時期人們的思想比較定型了，已經不像青年時期那麼生機勃勃了。小青年一見面連蹦帶跳的，甭說四五十歲，壯年時期變得沉穩了，實際是生命力降低了。所以我真願意和小青年們在一塊，我就喜歡這些蹦蹦達達連躥帶鬧的，可是一去就都跟綿羊似的了。到了壯年時條條框框多了，所以壯年時期優化生命就要恢復活力。壯年時期考慮工作多了，考慮事業多了，就不再像青年時期的拼命勁、野勁，我喜歡青年就喜歡野勁，一下子把龐老師推個大跟頭，把我推個大跟頭也不大容易，那個是性格內在的那個心勁，那個野勁是生命力旺盛，可壯年以後它縮了。所以這個時候要優化生命活動應該是：
(1)、壯年養生優化就要擠時間鍛煉身體，擠時間練氣功。
(2)、練氣功，主要還應解決思想問題：磨刀不誤砍柴功！練功後工作效率提高了，解決問題。
(3)、借助你的生活、工作搞成定式，練氣功關鍵不是靜而是定，把神定住是關鍵。
一般的人就把全付精力定到工作上去了，這時你要注意到開合的氣，能定到開合，一開一合加意念，如果能夠貫貫氣就更好，捧氣貫頂就是把大自然天空之氣貫進去。所以真正的練功夫不是說要掌握什麼姿式，而是要解決“氣”，老和尚身體為什麼不好，他光守心沒守氣，而真正要優化身體不在守心而是守氣。《玉詮》中說“修煉之法不守心而守氣，氣從混元之初而結，先天地而生。”守什麼氣，守混元之氣。怎麼守？怎麼練？“練法之基在氣，氣中有五行，各有系絡。能守此氣，不必在心腎中取……”不是這個心腎交通“……要從昆侖注于中丹方是先天祖炁……”頭頂叫昆侖，意念把天之氣收進來，從頭頂天門一直走到中丹田，這是原始祖炁。它這裏也不講貫到下田去。《玉詮》是清朝初期一本書，不過它也是乩筆，是說扶乩、扶鸞的到這兒來寫的，那本書是幾十年的鸞壇。神仙下凡實際是壇裏邊練功人的意識和形體結合到一起的自發現象。
所以壯年時期如果不練氣功的人就貫貫氣，沒事兒開合貫氣、開合貫氣就可以了。如果青年時期有基礎了，到了壯年時期堅持下去就夠了。我沒有完全講一般人的養生、推遲老化等問題，只講個原則，鍛練身體要解決的問題。
2012-06-13 摘寫整理於 香港
2012-06-17 庞老师对我谈针灸与練气功
庞老师对我谈针灸与練气功
简体文
庞老师谈针灸与練气功
余 洋
有一次庞老师接见我时，曾对我谈到他为何不当“医生”而去搞气功科学。
庞老师说：
……我原先做医生时，练扎针灸，没事就拿着火柴棍练“捻针”手法，捻碎一根火柴再换一根，要不然怎么练出本事来呀？！
我当时扎针灸治疟疾，后溪、间使、大椎、陶道扎进针捻几捻，一个钟头后一验血，血里面的疟原虫就没有了。这是通过扎针调动气，把病的气(疟原虫是独立的，有它自己的混元气)用人的混元气一冲，变成人的混元气，疟原虫马上就没有了。
乳腺炎，挺大的肿块，扎冲阳穴，一个钟头就下去了。
扎支正、养老穴治瘊子，有的扎上去“扒拉扒拉”马上就掉。要不然，我这个基层医生怎么会参加卫生部的学术会去？得凭真本事。真本事不练怎么行啊？
有人问我，“这么好的针灸技术，那你怎么不继续行医做医生呢？”，我如果行医还能够搞气功科学吗？气功一弧拉，对着几百几千人“瘤子没啦！没啦！”一下子就没有了，比扎针快多了，而且教大家，一学就会，比较简单。
大家现在有这么好的机会，我讲啊、教啊，可越是来得容易，往往就越不珍惜。让大家多练功，长功夫，有人就会说，“又让练，歇会儿吧！”。我那个时候就是没有时间练，一天上班八个小时，星期二至星期五每天都要开会，星期三还有党的组织活动，只有挤时间学习、找老师、练功夫、治病、看书才行。
我问老师：“那不是很辛苦、很累吗？”
庞老师说：
……那时到医务室上班，我认为上班是“休息”，通过课间操来练功夫；不上班的时候，就看书，看书也是“休息”呀！所以我每天都在练，每天也总是“休息”，怎么会感觉到累呢？只是感觉到时间不够用的……。
我当即感觉到头里好似被敲了一下，我明白了！
2012-06-17 写于 香港
繁體文
龐老師談針灸與練氣功
余 洋
有一次龐老師接見我時，曾對我談到他為何不當“醫生”而去搞氣功科學。
龐老師說：
……我原先做醫生時，練紮針灸，沒事就拿著火柴棍練“撚針”手法，撚碎一根火柴再換一根，要不然怎麼練出本事來呀？！
我當時紮針灸治瘧疾，後溪、間使、大椎、陶道紮進針撚幾撚，一個鐘頭後一驗血，血裏面的瘧原蟲就沒有了。這是通過扎針調動氣，把病的氣(瘧原蟲是獨立的，有它自己的混元氣)用人的混元氣一沖，變成人的混元氣，瘧原蟲馬上就沒有了。
乳腺炎，挺大的腫塊，紮沖陽穴，一個鐘頭就下去了。
紮支正、養老穴治瘊子，有的紮上去“扒拉扒拉”馬上就掉。要不然，我這個基層醫生怎麼會參加衛生部的學術會去？得憑真本事。真本事不練怎麼行啊？
有人問我，“這麼好的針灸技術，那你怎麼不繼續行醫做醫生呢？”，我如果行醫還能夠搞氣功科學嗎？氣功一弧拉，對著幾百幾千人“瘤子沒啦！沒啦！”一下子就沒有了，比扎針快多了，而且教大家，一學就會，比較簡單。
大家現在有這麼好的機會，我講啊、教啊，可越是來得容易，往往就越不珍惜。讓大家多練功，長功夫，有人就會說，“又讓練，歇會兒吧！”。我那個時候就是沒有時間練，一天上班八個小時，星期二至星期五每天都要開會，星期三還有黨的組織活動，只有擠時間學習、找老師、練功夫、治病、看書才行。
我問老師：“那不是很辛苦、很累嗎？”
龐老師說：
……那時到醫務室上班，我認為上班是“休息”，通過課間操來練功夫；不上班的時候，就看書，看書也是“休息”呀！所以我每天都在練，每天也總是“休息”，怎麼會感覺到累呢？只是感覺到時間不夠用的……。
我當即感覺到頭裏好似被敲了一下，我明白了！
2012-06-17 寫於 香港
简体文
庞老师谈针灸与練气功
余 洋
有一次庞老师接见我时，曾对我谈到他为何不当“医生”而去搞气功科学。
庞老师说：
……我原先做医生时，练扎针灸，没事就拿着火柴棍练“捻针”手法，捻碎一根火柴再换一根，要不然怎么练出本事来呀？！
我当时扎针灸治疟疾，后溪、间使、大椎、陶道扎进针捻几捻，一个钟头后一验血，血里面的疟原虫就没有了。这是通过扎针调动气，把病的气(疟原虫是独立的，有它自己的混元气)用人的混元气一冲，变成人的混元气，疟原虫马上就没有了。
乳腺炎，挺大的肿块，扎冲阳穴，一个钟头就下去了。
扎支正、养老穴治瘊子，有的扎上去“扒拉扒拉”马上就掉。要不然，我这个基层医生怎么会参加卫生部的学术会去？得凭真本事。真本事不练怎么行啊？
有人问我，“这么好的针灸技术，那你怎么不继续行医做医生呢？”，我如果行医还能够搞气功科学吗？气功一弧拉，对着几百几千人“瘤子没啦！没啦！”一下子就没有了，比扎针快多了，而且教大家，一学就会，比较简单。
大家现在有这么好的机会，我讲啊、教啊，可越是来得容易，往往就越不珍惜。让大家多练功，长功夫，有人就会说，“又让练，歇会儿吧！”。我那个时候就是没有时间练，一天上班八个小时，星期二至星期五每天都要开会，星期三还有党的组织活动，只有挤时间学习、找老师、练功夫、治病、看书才行。
我问老师：“那不是很辛苦、很累吗？”
庞老师说：
……那时到医务室上班，我认为上班是“休息”，通过课间操来练功夫；不上班的时候，就看书，看书也是“休息”呀！所以我每天都在练，每天也总是“休息”，怎么会感觉到累呢？只是感觉到时间不够用的……。
我当即感觉到头里好似被敲了一下，我明白了！
2012-06-17 写于 香港
繁體文
龐老師談針灸與練氣功
余 洋
有一次龐老師接見我時，曾對我談到他為何不當“醫生”而去搞氣功科學。
龐老師說：
……我原先做醫生時，練紮針灸，沒事就拿著火柴棍練“撚針”手法，撚碎一根火柴再換一根，要不然怎麼練出本事來呀？！
我當時紮針灸治瘧疾，後溪、間使、大椎、陶道紮進針撚幾撚，一個鐘頭後一驗血，血裏面的瘧原蟲就沒有了。這是通過扎針調動氣，把病的氣(瘧原蟲是獨立的，有它自己的混元氣)用人的混元氣一沖，變成人的混元氣，瘧原蟲馬上就沒有了。
乳腺炎，挺大的腫塊，紮沖陽穴，一個鐘頭就下去了。
紮支正、養老穴治瘊子，有的紮上去“扒拉扒拉”馬上就掉。要不然，我這個基層醫生怎麼會參加衛生部的學術會去？得憑真本事。真本事不練怎麼行啊？
有人問我，“這麼好的針灸技術，那你怎麼不繼續行醫做醫生呢？”，我如果行醫還能夠搞氣功科學嗎？氣功一弧拉，對著幾百幾千人“瘤子沒啦！沒啦！”一下子就沒有了，比扎針快多了，而且教大家，一學就會，比較簡單。
大家現在有這麼好的機會，我講啊、教啊，可越是來得容易，往往就越不珍惜。讓大家多練功，長功夫，有人就會說，“又讓練，歇會兒吧！”。我那個時候就是沒有時間練，一天上班八個小時，星期二至星期五每天都要開會，星期三還有黨的組織活動，只有擠時間學習、找老師、練功夫、治病、看書才行。
我問老師：“那不是很辛苦、很累嗎？”
龐老師說：
……那時到醫務室上班，我認為上班是“休息”，通過課間操來練功夫；不上班的時候，就看書，看書也是“休息”呀！所以我每天都在練，每天也總是“休息”，怎麼會感覺到累呢？只是感覺到時間不夠用的……。
我當即感覺到頭裏好似被敲了一下，我明白了！
2012-06-17 寫於 香港
2012年6月18日 星期一
2012-06-16 QQ上关于智能气功科学发展的争论
[color=royalblue][size=4]简体字[/size][/color]
[color=red][size=6] QQ上关于智能气功科学发展的争论[/size][/color]
[color=blue][size=4] 余 洋[/size][/color]
[color=darkred][size=4] 2012/6/17[/size][/color]
[size=3] [color=blue]丽丝 下午 03:45:01 [/color]
余洋老师，您现在哪里？
[color=red] 余柏梁老师 下午 05:00:03 [/color]
香港！
[color=blue]丽丝 下午 05:00:44 [/color]
您怎么到处跑！关节炎治得好吗？
[color=red] 余柏梁老师 下午 05:00:48 [/color]
可以！就如同螺丝生锈了，放点油上去，拧动一下就好了！
[color=blue] 丽丝 下午 05:03:29[/color]
要多久时间治愈？治愈后是否如未生病之前？
[color=firebrick] 余柏梁老师 下午 05:09:18 [/color]
要看双方的配合与努力。
[color=blue]丽丝 下午 05:10:13 [/color]
哦。 治愈后是否如未生病之前一样？
[color=red]余柏梁老师 下午 05:12:24 [/color]
破损、生锈的物品，清理后一定不如新的；同样，治愈只是相对而言的，与没有病的身体，还是有区别的。正如我们说练功可以保健，只是相对于相同年令的人而言的，不能和年青人去相比
[color=blue] 丽丝 下午 05:16:17[/color]
看练到什么程度。通中脉了就不得了啦！
[color=red] 余柏梁老师 下午 05:20:12 [/color]
不要听人瞎吹嘘，其实每个人小的时候，中脉都是通的，只是后来自已阻塞了，正如原来大地本来都是四通八达的，只是人类多了，聚集城市、国家......而形成了阻塞一样！
[color=blue]丽丝 下午 05:20:41 [/color]
到了一定的时候，由于年龄的因素，自然我们不如年轻的，但在另外的许许多多方面，年轻或许比不上我们有功能的。我认为就是这么回事。您现在治病用的还是智能功？或许是你自己创编自己的功法了？
[color=red] 余柏梁老师 下午 05:23:56 [/color]
功能也是如此，小孩功能很多，只是不会表达和使用，随着年令成长，私有的概念越来越浓厚，再加上错误的传统教育，功能都丢失了。练功就是把丢失的功能再找回来而已。如果懂得保护和培训孩子的功能，他们会远远超过大人。
我现在治病当然还是用的智能气功，正如你现在用的文字不论与古文字有多大变化，不还要说是中国文字嘛！可能会与古文字有很大的出入差别，但也只是中国文字的一种演变过程。
只要是运用混元整体理论就是智能功。正如我的家族代代相传，只要是姓余，不论走到天涯海角，就都是余氏家族的人。
[color=blue]丽丝 下午 05:31:26[/color]
我用的的也是智能功。但你跟随庞老师很多年了。应该是正统了。
[color=red] 余柏梁老师 下午 05:31:50 [/color]
不能只看形式，而要看实貭。有人练着“捧气贯顶法”，意识里还在想12经脉的运行，这就不是练智能气功了。
[color=blue] 丽丝 下午 05:32:54[/color]
当然了！听说有个兰月亮老师，好像是您的经理？
[color=crimson] 余柏梁老师 下午 05:33:37 [/color]
我并没有聘请谁当经理，兰月亮老师只是群体的管理员。
[color=blue] 丽丝 下午 05:34:43 [/color]
但她有的说法我认为不太恰当，比如她说，反正我的功法就是治病好，管它是不是智能功！尽是些宣传术语，我一看就不是智能功的。她自称还是你的经理呢！
[color=red]余柏梁老师 下午 05:36:05[/color]
你也可以自称是某某人啊！每个人都有自已的观点和说法，不是原则问题，不去争论，建立统一战线最好！
[color=blue]丽丝 下午 05:38:54 [/color]
如果你打着智能功的牌子，你的功理功法就不能掺有别的东西。如果你说你的不是智能功，那就随便了，与智能功没什么关系。
[color=red]余柏梁老师 下午 05:39:14 [/color]
如果治病效果比智能功还好的，我也会去学，不管它是不是智能功，但直至目前我尚未发现有什么功法比智能功还好 。其实智能功也是向前发展的，难道必须照马克思说的一切一切去做，才算共产党人吗？几百年前的德国人所说的，到今天的中国就不可以改变吗？这就是教条主义！为什么很多智能功的老师混不下去了，就是不会变化，口口声声称自已是“卫道者”，其实是个笨人。中国用了千年的算盘，电脳出现了，不用算盘了，就是离经叛道了吗？
[color=blue]丽丝 下午 05:42:28 [/color]
现在智能功可能还没有任何人超过庞老师吧？
[color=red]余柏梁老师 下午 05:45:35[/color]
这是个人崇拜的说法。也是懒人为自已找的辨词！智能气功科学随着时代的变化也在演变，不能说现在的解放军就不如以前小米+步枪的八路军，不能说胡锦涛主席就不如毛泽东主席， 现在的解放军，就是以前的小米+步枪的八路军演变过来的啊！如果说，现在的解放军，没有任何人超过以前的小米+步枪的八路军，对吗？！时代不同啊！
[color=blue] 丽丝 下午 05:47:20[/color]
不过庞老师也说，可以扬弃，他没有说自已是顶峰。问题是，要真的发展才行啊！比原来差，就不是发展了，还是小孩，你就想改功法，危险！当然了 ，这里的“你”，不是真的指你哦，请不要误会！
[color=red] 余柏梁老师 下午 05:49:20[/color]
所以说，是不是真的向前发展了，要通过实践验证，敢于创新，敢于实践的，才是真正的智能功人！美国一个八岁的小孩发明了一个软件就当了董事长‧成了千万富翁，说明了什么呢？
[color=blue] 丽丝 下午 05:52:56[/color]
概率小。纯属小概率事件。
[color=red]余柏梁老师 下午 05:54:11[/color]
不求进展的懒人，总会找籍口掩饰自已的愚蠢和懒惰，庞老师出道之时不也是群而攻之！指责他“乱来”吗！世界就是靠这些“小概率的人”在前进，毛泽东、邓小平都是小概率的人，没有他们会有现在的中国吗？
[color=blue] 丽丝 下午 05:57:13 [/color]
再提醒一下，乱搞一套，鱼龙混杂，非常危险！！！
[color=red] 余柏梁老师 下午 05:59:47 [/color]
看看电脳、手机的革新变化吧！就知道真要佩服这些“小概率的人”了。鉴别是否真的是 “乱搞一套，鱼龙混杂”，是要通过实践来区别的，而不是主观的认为，乱扣帽子，一般来说，指责别人“乱搞一套，鱼龙混杂”，这往往都是落后势力攻击先进的托词 。
我记得小时候(1949年之前)，到处都写着“打倒朱(德)毛(泽东)共匪”的标语，对国民党来说是朱毛是"乱搞一套，鱼龙混杂"，但对共产党建立新中国来说，就不是"乱搞一套，鱼龙混杂"，而是先进！
[color=blue]丽丝 下午 06:01:25 [/color]
我认为先要弄通马列主义了，再发展它。没弄懂，就谈不上发展不发展。智能功是个庞大的体系，我现在才知道它万分之一，或者是十万分之一。 我只要弄懂它一部分，就满足了。我认为当今世界任何人都还没有一个真正弄懂混元整体理论，除非庞老师本人。
[color=red] 余柏梁老师 下午 06:07:28 [/color]
那你不是太谦逊了，就是很笨！就如你认为非要军事院校毕业的人才能指挥打仗吗？那么八路军都是些大老粗，就永远不可能打败黄埔军校的国民党了？ 先进的人，也只能在某一个方面、某一点上先进，但还是要感激这些人，正如庞老师对智能气功科学的贡献一样。
按照你的论点，就可以说，现在没有一个人弄懂了马列主义，只有他们本人才是真正懂得马列主义？他们都去见上帝了，马列前輩他们知道中国必须改革开放才有前途，才有了今天嗎？这是邓小平主席根椐中国的現实需要提出的主张，是马列主义在中国的发展、进步。不能以古来否今，智能气功科学也不能总是停留在30年前“小米加步枪”的时代，三十年前的中国人和今天的中国人已经有天地之別了，人们对智能气功科学的要求也不同了，智能气功科学必須要有所提高、前进，要适合现代社会形式的发展需要才行，否则必将会被历史淘汰！ 正如国民党统治中国时期，大多数人都没有理想、没有胆量，不愿加入红军闹革命，这也是可以理解的；但是如果说：不把革命道理研究透了，我决不参加革命，这恐怕只是胆小鬼的籍口罢了！
[color=blue] 丽丝 下午 06:14:11[/color]
我看还是乖乖蹲在智能功旗下吧！哈哈，我是 “国军”，不是红军！
[color=red]余柏梁老师 下午 06:20:08 [/color]
对不起，我要准备网络调气了！观点不对之处，敬望指出！
[color=blue]丽丝 下午 06:20:56 [/color]
其实这样争论也很有益处。 拜拜！
2012-06-17 写于 香港[/size]
[color=royalblue][size=4] 繁體字[/size][/color]
[color=red][size=6] QQ上關於智能氣功科學發展的爭論[/size][/color]
[color=blue][size=4] 余 洋[/size][/color]
[color=darkred][size=4] 2012/6/17[/size][/color]
[size=3] [color=blue]麗絲 下午 03:45:01 [/color]
余洋老師，您現下那裡？
[color=red] 余柏梁老師 下午 05:00:03 [/color]
香港﹗
[color=blue]麗絲 下午 05:00:44 [/color]
您怎么到處跑﹗關節炎治得好嗎？
[color=red] 余柏梁老師 下午 05:00:48 [/color]
可以﹗就如同螺絲生鏽了，放點油上去，擰動一下就好了﹗
[color=blue] 麗絲 下午 05:03:29[/color]
要多久時間治愈？治愈後是否如未生病之前？
[color=firebrick] 余柏梁老師 下午 05:09:18 [/color]
要看雙方的配合與努力。
[color=blue]麗絲 下午 05:10:13 [/color]
哦。 治愈後是否如未生病之前一樣？
[color=red]余柏梁老師 下午 05:12:24 [/color]
破損、生鏽的物品，清理後一定不如新的；同樣，治愈只是相對而言的，與沒有病的身體，還是有區別的。正如我們說練功可以保健，只是相對於相同年令的人而言的，不能和年青人去相比
[color=blue] 麗絲 下午 05:16:17[/color]
看練到什麼程度。通中脈了就不得了啦﹗
[color=red] 余柏梁老師 下午 05:20:12 [/color]
不要聽人瞎吹噓，其實每個人小的時候，中脈都是通的，只是後來自已阻塞了，正如原來大地本來都是四通八達的，只是人類多了，聚集城市、國家......而形成了阻塞一樣﹗
[color=blue]麗絲 下午 05:20:41 [/color]
到了一定的時候，由於年齡的原素，自然我們不如年輕的，但在另外的許許多多方面，年輕或許比不上我們有功能的。我認為就是這么回事。您現下治病用的還是智能功？或許是你自己創編自己的功法了？
[color=red] 余柏梁老師 下午 05:23:56 [/color]
功能也是如此，小孩功能很多，只是不會表達和使用，隨著年令成長，私有的概念越來越濃濃，再加上錯誤的道統教育，功能都丟失了。練功就是把丟失的功能再找回來而已。如果懂得保護和培養訓練孩子的功能，他們會遠遠超過大人。
我現下治病當然還是用的智能氣功，正如你現下用的文字不論與古文字有多大變化，不還要說是中國文字嘛﹗可能會與古文字有很大的出入差別，但也只是中國文字的一種演變過程。
只要是運用混元整體理論就是智能功。正如我的家族代代相傳，只要是姓余，不論走到天涯海角，就都是余氏家族的人。
[color=blue]麗絲 下午 05:31:26[/color]
我用的的也是智能功。但你跟隨龐老師很多年了。應該是正統了。
[color=red] 余柏梁老師 下午 05:31:50 [/color]
不能只看形式，而要看實 。有人練著“捧氣貫頂法”，意識裡還在想12經脈的營運，這就不是練智能氣功了。
[color=blue] 麗絲 下午 05:32:54[/color]
當然了﹗聽說有個蘭月亮老師，好像是您的經理？
[color=crimson] 余柏梁老師 下午 05:33:37 [/color]
我並沒有聘請誰當經理，蘭月亮老師只是群體的管理員。
[color=blue] 麗絲 下午 05:34:43 [/color]
但她有的說法我認為不太恰當，比如她說，反正我的功法就是治病好，管它是不是智能功﹗盡是些宣傳術語，我一看就不是智能功的。她自稱還是你的經理呢﹗
[color=red]余柏梁老師 下午 05:36:05[/color]
你也可以自稱是某某人啊﹗每個人都有自已的觀點和說法，不是原則問題，不去爭論，建立統一戰線最好﹗
[color=blue]麗絲 下午 05:38:54 [/color]
如果你打著智能功的牌子，你的功理功法就不能摻有別的東西。如果你說你的不是智能功，那就隨便了，與智能功沒什麼關係。
[color=red]余柏梁老師 下午 05:39:14 [/color]
如果治病效果比智能功還好的，我也會去學，不管它是不是智能功，但直至目前我尚未發現有什麼功法比智能功還好 。其實智能功也是向前發展的，難道必須照馬克思說的一切一切去做，才算共產黨人嗎？幾百年前的德國人所說的，到今天的中國就不可以改變嗎？這就是教條主義﹗為什麼很多智能功的老師混不下去了，就是不會變化，口口聲聲稱自已是“衛道者”，其實是個笨人。中國用了千年的算盤，電 出現了，不用算盤了，就是離經叛道了嗎？
[color=blue]麗絲 下午 05:42:28 [/color]
現下智能功可能還沒有任何人超過龐老師吧？
[color=red]余柏梁老師 下午 05:45:35[/color]
這是個人崇拜的說法。也是懶人為自已找的辨詞﹗智能氣功科學隨著時代的變化也在演變，不能說現下的解放軍就不如以前小米+步槍的八路軍，不能說胡錦濤主席就不如毛澤東主席， 現下的解放軍，就是以前的小米+步槍的八路軍演變過來的啊﹗如果說，現下的解放軍，沒有任何人超過以前的小米+步槍的八路軍，對嗎？﹗時代不同啊﹗
[color=blue] 麗絲 下午 05:47:20[/color]
不過龐老師也說，可以揚棄，他沒有說自已是頂峰。問題是，要真的發展才行啊﹗比原來差，就不是發展了，還是小孩，你就想改功法，危險﹗當然了 ，這裡的“你”，不是真的指你哦，請不要誤會﹗
[color=red] 余柏梁老師 下午 05:49:20[/color]
所以說，是不是真的向前發展了，要透過實踐驗証，敢於創新，敢於實踐的，才是真正的智能功人﹗美國一個八歲的小孩發明了一個軟件就當了董事長‧成了千萬富翁，說明了什么呢？
[color=blue] 麗絲 下午 05:52:56[/color]
機率小。純屬小機率事件。
[color=red]余柏梁老師 下午 05:54:11[/color]
不求進展的懶人，總會找籍口掩飾自已的愚蠢和懶惰，龐老師出道之時不也是群而攻之﹗指責他“亂來”嗎﹗世界就是靠這些“小機率的人”在前進，毛澤東、鄧小平都是小機率的人，沒有他們會有現下的中國嗎？
[color=blue] 麗絲 下午 05:57:13 [/color]
再提醒一下，亂搞一套，魚龍混雜，非常危險﹗﹗﹗
[color=red] 余柏梁老師 下午 05:59:47 [/color]
看看電 、手機的革新變化吧﹗就知道真要佩服這些“小機率的人”了。鑑別是否真的是 “亂搞一套，魚龍混雜”，是要透過實踐來區別的，而不是主觀的認為，亂扣帽子，一般來說，指責別人“亂搞一套，魚龍混雜”，這往往都是落後勢力攻擊先進的托詞 。
我記得小時候(1949年之前)，到處都寫著“打倒朱(德)毛(澤東)共匪”的標語，對國民黨來說是朱毛是"亂搞一套，魚龍混雜"，但對共產黨建立新中國來說，就不是"亂搞一套，魚龍混雜"，而是先進﹗
[color=blue]麗絲 下午 06:01:25 [/color]
我認為先要弄通馬列主義了，再發展它。沒弄懂，就談不上發展不發展。智能功是個龐大的體系，我現下才知道它萬分之一，或者是十萬分之一。 我只要弄懂它一部分，就滿足了。我認為當今世界任何人都還沒有一個真正弄懂混元整體理論，除非龐老師本人。
[color=red] 余柏梁老師 下午 06:07:28 [/color]
那你不是太謙遜了，就是很笨﹗就如你認為非要軍事院校畢業的人才能指揮打仗嗎？那麼八路軍都是些大老粗，就永遠不可能打敗黃埔軍校的國民黨了？ 先進的人，也只能在某一個方面、某一點上先進，但還是要感激這些人，正如龐老師對智能氣功科學的貢獻一樣。
按照你的論點，就可以說，現下沒有一個人弄懂了馬列主義，只有他們本人才是真正懂得馬列主義？他們都去見上帝了，馬列前 他們知道中國必須改革開放才有前途，才有了今天 ？這是鄧小平主席根椐中國的 實需要提出的主張，是馬列主義在中國的發展、進步。不能以古來否今，智能氣功科學也不能總是停留在30年前“小米加步槍”的時代，三十年前的中國人和今天的中國人已經有天地之 了，人們對智能氣功科學的要求也不同了，智能氣功科學必 要有所提升、前進，要適合現代社會形式的發展需要才行，否則必將會被歷史淘汰﹗ 正如國民黨統治中國時期，大多數人都沒有理想、沒有膽量，不願加入紅軍鬧革命，這也是可以理解的；但是如果說︰不把革命道理研究透了，我決不參加革命，這恐怕只是膽小鬼的籍口罷了﹗
[color=blue] 麗絲 下午 06:14:11[/color]
我看還是乖乖蹲在智能功旗下吧﹗哈哈，我是 “國軍”，不是紅軍﹗
[color=red]余柏梁老師 下午 06:20:08 [/color]
對不起，我要準備網路調氣了﹗觀點不對之處，敬望指出﹗
[color=blue]麗絲 下午 06:20:56 [/color]
其實這樣爭論也很有益處。 拜拜﹗
2012-06-17 寫於 香港[/size]
2012年6月16日 星期六
2012-06-15 推广龙腾养生法的初步设计 (2)
推广龙腾养生法的初步设计 (2)
简体文
推广龙腾养生法的初步设计 (2)
余 洋
天马行空 24/5/2012 14:57:22
老师好，我想请问一下，余老师讲课时说，有练功18法，不知有那18法，能否告知，谢谢老师。我是老赵jx
坤(29770649) 25/5/2012 15:53:37
余洋老师说过，双手重叠于腰部盘腿仰卧而睡。不知此法有什么功用呀？
有详细的资料吗？
…………………………………………………………………………………
以上的问题，当时因为时机尚不成熟，也不是三言两语可以说得明白的，所以未能及时回复。现在看来可以简略公布一下推广龙腾养生法的初步设计，供大家参看。
说穿了，其实也没有什么太多的新内容，但都是我二十多年练功治病的体会、经验的结晶。就如同“文革”时期全国都追求的绿军装，当时男男女女的服装“全国一片绿”，和现在形形色色的服装世界有什么根本区别呢？穿衣的主要目的还不都是遮住人体的“隐私处”嘛！看看现在的服装世界百花争艳，人们可以各取所好，各取所需，体现出了不同的人性，产生了无限的商机，得到了人们的喜爱。龙腾养生法的初步设计，就是在不离开混元整体理论的原则下，展现出来的智能气功科学的花朵，希望能受到气功爱好者的喜爱。
另外，由于龙腾养生法的很多内容尚未公开传授，在此只能公布一些标题，望同道给予见谅。
龙腾养生法共分成三大部分：
龙腾生活保健十八法；
龙腾练功长功三法；
龙腾发气治病八法。
前两部分是教学员的，第三部分只教龙腾养生教师的。
一、龙腾保健十八法：
总的口诀： 混—元—灵—通—气—血—通—畅
或： 混—元—灵—通—身—体—健—康
(一)、龙腾腿脚健身法
(二)、龙腾舌尾健身法
(三)、龙腾松腰保健法
(四)、龙腾拔脊保健法
(五)、龙腾通脏保健法
(六)、龙腾手指保健法
(七)、龙腾夹穴保健法
(八)、龙腾站立保健法
(九)、龙腾行走保健法
(十)、龙腾跪坐保健法
(十一)、龙腾卧睡保健法
(十二)、龙腾说唱保健法
(十三)、龙腾吃气保健法
(十四)、龙腾减肥保健法
(十五)、龙腾美容保健法
(十六)、龙腾明目保健法
(十七)、龙腾开智保健法
(十八)、龙腾通电保健法
二、龙腾三步功
(一)、天地贯气法
1、形练法
2、气练法
3、意练法
(二)、龙腾养生呼吸法
1、带脉呼吸法、
2、穴位呼吸法、
3、闭息法
(三)、龙腾通中(脉)法
1、拉脊站通中(脉)法
2、压手坐通中(脉)法
3、夹指(趾)卧通中(脉)法
4、呼吸通中(脉)法
5、发音通中(脉)法
6、意念通中(脉)法
三、龙腾发放外气治病法 (以下各法只传龙腾养生师)
(一)、通电治病法
(二)、练功治病法
(三)、唱歌治病法
(四)、拉气治病法
(五)、组场治病法
(六)、话疗治病法
(七)、远程治病法
(八)、信息治病法
(续3)
2012-06-15 写于 香港
繁體文
推廣龍騰養生法的初步設計 (2)
余 洋
天馬行空 24/5/2012 14:57:22
老師好，我想請問一下，余老師講課時說，有練功18法，不知有那18法，能否告知，謝謝老師。我是老趙jx
坤(29770649) 25/5/2012 15:53:37
余洋老師說過，雙手重疊於腰部盤腿仰臥而睡。不知此法有什麼功用呀？
有詳細的資料嗎？
…………………………………………………………………………………
以上的問題，當時因為時機尚不成熟，也不是三言兩語可以說得明白的，所以未能及時回復。現在看來可以簡略公佈一下推廣龍騰養生法的初步設計，供大家參看。
說穿了，其實也沒有什麼太多的新內容，但都是我二十多年練功治病的體會、經驗的結晶。就如同“文革”時期全國都追求的綠軍裝，當時男男女女的服裝“全國一片綠”，和現在形形色色的服裝世界有什麼根本區別呢？穿衣的主要目的還不都是遮住人體的“隱私處”嘛！看看現在的服裝世界百花爭豔，人們可以各取所好，各取所需，體現出了不同的人性，產生了無限的商機，得到了人們的喜愛。龍騰養生法的初步設計，就是在不離開混元整體理論的原則下，展現出來的智慧氣功科學的花朵，希望能受到氣功愛好者的喜愛。
另外，由於龍騰養生法的很多內容尚未公開傳授，在此只能公佈一些標題，望同道給予見諒。
龍騰養生法共分成三大部分：
龍騰生活保健十八法；
龍騰練功長功三法；
龍騰發氣治病八法。
前兩部分是教學員的，第三部分只教龍騰養生教師的。
一、龍騰保健十八法：
總的口訣： 混—元—靈—通—氣—血—通—暢
或： 混—元—靈—通—身—體—健—康
(一)、龍騰腿腳健身法
(二)、龍騰舌尾健身法
(三)、龍騰松腰保健法
(四)、龍騰拔脊保健法
(五)、龍騰通髒保健法
(六)、龍騰手指保健法
(七)、龍騰夾穴保健法
(八)、龍騰站立保健法
(九)、龍騰行走保健法
(十)、龍騰跪坐保健法
(十一)、龍騰臥睡保健法
(十二)、龍騰說唱保健法
(十三)、龍騰吃氣保健法
(十四)、龍騰減肥保健法
(十五)、龍騰美容保健法
(十六)、龍騰明目保健法
(十七)、龍騰開智保健法
(十八)、龍騰通電保健法
二、龍騰三步功
(一)、天地貫氣法
1、形練法
2、氣練法
3、意練法
(二)、龍騰養生呼吸法
1、帶脈呼吸法、
2、穴位呼吸法、
3、閉息法
(三)、龍騰通中(脈)法
1、拉脊站通中(脈)法
2、壓手坐通中(脈)法
3、夾指(趾)臥通中(脈)法
4、呼吸通中(脈)法
5、發音通中(脈)法
6、意念通中(脈)法
三、龍騰發放外氣治病法 (以下各法只傳龍騰養生師)
(一)、通電治病法
(二)、練功治病法
(三)、唱歌治病法
(四)、拉氣治病法
(五)、組場治病法
(六)、話療治病法
(七)、遠程治病法
(八)、資訊治病法
(續3)
2012-06-15 寫於 香港
简体文
推广龙腾养生法的初步设计 (2)
余 洋
天马行空 24/5/2012 14:57:22
老师好，我想请问一下，余老师讲课时说，有练功18法，不知有那18法，能否告知，谢谢老师。我是老赵jx
坤(29770649) 25/5/2012 15:53:37
余洋老师说过，双手重叠于腰部盘腿仰卧而睡。不知此法有什么功用呀？
有详细的资料吗？
…………………………………………………………………………………
以上的问题，当时因为时机尚不成熟，也不是三言两语可以说得明白的，所以未能及时回复。现在看来可以简略公布一下推广龙腾养生法的初步设计，供大家参看。
说穿了，其实也没有什么太多的新内容，但都是我二十多年练功治病的体会、经验的结晶。就如同“文革”时期全国都追求的绿军装，当时男男女女的服装“全国一片绿”，和现在形形色色的服装世界有什么根本区别呢？穿衣的主要目的还不都是遮住人体的“隐私处”嘛！看看现在的服装世界百花争艳，人们可以各取所好，各取所需，体现出了不同的人性，产生了无限的商机，得到了人们的喜爱。龙腾养生法的初步设计，就是在不离开混元整体理论的原则下，展现出来的智能气功科学的花朵，希望能受到气功爱好者的喜爱。
另外，由于龙腾养生法的很多内容尚未公开传授，在此只能公布一些标题，望同道给予见谅。
龙腾养生法共分成三大部分：
龙腾生活保健十八法；
龙腾练功长功三法；
龙腾发气治病八法。
前两部分是教学员的，第三部分只教龙腾养生教师的。
一、龙腾保健十八法：
总的口诀： 混—元—灵—通—气—血—通—畅
或： 混—元—灵—通—身—体—健—康
(一)、龙腾腿脚健身法
(二)、龙腾舌尾健身法
(三)、龙腾松腰保健法
(四)、龙腾拔脊保健法
(五)、龙腾通脏保健法
(六)、龙腾手指保健法
(七)、龙腾夹穴保健法
(八)、龙腾站立保健法
(九)、龙腾行走保健法
(十)、龙腾跪坐保健法
(十一)、龙腾卧睡保健法
(十二)、龙腾说唱保健法
(十三)、龙腾吃气保健法
(十四)、龙腾减肥保健法
(十五)、龙腾美容保健法
(十六)、龙腾明目保健法
(十七)、龙腾开智保健法
(十八)、龙腾通电保健法
二、龙腾三步功
(一)、天地贯气法
1、形练法
2、气练法
3、意练法
(二)、龙腾养生呼吸法
1、带脉呼吸法、
2、穴位呼吸法、
3、闭息法
(三)、龙腾通中(脉)法
1、拉脊站通中(脉)法
2、压手坐通中(脉)法
3、夹指(趾)卧通中(脉)法
4、呼吸通中(脉)法
5、发音通中(脉)法
6、意念通中(脉)法
三、龙腾发放外气治病法 (以下各法只传龙腾养生师)
(一)、通电治病法
(二)、练功治病法
(三)、唱歌治病法
(四)、拉气治病法
(五)、组场治病法
(六)、话疗治病法
(七)、远程治病法
(八)、信息治病法
(续3)
2012-06-15 写于 香港
繁體文
推廣龍騰養生法的初步設計 (2)
余 洋
天馬行空 24/5/2012 14:57:22
老師好，我想請問一下，余老師講課時說，有練功18法，不知有那18法，能否告知，謝謝老師。我是老趙jx
坤(29770649) 25/5/2012 15:53:37
余洋老師說過，雙手重疊於腰部盤腿仰臥而睡。不知此法有什麼功用呀？
有詳細的資料嗎？
…………………………………………………………………………………
以上的問題，當時因為時機尚不成熟，也不是三言兩語可以說得明白的，所以未能及時回復。現在看來可以簡略公佈一下推廣龍騰養生法的初步設計，供大家參看。
說穿了，其實也沒有什麼太多的新內容，但都是我二十多年練功治病的體會、經驗的結晶。就如同“文革”時期全國都追求的綠軍裝，當時男男女女的服裝“全國一片綠”，和現在形形色色的服裝世界有什麼根本區別呢？穿衣的主要目的還不都是遮住人體的“隱私處”嘛！看看現在的服裝世界百花爭豔，人們可以各取所好，各取所需，體現出了不同的人性，產生了無限的商機，得到了人們的喜愛。龍騰養生法的初步設計，就是在不離開混元整體理論的原則下，展現出來的智慧氣功科學的花朵，希望能受到氣功愛好者的喜愛。
另外，由於龍騰養生法的很多內容尚未公開傳授，在此只能公佈一些標題，望同道給予見諒。
龍騰養生法共分成三大部分：
龍騰生活保健十八法；
龍騰練功長功三法；
龍騰發氣治病八法。
前兩部分是教學員的，第三部分只教龍騰養生教師的。
一、龍騰保健十八法：
總的口訣： 混—元—靈—通—氣—血—通—暢
或： 混—元—靈—通—身—體—健—康
(一)、龍騰腿腳健身法
(二)、龍騰舌尾健身法
(三)、龍騰松腰保健法
(四)、龍騰拔脊保健法
(五)、龍騰通髒保健法
(六)、龍騰手指保健法
(七)、龍騰夾穴保健法
(八)、龍騰站立保健法
(九)、龍騰行走保健法
(十)、龍騰跪坐保健法
(十一)、龍騰臥睡保健法
(十二)、龍騰說唱保健法
(十三)、龍騰吃氣保健法
(十四)、龍騰減肥保健法
(十五)、龍騰美容保健法
(十六)、龍騰明目保健法
(十七)、龍騰開智保健法
(十八)、龍騰通電保健法
二、龍騰三步功
(一)、天地貫氣法
1、形練法
2、氣練法
3、意練法
(二)、龍騰養生呼吸法
1、帶脈呼吸法、
2、穴位呼吸法、
3、閉息法
(三)、龍騰通中(脈)法
1、拉脊站通中(脈)法
2、壓手坐通中(脈)法
3、夾指(趾)臥通中(脈)法
4、呼吸通中(脈)法
5、發音通中(脈)法
6、意念通中(脈)法
三、龍騰發放外氣治病法 (以下各法只傳龍騰養生師)
(一)、通電治病法
(二)、練功治病法
(三)、唱歌治病法
(四)、拉氣治病法
(五)、組場治病法
(六)、話療治病法
(七)、遠程治病法
(八)、資訊治病法
(續3)
2012-06-15 寫於 香港
2012年6月14日 星期四
2012-06-14 靖江“龙腾养生馆”的期待 (1)
靖江“龙腾养生馆”的期待 (1)
简体文
靖江“龙腾养生馆”的期待 (1)
余 洋
靖江市，是中国江苏省泰州市下辖的一个县级市，人口66.5万人，面积665.04平方千米，面积与新加坡共和国相当。两年前智能气功的刘凤英老师来到这里建立了推广智能气功科学的“龙腾养生馆”，此次她知道了我此次回国之行，特邀请我到靖江，商讨实施我所提出的“龙腾养生连锁企业”的具体实施计划。
6月7日下午，我離开了山東济南府，乘坐高铁特快火车来到了无钖车站，刘凤英老师和他的朋友，在车站迎接我，小汽车把我直接送到靖江市，在茫茫的夜色中，我感受到了沿途美景如画的江南风光。
到了靖江市，同道的洗尘酒席早已准备好了，匆匆吃喝，就在靖江市“文化城”里用电脳进行了晚 9.30的例行“网络电话组场调气”，靖江市的很多智能功同道都列席参加了组场调气，都说气场气感很强。
当晚就参观了位于靖江市“文化城”对面的“靖江龙腾养生馆”，是在靠近街边的四层楼房里，刘凤英老师租下了二楼、三楼两层，二楼是练功场，三楼是学员的宿舎。虽然并没有我想象的那样完美，但我感到这些都是刘凤英老师用心血凝聚起来的成就，一个女人单枪匹马的能够凭做自己的辛勤努力，建立了这样一个规模智能气功科学的推广基地也是是很不容易的，学员来自全国各地。但由于某种特殊的原因，刘老师无暇兼顾，“靖江龙腾养生馆”的教功治病活动只好暂时先停一段时间。
回想我在马来西亚推广智能气功科学的时候，先后请了10多位智能功老师前往工作，但真正能够接受我的理念和推广方法的，看起来只有刘凤英老师一个，她回到国内，吸取和采用了许多在马来西亚学到的方法，收到了明显的效益，所以我和她经常保有联络，有许多的共识。特别当我提出了现代推广智能气功科学的龙腾养生企业连锁化的构思，首先得到了她的响应，她也提出了很多宝贵的意见，并希望我能够利用她的这个养生基地作为起步的试点，开始实施龙腾养生企业的计划，建立推广智能气功科学的连锁企业的桥头堡。
20多年来，我在世界各地推广智能气功科学，发现了一个很重要的问题，我们所有的战斗在第一线智老师，都是在孤军作战，每个人几乎都是十分辛苦，但都不能很好的呼应配合，建立一个广泛有力的统一战线，仍在走30年前的“游击战”的老路，而且同门兄弟相互排斥、对峙，甚而相互竞争践踏、激烈攻击，对智能气功科学的发展造成了很大的障碍；另一方面所用的传授智能气功科学的方法，大多如同八路军的小米+步枪一样，还是老一套，远远不适合现代社会的需求，我认为必须改变、提升，否则就没有生命力了。
所以，为了适应现代社会的需求，充分发挥智能气功科学在养生、保健、治病方面的显着优势，结合使用现代先进的网络系统，运用短、频、快的特点，采用专业性、统一性教功、治病方法，重新培训具有相同志趣的骨干团队，建立推广智能气功科学“麦当劳”式的连锁企业。
基于以上的想法，我依椐智能气功科学的混元整体理论，试编出了“龙腾养生十八法”，此“十八法”不但我自已练了很久，还在不断地修改，有些也在各地进行了试教，比如“天地贯气法”、“带脉呼吸法”、“手功保健法”等。此“十八法”，几乎都属于生活练功法，一学就会，都可在生活中随时随地练功，针对不同年令的人，不同的病患，不同的练功目的，可以选择相应的功法进行练习，保健治病，长功开窍，功效明显。
我在推广智能气功科学的传统教功活初中，不停的在思考如何把这“十八法”面世？如果用智能气功的名义推广，首先一定会遭到那些“黄埔生”的群起而攻之；次之也会引起政府的“关注”，再之，要想搞“连锁”就要有一定的“专利”，要有一套固定的模式，要有相互支持的兄弟关系……基于各方面的考虑，就产生了建立“龙腾养生企业”的概念。
我初步设想的发展方式是：亲自培训，精选团队；口传心授，不立文字；等级分明，定期提升；合资建馆，违例淘汰；保貭保量，无效退费；全球统一，网络串通；明修龙腾，暗推智能。
其实，这些构想现在还只不是一个计划，还在纸上谈兵，要想到现实当中去实施、要想成功还有很漫长、很艰苦的路程。这一次我来到了靖江“龙腾养生馆”和刘凤英老师、和许多智能气功的骨干及同道、其中也包括了几位当地政府的负责干部，在一起认真的讨论了这个问题，他们给予了极大的关注和支持，建议我以靖江市作为一个出发点，首先培训一批龙腾养生企业的骨干，并展现出“龙腾十八法”的明显祛病养生功效来，再正式把龙腾养生企业向周围及全国地区推展出来，也可征求国外同道的合作，逐渐形成龙头养生企业的连锁架构，脚踏实地的一步一步地向前发展。
我很高兴我的"龙腾养生企业"计划在靖江市首先迈出了实施的第一步，智能气功科学必须走改革开放之路才会有活力，我也期待更多的智能气功同道给了我鼓舞和力量！我坚信，此举对于智能气功科学的发展和提升会起到积极的推动作用，它将用事实证明智能气功科学具有着强大的生命力！
(续2)
2012-06-14 写于 香港
繁體文
靖江“龍騰養生館”的期待 (1)
余 洋
靖江市，是中國江蘇省泰州市下轄的一個縣級市，人口66.5萬人，面積665.04平方千米，面積與新加坡共和國相當。兩年前智能氣功的劉鳳英老師來到這裏建立了推廣智能氣功科學的“龍騰養生館”，此次她知道了我此次回國之行，特邀請我到靖江，商討實施我所提出的“龍騰養生連鎖企業”的具體實施計畫。
6月7日下午，我離開了山東濟南府，乘坐高鐵特快火車來到了無鍚車站，劉鳳英老師和他的朋友，在車站迎接我，小汽車把我直接送到靖江市，在茫茫的夜色中，我感受到了沿途美景如畫的江南風光。
到了靖江市，同道的洗塵酒席早已準備好了，匆匆吃喝，就在靖江市“文化城”裏用電脳進行了晚 9.30的例行“網路電話組場調氣”，靖江市的很多智能功同道都列席參加了組場調氣，都說氣場氣感很強。
當晚就參觀了位於靖江市“文化城”對面的“靖江龍騰養生館”，是在靠近街邊的四層樓房裏，劉鳳英老師租下了二樓、三樓兩層，二樓是練功場，三樓是學員的宿舎。雖然並沒有我想像的那樣完美，但我感到這些都是劉鳳英老師用心血凝聚起來的成就，一個女人單槍匹馬的能夠憑做自己的辛勤努力，建立了這樣一個規模智能氣功科學的推廣基地也是是很不容易的，學員來自全國各地。但由於某種特殊的原因，劉老師無暇兼顧，“靖江龍騰養生館”的教功治病活動只好暫時先停一段時間。
回想我在馬來西亞推廣智能氣功科學的時候，先後請了10多位智能功老師前往工作，但真正能夠接受我的理念和推廣方法的，看起來只有劉鳳英老師一個，她回到國內，吸取和採用了許多在馬來西亞學到的方法，收到了明顯的效益，所以我和她經常保有聯絡，有許多的共識。特別當我提出了現代推廣智能氣功科學的龍騰養生企業連鎖化的構思，首先得到了她的回應，她也提出了很多寶貴的意見，並希望我能夠利用她的這個養生基地作為起步的試點，開始實施龍騰養生企業的計畫，建立推廣智能氣功科學的連鎖企業的橋頭堡。
20多年來，我在世界各地推廣智能氣功科學，發現了一個很重要的問題，我們所有的戰鬥在第一線智老師，都是在孤軍作戰，每個人幾乎都是十分辛苦，但都不能很好的呼應配合，建立一個廣泛有力的統一戰線，仍在走30年前的“遊擊戰”的老路，而且同門兄弟相互排斥、對峙，甚而相互競爭踐踏、激烈攻擊，對智能氣功科學的發展造成了很大的障礙；另一方面所用的傳授智能氣功科學的方法，大多如同八路軍的小米+步槍一樣，還是老一套，遠遠不適合現代社會的需求，我認為必須改變、提升，否則就沒有生命力了。
所以，為了適應現代社會的需求，充分發揮智能氣功科學在養生、保健、治病方面的顯著優勢，結合使用現代先進的網路系統，運用短、頻、快的特點，採用專業性、統一性教功、治病方法，重新培訓具有相同志趣的骨幹團隊，建立推廣智能氣功科學“麥當勞”式的連鎖企業。
基於以上的想法，我依椐智能氣功科學的混元整體理論，試編出了“龍騰養生十八法”，此“十八法”不但我自已練了很久，還在不斷地修改，有些也在各地進行了試教，比如“天地貫氣法”、“帶脈呼吸法”、“手功保健法”等。此“十八法”，幾乎都屬於生活練功法，一學就會，都可在生活中隨時隨地練功，針對不同年令的人，不同的病患，不同的練功目的，可以選擇相應的功法進行練習，保健治病，長功開竅，功效明顯。
我在推廣智能氣功科學的傳統教功活初中，不停的在思考如何把這“十八法”面世？如果用智能氣功的名義推廣，首先一定會遭到那些“黃埔生”的群起而攻之；次之也會引起政府的“關注”，再之，要想搞“連鎖”就要有一定的“專利”，要有一套固定的模式，要有相互支援的兄弟關係……基於各方面的考慮，就產生了建立“龍騰養生企業”的概念。
我初步設想的發展方式是：親自培訓，精選團隊；口傳心授，不立文字；等級分明，定期提升；合資建館，違例淘汰；保貭保量，無效退費；全球統一，網路串通；明修龍騰，暗推智能。
其實，這些構想現在還只不是一個計畫，還在紙上談兵，要想到現實當中去實施、要想成功還有很漫長、很艱苦的路程。這一次我來到了靖江“龍騰養生館”和劉鳳英老師、和許多智能氣功的骨幹及同道、其中也包括了幾位當地政府的負責幹部，在一起認真的討論了這個問題，他們給予了極大的關注和支持，建議我以靖江市作為一個出發點，首先培訓一批龍騰養生企業的骨幹，並展現出“龍騰十八法”的明顯祛病養生功效來，再正式把龍騰養生企業向周圍及全國地區推展出來，也可徵求國外同道的合作，逐漸形成龍頭養生企業的連鎖架構，腳踏實地的一步一步地向前發展。
我很高興我的"龍騰養生企業"計畫在靖江市首先邁出了實施的第一步，智能氣功科學必須走改革開放之路才會有活力，我也期待更多的智能氣功同道給了我鼓舞和力量！我堅信，此舉對於智能氣功科學的發展和提升會起到積極的推動作用，它將用事實證明智能氣功科學具有著強大的生命力！
(續2)
2012-06-14 寫於 香港
简体文
靖江“龙腾养生馆”的期待 (1)
余 洋
靖江市，是中国江苏省泰州市下辖的一个县级市，人口66.5万人，面积665.04平方千米，面积与新加坡共和国相当。两年前智能气功的刘凤英老师来到这里建立了推广智能气功科学的“龙腾养生馆”，此次她知道了我此次回国之行，特邀请我到靖江，商讨实施我所提出的“龙腾养生连锁企业”的具体实施计划。
6月7日下午，我離开了山東济南府，乘坐高铁特快火车来到了无钖车站，刘凤英老师和他的朋友，在车站迎接我，小汽车把我直接送到靖江市，在茫茫的夜色中，我感受到了沿途美景如画的江南风光。
到了靖江市，同道的洗尘酒席早已准备好了，匆匆吃喝，就在靖江市“文化城”里用电脳进行了晚 9.30的例行“网络电话组场调气”，靖江市的很多智能功同道都列席参加了组场调气，都说气场气感很强。
当晚就参观了位于靖江市“文化城”对面的“靖江龙腾养生馆”，是在靠近街边的四层楼房里，刘凤英老师租下了二楼、三楼两层，二楼是练功场，三楼是学员的宿舎。虽然并没有我想象的那样完美，但我感到这些都是刘凤英老师用心血凝聚起来的成就，一个女人单枪匹马的能够凭做自己的辛勤努力，建立了这样一个规模智能气功科学的推广基地也是是很不容易的，学员来自全国各地。但由于某种特殊的原因，刘老师无暇兼顾，“靖江龙腾养生馆”的教功治病活动只好暂时先停一段时间。
回想我在马来西亚推广智能气功科学的时候，先后请了10多位智能功老师前往工作，但真正能够接受我的理念和推广方法的，看起来只有刘凤英老师一个，她回到国内，吸取和采用了许多在马来西亚学到的方法，收到了明显的效益，所以我和她经常保有联络，有许多的共识。特别当我提出了现代推广智能气功科学的龙腾养生企业连锁化的构思，首先得到了她的响应，她也提出了很多宝贵的意见，并希望我能够利用她的这个养生基地作为起步的试点，开始实施龙腾养生企业的计划，建立推广智能气功科学的连锁企业的桥头堡。
20多年来，我在世界各地推广智能气功科学，发现了一个很重要的问题，我们所有的战斗在第一线智老师，都是在孤军作战，每个人几乎都是十分辛苦，但都不能很好的呼应配合，建立一个广泛有力的统一战线，仍在走30年前的“游击战”的老路，而且同门兄弟相互排斥、对峙，甚而相互竞争践踏、激烈攻击，对智能气功科学的发展造成了很大的障碍；另一方面所用的传授智能气功科学的方法，大多如同八路军的小米+步枪一样，还是老一套，远远不适合现代社会的需求，我认为必须改变、提升，否则就没有生命力了。
所以，为了适应现代社会的需求，充分发挥智能气功科学在养生、保健、治病方面的显着优势，结合使用现代先进的网络系统，运用短、频、快的特点，采用专业性、统一性教功、治病方法，重新培训具有相同志趣的骨干团队，建立推广智能气功科学“麦当劳”式的连锁企业。
基于以上的想法，我依椐智能气功科学的混元整体理论，试编出了“龙腾养生十八法”，此“十八法”不但我自已练了很久，还在不断地修改，有些也在各地进行了试教，比如“天地贯气法”、“带脉呼吸法”、“手功保健法”等。此“十八法”，几乎都属于生活练功法，一学就会，都可在生活中随时随地练功，针对不同年令的人，不同的病患，不同的练功目的，可以选择相应的功法进行练习，保健治病，长功开窍，功效明显。
我在推广智能气功科学的传统教功活初中，不停的在思考如何把这“十八法”面世？如果用智能气功的名义推广，首先一定会遭到那些“黄埔生”的群起而攻之；次之也会引起政府的“关注”，再之，要想搞“连锁”就要有一定的“专利”，要有一套固定的模式，要有相互支持的兄弟关系……基于各方面的考虑，就产生了建立“龙腾养生企业”的概念。
我初步设想的发展方式是：亲自培训，精选团队；口传心授，不立文字；等级分明，定期提升；合资建馆，违例淘汰；保貭保量，无效退费；全球统一，网络串通；明修龙腾，暗推智能。
其实，这些构想现在还只不是一个计划，还在纸上谈兵，要想到现实当中去实施、要想成功还有很漫长、很艰苦的路程。这一次我来到了靖江“龙腾养生馆”和刘凤英老师、和许多智能气功的骨干及同道、其中也包括了几位当地政府的负责干部，在一起认真的讨论了这个问题，他们给予了极大的关注和支持，建议我以靖江市作为一个出发点，首先培训一批龙腾养生企业的骨干，并展现出“龙腾十八法”的明显祛病养生功效来，再正式把龙腾养生企业向周围及全国地区推展出来，也可征求国外同道的合作，逐渐形成龙头养生企业的连锁架构，脚踏实地的一步一步地向前发展。
我很高兴我的"龙腾养生企业"计划在靖江市首先迈出了实施的第一步，智能气功科学必须走改革开放之路才会有活力，我也期待更多的智能气功同道给了我鼓舞和力量！我坚信，此举对于智能气功科学的发展和提升会起到积极的推动作用，它将用事实证明智能气功科学具有着强大的生命力！
(续2)
2012-06-14 写于 香港
繁體文
靖江“龍騰養生館”的期待 (1)
余 洋
靖江市，是中國江蘇省泰州市下轄的一個縣級市，人口66.5萬人，面積665.04平方千米，面積與新加坡共和國相當。兩年前智能氣功的劉鳳英老師來到這裏建立了推廣智能氣功科學的“龍騰養生館”，此次她知道了我此次回國之行，特邀請我到靖江，商討實施我所提出的“龍騰養生連鎖企業”的具體實施計畫。
6月7日下午，我離開了山東濟南府，乘坐高鐵特快火車來到了無鍚車站，劉鳳英老師和他的朋友，在車站迎接我，小汽車把我直接送到靖江市，在茫茫的夜色中，我感受到了沿途美景如畫的江南風光。
到了靖江市，同道的洗塵酒席早已準備好了，匆匆吃喝，就在靖江市“文化城”裏用電脳進行了晚 9.30的例行“網路電話組場調氣”，靖江市的很多智能功同道都列席參加了組場調氣，都說氣場氣感很強。
當晚就參觀了位於靖江市“文化城”對面的“靖江龍騰養生館”，是在靠近街邊的四層樓房裏，劉鳳英老師租下了二樓、三樓兩層，二樓是練功場，三樓是學員的宿舎。雖然並沒有我想像的那樣完美，但我感到這些都是劉鳳英老師用心血凝聚起來的成就，一個女人單槍匹馬的能夠憑做自己的辛勤努力，建立了這樣一個規模智能氣功科學的推廣基地也是是很不容易的，學員來自全國各地。但由於某種特殊的原因，劉老師無暇兼顧，“靖江龍騰養生館”的教功治病活動只好暫時先停一段時間。
回想我在馬來西亞推廣智能氣功科學的時候，先後請了10多位智能功老師前往工作，但真正能夠接受我的理念和推廣方法的，看起來只有劉鳳英老師一個，她回到國內，吸取和採用了許多在馬來西亞學到的方法，收到了明顯的效益，所以我和她經常保有聯絡，有許多的共識。特別當我提出了現代推廣智能氣功科學的龍騰養生企業連鎖化的構思，首先得到了她的回應，她也提出了很多寶貴的意見，並希望我能夠利用她的這個養生基地作為起步的試點，開始實施龍騰養生企業的計畫，建立推廣智能氣功科學的連鎖企業的橋頭堡。
20多年來，我在世界各地推廣智能氣功科學，發現了一個很重要的問題，我們所有的戰鬥在第一線智老師，都是在孤軍作戰，每個人幾乎都是十分辛苦，但都不能很好的呼應配合，建立一個廣泛有力的統一戰線，仍在走30年前的“遊擊戰”的老路，而且同門兄弟相互排斥、對峙，甚而相互競爭踐踏、激烈攻擊，對智能氣功科學的發展造成了很大的障礙；另一方面所用的傳授智能氣功科學的方法，大多如同八路軍的小米+步槍一樣，還是老一套，遠遠不適合現代社會的需求，我認為必須改變、提升，否則就沒有生命力了。
所以，為了適應現代社會的需求，充分發揮智能氣功科學在養生、保健、治病方面的顯著優勢，結合使用現代先進的網路系統，運用短、頻、快的特點，採用專業性、統一性教功、治病方法，重新培訓具有相同志趣的骨幹團隊，建立推廣智能氣功科學“麥當勞”式的連鎖企業。
基於以上的想法，我依椐智能氣功科學的混元整體理論，試編出了“龍騰養生十八法”，此“十八法”不但我自已練了很久，還在不斷地修改，有些也在各地進行了試教，比如“天地貫氣法”、“帶脈呼吸法”、“手功保健法”等。此“十八法”，幾乎都屬於生活練功法，一學就會，都可在生活中隨時隨地練功，針對不同年令的人，不同的病患，不同的練功目的，可以選擇相應的功法進行練習，保健治病，長功開竅，功效明顯。
我在推廣智能氣功科學的傳統教功活初中，不停的在思考如何把這“十八法”面世？如果用智能氣功的名義推廣，首先一定會遭到那些“黃埔生”的群起而攻之；次之也會引起政府的“關注”，再之，要想搞“連鎖”就要有一定的“專利”，要有一套固定的模式，要有相互支援的兄弟關係……基於各方面的考慮，就產生了建立“龍騰養生企業”的概念。
我初步設想的發展方式是：親自培訓，精選團隊；口傳心授，不立文字；等級分明，定期提升；合資建館，違例淘汰；保貭保量，無效退費；全球統一，網路串通；明修龍騰，暗推智能。
其實，這些構想現在還只不是一個計畫，還在紙上談兵，要想到現實當中去實施、要想成功還有很漫長、很艱苦的路程。這一次我來到了靖江“龍騰養生館”和劉鳳英老師、和許多智能氣功的骨幹及同道、其中也包括了幾位當地政府的負責幹部，在一起認真的討論了這個問題，他們給予了極大的關注和支持，建議我以靖江市作為一個出發點，首先培訓一批龍騰養生企業的骨幹，並展現出“龍騰十八法”的明顯祛病養生功效來，再正式把龍騰養生企業向周圍及全國地區推展出來，也可徵求國外同道的合作，逐漸形成龍頭養生企業的連鎖架構，腳踏實地的一步一步地向前發展。
我很高興我的"龍騰養生企業"計畫在靖江市首先邁出了實施的第一步，智能氣功科學必須走改革開放之路才會有活力，我也期待更多的智能氣功同道給了我鼓舞和力量！我堅信，此舉對於智能氣功科學的發展和提升會起到積極的推動作用，它將用事實證明智能氣功科學具有著強大的生命力！
(續2)
2012-06-14 寫於 香港
2012年6月13日 星期三
2012-06-13 山东济南府肾衰竭病人的启示
山东济南府肾衰竭病人的启示
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山东济南府肾衰竭病人的启示
余 洋
6月4号，我乘坐飞机由深圳前往山东济南府。晴空万里，蔚蓝混元。我闭目养神，意感浓浓的虚空混元气，穿身而过，周身融融，陷入了恍恍惚惚的沉思……。
一个星期前我接到了一个女士的电话： “……余老师，我是山东的李xx，一年前，为了生孩子，找您进行过网络电话调气……正象您说得，很顺利的自然分娩生了一个男孩，现在孩子挺好，健康活泼……”
我快速的翻查了以往的调气记录：李xx，女，46岁，山东济南府人，已婚，职员，早年曾生一女孩，现已20多岁了，正在上大学；丈夫是某公司负责人，年近50岁，想再生一男孩，但医生检查断言李xx女士不可能再孕。几年前，夫妻俩曾断断续续同练“捧气贯顶”等智能功功法，终于打破了医生套上的“不可能怀孕”的枷锁，45岁又怀上了小宝宝，经我远距离遥测是个男孩，全家欢欣腾跃。怀孕时，李女士出现了血糖升高，下肢静脉曲张等现象……，医生又说三道四，给李女士加了很多不良信息，她下决心找我参加“网络电话组场调气”保胎顺产，经接受“网络电话组场调气”后，顺利自然分娩诞生男婴，现已一岁多了。
电话里此时传来了哀求的声音，打断了我的思路，她说：“余老师，我丈夫(x x先生，)最近检查患了“肾衰竭症”，医生检查肾的xx指数高达 1200多，血压升高到200多，现住医院抢救治疗，医生说一定要透析洗肾，每星期三次……他每天都睡不着觉，担心害怕……让我打电话求您，尽可能来山东一趟，救一救他……”。
我告诉她：“不要紧张！经我遥测并非象医生说的那样危急。先立即进行‘网络电话组场调气’吧！待我安排一下时间，尽量到山东济南去一趟……”
就这样，开始就进行了一个多星期的“网络电话组场调气”，x x先生的病情已经发生了好转：可以有些睡意，血压略微有些回转下降，但仍然维持在一百九十二百之间上下浮动，腿有些肿胀，精神、食欲很差……，因为他们两人都是练智能气功的同道，我就答应了他们的请求，但只能安排前往山东济南府三天，然后再转到浙江省的靖江、嘉善，上海，看望其它病友，再经深圳回到香港，前后计划大约一个星期的时间。
第一天(6月4日)：
飞机在当天的下午到达了山东济南府。恰好是星期一，x x先生正在医院透析洗肾(每星期一、三、五“洗肾”)他委派了朋友到机场接我。把我安排住进了济南“山东大厦”。我一看，哈哈，好大气派的一个宾馆 ！(后来才知住一晚 2800多人民币) ，听说中央首长来山东也都住在这里。
x x先生根据我的要求，当天已经出院了，也住进了“山东大厦”，晚上我对他进行了透视检查，发觉他的肾脏衰竭是因为心脏功能障碍所造成的，“心脏功能的障碍”是长期的压力与紧张造成的，也就是说，“肾衰竭”是后发的表象，而“心脏功能的障碍”是病的根源，只要清除了头脳中的“压力与紧张”，解除“心脏功能的障碍”，病情定能缓解、好转，根本不需要进行“透析洗肾”……。
我当即把我的看法解释给x x先生夫妇听，并提出了停止透析洗肾的建议，通过 我的“贯气”和自已的练功来治好自己的病……他虽然表面上接受啦，但是我感觉到他和他的太太内心有些担心：医生曾说不进行透析洗肾就可能有生命的危险……我当晚除了对他进行了“贯顶调气”外，还用“混元通经活络仪”进行了“通电疗法”，他觉得身体和心情轻松多了。
第二天(6月5日)：
我向他夫妇传授了“天地贯气法”，x x先生按口令练了一遍，通身流汗，倍感轻松；我又传授了自编的“起床保健功”，他练了以后，也感觉到很好，下午可以小睡一会儿(以前根本不能睡)，但是血压并没有下降；下午我又向他传授了“压手保健法”、“龙腾手保健法”，并通过谈话对他进行“心疗”(即话疗)，感觉到他的是思想已有豁然开朗，情绪也变得比较稳定了。
第三天(6月6日)：
早上，x x先生自已在床上练了“起床保健功”、下床后又练了一遍“天地贯气法”；
上午，我又让他练了一遍“捧气贯顶法”给我看一看，我感觉到他练功未能掌握住要领，对“捧气贯顶法”的精髓并不是很了解，我们共同进行了研讨，修正动作……他承认以前是有些“瞎练”，此刻才领悟到了一些真缔……。
今天他本应去医院进行透析洗肾的，但他自已感觉良好，也接受了我的建议，推拒了医院令其透析洗肾的电话，决心停服各种药物，特别是降压药也停下来了，不服药，他反而感觉到身体状况更好，早上、上午、下午各练“天地贯气法”一遍，气感很强，全身舒畅，尿量大增，排汗顺畅，腿肿消退，食欲大增，精神振奋，下午又可安然小睡……。
下午，他们派人把新生小宝贝送到宾馆来请我“贯顶开智”，并请我给他改个名字，我就给小宝贝改了一个名字叫李 明，小明明健康、活泼，夫妻都说是“混元灵通小宝贝”……。
晚上，练了所学的各种功法，然后坐在沙发上，一边用“混元通经活络仪”进行了“通电疗法”，一边进行谈心，我感到他们夫妇都一抛愁云，意气风发，对运用气功疗法战胜可怕的“肾衰竭”充满了信心
第四天(6月7日)
今天下午我要乘坐“高铁”特快火车前往“无钖”再转到浙江省的靖江市。
x x先生上午又把他所学的各种功法练给我看，并对我讲，通过这三天面对面的气功治疗，特别是通过我们的谈心(话疗)，增强了他战胜疾病的信心，感觉到身体和精神都焕然一新，对今后的生活充满了新的希望！
直至今天是6月12号了，我和 x x先生几乎每天都通电话，他说，现在已经完全停止了透析洗肾和吃药，每天早上先练“起床功”，再练一遍“天地贯气法”；中午、下午、还要练一遍“天地贯气法”；一有空就用“混元通经活络仪”进行了“通电疗法”；晚上还要参加两场我主持进行的“网络电话组场调气”，平时唱、听“混元灵通歌”……几乎全天都在练功状态之中，不吃药不洗肾，反而觉得全身很轻松，血压完全正常了，睡眠饮食也都正常了，感觉到一切似乎都正常了……x x先生说：我准备开始上班了！
此次山东济南府之行，让我进一步的感觉到，启示到：智能气功科学治疗疾病的理论与方法远远的超越了现代的医疗科学。对于“肾衰竭”这样严重可怕的疾病，在短短三天里，通过面对面的气功治疗后，就产生了这样不可思议的特殊好转效果，难道不算神奇吗？！
我们可以想象，在全世界由于各种不同原因造成的“肾脏衰竭”的病人有多少啊，他们目前唯一的办法就是用很长的时间去“透析洗肾”，花费了大量的人力、物力、财力，浪费了多少宝贵的时间，最后的结果要等待进行“换肾”，移植肾脏，最后所面临的大多是不良的后果，人财两空！
我在这里呼唤，通过这个事例，希望能够使更多的在生命的边缘俳徊的“肾衰竭”病人，能够得到鼓励，投入到智能气功科学的治疗疾病的行列里面来，将自己的生命变得焕然一新，重获新生！
2012-06-13 写于 香港
繁體文
山東濟南府腎衰竭病人的啟示
余 洋
6月4號，我乘坐飛機由深圳前往山東濟南府。晴空萬里，蔚藍混元。我閉目養神，意感濃濃的虛空混元氣，穿身而過，周身融融，陷入了恍恍惚惚的沉思……。
一個星期前我接到了一個女士的電話： “……余老師，我是山東的李xx，一年前，為了生孩子，找您進行過網路電話調氣……正象您說得，很順利的自然分娩生了一個男孩，現在孩子挺好，健康活潑……”
我快速的翻查了以往的調氣記錄：李xx，女，46歲，山東濟南府人，已婚，職員，早年曾生一女孩，現已20多歲了，正在上大學；丈夫是某公司負責人，年近50歲，想再生一男孩，但醫生檢查斷言李xx女士不可能再孕。幾年前，夫妻倆曾斷斷續續同練“捧氣貫頂”等智能功功法，終於打破了醫生套上的“不可能懷孕”的枷鎖，45歲又懷上了小寶寶，經我遠距離遙測是個男孩，全家歡欣騰躍。懷孕時，李女士出現了血糖升高，下肢靜脈曲張等現象……，醫生又說三道四，給李女士加了很多不良信怎，她下決心找我參加“網路電話組場調氣”保胎順產，經接受“網路電話組場調氣”後，順利自然分娩誕生男嬰，現已一歲多了。
電話裏此時傳來了哀求的聲音，打斷了我的思路，她說：“余老師，我丈夫(x x先生，)最近檢查患了“腎衰竭症”，醫生檢查腎的xx指數高達 1200多，血壓升高到200多，現住醫院搶救治療，醫生說一定要透析洗腎，每星期三次……他每天都睡不著覺，擔心害怕……讓我打電話求您，盡可能來山東一趟，救一救他……”。
我告訴她：“不要緊張！經我遙測並非象醫生說的那樣危急。先立即進行‘網路電話組場調氣’吧！待我安排一下時間，儘量到山東濟南去一趟……”
就這樣，開始就進行了一個多星期的“網路電話組場調氣”，x x先生的病情已經發生了好轉：可以有些睡意，血壓略微有些回轉下降，但仍然維持在一百九十二百之間上下浮動，腿有些腫脹，精神、食欲很差……，因為他們兩人都是練智能氣功的同道，我就答應了他們的請求，但只能安排前往山東濟南府三天，然後再轉到浙江省的靖江、嘉善，上海，看望其他病友，再經深圳回到香港，前後計畫大約一個星期的時間。
第一天(6月4日)：
飛機在當天的下午到達了山東濟南府。恰好是星期一，x x先生正在醫院透析洗腎(每星期一、三、五“洗腎”)他委派了朋友到機場接我。把我安排住進了濟南“山東大廈”。我一看，哈哈，好大氣派的一個賓館 ！(後來才知住一晚 2800多人民幣) ，聽說中央首長來山東也都住在這裏。
x x先生根據我的要求，當天已經出院了，也住進了“山東大廈”，晚上我對他進行了透視檢查，發覺他的腎臟衰竭是因為心臟功能障礙所造成的，“心臟功能的障礙”是長期的壓力與緊張造成的，也就是說，“腎衰竭”是後發的表像，而“心臟功能的障礙”是病的根源，只要清除了頭脳中的“壓力與緊張”，解除“心臟功能的障礙”，病情定能緩解、好轉，根本不需要進行“透析洗腎”……。
我當即把我的看法解釋給x x先生夫婦聽，並提出了停止透析洗腎的建議，通過 我的“貫氣”和自已的練功來治好自己的病……他雖然表面上接受啦，但是我感覺到他和他的太太內心有些擔心：醫生曾說不進行透析洗腎就可能有生命的危險……我當晚除了對他進行了“貫頂調氣”外，還用“混元通經活絡儀”進行了“通電療法”，他覺得身體和心情輕鬆多了。
第二天(6月5日)：
我向他夫婦傳授了“天地貫氣法”，x x先生按口令練了一遍，通身流汗，倍感輕鬆；我又傳授了自編的“起床保健功”，他練了以後，也感覺到很好，下午可以小睡一會兒(以前根本不能睡)，但是血壓並沒有下降；下午我又向他傳授了“壓手保健法”、“龍騰手保健法”，並通過談話對他進行“心療”(即話療)，感覺到他的是思想已有豁然開朗，情緒也變得比較穩定了。
第三天(6月6日)：
早上，x x先生自已在床上練了“起床保健功”、下床後又練了一遍“天地貫氣法”；
上午，我又讓他練了一遍“捧氣貫頂法”給我看一看，我感覺到他練功未能掌握住要領，對“捧氣貫頂法”的精髓並不是很瞭解，我們共同進行了研討，修正動作……他承認以前是有些“瞎練”，此刻才領悟到了一些真締……。
今天他本應去醫院進行透析洗腎的，但他自已感覺良好，也接受了我的建議，推拒了醫院令其透析洗腎的電話，決心停服各種藥物，特別是降壓藥也停下來了，不服藥，他反而感覺到身體狀況更好，早上、上午、下午各練“天地貫氣法”一遍，氣感很強，全身舒暢，尿量大增，排汗順暢，腿腫消退，食欲大增，精神振奮，下午又可安然小睡……。
下午，他們派人把新生小寶貝送到賓館來請我“貫頂開智”，並請我給他改個名字，我就給小寶貝改了一個名字叫李 明，小明明健康、活潑，夫妻都說是“混元靈通小寶貝”……。
晚上，練了所學的各種功法，然後坐在沙發上，一邊用“混元通經活絡儀”進行了“通電療法”，一邊進行談心，我感到他們夫婦都一拋愁雲，意氣風發，對運用氣功療法戰勝可怕的“腎衰竭”充滿了信心
第四天(6月7日)
今天下午我要乘坐“高鐵”特快火車前往“無鍚”再轉到浙江省的靖江市。
x x先生上午又把他所學的各種功法練給我看，並對我講，通過這三天面對面的氣功治療，特別是通過我們的談心(話療)，增強了他戰勝疾病的信心，感覺到身體和精神都煥然一新，對今後的生活充滿了新的希望！
直至今天是6月12號了，我和 x x先生幾乎每天都通電話，他說，現在已經完全停止了透析洗腎和吃藥，每天早上先練“起床功”，再練一遍“天地貫氣法”；中午、下午、還要練一遍“天地貫氣法”；一有空就用“混元通經活絡儀”進行了“通電療法”；晚上還要參加兩場我主持進行的“網路電話組場調氣”，平時唱、聽“混元靈通歌”……幾乎全天都在練功狀態之中，不吃藥不洗腎，反而覺得全身很輕鬆，血壓完全正常了，睡眠飲食也都正常了，感覺到一切似乎都正常了……x x先生說：我準備開始上班了！
此次山東濟南府之行，讓我進一步的感覺到，啟示到：智能氣功科學治療疾病的理論與方法遠遠的超越了現代的醫療科學。對於“腎衰竭”這樣嚴重可怕的疾病，在短短三天裏，通過面對面的氣功治療後，就產生了這樣不可思議的特殊好轉效果，難道不算神奇嗎？！
我們可以想像，在全世界由於各種不同原因造成的“腎臟衰竭”的病人有多少啊，他們目前唯一的辦法就是用很長的時間去“透析洗腎”，花費了大量的人力、物力、財力，浪費了多少寶貴的時間，最後的結果要等待進行“換腎”，移植腎臟，最後所面臨的大多是不良的後果，人財兩空！
我在這裏呼喚，通過這個事例，希望能夠使更多的在生命的邊緣俳徊的“腎衰竭”病人，能夠得到鼓勵，投入到智能氣功科學的治療疾病的行列裏面來，將自己的生命變得煥然一新，重獲新生！
2012-06-13 寫於 香港
简体文
山东济南府肾衰竭病人的启示
余 洋
6月4号，我乘坐飞机由深圳前往山东济南府。晴空万里，蔚蓝混元。我闭目养神，意感浓浓的虚空混元气，穿身而过，周身融融，陷入了恍恍惚惚的沉思……。
一个星期前我接到了一个女士的电话： “……余老师，我是山东的李xx，一年前，为了生孩子，找您进行过网络电话调气……正象您说得，很顺利的自然分娩生了一个男孩，现在孩子挺好，健康活泼……”
我快速的翻查了以往的调气记录：李xx，女，46岁，山东济南府人，已婚，职员，早年曾生一女孩，现已20多岁了，正在上大学；丈夫是某公司负责人，年近50岁，想再生一男孩，但医生检查断言李xx女士不可能再孕。几年前，夫妻俩曾断断续续同练“捧气贯顶”等智能功功法，终于打破了医生套上的“不可能怀孕”的枷锁，45岁又怀上了小宝宝，经我远距离遥测是个男孩，全家欢欣腾跃。怀孕时，李女士出现了血糖升高，下肢静脉曲张等现象……，医生又说三道四，给李女士加了很多不良信息，她下决心找我参加“网络电话组场调气”保胎顺产，经接受“网络电话组场调气”后，顺利自然分娩诞生男婴，现已一岁多了。
电话里此时传来了哀求的声音，打断了我的思路，她说：“余老师，我丈夫(x x先生，)最近检查患了“肾衰竭症”，医生检查肾的xx指数高达 1200多，血压升高到200多，现住医院抢救治疗，医生说一定要透析洗肾，每星期三次……他每天都睡不着觉，担心害怕……让我打电话求您，尽可能来山东一趟，救一救他……”。
我告诉她：“不要紧张！经我遥测并非象医生说的那样危急。先立即进行‘网络电话组场调气’吧！待我安排一下时间，尽量到山东济南去一趟……”
就这样，开始就进行了一个多星期的“网络电话组场调气”，x x先生的病情已经发生了好转：可以有些睡意，血压略微有些回转下降，但仍然维持在一百九十二百之间上下浮动，腿有些肿胀，精神、食欲很差……，因为他们两人都是练智能气功的同道，我就答应了他们的请求，但只能安排前往山东济南府三天，然后再转到浙江省的靖江、嘉善，上海，看望其它病友，再经深圳回到香港，前后计划大约一个星期的时间。
第一天(6月4日)：
飞机在当天的下午到达了山东济南府。恰好是星期一，x x先生正在医院透析洗肾(每星期一、三、五“洗肾”)他委派了朋友到机场接我。把我安排住进了济南“山东大厦”。我一看，哈哈，好大气派的一个宾馆 ！(后来才知住一晚 2800多人民币) ，听说中央首长来山东也都住在这里。
x x先生根据我的要求，当天已经出院了，也住进了“山东大厦”，晚上我对他进行了透视检查，发觉他的肾脏衰竭是因为心脏功能障碍所造成的，“心脏功能的障碍”是长期的压力与紧张造成的，也就是说，“肾衰竭”是后发的表象，而“心脏功能的障碍”是病的根源，只要清除了头脳中的“压力与紧张”，解除“心脏功能的障碍”，病情定能缓解、好转，根本不需要进行“透析洗肾”……。
我当即把我的看法解释给x x先生夫妇听，并提出了停止透析洗肾的建议，通过 我的“贯气”和自已的练功来治好自己的病……他虽然表面上接受啦，但是我感觉到他和他的太太内心有些担心：医生曾说不进行透析洗肾就可能有生命的危险……我当晚除了对他进行了“贯顶调气”外，还用“混元通经活络仪”进行了“通电疗法”，他觉得身体和心情轻松多了。
第二天(6月5日)：
我向他夫妇传授了“天地贯气法”，x x先生按口令练了一遍，通身流汗，倍感轻松；我又传授了自编的“起床保健功”，他练了以后，也感觉到很好，下午可以小睡一会儿(以前根本不能睡)，但是血压并没有下降；下午我又向他传授了“压手保健法”、“龙腾手保健法”，并通过谈话对他进行“心疗”(即话疗)，感觉到他的是思想已有豁然开朗，情绪也变得比较稳定了。
第三天(6月6日)：
早上，x x先生自已在床上练了“起床保健功”、下床后又练了一遍“天地贯气法”；
上午，我又让他练了一遍“捧气贯顶法”给我看一看，我感觉到他练功未能掌握住要领，对“捧气贯顶法”的精髓并不是很了解，我们共同进行了研讨，修正动作……他承认以前是有些“瞎练”，此刻才领悟到了一些真缔……。
今天他本应去医院进行透析洗肾的，但他自已感觉良好，也接受了我的建议，推拒了医院令其透析洗肾的电话，决心停服各种药物，特别是降压药也停下来了，不服药，他反而感觉到身体状况更好，早上、上午、下午各练“天地贯气法”一遍，气感很强，全身舒畅，尿量大增，排汗顺畅，腿肿消退，食欲大增，精神振奋，下午又可安然小睡……。
下午，他们派人把新生小宝贝送到宾馆来请我“贯顶开智”，并请我给他改个名字，我就给小宝贝改了一个名字叫李 明，小明明健康、活泼，夫妻都说是“混元灵通小宝贝”……。
晚上，练了所学的各种功法，然后坐在沙发上，一边用“混元通经活络仪”进行了“通电疗法”，一边进行谈心，我感到他们夫妇都一抛愁云，意气风发，对运用气功疗法战胜可怕的“肾衰竭”充满了信心
第四天(6月7日)
今天下午我要乘坐“高铁”特快火车前往“无钖”再转到浙江省的靖江市。
x x先生上午又把他所学的各种功法练给我看，并对我讲，通过这三天面对面的气功治疗，特别是通过我们的谈心(话疗)，增强了他战胜疾病的信心，感觉到身体和精神都焕然一新，对今后的生活充满了新的希望！
直至今天是6月12号了，我和 x x先生几乎每天都通电话，他说，现在已经完全停止了透析洗肾和吃药，每天早上先练“起床功”，再练一遍“天地贯气法”；中午、下午、还要练一遍“天地贯气法”；一有空就用“混元通经活络仪”进行了“通电疗法”；晚上还要参加两场我主持进行的“网络电话组场调气”，平时唱、听“混元灵通歌”……几乎全天都在练功状态之中，不吃药不洗肾，反而觉得全身很轻松，血压完全正常了，睡眠饮食也都正常了，感觉到一切似乎都正常了……x x先生说：我准备开始上班了！
此次山东济南府之行，让我进一步的感觉到，启示到：智能气功科学治疗疾病的理论与方法远远的超越了现代的医疗科学。对于“肾衰竭”这样严重可怕的疾病，在短短三天里，通过面对面的气功治疗后，就产生了这样不可思议的特殊好转效果，难道不算神奇吗？！
我们可以想象，在全世界由于各种不同原因造成的“肾脏衰竭”的病人有多少啊，他们目前唯一的办法就是用很长的时间去“透析洗肾”，花费了大量的人力、物力、财力，浪费了多少宝贵的时间，最后的结果要等待进行“换肾”，移植肾脏，最后所面临的大多是不良的后果，人财两空！
我在这里呼唤，通过这个事例，希望能够使更多的在生命的边缘俳徊的“肾衰竭”病人，能够得到鼓励，投入到智能气功科学的治疗疾病的行列里面来，将自己的生命变得焕然一新，重获新生！
2012-06-13 写于 香港
繁體文
山東濟南府腎衰竭病人的啟示
余 洋
6月4號，我乘坐飛機由深圳前往山東濟南府。晴空萬里，蔚藍混元。我閉目養神，意感濃濃的虛空混元氣，穿身而過，周身融融，陷入了恍恍惚惚的沉思……。
一個星期前我接到了一個女士的電話： “……余老師，我是山東的李xx，一年前，為了生孩子，找您進行過網路電話調氣……正象您說得，很順利的自然分娩生了一個男孩，現在孩子挺好，健康活潑……”
我快速的翻查了以往的調氣記錄：李xx，女，46歲，山東濟南府人，已婚，職員，早年曾生一女孩，現已20多歲了，正在上大學；丈夫是某公司負責人，年近50歲，想再生一男孩，但醫生檢查斷言李xx女士不可能再孕。幾年前，夫妻倆曾斷斷續續同練“捧氣貫頂”等智能功功法，終於打破了醫生套上的“不可能懷孕”的枷鎖，45歲又懷上了小寶寶，經我遠距離遙測是個男孩，全家歡欣騰躍。懷孕時，李女士出現了血糖升高，下肢靜脈曲張等現象……，醫生又說三道四，給李女士加了很多不良信怎，她下決心找我參加“網路電話組場調氣”保胎順產，經接受“網路電話組場調氣”後，順利自然分娩誕生男嬰，現已一歲多了。
電話裏此時傳來了哀求的聲音，打斷了我的思路，她說：“余老師，我丈夫(x x先生，)最近檢查患了“腎衰竭症”，醫生檢查腎的xx指數高達 1200多，血壓升高到200多，現住醫院搶救治療，醫生說一定要透析洗腎，每星期三次……他每天都睡不著覺，擔心害怕……讓我打電話求您，盡可能來山東一趟，救一救他……”。
我告訴她：“不要緊張！經我遙測並非象醫生說的那樣危急。先立即進行‘網路電話組場調氣’吧！待我安排一下時間，儘量到山東濟南去一趟……”
就這樣，開始就進行了一個多星期的“網路電話組場調氣”，x x先生的病情已經發生了好轉：可以有些睡意，血壓略微有些回轉下降，但仍然維持在一百九十二百之間上下浮動，腿有些腫脹，精神、食欲很差……，因為他們兩人都是練智能氣功的同道，我就答應了他們的請求，但只能安排前往山東濟南府三天，然後再轉到浙江省的靖江、嘉善，上海，看望其他病友，再經深圳回到香港，前後計畫大約一個星期的時間。
第一天(6月4日)：
飛機在當天的下午到達了山東濟南府。恰好是星期一，x x先生正在醫院透析洗腎(每星期一、三、五“洗腎”)他委派了朋友到機場接我。把我安排住進了濟南“山東大廈”。我一看，哈哈，好大氣派的一個賓館 ！(後來才知住一晚 2800多人民幣) ，聽說中央首長來山東也都住在這裏。
x x先生根據我的要求，當天已經出院了，也住進了“山東大廈”，晚上我對他進行了透視檢查，發覺他的腎臟衰竭是因為心臟功能障礙所造成的，“心臟功能的障礙”是長期的壓力與緊張造成的，也就是說，“腎衰竭”是後發的表像，而“心臟功能的障礙”是病的根源，只要清除了頭脳中的“壓力與緊張”，解除“心臟功能的障礙”，病情定能緩解、好轉，根本不需要進行“透析洗腎”……。
我當即把我的看法解釋給x x先生夫婦聽，並提出了停止透析洗腎的建議，通過 我的“貫氣”和自已的練功來治好自己的病……他雖然表面上接受啦，但是我感覺到他和他的太太內心有些擔心：醫生曾說不進行透析洗腎就可能有生命的危險……我當晚除了對他進行了“貫頂調氣”外，還用“混元通經活絡儀”進行了“通電療法”，他覺得身體和心情輕鬆多了。
第二天(6月5日)：
我向他夫婦傳授了“天地貫氣法”，x x先生按口令練了一遍，通身流汗，倍感輕鬆；我又傳授了自編的“起床保健功”，他練了以後，也感覺到很好，下午可以小睡一會兒(以前根本不能睡)，但是血壓並沒有下降；下午我又向他傳授了“壓手保健法”、“龍騰手保健法”，並通過談話對他進行“心療”(即話療)，感覺到他的是思想已有豁然開朗，情緒也變得比較穩定了。
第三天(6月6日)：
早上，x x先生自已在床上練了“起床保健功”、下床後又練了一遍“天地貫氣法”；
上午，我又讓他練了一遍“捧氣貫頂法”給我看一看，我感覺到他練功未能掌握住要領，對“捧氣貫頂法”的精髓並不是很瞭解，我們共同進行了研討，修正動作……他承認以前是有些“瞎練”，此刻才領悟到了一些真締……。
今天他本應去醫院進行透析洗腎的，但他自已感覺良好，也接受了我的建議，推拒了醫院令其透析洗腎的電話，決心停服各種藥物，特別是降壓藥也停下來了，不服藥，他反而感覺到身體狀況更好，早上、上午、下午各練“天地貫氣法”一遍，氣感很強，全身舒暢，尿量大增，排汗順暢，腿腫消退，食欲大增，精神振奮，下午又可安然小睡……。
下午，他們派人把新生小寶貝送到賓館來請我“貫頂開智”，並請我給他改個名字，我就給小寶貝改了一個名字叫李 明，小明明健康、活潑，夫妻都說是“混元靈通小寶貝”……。
晚上，練了所學的各種功法，然後坐在沙發上，一邊用“混元通經活絡儀”進行了“通電療法”，一邊進行談心，我感到他們夫婦都一拋愁雲，意氣風發，對運用氣功療法戰勝可怕的“腎衰竭”充滿了信心
第四天(6月7日)
今天下午我要乘坐“高鐵”特快火車前往“無鍚”再轉到浙江省的靖江市。
x x先生上午又把他所學的各種功法練給我看，並對我講，通過這三天面對面的氣功治療，特別是通過我們的談心(話療)，增強了他戰勝疾病的信心，感覺到身體和精神都煥然一新，對今後的生活充滿了新的希望！
直至今天是6月12號了，我和 x x先生幾乎每天都通電話，他說，現在已經完全停止了透析洗腎和吃藥，每天早上先練“起床功”，再練一遍“天地貫氣法”；中午、下午、還要練一遍“天地貫氣法”；一有空就用“混元通經活絡儀”進行了“通電療法”；晚上還要參加兩場我主持進行的“網路電話組場調氣”，平時唱、聽“混元靈通歌”……幾乎全天都在練功狀態之中，不吃藥不洗腎，反而覺得全身很輕鬆，血壓完全正常了，睡眠飲食也都正常了，感覺到一切似乎都正常了……x x先生說：我準備開始上班了！
此次山東濟南府之行，讓我進一步的感覺到，啟示到：智能氣功科學治療疾病的理論與方法遠遠的超越了現代的醫療科學。對於“腎衰竭”這樣嚴重可怕的疾病，在短短三天裏，通過面對面的氣功治療後，就產生了這樣不可思議的特殊好轉效果，難道不算神奇嗎？！
我們可以想像，在全世界由於各種不同原因造成的“腎臟衰竭”的病人有多少啊，他們目前唯一的辦法就是用很長的時間去“透析洗腎”，花費了大量的人力、物力、財力，浪費了多少寶貴的時間，最後的結果要等待進行“換腎”，移植腎臟，最後所面臨的大多是不良的後果，人財兩空！
我在這裏呼喚，通過這個事例，希望能夠使更多的在生命的邊緣俳徊的“腎衰竭”病人，能夠得到鼓勵，投入到智能氣功科學的治療疾病的行列裏面來，將自己的生命變得煥然一新，重獲新生！
2012-06-13 寫於 香港
2012年6月11日 星期一
2012-06-12 庞老师口传心授的练功故事(101)—从老师讲课这个场，接到气，长功夫
庞老师口传心授的练功故事(101)—从老师讲课这个场，接到气，长功夫
简体字
庞老师口传心授的练功故事(101)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
从老师讲课这个场，接到气，长功夫
同学们学习，现在你如果不抓紧时间，再过十年之后，你们再想昕我讲课可能就不大容易了。我给大家讲你怎么着也还接点信息吧，可有的同学们时间一长了就疲了，他没个日新月异，“我今天和昨天不一样，老师一讲话我有什么感觉，多体会体会”，恐怕就没人想过这些问题。今天老师讲课我有什么感受，听讲课不是光听文词，有什么感受，在这个气场上我感觉什么样子，体会一个内在的感受。以前我们见老师好见，一说见师爷高高兴兴、恭恭敬敬的，见一次就得有一次的感受。内心中这个心情要建立不起来，那心心相印，你就印不上了。
讲中心的工作人员，一开始留校工作挺高兴气挺足，等工作习惯了，再见庞老师就没那种感觉了，和在教练员班见庞老师态度就完全变样子了，那功夫还长进得了呀！你跟老师接气怎么接？这种思想就不可能了。这些问题我在工作人员中还都没怎么讲，因为当有些人他对老师有了些想法之后，你要批评他，他就从别的道上去想了，在中心我既是老师也是领导，人就讲：老庞想方设法、变着法的搞他的特殊地位，让别人毕恭毕敬，唯命是从。有时为了提醒大家：要从恭敬中去提高功夫，不讲对我。这是给同学们讲课，给职工不这么讲。我希望从讲课这个场，使同学们接到气，长功夫。
为什么我出去做场报告，有的人就出功能了，有的人见个面说几句话就长本事了，有的跟庞老师说几句话病就好了。什么道理？他自身内部的积极性动员的比较好，我这对人家都是一样，你自己把这个气用起来了，你就好了，你自己用得不够，就差了。在四川，组场后细菌的生命力就旺盛了，试管不论是开 着、盖 着都比别的细菌增多了。混元气拿管封起来照样能进得去，如果自己能接，气多了不就长功夫嘛。我们自己长不上去，有时就是自身的精神境界没有很好的去接，因为你的意识里有你自己独立的一套东西，就不好接，是这个道理。
无论怎么讲，我在学校差不多每周讲三次课，如果真是恭恭敬敬、安安静静认真的去学，时刻有长功夫的概念，一见老师想我要优化自己，我要用这个场优化自己，在青年时期本来是应该好变动的时候，自己能够用理智来解决这些问题，加上气场，再加上老师的作用就很容易优化。我把青年时期的优化结合同学们的情况说一说。
2012-06-12 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(101)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
從老師講課這個場，接到氣，長功夫
同學們學習，現在你如果不抓緊時間，再過十年之後，你們再想昕我講課可能就不大容易了。我給大家講你怎麼著也還接點資訊吧，可有的同學們時間一長了就疲了，他沒個日新月異，“我今天和昨天不一樣，老師一講話我有什麼感覺，多體會體會”，恐怕就沒人想過這些問題。今天老師講課我有什麼感受，聽講課不是光聽文詞，有什麼感受，在這個氣場上我感覺什麼樣子，體會一個內在的感受。以前我們見老師好見，一說見師爺高高興興、恭恭敬敬的，見一次就得有一次的感受。內心中這個心情要建立不起來，那心心相印，你就印不上了。
講中心的工作人員，一開始留校工作挺高興氣挺足，等工作習慣了，再見龐老師就沒那種感覺了，和在教練員班見龐老師態度就完全變樣子了，那功夫還長進得了呀！你跟老師接氣怎麼接？這種思想就不可能了。這些問題我在工作人員中還都沒怎麼講，因為當有些人他對老師有了些想法之後，你要批評他，他就從別的道上去想了，在中心我既是老師也是領導，人就講：老龐想方設法、變著法的搞他的特殊地位，讓別人畢恭畢敬，唯命是從。有時為了提醒大家：要從恭敬中去提高功夫，不講對我。這是給同學們講課，給職工不這麼講。我希望從講課這個場，使同學們接到氣，長功夫。
為什麼我出去做場報告，有的人就出功能了，有的人見個面說幾句話就長本事了，有的跟龐老師說幾句話病就好了。什麼道理？他自身內部的積極性動員的比較好，我這對人家都是一樣，你自己把這個氣用起來了，你就好了，你自己用得不夠，就差了。在四川，組場後細菌的生命力就旺盛了，試管不論是開 著、蓋 著都比別的細菌增多了。混元氣拿管封起來照樣能進得去，如果自己能接，氣多了不就長功夫嘛。我們自己長不上去，有時就是自身的精神境界沒有很好的去接，因為你的意識裏有你自己獨立的一套東西，就不好接，是這個道理。
無論怎麼講，我在學校差不多每週講三次課，如果真是恭恭敬敬、安安靜靜認真的去學，時刻有長功夫的概念，一見老師想我要優化自己，我要用這個場優化自己，在青年時期本來是應該好變動的時候，自己能夠用理智來解決這些問題，加上氣場，再加上老師的作用就很容易優化。我把青年時期的優化結合同學們的情況說一說。
2012-06-12 摘寫整理於 香港
简体字
庞老师口传心授的练功故事(101)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
从老师讲课这个场，接到气，长功夫
同学们学习，现在你如果不抓紧时间，再过十年之后，你们再想昕我讲课可能就不大容易了。我给大家讲你怎么着也还接点信息吧，可有的同学们时间一长了就疲了，他没个日新月异，“我今天和昨天不一样，老师一讲话我有什么感觉，多体会体会”，恐怕就没人想过这些问题。今天老师讲课我有什么感受，听讲课不是光听文词，有什么感受，在这个气场上我感觉什么样子，体会一个内在的感受。以前我们见老师好见，一说见师爷高高兴兴、恭恭敬敬的，见一次就得有一次的感受。内心中这个心情要建立不起来，那心心相印，你就印不上了。
讲中心的工作人员，一开始留校工作挺高兴气挺足，等工作习惯了，再见庞老师就没那种感觉了，和在教练员班见庞老师态度就完全变样子了，那功夫还长进得了呀！你跟老师接气怎么接？这种思想就不可能了。这些问题我在工作人员中还都没怎么讲，因为当有些人他对老师有了些想法之后，你要批评他，他就从别的道上去想了，在中心我既是老师也是领导，人就讲：老庞想方设法、变着法的搞他的特殊地位，让别人毕恭毕敬，唯命是从。有时为了提醒大家：要从恭敬中去提高功夫，不讲对我。这是给同学们讲课，给职工不这么讲。我希望从讲课这个场，使同学们接到气，长功夫。
为什么我出去做场报告，有的人就出功能了，有的人见个面说几句话就长本事了，有的跟庞老师说几句话病就好了。什么道理？他自身内部的积极性动员的比较好，我这对人家都是一样，你自己把这个气用起来了，你就好了，你自己用得不够，就差了。在四川，组场后细菌的生命力就旺盛了，试管不论是开 着、盖 着都比别的细菌增多了。混元气拿管封起来照样能进得去，如果自己能接，气多了不就长功夫嘛。我们自己长不上去，有时就是自身的精神境界没有很好的去接，因为你的意识里有你自己独立的一套东西，就不好接，是这个道理。
无论怎么讲，我在学校差不多每周讲三次课，如果真是恭恭敬敬、安安静静认真的去学，时刻有长功夫的概念，一见老师想我要优化自己，我要用这个场优化自己，在青年时期本来是应该好变动的时候，自己能够用理智来解决这些问题，加上气场，再加上老师的作用就很容易优化。我把青年时期的优化结合同学们的情况说一说。
2012-06-12 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(101)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
從老師講課這個場，接到氣，長功夫
同學們學習，現在你如果不抓緊時間，再過十年之後，你們再想昕我講課可能就不大容易了。我給大家講你怎麼著也還接點資訊吧，可有的同學們時間一長了就疲了，他沒個日新月異，“我今天和昨天不一樣，老師一講話我有什麼感覺，多體會體會”，恐怕就沒人想過這些問題。今天老師講課我有什麼感受，聽講課不是光聽文詞，有什麼感受，在這個氣場上我感覺什麼樣子，體會一個內在的感受。以前我們見老師好見，一說見師爺高高興興、恭恭敬敬的，見一次就得有一次的感受。內心中這個心情要建立不起來，那心心相印，你就印不上了。
講中心的工作人員，一開始留校工作挺高興氣挺足，等工作習慣了，再見龐老師就沒那種感覺了，和在教練員班見龐老師態度就完全變樣子了，那功夫還長進得了呀！你跟老師接氣怎麼接？這種思想就不可能了。這些問題我在工作人員中還都沒怎麼講，因為當有些人他對老師有了些想法之後，你要批評他，他就從別的道上去想了，在中心我既是老師也是領導，人就講：老龐想方設法、變著法的搞他的特殊地位，讓別人畢恭畢敬，唯命是從。有時為了提醒大家：要從恭敬中去提高功夫，不講對我。這是給同學們講課，給職工不這麼講。我希望從講課這個場，使同學們接到氣，長功夫。
為什麼我出去做場報告，有的人就出功能了，有的人見個面說幾句話就長本事了，有的跟龐老師說幾句話病就好了。什麼道理？他自身內部的積極性動員的比較好，我這對人家都是一樣，你自己把這個氣用起來了，你就好了，你自己用得不夠，就差了。在四川，組場後細菌的生命力就旺盛了，試管不論是開 著、蓋 著都比別的細菌增多了。混元氣拿管封起來照樣能進得去，如果自己能接，氣多了不就長功夫嘛。我們自己長不上去，有時就是自身的精神境界沒有很好的去接，因為你的意識裏有你自己獨立的一套東西，就不好接，是這個道理。
無論怎麼講，我在學校差不多每週講三次課，如果真是恭恭敬敬、安安靜靜認真的去學，時刻有長功夫的概念，一見老師想我要優化自己，我要用這個場優化自己，在青年時期本來是應該好變動的時候，自己能夠用理智來解決這些問題，加上氣場，再加上老師的作用就很容易優化。我把青年時期的優化結合同學們的情況說一說。
2012-06-12 摘寫整理於 香港
2012-06-11 庞老师口传心授的练功故事(100)—学了智能功就去“做”(实践)是最好的
庞老师口传心授的练功故事(100)—学了智能功就去“做”(实践)是最好的
简体字
庞老师口传心授的练功故事(100)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
学了智能功就去“做”(实践)是最好的
在战国时就这么讲：“古之学者为己，今之学者为人。”学东西是为了自身的，把学问用到自己生命里去，所以叫“治学修身”。治学的出发点通过学来修身，美化自己，完善自己。到战国时的学者为了别人，给别人讲，去干事情，如果只去干事情那就不行了。所以扬雄讲：“上而学者，学而行之”，上等的学者学了就去做；次点的“学而言之”， 着书立论去了；再次点的“学而说之”，学了跟人说去了；最次的学了后“不行不言不说”，也不做也不 着书也不给别人讲，学了就完事，这是“庸人也”。
学了智能功就去做是最好的，学了去 着书立论是差点的，学了后给别人讲去，自己也不做，是下等的，什么不干是庸人。同学们将来在中心工作也好，在外地工作也好，我都希望大家能成为真正的智能功人，搞智能功事业，哪儿都需要，同学们学会自治、自理、自学，有了这个基础就好多了。
我1958年18岁中专毕业，从学校出来后一切都靠自己，学一切东西、练一切都得靠自己。业余学中医找老师，下班后骑自行车到东单三条约十几里地，晚上七点开始学习，九点半结束再骑自行车回去，那时一路上连路灯都没有。学气功、学武术都是这么跑。找老师也是这样，我一天上班晚上还开会，到老师家去就没什么时间了，就是偶而听一点，自己还得翻书去，真正要学出本事来关键是靠自学，“师傅领进门，修行在个人。”青年人只要下决心拼，就一定能够优化自己，越困难越容易优化，过去讲“出污泥而不染”，别人都不好，你自己要好，这个环境培养了你。我们每一个学智能功的同志，青年时期优化自己要从这个高度去认识它。
在中心我还给你们讲课，写了书，从初步来讲应该说这书是过了关的，如果我们自己认真学，我想一定能够优化自己。记得1959年我还住在南郊，一次汞中毒之后经常发烧，眼睛看不见东西，就这样了，还得拼命干，工作不能丢，学习不能放，看书看不了，看一个黑团外面一个金光圈，只好复习背旧的。所以同学们一定要自己约束自己，你们能不能自动的结合成几个小组，也叫优化组合吧！有那么一批人冲一冲，要是大家能够从难从严去拼，一定能够进步得快，如果有人领着，绝大部份青年人都能跟上趟，青年人怕累，懒的是少数，只要一鼓劲，一做动员，形成气氛，年轻人连死都不怕还能怕苦怕累？不怕。同志们要自发的努力起来。愿意努力拼的、愿意纪律严的同学先组织起来，先拼，愿意跟的就跟。同学们能够自己积极起来，我想对优化生命活动会更直接，效果会更好一点。
前边讲过要大家刻苦练功，还有一个学期就要结业了，怎么能够利用最后一个学期搞得更好，真正练功夫，把自身完美起来。真是有志之士要下决心完美自身、优化自己的生命活动。我上学毕业最后生产实习时，在北京建筑工程学院实习外科。这个科有上海第二医学院毕业的四个学生，他们是55年毕业的大学生，到58年刚升成主治医师，可他们就敢干。肺切除、脾切除、胃切除这些手术都做了。一般那时主治医师好多手术还都没做过，他们说反正我们有这么多病人不解决怎么办，他们与中苏友谊医院协作，有了问题请他们来指导，大的手术帮助做。所以说实践出真知，我在那儿实习很受感动，要是医生带着你十年也做不了这么多手术，他们就是四个医生大胆实践。
我跟老师练拳时，老师不去就是师兄弟几个一块练。说这个例子什么道理？就是学习要靠自己钻。青年期的优化结合我们的情况多说了几句，希望大家结合自身的优化来搞好我们的学习，搞好我们的练功。
2012-06-11 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(100)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
學了智能功就去“做”(實踐)是最好的
在戰國時就這麼講：“古之學者為己，今之學者為人。”學東西是為了自身的，把學問用到自己生命裏去，所以叫“治學修身”。治學的出發點通過學來修身，美化自己，完善自己。到戰國時的學者為了別人，給別人講，去幹事情，如果只去幹事情那就不行了。所以揚雄講：“上而學者，學而行之”，上等的學者學了就去做；次點的“學而言之”， 著書立論去了；再次點的“學而說之”，學了跟人說去了；最次的學了後“不行不言不說”，也不做也不 著書也不給別人講，學了就完事，這是“庸人也”。
學了智能功就去做是最好的，學了去 著書立論是差點的，學了後給別人講去，自己也不做，是下等的，什麼不幹是庸人。同學們將來在中心工作也好，在外地工作也好，我都希望大家能成為真正的智慧功人，搞智慧功事業，哪兒都需要，同學們學會自治、自理、自學，有了這個基礎就好多了。
我1958年18歲中專畢業，從學校出來後一切都靠自己，學一切東西、練一切都得靠自己。業餘學中醫找老師，下班後騎自行車到東單三條約十幾裏地，晚上七點開始學習，九點半結束再騎自行車回去，那時一路上連路燈都沒有。學氣功、學武術都是這麼跑。找老師也是這樣，我一天上班晚上還開會，到老師家去就沒什麼時間了，就是偶而聽一點，自己還得翻書去，真正要學出本事來關鍵是靠自學，“師傅領進門，修行在個人。”青年人只要下決心拼，就一定能夠優化自己，越困難越容易優化，過去講“出污泥而不染”，別人都不好，你自己要好，這個環境培養了你。我們每一個學智慧功的同志，青年時期優化自己要從這個高度去認識它。
在中心我還給你們講課，寫了書，從初步來講應該說這書是過了關的，如果我們自己認真學，我想一定能夠優化自己。記得1959年我還住在南郊，一次汞中毒之後經常發燒，眼睛看不見東西，就這樣了，還得拼命幹，工作不能丟，學習不能放，看書看不了，看一個黑團外面一個金光圈，只好復習背舊的。所以同學們一定要自己約束自己，你們能不能自動的結合成幾個小組，也叫優化組合吧！有那麼一批人沖一沖，要是大家能夠從難從嚴去拼，一定能夠進步得快，如果有人領著，絕大部份青年人都能跟上趟，青年人怕累，懶的是少數，只要一鼓勁，一做動員，形成氣氛，年輕人連死都不怕還能怕苦怕累？不怕。同志們要自發的努力起來。願意努力拼的、願意紀律嚴的同學先組織起來，先拼，願意跟的就跟。同學們能夠自己積極起來，我想對優化生命活動會更直接，效果會更好一點。
前邊講過要大家刻苦練功，還有一個學期就要結業了，怎麼能夠利用最後一個學期搞得更好，真正練功夫，把自身完美起來。真是有志之士要下決心完美自身、優化自己的生命活動。我上學畢業最後生產實習時，在北京建築工程學院實習外科。這個科有上海第二醫學院畢業的四個學生，他們是55年畢業的大學生，到58年剛升成主治醫師，可他們就敢幹。肺切除、脾切除、胃切除這些手術都做了。一般那時主治醫師好多手術還都沒做過，他們說反正我們有這麼多病人不解決怎麼辦，他們與中蘇友誼醫院協作，有了問題請他們來指導，大的手術幫助做。所以說實踐出真知，我在那兒實習很受感動，要是醫生帶著你十年也做不了這麼多手術，他們就是四個醫生大膽實踐。
我跟老師練拳時，老師不去就是師兄弟幾個一塊練。說這個例子什麼道理？就是學習要靠自己鑽。青年期的優化結合我們的情況多說了幾句，希望大家結合自身的優化來搞好我們的學習，搞好我們的練功。
2012-06-11 摘寫整理於 香港
简体字
庞老师口传心授的练功故事(100)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
学了智能功就去“做”(实践)是最好的
在战国时就这么讲：“古之学者为己，今之学者为人。”学东西是为了自身的，把学问用到自己生命里去，所以叫“治学修身”。治学的出发点通过学来修身，美化自己，完善自己。到战国时的学者为了别人，给别人讲，去干事情，如果只去干事情那就不行了。所以扬雄讲：“上而学者，学而行之”，上等的学者学了就去做；次点的“学而言之”， 着书立论去了；再次点的“学而说之”，学了跟人说去了；最次的学了后“不行不言不说”，也不做也不 着书也不给别人讲，学了就完事，这是“庸人也”。
学了智能功就去做是最好的，学了去 着书立论是差点的，学了后给别人讲去，自己也不做，是下等的，什么不干是庸人。同学们将来在中心工作也好，在外地工作也好，我都希望大家能成为真正的智能功人，搞智能功事业，哪儿都需要，同学们学会自治、自理、自学，有了这个基础就好多了。
我1958年18岁中专毕业，从学校出来后一切都靠自己，学一切东西、练一切都得靠自己。业余学中医找老师，下班后骑自行车到东单三条约十几里地，晚上七点开始学习，九点半结束再骑自行车回去，那时一路上连路灯都没有。学气功、学武术都是这么跑。找老师也是这样，我一天上班晚上还开会，到老师家去就没什么时间了，就是偶而听一点，自己还得翻书去，真正要学出本事来关键是靠自学，“师傅领进门，修行在个人。”青年人只要下决心拼，就一定能够优化自己，越困难越容易优化，过去讲“出污泥而不染”，别人都不好，你自己要好，这个环境培养了你。我们每一个学智能功的同志，青年时期优化自己要从这个高度去认识它。
在中心我还给你们讲课，写了书，从初步来讲应该说这书是过了关的，如果我们自己认真学，我想一定能够优化自己。记得1959年我还住在南郊，一次汞中毒之后经常发烧，眼睛看不见东西，就这样了，还得拼命干，工作不能丢，学习不能放，看书看不了，看一个黑团外面一个金光圈，只好复习背旧的。所以同学们一定要自己约束自己，你们能不能自动的结合成几个小组，也叫优化组合吧！有那么一批人冲一冲，要是大家能够从难从严去拼，一定能够进步得快，如果有人领着，绝大部份青年人都能跟上趟，青年人怕累，懒的是少数，只要一鼓劲，一做动员，形成气氛，年轻人连死都不怕还能怕苦怕累？不怕。同志们要自发的努力起来。愿意努力拼的、愿意纪律严的同学先组织起来，先拼，愿意跟的就跟。同学们能够自己积极起来，我想对优化生命活动会更直接，效果会更好一点。
前边讲过要大家刻苦练功，还有一个学期就要结业了，怎么能够利用最后一个学期搞得更好，真正练功夫，把自身完美起来。真是有志之士要下决心完美自身、优化自己的生命活动。我上学毕业最后生产实习时，在北京建筑工程学院实习外科。这个科有上海第二医学院毕业的四个学生，他们是55年毕业的大学生，到58年刚升成主治医师，可他们就敢干。肺切除、脾切除、胃切除这些手术都做了。一般那时主治医师好多手术还都没做过，他们说反正我们有这么多病人不解决怎么办，他们与中苏友谊医院协作，有了问题请他们来指导，大的手术帮助做。所以说实践出真知，我在那儿实习很受感动，要是医生带着你十年也做不了这么多手术，他们就是四个医生大胆实践。
我跟老师练拳时，老师不去就是师兄弟几个一块练。说这个例子什么道理？就是学习要靠自己钻。青年期的优化结合我们的情况多说了几句，希望大家结合自身的优化来搞好我们的学习，搞好我们的练功。
2012-06-11 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(100)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
學了智能功就去“做”(實踐)是最好的
在戰國時就這麼講：“古之學者為己，今之學者為人。”學東西是為了自身的，把學問用到自己生命裏去，所以叫“治學修身”。治學的出發點通過學來修身，美化自己，完善自己。到戰國時的學者為了別人，給別人講，去幹事情，如果只去幹事情那就不行了。所以揚雄講：“上而學者，學而行之”，上等的學者學了就去做；次點的“學而言之”， 著書立論去了；再次點的“學而說之”，學了跟人說去了；最次的學了後“不行不言不說”，也不做也不 著書也不給別人講，學了就完事，這是“庸人也”。
學了智能功就去做是最好的，學了去 著書立論是差點的，學了後給別人講去，自己也不做，是下等的，什麼不幹是庸人。同學們將來在中心工作也好，在外地工作也好，我都希望大家能成為真正的智慧功人，搞智慧功事業，哪兒都需要，同學們學會自治、自理、自學，有了這個基礎就好多了。
我1958年18歲中專畢業，從學校出來後一切都靠自己，學一切東西、練一切都得靠自己。業餘學中醫找老師，下班後騎自行車到東單三條約十幾裏地，晚上七點開始學習，九點半結束再騎自行車回去，那時一路上連路燈都沒有。學氣功、學武術都是這麼跑。找老師也是這樣，我一天上班晚上還開會，到老師家去就沒什麼時間了，就是偶而聽一點，自己還得翻書去，真正要學出本事來關鍵是靠自學，“師傅領進門，修行在個人。”青年人只要下決心拼，就一定能夠優化自己，越困難越容易優化，過去講“出污泥而不染”，別人都不好，你自己要好，這個環境培養了你。我們每一個學智慧功的同志，青年時期優化自己要從這個高度去認識它。
在中心我還給你們講課，寫了書，從初步來講應該說這書是過了關的，如果我們自己認真學，我想一定能夠優化自己。記得1959年我還住在南郊，一次汞中毒之後經常發燒，眼睛看不見東西，就這樣了，還得拼命幹，工作不能丟，學習不能放，看書看不了，看一個黑團外面一個金光圈，只好復習背舊的。所以同學們一定要自己約束自己，你們能不能自動的結合成幾個小組，也叫優化組合吧！有那麼一批人沖一沖，要是大家能夠從難從嚴去拼，一定能夠進步得快，如果有人領著，絕大部份青年人都能跟上趟，青年人怕累，懶的是少數，只要一鼓勁，一做動員，形成氣氛，年輕人連死都不怕還能怕苦怕累？不怕。同志們要自發的努力起來。願意努力拼的、願意紀律嚴的同學先組織起來，先拼，願意跟的就跟。同學們能夠自己積極起來，我想對優化生命活動會更直接，效果會更好一點。
前邊講過要大家刻苦練功，還有一個學期就要結業了，怎麼能夠利用最後一個學期搞得更好，真正練功夫，把自身完美起來。真是有志之士要下決心完美自身、優化自己的生命活動。我上學畢業最後生產實習時，在北京建築工程學院實習外科。這個科有上海第二醫學院畢業的四個學生，他們是55年畢業的大學生，到58年剛升成主治醫師，可他們就敢幹。肺切除、脾切除、胃切除這些手術都做了。一般那時主治醫師好多手術還都沒做過，他們說反正我們有這麼多病人不解決怎麼辦，他們與中蘇友誼醫院協作，有了問題請他們來指導，大的手術幫助做。所以說實踐出真知，我在那兒實習很受感動，要是醫生帶著你十年也做不了這麼多手術，他們就是四個醫生大膽實踐。
我跟老師練拳時，老師不去就是師兄弟幾個一塊練。說這個例子什麼道理？就是學習要靠自己鑽。青年期的優化結合我們的情況多說了幾句，希望大家結合自身的優化來搞好我們的學習，搞好我們的練功。
2012-06-11 摘寫整理於 香港
2012-06-10 庞老师口传心授的练功故事(99)—青年时期的优化最根本问题是增强自治能力
庞老师口传心授的练功故事(99)—青年时期的优化最根本问题是增强自治能力
简体字
庞老师口传心授的练功故事(99)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
青年时期优化的最根本问题是增强自治能力
我们搞气功的人按气功要求去做，按智能功，我把青年期划到55岁，55至85岁是中年，到85岁才停止工作，85岁以上算老年。我这么划这个青年时期，根据现在人类来分还是可以的。因为一般人在55岁以前脑子还都在变化，还在前进。青年时期的形成是真正的把《偏执意元体》固定下来，并按《偏执意元体》发展下去，现在人类都是这样。我们练智能功要优化，从儿童时期就要全面，到了青年时期常态智能、超常智能全面发展开，从《偏执意元体》真正的慢慢走到《圆满意元体》，中年之后再争取到 “混化”《意元体》。我们这一代人应该有这个想法，自己来努力。
同学们怎样把自己的青年时期优化了，想要优化的最根本问题是增强自治能力，自己治理自己，每天检查“自我”控制的好坏。过去曾子讲：“吾日三省吾身”。能够自觉的省查自己，在过去叫功过格，规定什么叫功，什么叫过，每天晚上自己记，一开始可能过多，以后功过相等，再变成功多，这就是修持。
儒家都有这个东西，道家个别时也出现这种情况。来省察自己的功和过，好的发扬下去，不够的要去除它，错的东西制止。过去有的人这样讲，它一次犯过记上一个过，如果三次重复犯过就加过，这样修持自然就变了。
在日常生活中做好事不干坏事，从行动上到心理上一点一点净下来，高起来。同学们要在青年时代全方位优化生命，给自己订个标准，自己检查自己。练智能功，搞智能功事业你就要真正得到智能功事业的好处。
2012-06-10 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(99)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
青年時期優化的最根本問題是增強自治能力
我們搞氣功的人按氣功要求去做，按智能功，我把青年期劃到55歲，55至85歲是中年，到85歲才停止工作，85歲以上算老年。我這麼劃這個青年時期，根據現在人類來分還是可以的。因為一般人在55歲以前腦子還都在變化，還在前進。青年時期的形成是真正的把《偏執意元體》固定下來，並按《偏執意元體》發展下去，現在人類都是這樣。我們練智慧功要優化，從兒童時期就要全面，到了青年時期常態智慧、超常智慧全面發展開，從《偏執意元體》真正的慢慢走到《圓滿意元體》，中年之後再爭取到 “混化”《意元體》。我們這一代人應該有這個想法，自己來努力。
同學們怎樣把自己的青年時期優化了，想要優化的最根本問題是增強自治能力，自己治理自己，每天檢查“自我”控制的好壞。過去曾子講：“吾日三省吾身”。能夠自覺的省查自己，在過去叫功過格，規定什麼叫功，什麼叫過，每天晚上自己記，一開始可能過多，以後功過相等，再變成功多，這就是修持。
儒家都有這個東西，道家個別時也出現這種情況。來省察自己的功和過，好的發揚下去，不夠的要去除它，錯的東西制止。過去有的人這樣講，它一次犯過記上一個過，如果三次重複犯過就加過，這樣修持自然就變了。
在日常生活中做好事不幹壞事，從行動上到心理上一點一點淨下來，高起來。同學們要在青年時代全方位優化生命，給自己訂個標準，自己檢查自己。練智慧功，搞智慧功事業你就要真正得到智慧功事業的好處。
2012-06-10 摘寫整理於 香港
简体字
庞老师口传心授的练功故事(99)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
青年时期优化的最根本问题是增强自治能力
我们搞气功的人按气功要求去做，按智能功，我把青年期划到55岁，55至85岁是中年，到85岁才停止工作，85岁以上算老年。我这么划这个青年时期，根据现在人类来分还是可以的。因为一般人在55岁以前脑子还都在变化，还在前进。青年时期的形成是真正的把《偏执意元体》固定下来，并按《偏执意元体》发展下去，现在人类都是这样。我们练智能功要优化，从儿童时期就要全面，到了青年时期常态智能、超常智能全面发展开，从《偏执意元体》真正的慢慢走到《圆满意元体》，中年之后再争取到 “混化”《意元体》。我们这一代人应该有这个想法，自己来努力。
同学们怎样把自己的青年时期优化了，想要优化的最根本问题是增强自治能力，自己治理自己，每天检查“自我”控制的好坏。过去曾子讲：“吾日三省吾身”。能够自觉的省查自己，在过去叫功过格，规定什么叫功，什么叫过，每天晚上自己记，一开始可能过多，以后功过相等，再变成功多，这就是修持。
儒家都有这个东西，道家个别时也出现这种情况。来省察自己的功和过，好的发扬下去，不够的要去除它，错的东西制止。过去有的人这样讲，它一次犯过记上一个过，如果三次重复犯过就加过，这样修持自然就变了。
在日常生活中做好事不干坏事，从行动上到心理上一点一点净下来，高起来。同学们要在青年时代全方位优化生命，给自己订个标准，自己检查自己。练智能功，搞智能功事业你就要真正得到智能功事业的好处。
2012-06-10 摘写整理于 香港
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(99)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
青年時期優化的最根本問題是增強自治能力
我們搞氣功的人按氣功要求去做，按智能功，我把青年期劃到55歲，55至85歲是中年，到85歲才停止工作，85歲以上算老年。我這麼劃這個青年時期，根據現在人類來分還是可以的。因為一般人在55歲以前腦子還都在變化，還在前進。青年時期的形成是真正的把《偏執意元體》固定下來，並按《偏執意元體》發展下去，現在人類都是這樣。我們練智慧功要優化，從兒童時期就要全面，到了青年時期常態智慧、超常智慧全面發展開，從《偏執意元體》真正的慢慢走到《圓滿意元體》，中年之後再爭取到 “混化”《意元體》。我們這一代人應該有這個想法，自己來努力。
同學們怎樣把自己的青年時期優化了，想要優化的最根本問題是增強自治能力，自己治理自己，每天檢查“自我”控制的好壞。過去曾子講：“吾日三省吾身”。能夠自覺的省查自己，在過去叫功過格，規定什麼叫功，什麼叫過，每天晚上自己記，一開始可能過多，以後功過相等，再變成功多，這就是修持。
儒家都有這個東西，道家個別時也出現這種情況。來省察自己的功和過，好的發揚下去，不夠的要去除它，錯的東西制止。過去有的人這樣講，它一次犯過記上一個過，如果三次重複犯過就加過，這樣修持自然就變了。
在日常生活中做好事不幹壞事，從行動上到心理上一點一點淨下來，高起來。同學們要在青年時代全方位優化生命，給自己訂個標準，自己檢查自己。練智慧功，搞智慧功事業你就要真正得到智慧功事業的好處。
2012-06-10 摘寫整理於 香港
2012-06-09庞老师口传心授的练功故事(98)—青年期优化的问题
庞老师口传心授的练功故事(98)—青年期优化的问题
简体字
庞老师口传心授的练功故事(98)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
青年期优化的问题
这一个阶段是在儿童期的基础上进一步全面优化。
(1)、使“气”生“精”的习惯改变，不需要繁殖后代时去生精，把这个力量去养神、养形。
青年期的优化，是要当我们的混元气完全展现出来的时候，把它养得更加充足，不让它更多的往下去生精。按自然规律生殖是生物的一个根本的生命活动，混元气一充足他就凝聚到生殖物当中去繁殖，在植物就为种子，动物就是精和卵。懂得这个道理了，人活着目的不仅仅是去繁育后代，更多的混元气转化开去干事情，通过混元气理论来练功夫，让它去营养形体、营养精神。这个时期优化生命，就是使气生精的习惯改变，不需要繁殖后代时去生精，把这个力量去养神、养形。
智能功一套练功的理论方法就是解决这些问题的。在人体，气习惯到下丹田生精去，生了精，管不好都跑了。所以智能功不练下田，一开始从中田以上往形体上练。懂得道理而且意识要往上提，来改变种族发生史上多少万年形成的习惯，用意识调节这个过程。只要努力我们能够做得到。
我们讲过，最早的病毒就是生殖体。到了细胞单细胞、多细胞，以后到了动物、高等动物到人，这个过程都具备了繁殖功能，这是自然的力量，这个力量很强。弗洛依德说：“人的本我的功能──性冲动是一切生命的源泉。”他讲这个问题在一定的范围、一定限度是抓住了生命活动的本质，但随着人类的进化，要改变这种自然状况。因为生物就这么慢慢从天然之性到理性，逐渐变化过来的。弗洛依德认为理性压抑本性，是不对的，要宣泄，要恢复自然，那其实是恢复人的低水平，应该用理性改变自然，使自然变成真正的理性与自然的统一，上高层次上去。青年时期要从这方面来努力优化生命。
(2)、要通过理性和生命的力量把超常智能强化起来，把超常智能强化出来
在儿童时期虽然是家长进行教育开发特异功能，但从现在来说，日常生活中人们的衣食住行，利用物理、化学的物质世界和人进行能量物理交换，这一切还都属于常态智能，因此在人身上常态智能是优先发展了的。儿童时期虽然生命之气也是全面的，生长力很强，但他生殖能力还没有，全部信息还没展现出来，本身的能量还是不够的、到了青年时期力度也有了。这时就需要通过理性和生命的力量把超常智能强化起来，把超常智能强化出来了，就能很快使意识从《偏执意元体》进入到《圆满意元体》。
在青年时期解决这个问题是比较快的，因为他生命力比较旺盛，身体各部分的混元气，带有全方位信息、能量的混元气比较充足，等年岁大了以后，体内能量消耗多了，混元气从精跑多了，再养混元气成熟到一定程度，你才能达到这种状态上来。因为在儿童期身体各个部分、各个细胞、各个组织都完满，到一定程度混元气充足就能生殖了，出现排卵泄精，排卵泄精过程本身就是混元气的一种形式。圆满了之后里边的最原始生发力到了顶点，如果没往上转，惯性力量往外冲，向下面集合了跑了，泄精、排精身体各部分细胞带有整体信息的混元气量就少了，全身的通透度就差了，这样你再想再练功把全身充起来，就有一定的难度。
(3)、练功真正讲要从少年、青年开始，比壮年和老年练功进展要快得多
过去练功，真正讲要从少年、青年开始练功，比壮年和老年练功进展要快得多，道理就是混元气充足程度的缘故。所以这一阶段是优化生命的关键时刻，也是黄金时刻。
但这里最大的困难在于青年人抑制力量、意识的力量还缺乏，因为他身体好、气刚刚充足，但内部意识的那个特殊的力量，还没有构成得更完善。因为身体各部还在发育，还需要混元气去成长，神还不够，所以年青人自制力──“自我”控制的力量比较弱，容易受到生命自然之性的牵制，生命自然之性无非是自然进化引起身体内的生命自然现象。
再一个是外界环境，一般年轻人一看外边在玩，就容易跟 着玩去，只要高兴拼命也不怕，什么道理呢？他的脑子一动全身都是整体性，比较单纯，而且生活也在动荡。自己周围环境怎么更好的和大自然整体结合起来，独立的生命活动怎么建立起来，这一切都没有。所以我在给青年讲“把握青春的旋律，陶冶自己成才”，这一课时讲了这方面的内容，用这些内容来优化自己。
2012-06-09 摘写整理于 浙江省嘉善
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(98)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
青年期優化的問題
這一個階段是在兒童期的基礎上進一步全面優化。
(1)、使“氣”生“精”的習慣改變，不需要繁殖後代時去生精，把這個力量去養神、養形。
青年期的優化，是要當我們的混元氣完全展現出來的時候，把它養得更加充足，不讓它更多的往下去生精。按自然規律生殖是生物的一個根本的生命活動，混元氣一充足他就凝聚到生殖物當中去繁殖，在植物就為種子，動物就是精和卵。懂得這個道理了，人活著目的不僅僅是去繁育後代，更多的混元氣轉化開去幹事情，通過混元氣理論來練功夫，讓它去營養形體、營養精神。這個時期優化生命，就是使氣生精的習慣改變，不需要繁殖後代時去生精，把這個力量去養神、養形。
智慧功一套練功的理論方法就是解決這些問題的。在人體，氣習慣到下丹田生精去，生了精，管不好都跑了。所以智慧功不練下田，一開始從中田以上往形體上練。懂得道理而且意識要往上提，來改變種族發生史上多少萬年形成的習慣，用意識調節這個過程。只要努力我們能夠做得到。
我們講過，最早的病毒就是生殖體。到了細胞單細胞、多細胞，以後到了動物、高等動物到人，這個過程都具備了繁殖功能，這是自然的力量，這個力量很強。弗洛依德說：“人的本我的功能──性衝動是一切生命的源泉。”他講這個問題在一定的範圍、一定限度是抓住了生命活動的本質，但隨著人類的進化，要改變這種自然狀況。因為生物就這麼慢慢從天然之性到理性，逐漸變化過來的。弗洛依德認為理性壓抑本性，是不對的，要宣洩，要恢復自然，那其實是恢復人的低水準，應該用理性改變自然，使自然變成真正的理性與自然的統一，上高層次上去。青年時期要從這方面來努力優化生命。
(2)、要通過理性和生命的力量把超常智慧強化起來，把超常智慧強化出來
在兒童時期雖然是家長進行教育開發特異功能，但從現在來說，日常生活中人們的衣食住行，利用物理、化學的物質世界和人進行能量物理交換，這一切還都屬於常態智慧，因此在人身上常態智慧是優先發展了的。兒童時期雖然生命之氣也是全面的，生長力很強，但他生殖能力還沒有，全部資訊還沒展現出來，本身的能量還是不夠的、到了青年時期力度也有了。這時就需要通過理性和生命的力量把超常智慧強化起來，把超常智慧強化出來了，就能很快使意識從《偏執意元體》進入到《圓滿意元體》。
在青年時期解決這個問題是比較快的，因為他生命力比較旺盛，身體各部分的混元氣，帶有全方位資訊、能量的混元氣比較充足，等年歲大了以後，體內能量消耗多了，混元氣從精跑多了，再養混元氣成熟到一定程度，你才能達到這種狀態上來。因為在兒童期身體各個部分、各個細胞、各個組織都完滿，到一定程度混元氣充足就能生殖了，出現排卵泄精，排卵泄精過程本身就是混元氣的一種形式。圓滿了之後裏邊的最原始生髮力到了頂點，如果沒往上轉，慣性力量往外沖，向下麵集合了跑了，泄精、排精身體各部分細胞帶有整體資訊的混元氣量就少了，全身的通透度就差了，這樣你再想再練功把全身充起來，就有一定的難度。
(3)、練功真正講要從少年、青年開始，比壯年和老年練功進展要快得多
過去練功，真正講要從少年、青年開始練功，比壯年和老年練功進展要快得多，道理就是混元氣充足程度的緣故。所以這一階段是優化生命的關鍵時刻，也是黃金時刻。
但這裏最大的困難在於青年人抑制力量、意識的力量還缺乏，因為他身體好、氣剛剛充足，但內部意識的那個特殊的力量，還沒有構成得更完善。因為身體各部還在發育，還需要混元氣去成長，神還不夠，所以年青人自製力──“自我”控制的力量比較弱，容易受到生命自然之性的牽制，生命自然之性無非是自然進化引起身體內的生命自然現象。
再一個是外界環境，一般年輕人一看外邊在玩，就容易跟 著玩去，只要高興拼命也不怕，什麼道理呢？他的腦子一動全身都是整體性，比較單純，而且生活也在動盪。自己周圍環境怎麼更好的和大自然整體結合起來，獨立的生命活動怎麼建立起來，這一切都沒有。所以我在給青年講“把握青春的旋律，陶冶自己成才”，這一課時講了這方面的內容，用這些內容來優化自己。
2012-06-09 摘寫整理於 浙江省嘉善
简体字
庞老师口传心授的练功故事(98)
(摘自辅导材料《混元整体理论》)
余 洋 整编
青年期优化的问题
这一个阶段是在儿童期的基础上进一步全面优化。
(1)、使“气”生“精”的习惯改变，不需要繁殖后代时去生精，把这个力量去养神、养形。
青年期的优化，是要当我们的混元气完全展现出来的时候，把它养得更加充足，不让它更多的往下去生精。按自然规律生殖是生物的一个根本的生命活动，混元气一充足他就凝聚到生殖物当中去繁殖，在植物就为种子，动物就是精和卵。懂得这个道理了，人活着目的不仅仅是去繁育后代，更多的混元气转化开去干事情，通过混元气理论来练功夫，让它去营养形体、营养精神。这个时期优化生命，就是使气生精的习惯改变，不需要繁殖后代时去生精，把这个力量去养神、养形。
智能功一套练功的理论方法就是解决这些问题的。在人体，气习惯到下丹田生精去，生了精，管不好都跑了。所以智能功不练下田，一开始从中田以上往形体上练。懂得道理而且意识要往上提，来改变种族发生史上多少万年形成的习惯，用意识调节这个过程。只要努力我们能够做得到。
我们讲过，最早的病毒就是生殖体。到了细胞单细胞、多细胞，以后到了动物、高等动物到人，这个过程都具备了繁殖功能，这是自然的力量，这个力量很强。弗洛依德说：“人的本我的功能──性冲动是一切生命的源泉。”他讲这个问题在一定的范围、一定限度是抓住了生命活动的本质，但随着人类的进化，要改变这种自然状况。因为生物就这么慢慢从天然之性到理性，逐渐变化过来的。弗洛依德认为理性压抑本性，是不对的，要宣泄，要恢复自然，那其实是恢复人的低水平，应该用理性改变自然，使自然变成真正的理性与自然的统一，上高层次上去。青年时期要从这方面来努力优化生命。
(2)、要通过理性和生命的力量把超常智能强化起来，把超常智能强化出来
在儿童时期虽然是家长进行教育开发特异功能，但从现在来说，日常生活中人们的衣食住行，利用物理、化学的物质世界和人进行能量物理交换，这一切还都属于常态智能，因此在人身上常态智能是优先发展了的。儿童时期虽然生命之气也是全面的，生长力很强，但他生殖能力还没有，全部信息还没展现出来，本身的能量还是不够的、到了青年时期力度也有了。这时就需要通过理性和生命的力量把超常智能强化起来，把超常智能强化出来了，就能很快使意识从《偏执意元体》进入到《圆满意元体》。
在青年时期解决这个问题是比较快的，因为他生命力比较旺盛，身体各部分的混元气，带有全方位信息、能量的混元气比较充足，等年岁大了以后，体内能量消耗多了，混元气从精跑多了，再养混元气成熟到一定程度，你才能达到这种状态上来。因为在儿童期身体各个部分、各个细胞、各个组织都完满，到一定程度混元气充足就能生殖了，出现排卵泄精，排卵泄精过程本身就是混元气的一种形式。圆满了之后里边的最原始生发力到了顶点，如果没往上转，惯性力量往外冲，向下面集合了跑了，泄精、排精身体各部分细胞带有整体信息的混元气量就少了，全身的通透度就差了，这样你再想再练功把全身充起来，就有一定的难度。
(3)、练功真正讲要从少年、青年开始，比壮年和老年练功进展要快得多
过去练功，真正讲要从少年、青年开始练功，比壮年和老年练功进展要快得多，道理就是混元气充足程度的缘故。所以这一阶段是优化生命的关键时刻，也是黄金时刻。
但这里最大的困难在于青年人抑制力量、意识的力量还缺乏，因为他身体好、气刚刚充足，但内部意识的那个特殊的力量，还没有构成得更完善。因为身体各部还在发育，还需要混元气去成长，神还不够，所以年青人自制力──“自我”控制的力量比较弱，容易受到生命自然之性的牵制，生命自然之性无非是自然进化引起身体内的生命自然现象。
再一个是外界环境，一般年轻人一看外边在玩，就容易跟 着玩去，只要高兴拼命也不怕，什么道理呢？他的脑子一动全身都是整体性，比较单纯，而且生活也在动荡。自己周围环境怎么更好的和大自然整体结合起来，独立的生命活动怎么建立起来，这一切都没有。所以我在给青年讲“把握青春的旋律，陶冶自己成才”，这一课时讲了这方面的内容，用这些内容来优化自己。
2012-06-09 摘写整理于 浙江省嘉善
繁體字
龐老師口傳心授的練功故事(98)
(摘自輔導材料《混元整體理論》)
余 洋 整編
青年期優化的問題
這一個階段是在兒童期的基礎上進一步全面優化。
(1)、使“氣”生“精”的習慣改變，不需要繁殖後代時去生精，把這個力量去養神、養形。
青年期的優化，是要當我們的混元氣完全展現出來的時候，把它養得更加充足，不讓它更多的往下去生精。按自然規律生殖是生物的一個根本的生命活動，混元氣一充足他就凝聚到生殖物當中去繁殖，在植物就為種子，動物就是精和卵。懂得這個道理了，人活著目的不僅僅是去繁育後代，更多的混元氣轉化開去幹事情，通過混元氣理論來練功夫，讓它去營養形體、營養精神。這個時期優化生命，就是使氣生精的習慣改變，不需要繁殖後代時去生精，把這個力量去養神、養形。
智慧功一套練功的理論方法就是解決這些問題的。在人體，氣習慣到下丹田生精去，生了精，管不好都跑了。所以智慧功不練下田，一開始從中田以上往形體上練。懂得道理而且意識要往上提，來改變種族發生史上多少萬年形成的習慣，用意識調節這個過程。只要努力我們能夠做得到。
我們講過，最早的病毒就是生殖體。到了細胞單細胞、多細胞，以後到了動物、高等動物到人，這個過程都具備了繁殖功能，這是自然的力量，這個力量很強。弗洛依德說：“人的本我的功能──性衝動是一切生命的源泉。”他講這個問題在一定的範圍、一定限度是抓住了生命活動的本質，但隨著人類的進化，要改變這種自然狀況。因為生物就這麼慢慢從天然之性到理性，逐漸變化過來的。弗洛依德認為理性壓抑本性，是不對的，要宣洩，要恢復自然，那其實是恢復人的低水準，應該用理性改變自然，使自然變成真正的理性與自然的統一，上高層次上去。青年時期要從這方面來努力優化生命。
(2)、要通過理性和生命的力量把超常智慧強化起來，把超常智慧強化出來
在兒童時期雖然是家長進行教育開發特異功能，但從現在來說，日常生活中人們的衣食住行，利用物理、化學的物質世界和人進行能量物理交換，這一切還都屬於常態智慧，因此在人身上常態智慧是優先發展了的。兒童時期雖然生命之氣也是全面的，生長力很強，但他生殖能力還沒有，全部資訊還沒展現出來，本身的能量還是不夠的、到了青年時期力度也有了。這時就需要通過理性和生命的力量把超常智慧強化起來，把超常智慧強化出來了，就能很快使意識從《偏執意元體》進入到《圓滿意元體》。
在青年時期解決這個問題是比較快的，因為他生命力比較旺盛，身體各部分的混元氣，帶有全方位資訊、能量的混元氣比較充足，等年歲大了以後，體內能量消耗多了，混元氣從精跑多了，再養混元氣成熟到一定程度，你才能達到這種狀態上來。因為在兒童期身體各個部分、各個細胞、各個組織都完滿，到一定程度混元氣充足就能生殖了，出現排卵泄精，排卵泄精過程本身就是混元氣的一種形式。圓滿了之後裏邊的最原始生髮力到了頂點，如果沒往上轉，慣性力量往外沖，向下麵集合了跑了，泄精、排精身體各部分細胞帶有整體資訊的混元氣量就少了，全身的通透度就差了，這樣你再想再練功把全身充起來，就有一定的難度。
(3)、練功真正講要從少年、青年開始，比壯年和老年練功進展要快得多
過去練功，真正講要從少年、青年開始練功，比壯年和老年練功進展要快得多，道理就是混元氣充足程度的緣故。所以這一階段是優化生命的關鍵時刻，也是黃金時刻。
但這裏最大的困難在於青年人抑制力量、意識的力量還缺乏，因為他身體好、氣剛剛充足，但內部意識的那個特殊的力量，還沒有構成得更完善。因為身體各部還在發育，還需要混元氣去成長，神還不夠，所以年青人自製力──“自我”控制的力量比較弱，容易受到生命自然之性的牽制，生命自然之性無非是自然進化引起身體內的生命自然現象。
再一個是外界環境，一般年輕人一看外邊在玩，就容易跟 著玩去，只要高興拼命也不怕，什麼道理呢？他的腦子一動全身都是整體性，比較單純，而且生活也在動盪。自己周圍環境怎麼更好的和大自然整體結合起來，獨立的生命活動怎麼建立起來，這一切都沒有。所以我在給青年講“把握青春的旋律，陶冶自己成才”，這一課時講了這方面的內容，用這些內容來優化自己。
2012-06-09 摘寫整理於 浙江省嘉善
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