2012-06-19 庞老师口传心授的练功故事(103)—老年期优化的问题

庞老师口传心授的练功故事(103)—老年期优化的问题

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庞老师口传心授的练功故事(103)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余 洋 整编

老年期优化的问题


我们把八十五岁以后定做老年期。


老年之后注意养神、养形就行了。我们练智能功是神形并养的，练捧气贯顶、练形神庄、五元庄都有了。这里养神，养就是让你的神不要再想别的东西了。老年时期较好练功，因为一生什么都经过了，到老了就注意养生就行了，别的什么都不要了，这时养儿育女，发家致富，都过去了，这时容易养了。《列子》中曾经讲过，少年练功元气充足好练；青壮年欲望旺盛，老了欲望比较少，人世事事都经过了，心不容易动，所以老年比青年壮年练功容易。老了如果能懂得养神、养形就可以了。



不动心、不受外边影响，不该做的事情不做，好控制。所以一般老年人练气功的比较多。老头一看自己老态龙钟有点受不了。过去有一首诗，可能是唐朝善导和尚写的，“渐渐鸡皮鹤发，看看老态龙钟，纵争金玉满堂，难免残衰老病，任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行。但念阿弥陀佛。”善导是净土宗祖师，所以他就让念佛。



我们怎么讲呢？“唯有径路修行，但练智能气功。”我们就赶紧练，本书上讲的养神、养形都是引的《玉诠》中的，不再详述。我所以引出养形、养神的原文是告诉大家练气功关键是神和形，而后面强调智能气功就是形神并俱，我引这个书是要借宾定主的。我们智能功既练神又练形。而它这个练神是指：精神要安定；要去做事情，不要多想别的东西；养神要注意吃，季节气候，受了外界影响要正确处理。是从这个高度、从三层来讲的。我们练一个智能功就都有了，既是治病又是强身，又是开发超常智能三个层次，比它的三个层次还要高一点，用它的材料来印证智能气功。


2012-06-14 摘写整理于 深圳

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龐老師口傳心授的練功故事(103)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余 洋 整編

老年期優化的問題


我們把八十五歲以後定做老年期。


老年之後注意養神、養形就行了。我們練智慧功是神形並養的，練捧氣貫頂、練形神莊、五元莊都有了。這裏養神，養就是讓你的神不要再想別的東西了。老年時期較好練功，因為一生什麼都經過了，到老了就注意養生就行了，別的什麼都不要了，這時養兒育女，發家致富，都過去了，這時容易養了。《列子》中曾經講過，少年練功元氣充足好練；青壯年欲望旺盛，老了欲望比較少，人世事事都經過了，心不容易動，所以老年比青年壯年練功容易。老了如果能懂得養神、養形就可以了。



不動心、不受外邊影響，不該做的事情不做，好控制。所以一般老年人練氣功的比較多。老頭一看自己老態龍鍾有點受不了。過去有一首詩，可能是唐朝善導和尚寫的，“漸漸雞皮鶴發，看看老態龍鍾，縱爭金玉滿堂，難免殘衰老病，任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。”善導是淨土宗祖師，所以他就讓念佛。



我們怎麼講呢？“唯有徑路修行，但練智能氣功。”我們就趕緊練，本書上講的養神、養形都是引的《玉詮》中的，不再詳述。我所以引出養形、養神的原文是告訴大家練氣功關鍵是神和形，而後面強調智慧氣功就是形神並俱，我引這個書是要借賓定主的。我們智慧功既練神又練形。而它這個練神是指：精神要安定；要去做事情，不要多想別的東西；養神要注意吃，季節氣候，受了外界影響要正確處理。是從這個高度、從三層來講的。我們練一個智慧功就都有了，既是治病又是強身，又是開發超常智慧三個層次，比它的三個層次還要高一點，用它的材料來印證智慧氣功。


2012-06-14 摘寫整理於 深圳