2012-06-20 庞老师口传心授的练功故事(104)—衰亡期优化的问题

庞老师口传心授的练功故事(104)—衰亡期优化的问题

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庞老师口传心授的练功故事(104)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余 洋 整编

衰亡期优化的问题

这是指接近死亡的时期，就不叫优生了叫优死，死要死得好。一个练功人如果真正是到生命力结束了，死的时候没有痛苦。但一般人还做不到，他还不该死的时候就“非死不行”，不该熟的瓜强扭，那还不费力气！就非常难受。



练了功的人老死，死之前他知道。一般是后头的气冲不过大椎了，一冲过大椎，气接不上了，一开始是上不了玉枕，玉枕一上不去就要死了，大椎上不去就没多长时间了，赶紧穿装裹衣裳，气往上连身柱都到不了，就差不多了，神道到不了就死了。神道是第五椎，再下面过不了至阳，气不至“阳”那儿就完了。



练功人比较明确，丹田气往上升到哪儿动不了，什么时候死能感觉得到。一般不练功人也有这个过程，但是一病很紧张，再一厉害觉得要死时很烦燥，有个忧愁、烦躁、不安的心理过程，等到知道非死不行了也烦燥了，开始反省自己的一生，有的都不明白了那时才反省，各种情况都有，到了一反省的时候就到了死亡的时候了，一般到最后就安定下来了，除非有的事放不下，而“死不瞑目”。



这个阶段怎样优化呢？首先要把生命活得好，活到老死，高高兴兴死。再就是周围的人看他病厉害了，组场发气让他安安静静死，不痛苦。你别想不死，你不让他死就该难受了，让他安安静静，生命力尽好的发挥，发挥好了不就死得好了嘛！所以过去修佛家的，临死时要给他念佛，信佛的人听见“南无阿弥陀佛”精神是个安慰，能愉快的死亡。这里不是真上西方极乐世界去了，没那个事。关键是优化死亡。


2012-06-15 摘写整理于 深圳

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龐老師口傳心授的練功故事(104)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余 洋
整編

衰亡期優化的問題

這是指接近死亡的時期，就不叫優生了叫優死，死要死得好。一個練功人如果真正是到生命力結束了，死的時候沒有痛苦。但一般人還做不到，他還不該死的時候就“非死不行”，不該熟的瓜強扭，那還不費力氣！就非常難受。



練了功的人老死，死之前他知道。一般是後頭的氣沖不過大椎了，一沖過大椎，氣接不上了，一開始是上不了玉枕，玉枕一上不去就要死了，大椎上不去就沒多長時間了，趕緊穿裝裹衣裳，氣往上連身柱都到不了，就差不多了，神道到不了就死了。神道是第五椎，再下面過不了至陽，氣不至“陽”那兒就完了。



練功人比較明確，丹田氣往上升到哪兒動不了，什麼時候死能感覺得到。一般不練功人也有這個過程，但是一病很緊張，再一厲害覺得要死時很煩燥，有個憂愁、煩躁、不安的心理過程，等到知道非死不行了也煩燥了，開始反省自己的一生，有的都不明白了那時才反省，各種情況都有，到了一反省的時候就到了死亡的時候了，一般到最後就安定下來了，除非有的事放不下，而“死不瞑目”。



這個階段怎樣優化呢？首先要把生命活得好，活到老死，高高興興死。再就是周圍的人看他病厲害了，組場發氣讓他安安靜靜死，不痛苦。你別想不死，你不讓他死就該難受了，讓他安安靜靜，生命力盡好的發揮，發揮好了不就死得好了嘛！所以過去修佛家的，臨死時要給他念佛，信佛的人聽見“南無阿彌陀佛”精神是個安慰，能愉快的死亡。這裏不是真上西方極樂世界去了，沒那個事。關鍵是優化死亡。


2012-06-15 摘寫整理於 深圳