网络电话组场调气：一个意元体病的治疗 簡/繁
簡
网络电话组场调气：一个 "意元体病"的治疗
余 洋
昨天，丁传丽老师又给我传来了一封信，是一位山东的智能气功同道通过网络电话组场调气，疾病得到康复得练功体会。
这位智能功同道他的练功时间和我基本是一样的，20年的练功，不但没有让自己身体好起来，反而越练身体越差，一直到最近几乎不能够好好的处理自己的生活和工作了，因为他所得到的病，是一种比较罕见的“意元体病”，这种病是一般的现代医学治疗不可能治好的疾病的。即使是自己通过一天24小时长时间“刻苦”的形体练功，或者找一般的老师发气治病也都是不容易治好的。诸多的事例证明，稍稍不慎，会死得比平常人还要快，还要痛苦。我们有一些练功到一定水平的老师，最后也在得了重病，有的也很快的离开人间，就是得了这种“意元体病”。
这种“意元体病”，必须要从解决“意元体”的偏执入手，这就需要具有一定功力的老师，通过“话疗”来进行治疗，如果认为自己练练功，长时间的练练形体就可以解决，这个想法是错误的。
我先把他的文章公布出来，然后再比较细致地讲解一下“意元体病”的特点，希望大家从中能够得到启发和教育
…………………………………………………………………………………………。
我接受网络电话组场调气后的点滴体会
山东 灵通
丁传丽老师：现将自己写的一点体会传给你，烦请转发给余洋老师。由于自己的身体真实情况从未对家人及周围人说过，所以有些内容写的比较含混，请谅解。今后将进一步详细整理。此文如老师能用上网，可用“灵通”名字。
––––––––––––––––––––––––––––––––––
我是一名中学教师，今年38岁。我在1991年(18岁)就开始自学“形神庄”功法，1993年曾到秦皇岛智能气功培训中心参加“形神庄辅导员培训班”学习，并参加过“中心”举办的“大专函授班”学习，平时断断续续的练功，并能鼓动全家人参加练功。但自己却未能一贯坚持。学练智能气功近二十年来，身体的各种病痛，没有吃过药，都是以练功为主来解决。
但由于涵养道德严重缺乏，加上在生活中形成了一些不良意识与习惯，大量消耗“精”气，得不偿失，练功多年来，没有真正得到智能气功的练功效益。尤其近两三年来，时时头晕，大便出血，受各种病态信息影响，自己病态心理越来越严重，总怀疑自己是不是得了癌症？因此不停的从时间上强化练功，每天早上3、4点钟就起床练功，一天练功不少于4个小时，以为练功时间越长越好。
由于没有从改变意识入手，练功时潜意识总是给自己加了许多坏信息，身体状况却越来越坏，为了安心练功，我主动的以各种理由辞去了学校的领导职务，现在就是仅仅给学生教课，也都觉得有些力不从心了。
今年暑假期间发觉：
身上皮肤有不少红色出血点；
有时觉得胸闷憋气，呼吸不畅；
经常大便出血；
睡眠状况不好；
…………
虽然自己也懂得要努力强化意识，认为这是“练功反应”，但潜意识中总是疑心重重，根本不能安心练功；尤其是对庞明老师讲的“心死神活”不能正确理解，认为只要把时间用到不间断地练具体功法，才是练功，而忽略了练功的实质内容——练意识、改变意识的不良状态，至使自己长期不能妥善处理好生活、工作与练功的时间安排的矛盾，致使心情烦燥不安，严重的干扰着练功的效果。
特别是自己的意识对各种“不良信息”不能及时排除，几乎敏感到身体稍有些“风吹草动”就与“死”联系在一起，常常处于死亡“大限”即将来临的恐惧之中。对维持正常的工作、生活都觉得极其艰难。我也意识到这是自己的“意元体”处于极度的病态之中的表现。
这种病态一直延续到今年的中秋节，心胸更觉憋闷难受，身体极不舒服，没有精神，到学校去上班都觉分外吃力，病态心理己经达到非常严重的地步了。我参加了网络上“话疗中心”的活动，决心立即请求余洋老师给予网络电话组场调气。
从9月28日起，开始接受余洋老师的网络电话组场调气。在当天调气后，余老师对我进行了单独的“话疗”，“心结”一下开窍了，当晚睡得十分香甜，一觉直到天亮，一早起来就与妻子合练一遍捧气贯顶法(30分钟)，以昂扬的精神到学校去上课。意识一想通了，对身体的各种“反应”都不理不睬了，一身轻松，感觉练功效果好极了：食欲大开，大便通畅，大量排出污血，心胸憋闷的感觉也大大减轻。
国庆放假期间，因出现了“调气反应”思想又有些波动。连续两次拨打余老师电话，余老师直接指明我患的是“意元病！”使我受到了极大的震动，使我明白了这几年虽然“刻苦练功”，但“病”却“越来越重”的根本原因。思想得到了极大解放与提高，放松地参与生活，积极地参加工作。
现摘取与丁传丽老师的一段QQ聊天记录：
丁老师：您好！自接受余老师调气以来，特别是接受了余老师三次话疗，现在基本上没有专门练什么功法，只是多“睡功”（每天七八个时，时时加混元灵通意念）；“工作功”（工作精神搂擞，做为最好的练功，每天上四五节课）；“笑功”，努力从内心深处笑。身体状况非常好，每天食欲旺盛，大便通畅（每次都排大量污血）。工作生活一切正常。谢谢老师！（10月15号）
最近一段时间，又经受了一次考验，生活中碰到了一件很不愉快的事情。自己意识中坚信是庞老师、余老师对自己的“考验”，果然很顺利地就处理过去了。现在，虽然时时还会有“反应”，身体有时也很不舒服，思想也会有些波动，但总体上还能够保持意识的稳定，并时时注意调整意识状态，自觉保持意识稳定性的能力有所提高，工作能力与效率也有了很大提高。比如这个星期我有一节公开的讲课，从准备到展示，都能够不急不躁，讲课效果很好，这在原先是很难做到的。
通过这段时间的网络电话组场调气，我逐渐体会到：
1、接受网络电话组场调气也是一种最好的练功方式，是在真正地积极主动地运用意识；
2、不要管自己病的严重与否，努力保持良好的意识状态是巩固调气效果的最重要的因素；
3、相信智能气功科学，相信老师，意识努力守着一个“好”字；
4、真爱别人，努力工作，就是最高级的 “刻苦练功”。
我今后还一点一滴地从意识深处，努力清理一切不利于自身健康的东西，在老师的帮助下，冲过各种练功反应，在智能气功的大气场中快速获得健康，成为幸福快乐的智能功人！
…………………………………………………
一、怎样理解“意元体”病？
“意元体”病，这是我们智能气功科学新增加的病名，现代医学辞典里查不到这种病名。
所谓“意元体病”，从前古书上没有写，气功书也没有写，是通过我们练智能气功慢慢体会、琢磨、总结出来的。“意元体病”，就是由于现在我们人类现在还处在一种“意元体”的偏执状态，是一种病态。我们在讲意识的时候，讲过这种病在普通人身上是不明显的，因为普通人在这个层次就把它当作为正常的状态，还认为是正常。比如有的人会说点瞎话，骗骗人，拿这当本事。有的人认为在一般人当中他还显得机灵。骗了人，还能暂时得点好处，甚至还能得到少数人的羡慕。其实站在智能气功科学的角度，认为这是一种“意元体”的偏执状态，挺偏，偏的多了，是一种病态。但一般人却认为是一种聪明，有本事。一般人就满足于这种情况。
其实从练功来讲，这是一种病态。当你练功练到身体混元气比较细了，这时 “意元体”得到的气也就开始清明了。气清明了，“意元体”也比较清明了，但“意元体”的参照系还是过去的参照系，偏执参照系，所以就要出现矛盾了。因为偏执参照系往外一发出意识活动，它就直接和浊的气相结合的，可气已经比较清明了，所以就容易出现精神偏颇，精神和气不好连结了。这就是所说的练到一定程度，气充足，精细了，可意识形态，意识的参照系还没变，就好比上层建筑和经济基础发生矛盾一样，怎么矛盾法？就是气比较清明、精细，“意元体”也应该清明，就比较敏感了，可参照系还没变，参照系发出的指令还是原来的结合的比较粗的气，和清灵的气脱离了，所以“意元体”精神就容易出偏颇了。就如同在农村本来相恋的情人，有一方去到大学读书后，一般感情就不能相合了，产生出许许多多的矛盾和“情变”。
有的人练功一开始，对个人利益、名利、地位没怎么想，可练功到一定程度以后，考虑这些问题多了，脾气也大了，心情也不稳定了。这就是“意元体”病。病到一定程度，就可使形体发生变化，使气变化，成为病态，最后没有什么好的结果，就是这个道理。
二、“意元体”病有什么特殊性？
一般“意元体”病了之后，大部分影响心脏，或者影响脑子，一般病人的脑出血和“意元体”病的脑出血，治疗方法不一样。一般的脑出血，没练过功的人脑出血，发发气血就吸收，人也起来了，可“意元体”病出现这情况，治疗就慢得多了。“意元体”自己不解决问题，病下不来，过不去了。所以有些病是从意识那儿过来的，给他发气是解决不了问题的，这是“意元体”病的特殊性。
这是我们从临床实践中研究总结分析出来的。出现这种情况是意识中的病态，是属于“意元体”病态，治疗要慢慢的开导，讲道理，从“意元体”解决，才能解决得了。
有的半身不遂不好动弹，一握手就好了。有的“意元体”病，握十次手也不行，发气也不行。所以到了“意元体”这个层次的时候只有自己解决，努力把“意元体”灵明度提高，否则不会完全解决。这就要提高素质，把自己的素质提高。
有人问：他们练了这么多年的智能气功，怎么还得了病呀！所以练功越是往高层次走，意识一动就容易出毛病。平时你这机器没怎么灵敏，凑凑合合的人笨机器，缺点部件也能开动。机器非常精密，缺很小的一个小零件，整个机器就不动了。越精密的机器要求越严格，差一点也不行，练功的人，越往高层次去越要求自己严。
三、为什么说，练功以后，做一点坏事都不行？
庞明老师说：
“为什么说练功是自觉地改造自己身心呢？一开始做坏事，杀人放火，奸淫烧杀无恶不做，也没多少事，可是练功以后，做一点坏事都不行。再练到一定程度，不要说做，一想坏事都不行。一想坏事违背了自然生机，到一定程度居心动念，都对你全身生命活动有影响。因此练功练到一定程度真是要光明磊落，就是这个道理。那真是得自觉，否则就是自己惩罚自己。”
四、要治疗精气神的病，为什么往往自己不能给自己治？
自己意元体病了，要治疗精气神的病，自己不能给自己治，究竟是怎么回事呢？是精气自己闹了病，因为虚得了病。因为是在你自己精神状态里得的病。有的同志说:“给别人治病好治，给自己治病不好治。”就是这个道理。
古人曰：“究竟病则精气自病，治者精神不能自治。”自己的病是不是绝对不能治呢？那就要改变自己原来的精神层次，把精神层次提高一点，再去治病就行了。在原来的层次上治疗不好治，慢慢练慢慢磨才行。所以精神(“意元体”)一虚弱，不灵明了，里边的病就都引起来了，神一不灵明，神指挥下边的地方肯定就不行了，或缺或亏了，就容易闹病。
五、自己的病是不是绝对不能治呢？
自己的病是不是绝对不能治呢？那就要改变自己原来的精神层次，把精神层次提高一点，再去治病就行了。
精神(“意元体”)缺欠的就不一样了，缺的东西要治它，就要先补足，这样治起来难点。过去传统气功也怕这种缺损，没有的东西不好治。
不过混元气理论就不一样了，用意念聚不就有了吗？当然看先要知道缺什么，哪点不足，这就需要通过练功，要有自知之明，要真正按智能功的理论去检查自己缺什么，缺什么就往那儿聚才行。如果不觉得自己有病，总觉得挺灵的，不错，现在就挺好，那就不好治了。
六、否则，就是自己惩罚自己。
庞明老师说：
“要想治“意元体”灵明度不够引起的疾病，就要知道哪儿不够，要按混元整体理论看一看，比较比较。我们练智能功就要往上走，别看周围，“我比他还能，比他还壮，比他精力还充足”。所以我们讲，现在的人基本上都是不正常的，都处在病态状态，很多人还不了解这个问题，愿意停在这个基础上，就像小孩子在泥坑里摸泥，觉得很好，你拉他不要摸泥了，他还哭。这是关系到人类前景的问题。
练智能功，学智能功，从事智能功事业，就要先认识什么是高层次的东西，然后要求自己往高处去走。愿意自己改变自己就能学好，有些人不愿意改变自己，智能功就学不好，这是一种情况。”
因此，我认为长久练智能功的人，如果身体还练不好，就要首先检查自己的“意元体”状态如何，老老实实的向一些功夫高的老师求教，否则，就不要“强”求练功了，结果比不练功的人更糟糕！
正如庞明老师讲的： “……因此，练功练到一定程度，真的是要光明磊落，就是这个道理。那真的是要自觉，否则就是自己惩罚自己。”
2010/11/08 写于 台湾 台中
繁
網路電話組場調氣：一個 "意元體病"的治療
余 洋
昨天，丁傳麗老師又給我傳來了一封信，是一位山東的智能氣功同道通過網路電話組場調氣，疾病得到康復得練功體會。
這位智能功同道他的練功時間和我基本是一樣的，20年的練功，不但沒有讓自己身體好起來，反而越練身體越差，一直到最近幾乎不能夠好好的處理自己的生活和工作了，因為他所得到的病，是一種比較罕見的“意元體病”，這種病是一般的現代醫學治療不可能治好的疾病的。即使是自己通過一天24小時長時間“刻苦”的形體練功，或者找一般的老師發氣治病也都是不容易治好的。諸多的事例證明，稍稍不慎，會死得比平常人還要快，還要痛苦。我們有一些練功到一定水準的老師，最後也在得了重病，有的也很快的離開人間，就是得了這種“意元體病”。
這種“意元體病”，必須要從解決“意元體”的偏執入手，這就需要具有一定功力的老師，通過“話療”來進行治療，如果認為自己練練功，長時間的練練形體就可以解決，這個想法是錯誤的。
我先把他的文章公佈出來，然後再比較細緻地講解一下“意元體病”的特點，希望大家從中能夠得到啟發和教育
…………………………………………………………………………………………。
我接受網路電話組場調氣後的點滴體會
山東 靈通
丁傳麗老師：現將自己寫的一點體會傳給你，煩請轉發給余洋老師。由於自己的身體真實情況從未對家人及周圍人說過，所以有些內容寫的比較含混，請諒解。今後將進一步詳細整理。此文如老師能用上網，可用“靈通”名字。
––––––––––––––––––––––––––––––––––
我是一名中學教師，今年38歲。我在1991年(18歲)就開始自學“形神庄”功法，1993年曾到秦皇島智能氣功培訓中心參加“形神庄輔導員培訓班”學習，並參加過“中心”舉辦的“大專函授班”學習，平時斷斷續續的練功，並能鼓動全家人參加練功。但自己卻未能一貫堅持。學練智能氣功近二十年來，身體的各種病痛，沒有吃過藥，都是以練功為主來解決。
但由於涵養道德嚴重缺乏，加上在生活中形成了一些不良意識與習慣，大量消耗“精”氣，得不償失，練功多年來，沒有真正得到智能氣功的練功效益。尤其近兩三年來，時時頭暈，大便出血，受各種病態資訊影響，自己病態心理越來越嚴重，總懷疑自己是不是得了癌症？因此不停的從時間上強化練功，每天早上3、4點鐘就起床練功，一天練功不少於4個小時，以為練功時間越長越好。
由於沒有從改變意識入手，練功時潛意識總是給自己加了許多壞資訊，身體狀況卻越來越壞，為了安心練功，我主動的以各種理由辭去了學校的領導職務，現在就是僅僅給學生教課，也都覺得有些力不從心了。
今年暑假期間發覺：
身上皮膚有不少紅色出血點；
有時覺得胸悶憋氣，呼吸不暢；
經常大便出血；
睡眠狀況不好；
…………
雖然自己也懂得要努力強化意識，認為這是“練功反應”，但潛意識中總是疑心重重，根本不能安心練功；尤其是對龐明老師講的“心死神活”不能正確理解，認為只要把時間用到不間斷地練具體功法，才是練功，而忽略了練功的實質內容——練意識、改變意識的不良狀態，至使自己長期不能妥善處理好生活、工作與練功的時間安排的矛盾，致使心情煩燥不安，嚴重的干擾著練功的效果。
特別是自己的意識對各種“不良資訊”不能及時排除，幾乎敏感到身體稍有些“風吹草動”就與“死”聯繫在一起，常常處於死亡“大限”即將來臨的恐懼之中。對維持正常的工作、生活都覺得極其艱難。我也意識到這是自己的“意元體”處於極度的病態之中的表現。
這種病態一直延續到今年的中秋節，心胸更覺憋悶難受，身體極不舒服，沒有精神，到學校去上班都覺分外吃力，病態心理己經達到非常嚴重的地步了。我參加了網路上“話療中心”的活動，決心立即請求余洋老師給予網路電話組場調氣。
從9月28日起，開始接受余洋老師的網路電話組場調氣。在當天調氣後，余老師對我進行了單獨的“話療”，“心結”一下開竅了，當晚睡得十分香甜，一覺直到天亮，一早起來就與妻子合練一遍捧氣貫頂法(30分鐘)，以昂揚的精神到學校去上課。意識一想通了，對身體的各種“反應”都不理不睬了，一身輕鬆，感覺練功效果好極了：食欲大開，大便通暢，大量排出汙血，心胸憋悶的感覺也大大減輕。
國慶放假期間，因出現了“調氣反應”思想又有些波動。連續兩次撥打余老師電話，余老師直接指明我患的是“意元病！”使我受到了極大的震動，使我明白了這幾年雖然“刻苦練功”，但“病”卻“越來越重”的根本原因。思想得到了極大解放與提高，放鬆地參與生活，積極地參加工作。
現摘取與丁傳麗老師的一段QQ聊天記錄：
丁老師：您好！自接受余老師調氣以來，特別是接受了余老師三次話療，現在基本上沒有專門練什麼功法，只是多“睡功”（每天七八個時，時時加混元靈通意念）；“工作功”（工作精神摟擻，做為最好的練功，每天上四五節課）；“笑功”，努力從內心深處笑。身體狀況非常好，每天食欲旺盛，大便通暢（每次都排大量汙血）。工作生活一切正常。謝謝老師！（10月15號）
最近一段時間，又經受了一次考驗，生活中碰到了一件很不愉快的事情。自己意識中堅信是龐老師、余老師對自己的“考驗”，果然很順利地就處理過去了。現在，雖然時時還會有“反應”，身體有時也很不舒服，思想也會有些波動，但總體上還能夠保持意識的穩定，並時時注意調整意識狀態，自覺保持意識穩定性的能力有所提高，工作能力與效率也有了很大提高。比如這個星期我有一節公開的講課，從準備到展示，都能夠不急不躁，講課效果很好，這在原先是很難做到的。
通過這段時間的網路電話組場調氣，我逐漸體會到：
1、接受網路電話組場調氣也是一種最好的練功方式，是在真正地積極主動地運用意識；
2、不要管自己病的嚴重與否，努力保持良好的意識狀態是鞏固調氣效果的最重要的因素；
3、相信智能氣功科學，相信老師，意識努力守著一個“好”字；
4、真愛別人，努力工作，就是最高級的 “刻苦練功”。
我今後還一點一滴地從意識深處，努力清理一切不利於自身健康的東西，在老師的幫助下，沖過各種練功反應，在智能氣功的大氣場中快速獲得健康，成為幸福快樂的智能功人！
…………………………………………………
一、怎樣理解“意元體”病？
“意元體”病，這是我們智能氣功科學新增加的病名，現代醫學辭典裏查不到這種病名。
所謂“意元體病”，從前古書上沒有寫，氣功書也沒有寫，是通過我們練智能氣功慢慢體會、琢磨、總結出來的。“意元體病”，就是由於現在我們人類現在還處在一種“意元體”的偏執狀態，是一種病態。我們在講意識的時候，講過這種病在普通人身上是不明顯的，因為普通人在這個層次就把它當作為正常的狀態，還認為是正常。比如有的人會說點瞎話，騙騙人，拿這當本事。有的人認為在一般人當中他還顯得機靈。騙了人，還能暫時得點好處，甚至還能得到少數人的羡慕。其實站在智能氣功科學的角度，認為這是一種“意元體”的偏執狀態，挺偏，偏的多了，是一種病態。但一般人卻認為是一種聰明，有本事。一般人就滿足於這種情況。
其實從練功來講，這是一種病態。當你練功練到身體混元氣比較細了，這時 “意元體”得到的氣也就開始清明了。氣清明了，“意元體”也比較清明了，但“意元體”的參照系還是過去的參照系，偏執參照系，所以就要出現矛盾了。因為偏執參照系往外一發出意識活動，它就直接和濁的氣相結合的，可氣已經比較清明了，所以就容易出現精神偏頗，精神和氣不好連結了。這就是所說的練到一定程度，氣充足，精細了，可意識形態，意識的參照系還沒變，就好比上層建築和經濟基礎發生矛盾一樣，怎麼矛盾法？就是氣比較清明、精細，“意元體”也應該清明，就比較敏感了，可參照系還沒變，參照系發出的指令還是原來的結合的比較粗的氣，和清靈的氣脫離了，所以“意元體”精神就容易出偏頗了。就如同在農村本來相戀的情人，有一方去到大學讀書後，一般感情就不能相合了，產生出許許多多的矛盾和“情變”。
有的人練功一開始，對個人利益、名利、地位沒怎麼想，可練功到一定程度以後，考慮這些問題多了，脾氣也大了，心情也不穩定了。這就是“意元體”病。病到一定程度，就可使形體發生變化，使氣變化，成為病態，最後沒有什麼好的結果，就是這個道理。
二、“意元體”病有什麼特殊性？
一般“意元體”病了之後，大部分影響心臟，或者影響腦子，一般病人的腦出血和“意元體”病的腦出血，治療方法不一樣。一般的腦出血，沒練過功的人腦出血，發發氣血就吸收，人也起來了，可“意元體”病出現這情況，治療就慢得多了。“意元體”自己不解決問題，病下不來，過不去了。所以有些病是從意識那兒過來的，給他發氣是解決不了問題的，這是“意元體”病的特殊性。
這是我們從臨床實踐中研究總結分析出來的。出現這種情況是意識中的病態，是屬於“意元體”病態，治療要慢慢的開導，講道理，從“意元體”解決，才能解決得了。
有的半身不遂不好動彈，一握手就好了。有的“意元體”病，握十次手也不行，發氣也不行。所以到了“意元體”這個層次的時候只有自己解決，努力把“意元體”靈明度提高，否則不會完全解決。這就要提高素質，把自己的素質提高。
有人問：他們練了這麼多年的智能氣功，怎麼還得了病呀！所以練功越是往高層次走，意識一動就容易出毛病。平時你這機器沒怎麼靈敏，湊湊合合的人笨機器，缺點部件也能開動。機器非常精密，缺很小的一個小零件，整個機器就不動了。越精密的機器要求越嚴格，差一點也不行，練功的人，越往高層次去越要求自己嚴。
三、為什麼說，練功以後，做一點壞事都不行？
龐明老師說：
“為什麼說練功是自覺地改造自己身心呢？一開始做壞事，殺人放火，姦淫燒殺無惡不做，也沒多少事，可是練功以後，做一點壞事都不行。再練到一定程度，不要說做，一想壞事都不行。一想壞事違背了自然生機，到一定程度居心動念，都對你全身生命活動有影響。因此練功練到一定程度真是要光明磊落，就是這個道理。那真是得自覺，否則就是自己懲罰自己。”
四、要治療精氣神的病，為什麼往往自己不能給自己治？
自己意元體病了，要治療精氣神的病，自己不能給自己治，究竟是怎麼回事呢？是精氣自己鬧了病，因為虛得了病。因為是在你自己精神狀態裏得的病。有的同志說:“給別人治病好治，給自己治病不好治。”就是這個道理。
古人曰：“究竟病則精氣自病，治者精神不能自治。”自己的病是不是絕對不能治呢？那就要改變自己原來的精神層次，把精神層次提高一點，再去治病就行了。在原來的層次上治療不好治，慢慢練慢慢磨才行。所以精神(“意元體”)一虛弱，不靈明瞭，裏邊的病就都引起來了，神一不靈明，神指揮下邊的地方肯定就不行了，或缺或虧了，就容易鬧病。
五、自己的病是不是絕對不能治呢？
自己的病是不是絕對不能治呢？那就要改變自己原來的精神層次，把精神層次提高一點，再去治病就行了。
精神(“意元體”)缺欠的就不一樣了，缺的東西要治它，就要先補足，這樣治起來難點。過去傳統氣功也怕這種缺損，沒有的東西不好治。
不過混元氣理論就不一樣了，用意念聚不就有了嗎？當然看先要知道缺什麼，哪點不足，這就需要通過練功，要有自知之明，要真正按智能功的理論去檢查自己缺什麼，缺什麼就往那兒聚才行。如果不覺得自己有病，總覺得挺靈的，不錯，現在就挺好，那就不好治了。
六、否則，就是自己懲罰自己。
龐明老師說：
“要想治“意元體”靈明度不夠引起的疾病，就要知道哪兒不夠，要按混元整體理論看一看，比較比較。我們練智能功就要往上走，別看周圍，“我比他還能，比他還壯，比他精力還充足”。所以我們講，現在的人基本上都是不正常的，都處在病態狀態，很多人還不瞭解這個問題，願意停在這個基礎上，就像小孩子在泥坑裏摸泥，覺得很好，你拉他不要摸泥了，他還哭。這是關係到人類前景的問題。
練智能功，學智能功，從事智能功事業，就要先認識什麼是高層次的東西，然後要求自己往高處去走。願意自己改變自己就能學好，有些人不願意改變自己，智能功就學不好，這是一種情況。”
因此，我認為長久練智能功的人，如果身體還練不好，就要首先檢查自己的“意元體”狀態如何，老老實實的向一些功夫高的老師求教，否則，就不要“強”求練功了，結果比不練功的人更糟糕！
正如龐明老師講的： “……因此，練功練到一定程度，真的是要光明磊落，就是這個道理。那真的是要自覺，否則就是自己懲罰自己。”
2010/11/08 寫於 臺灣 台中
2010年11月8日 星期一
2010年11月7日 星期日
07-11-2010 网络调气治病--我的肝病完全好了！ 簡/繁
网络调气治病--我的肝病完全好了！ 簡/繁
簡
网络调气治病--我的肝病完全好了！
余 洋
一个患了近20年乙型肝炎的病人，经过了各种办法的治疗，疾病不但没有减轻，反而越来越多，越来越重。
他自己想通过练气功来治疗，苦练了几年气功，也没有什么明显效果，这是为什么呢？原来他不明白练气功必须要运用良性意念，光练动作，补充气，也没什么用，弄不好反而越练病越多、越重(这往往是一些盲目练功者的通病)；更重要的方面是他不明白"乙肝"病产生的原因是因为情绪不正常，爱生气造成的。不改变习气，不消除病因，疾病怎么可以好呢？
我们通过网络电话主场调气，通过化疗解决意识问题，让病人改变脾气练 "笑功"，在短短的一个多月的时间，病人在四川重庆家里，我人在台湾台中，通过网络系统精心的"话疗"调气，就把近二十年的肝病治好了，医院检查肝功能正常了，这难道不是我们智能气功科学在疾病医疗上所创造的"奇迹"吗？
我们真正的智能功人，必须在智能气功科学的道路上苦心钻研、创造出更多的"奇迹"来，我相信，总有一天，我们智能气功科学将会登上世界科学的舞台，接受诺贝尔的奖赏！
混元灵通！让我们共同努力吧！让我们的智能气功科学早日得到人类科学的公认，让我们都成为响当当的智能气功科学专家教授！
我把它写的网给络电话组场治病的心得体会公布出来，希望我们大家从中能够得到启发！
......................................................
我的肝病完全好了！
四川 重庆 网名：笑对人生
我在1991年读大学期间， 在学校组织的体检时，就发现自己得了乙型肝炎(乙肝)，但当时觉得自己没什么症状，就没在意。
大学毕业出来工作后，发现自己经常爱感冒，也没在意。就当感冒治。一直到2004年，觉得自己太容易感冒了，每个月要感冒好多次，并且晚上爱流虚汗；消化功能也不好，经常拉肚子，不能吃太多油腻的食物，晚上睡觉胸口堵得慌，只有把上半身抬高点睡或坐着睡……各种病症越来越复杂，吃得药也越来越多。
2004年我去到医院做B超检查，已经由“乙肝”发展到早期肝硬化了。脾大，要切我的脾，我问切脾能不能治肝，医生说只能缓解。我不干，没有切脾。就到另外一家大医院看，这家医院的医生说只能尽力治，都没有说能治好。于是治了半年，复查结果是没有任何好转。后来听我的亲戚说，说吃生物保健品有效。于是我又吃了近半年的保健品，开始感觉还可以，后来发现肝区有痛感，觉得不对，就不再吃了。
从2006年的1月份，我就试着练气功，当时练了15天，就感觉精神特别好，睡眠也好了，吃饭也正常了，也不易感冒了。这一练就坚持了4年多。
可是，今年，我发现我的脚肿了，皮肤爱出血，也爱流鼻血。本来我还以为我的病已经好了，怎么会这样，难道没好吗？我开始怀疑气功了，怀疑气功真的像有的医生说的那样只能起辅助治疗作用，必须配合药物治疗吗？
2010年7月到济南中医肝病医院B超检查为：
于是，在今年7月20号，我到山东济南中医肝病医院检查，结果如下：
B超检查为：
(1)、肝硬化合并腹水（少量）；
(2)、肝内钙化灶；
(3)、门静脉高压；
(4)、脾大（重度）并脾静脉海绵样变；
(5)、右肾囊肿并囊壁钙化。
(6)、心电图检查，心脏也有问题。
(7)、血检结果：
1)、乙肝大三阳；
2)、肝功不正常；
3)、白细胞和血小板很少。
我就在这个医院住院治疗了12天，脚肿是消了，可是回来后第2天脚又肿了。当时我真的感觉有点绝望，医院也治不好，练气功也不行。
我就是不明白，别人为什么能练好，我就练不好。难道是我练功还不够刻苦吗？我每天至少练功5个小时呀。是气没练足吗？也不对呀？我感觉我的上丹田，中丹田有股力量在往外冲呀，下丹田也有感觉呀？
我是通过“国际智能气功中心”这个群，再进入到“智能话疗研究中心”这个呱呱房间，我先是听了平凡老师的讲课，后来又听了余老师的讲课，于是就决定找余老师用网络电话调气试试。
我是先联系到丁传丽老师，因为我在网站上看到了她写余老师给的调气日记。通过传丽老师，我又联系上了余老师。调气是从8月16号开始的。当时心想：有没有效果，就看我的脚，如果脚肿消了，说明就有果，我是抱着一种试试的心态接受余洋老师网络电话调气的。
不过，调过找余老师这一个多月的调气，我总算明白了一点，练功光练得气充足了还不行，还得会用意念才可以。以前我练功，从来不加这样的意念：什么全身通畅呀，气血充足呀，疾病消散呀，身体健康呀等等。另外还要改变情绪，多笑，不生气，我这么多年来，就是爱生闷气，看来这是产生肝病的主要内因了，不改脾气，刻苦练动作，病越练越多，越练越重……这些都是以前不知道的。看来以前是“瞎练”了几年，怪不得练功治病的功效不明显。
通过余洋老师的组场调气，我明白了许多智能气功科学的道理，我先听余洋老师的话，天天着重练“笑功：
一开始对着镜子笑不出来，看自已笑的样子很难看；
但我心里总想着我要笑，我要笑，我要笑……真的慢慢就会笑了；
再记录每天笑的次数，回忆自己为什么好笑……回味笑也是一种享受啊！
家人和同事都说我变了，愿意和我说话谈心了。
经过余洋老师一个多月的网络组场调气、话疗调心的耐心冶疗，我的肝功能检查完全正常了，多年肝病的苦恼解除了，智能气功科学的威力，让我重新看到了生命的曙光！
我把每天调气后身体的变化反应都简略的做了记录，下面列写出来供大家参考研究：
8月19日：
早上起床立即站起来上厕所，发现头不晕，眼不花了，和以前不一样了。
8月20日：
早上起来发现“半夜没有起床上厕所解小手”，于是就告诉了告诉了余老师。
8月21日：
肚子咕咕叫，上厕所解大手6次，除第一次，其它几次大便很少或几乎没有，主要是少量的白色或带淡黄粘液。
8月22日：
今天发现自己的脚肿消了不少。
8月23日：
接受调气之前，有时会出现气接不上的感觉，会有不自觉的长吸一口气的现象，今天突然发现这几天没出现这种现象了。
8月25日：
晚上肚子痛了一会，脾脏区域也有点疼。
8月26日：
眼球上的两个暗黑色班消了不少，眼睛也发亮了。
9月3日：
肚子咕咕叫，解大便频繁。多数是排少量淡黄色或白色粘液。大便成形。
9月4日：
肝脾区有轻微胀痛感。
9月5日和6日
脊柱有轻微的麻胀感，肝脾区偶尔有轻微的胀痛感。
9月7日
肝内偶尔有胀感。
9月8日到9月14日
肝脾区域偶尔有麻胀感。
9月15到9月17日
肚子咕咕叫，大便次数增多到3到4次。
9月15到9月17日
今天发现脚又肿了，我坚信这是调气反应，不理它。
9月18日到9月21日
肚子咕咕叫，大便每天3到4次，便中带有粘液。
9月22到10月7日
身体经过反反复复的调气练功反应，身体素貭感觉到越来越好了。
10月9日，我去医院做了个检查：
1、 肝功能各项指针都正常了。
2、脾脏功能也有了明显的好转。
在这里，我衷心地感激智能气功挽救了我的人生，感谢余洋老师对我的精心治疗和开导，用微笑迎接我新的人生！
2010/11/07 写于 台湾 台中
繁
網路調氣治病--我的肝病完全好了！
余 洋
一個患了近20年乙型肝炎的病人，經過了各種辦法的治療，疾病不但沒有減輕，反而越來越多，越來越重。
他自己想通過練氣功來治療，苦練了幾年氣功，也沒有什麼明顯效果，這是為什麼呢？原來他不明白練氣功必須要運用良性意念，光練動作，補充氣，也沒什麼用，弄不好反而越練病越多、越重(這往往是一些盲目練功者的通病)；更重要的方面是他不明白"乙肝"病產生的原因是因為情緒不正常，愛生氣造成的。不改變習氣，不消除病因，疾病怎麼可以好呢？
我們通過網路電話主場調氣，通過化療解決意識問題，讓病人改變脾氣練 "笑功"，在短短的一個多月的時間，病人在空四川重慶家裏，我人在臺灣台中，通過網路系統精心的"話療"調氣，就把近二十年的肝病治好了，醫院檢查肝功能正常了，這難道不是我們智能氣功科學在疾病醫療上所創造的"奇跡"嗎？
我們真正的智能功人，必須在智能氣功科學的道路上苦心鑽研、創造出更多的"奇跡"來，我相信，總有一天，我們智能氣功科學將會登上世界科學的舞臺，接受諾貝爾的獎賞！
混元靈通！讓我們共同努力吧！讓我們的智能氣功科學早日得到人類科學的公認，讓我們都成為響噹噹的智能氣功科學專家教授！
我把它寫的網給絡電話組場治病的心得體會公佈出來，希望我們大家從中能夠得到啟發！
......................................................
我的肝病完全好了！
四川 重慶 網名：笑對人生
我在1991年讀大學期間， 在學校組織的體檢時，就發現自己得了乙型肝炎(乙肝)，但當時覺得自己沒什麼症狀，就沒在意。
大學畢業出來工作後，發現自己經常愛感冒，也沒在意。就當感冒治。一直到2004年，覺得自己太容易感冒了，每個月要感冒好多次，並且晚上愛流虛汗；消化功能也不好，經常拉肚子，不能吃太多油膩的食物，晚上睡覺胸口堵得慌，只有把上半身抬高點睡或坐著睡……各種病症越來越複雜，吃得藥也越來越多。
2004年我去到醫院做B超檢查，已經由“乙肝”發展到早期肝硬化了。脾大，要切我的脾，我問切脾能不能治肝，醫生說只能緩解。我不幹，沒有切脾。就到另外一家大醫院看，這家醫院的醫生說只能盡力治，都沒有說能治好。於是治了半年，復查結果是沒有任何好轉。後來聽我的親戚說，說吃生物保健品有效。於是我又吃了近半年的保健品，開始感覺還可以，後來發現肝區有痛感，覺得不對，就不再吃了。
從2006年的1月份，我就試著練氣功，當時練了15天，就感覺精神特別好，睡眠也好了，吃飯也正常了，也不易感冒了。這一練就堅持了4年多。
可是，今年，我發現我的腳腫了，皮膚愛出血，也愛流鼻血。本來我還以為我的病已經好了，怎麼會這樣，難道沒好嗎？我開始懷疑氣功了，懷疑氣功真的像有的醫生說的那樣只能起輔助治療作用，必須配合藥物治療嗎？
2010年7月到濟南中醫肝病醫院B超檢查為：
於是，在今年7月20號，我到山東濟南中醫肝病醫院檢查，結果如下：
B超檢查為：
(1)、肝硬化合併腹水（少量）；
(2)、肝內鈣化灶；
(3)、門靜脈高壓；
(4)、脾大（重度）並脾靜脈海綿樣變；
(5)、右腎囊腫並囊壁鈣化。
(6)、心電圖檢查，心臟也有問題。
(7)、血檢結果：
1)、乙肝大三陽；
2)、肝功不正常；
3)、白細胞和血小板很少。
我就在這個醫院住院治療了12天，腳腫是消了，可是回來後第2天腳又腫了。當時我真的感覺有點絕望，醫院也治不好，練氣功也不行。
我就是不明白，別人為什麼能練好，我就練不好。難道是我練功還不夠刻苦嗎？我每天至少練功5個小時呀。是氣沒練足嗎？也不對呀？我感覺我的上丹田，中丹田有股力量在往外沖呀，下丹田也有感覺呀？
我是通過“國際智能氣功中心”這個群，再進入到“智能話療研究中心”這個呱呱房間，我先是聽了平凡老師的講課，後來又聽了余老師的講課，於是就決定找余老師用網路電話調氣試試。
我是先聯繫到丁傳麗老師，因為我在網站上看到了她寫余老師給的調氣日記。通過傳麗老師，我又聯繫上了余老師。調氣是從8月16號開始的。當時心想：有沒有效果，就看我的腳，如果腳腫消了，說明就有果，我是抱著一種試試的心態接受余洋老師網路電話調氣的。
不過，調過找余老師這一個多月的調氣，我總算明白了一點，練功光練得氣充足了還不行，還得會用意念才可以。以前我練功，從來不加這樣的意念：什麼全身通暢呀，氣血充足呀，疾病消散呀，身體健康呀等等。另外還要改變情緒，多笑，不生氣，我這麼多年來，就是愛生悶氣，看來這是產生肝病的主要內因了，不改脾氣，刻苦練動作，病越練越多，越練越重……這些都是以前不知道的。看來以前是“瞎練”了幾年，怪不得練功治病的功效不明顯。
通過余洋老師的組場調氣，我明白了許多智能氣功科學的道理，我先聽余洋老師的話，天天著重練“笑功：
一開始對著鏡子笑不出來，看自已笑的樣子很難看；
但我心裏總想著我要笑，我要笑，我要笑……真的慢慢就會笑了；
再記錄每天笑的次數，回憶自己為什麼好笑……回味笑也是一種享受啊！
家人和同事都說我變了，願意和我說話談心了。
經過余洋老師一個多月的網路組場調氣、話療調心的耐心冶療，我的肝功能檢查完全正常了，多年肝病的苦惱解除了，智能氣功科學的威力，讓我重新看到了生命的曙光！
我把每天調氣後身體的變化反應都簡略的做了記錄，下面列寫出來供大家參考研究：
8月19日：
早上起床立即站起來上廁所，發現頭不暈，眼不花了，和以前不一樣了。
8月20日：
早上起來發現“半夜沒有起床上廁所解小手”，於是就告訴了告訴了余老師。
8月21日：
肚子咕咕叫，上廁所解大手6次，除第一次，其他幾次大便很少或幾乎沒有，主要是少量的白色或帶淡黃粘液。
8月22日：
今天發現自己的腳腫消了不少。
8月23日：
接受調氣之前，有時會出現氣接不上的感覺，會有不自覺的長吸一口氣的現象，今天突然發現這幾天沒出現這種現象了。
8月25日：
晚上肚子痛了一會，脾臟區域也有點疼。
8月26日：
眼球上的兩個暗黑色班消了不少，眼睛也發亮了。
9月3日：
肚子咕咕叫，解大便頻繁。多數是排少量淡黃色或白色粘液。大便成形。
9月4日：
肝脾區有輕微脹痛感。
9月5日和6日
脊柱有輕微的麻脹感，肝脾區偶爾有輕微的脹痛感。
9月7日
肝內偶爾有脹感。
9月8日到9月14日
肝脾區域偶爾有麻脹感。
9月15到9月17日
肚子咕咕叫，大便次數增多到3到4次。
9月15到9月17日
今天發現腳又腫了，我堅信這是調氣反應，不理它。
9月18日到9月21日
肚子咕咕叫，大便每天3到4次，便中帶有粘液。
9月22到10月7日
身體經過反反復複的調氣練功反應，身體素貭感覺到越來越好了。
10月9日，我去醫院做了個檢查：
1、 肝功能各項指標都正常了。
2、脾臟功能也有了明顯的好轉。
在這裏，我衷心地感激智能氣功挽救了我的人生，感謝余洋老師對我的精心治療和開導，用微笑迎接我新的人生！
2010/11/07 寫於 臺灣 台中
簡
网络调气治病--我的肝病完全好了！
余 洋
一个患了近20年乙型肝炎的病人，经过了各种办法的治疗，疾病不但没有减轻，反而越来越多，越来越重。
他自己想通过练气功来治疗，苦练了几年气功，也没有什么明显效果，这是为什么呢？原来他不明白练气功必须要运用良性意念，光练动作，补充气，也没什么用，弄不好反而越练病越多、越重(这往往是一些盲目练功者的通病)；更重要的方面是他不明白"乙肝"病产生的原因是因为情绪不正常，爱生气造成的。不改变习气，不消除病因，疾病怎么可以好呢？
我们通过网络电话主场调气，通过化疗解决意识问题，让病人改变脾气练 "笑功"，在短短的一个多月的时间，病人在四川重庆家里，我人在台湾台中，通过网络系统精心的"话疗"调气，就把近二十年的肝病治好了，医院检查肝功能正常了，这难道不是我们智能气功科学在疾病医疗上所创造的"奇迹"吗？
我们真正的智能功人，必须在智能气功科学的道路上苦心钻研、创造出更多的"奇迹"来，我相信，总有一天，我们智能气功科学将会登上世界科学的舞台，接受诺贝尔的奖赏！
混元灵通！让我们共同努力吧！让我们的智能气功科学早日得到人类科学的公认，让我们都成为响当当的智能气功科学专家教授！
我把它写的网给络电话组场治病的心得体会公布出来，希望我们大家从中能够得到启发！
......................................................
我的肝病完全好了！
四川 重庆 网名：笑对人生
我在1991年读大学期间， 在学校组织的体检时，就发现自己得了乙型肝炎(乙肝)，但当时觉得自己没什么症状，就没在意。
大学毕业出来工作后，发现自己经常爱感冒，也没在意。就当感冒治。一直到2004年，觉得自己太容易感冒了，每个月要感冒好多次，并且晚上爱流虚汗；消化功能也不好，经常拉肚子，不能吃太多油腻的食物，晚上睡觉胸口堵得慌，只有把上半身抬高点睡或坐着睡……各种病症越来越复杂，吃得药也越来越多。
2004年我去到医院做B超检查，已经由“乙肝”发展到早期肝硬化了。脾大，要切我的脾，我问切脾能不能治肝，医生说只能缓解。我不干，没有切脾。就到另外一家大医院看，这家医院的医生说只能尽力治，都没有说能治好。于是治了半年，复查结果是没有任何好转。后来听我的亲戚说，说吃生物保健品有效。于是我又吃了近半年的保健品，开始感觉还可以，后来发现肝区有痛感，觉得不对，就不再吃了。
从2006年的1月份，我就试着练气功，当时练了15天，就感觉精神特别好，睡眠也好了，吃饭也正常了，也不易感冒了。这一练就坚持了4年多。
可是，今年，我发现我的脚肿了，皮肤爱出血，也爱流鼻血。本来我还以为我的病已经好了，怎么会这样，难道没好吗？我开始怀疑气功了，怀疑气功真的像有的医生说的那样只能起辅助治疗作用，必须配合药物治疗吗？
2010年7月到济南中医肝病医院B超检查为：
于是，在今年7月20号，我到山东济南中医肝病医院检查，结果如下：
B超检查为：
(1)、肝硬化合并腹水（少量）；
(2)、肝内钙化灶；
(3)、门静脉高压；
(4)、脾大（重度）并脾静脉海绵样变；
(5)、右肾囊肿并囊壁钙化。
(6)、心电图检查，心脏也有问题。
(7)、血检结果：
1)、乙肝大三阳；
2)、肝功不正常；
3)、白细胞和血小板很少。
我就在这个医院住院治疗了12天，脚肿是消了，可是回来后第2天脚又肿了。当时我真的感觉有点绝望，医院也治不好，练气功也不行。
我就是不明白，别人为什么能练好，我就练不好。难道是我练功还不够刻苦吗？我每天至少练功5个小时呀。是气没练足吗？也不对呀？我感觉我的上丹田，中丹田有股力量在往外冲呀，下丹田也有感觉呀？
我是通过“国际智能气功中心”这个群，再进入到“智能话疗研究中心”这个呱呱房间，我先是听了平凡老师的讲课，后来又听了余老师的讲课，于是就决定找余老师用网络电话调气试试。
我是先联系到丁传丽老师，因为我在网站上看到了她写余老师给的调气日记。通过传丽老师，我又联系上了余老师。调气是从8月16号开始的。当时心想：有没有效果，就看我的脚，如果脚肿消了，说明就有果，我是抱着一种试试的心态接受余洋老师网络电话调气的。
不过，调过找余老师这一个多月的调气，我总算明白了一点，练功光练得气充足了还不行，还得会用意念才可以。以前我练功，从来不加这样的意念：什么全身通畅呀，气血充足呀，疾病消散呀，身体健康呀等等。另外还要改变情绪，多笑，不生气，我这么多年来，就是爱生闷气，看来这是产生肝病的主要内因了，不改脾气，刻苦练动作，病越练越多，越练越重……这些都是以前不知道的。看来以前是“瞎练”了几年，怪不得练功治病的功效不明显。
通过余洋老师的组场调气，我明白了许多智能气功科学的道理，我先听余洋老师的话，天天着重练“笑功：
一开始对着镜子笑不出来，看自已笑的样子很难看；
但我心里总想着我要笑，我要笑，我要笑……真的慢慢就会笑了；
再记录每天笑的次数，回忆自己为什么好笑……回味笑也是一种享受啊！
家人和同事都说我变了，愿意和我说话谈心了。
经过余洋老师一个多月的网络组场调气、话疗调心的耐心冶疗，我的肝功能检查完全正常了，多年肝病的苦恼解除了，智能气功科学的威力，让我重新看到了生命的曙光！
我把每天调气后身体的变化反应都简略的做了记录，下面列写出来供大家参考研究：
8月19日：
早上起床立即站起来上厕所，发现头不晕，眼不花了，和以前不一样了。
8月20日：
早上起来发现“半夜没有起床上厕所解小手”，于是就告诉了告诉了余老师。
8月21日：
肚子咕咕叫，上厕所解大手6次，除第一次，其它几次大便很少或几乎没有，主要是少量的白色或带淡黄粘液。
8月22日：
今天发现自己的脚肿消了不少。
8月23日：
接受调气之前，有时会出现气接不上的感觉，会有不自觉的长吸一口气的现象，今天突然发现这几天没出现这种现象了。
8月25日：
晚上肚子痛了一会，脾脏区域也有点疼。
8月26日：
眼球上的两个暗黑色班消了不少，眼睛也发亮了。
9月3日：
肚子咕咕叫，解大便频繁。多数是排少量淡黄色或白色粘液。大便成形。
9月4日：
肝脾区有轻微胀痛感。
9月5日和6日
脊柱有轻微的麻胀感，肝脾区偶尔有轻微的胀痛感。
9月7日
肝内偶尔有胀感。
9月8日到9月14日
肝脾区域偶尔有麻胀感。
9月15到9月17日
肚子咕咕叫，大便次数增多到3到4次。
9月15到9月17日
今天发现脚又肿了，我坚信这是调气反应，不理它。
9月18日到9月21日
肚子咕咕叫，大便每天3到4次，便中带有粘液。
9月22到10月7日
身体经过反反复复的调气练功反应，身体素貭感觉到越来越好了。
10月9日，我去医院做了个检查：
1、 肝功能各项指针都正常了。
2、脾脏功能也有了明显的好转。
在这里，我衷心地感激智能气功挽救了我的人生，感谢余洋老师对我的精心治疗和开导，用微笑迎接我新的人生！
2010/11/07 写于 台湾 台中
繁
網路調氣治病--我的肝病完全好了！
余 洋
一個患了近20年乙型肝炎的病人，經過了各種辦法的治療，疾病不但沒有減輕，反而越來越多，越來越重。
他自己想通過練氣功來治療，苦練了幾年氣功，也沒有什麼明顯效果，這是為什麼呢？原來他不明白練氣功必須要運用良性意念，光練動作，補充氣，也沒什麼用，弄不好反而越練病越多、越重(這往往是一些盲目練功者的通病)；更重要的方面是他不明白"乙肝"病產生的原因是因為情緒不正常，愛生氣造成的。不改變習氣，不消除病因，疾病怎麼可以好呢？
我們通過網路電話主場調氣，通過化療解決意識問題，讓病人改變脾氣練 "笑功"，在短短的一個多月的時間，病人在空四川重慶家裏，我人在臺灣台中，通過網路系統精心的"話療"調氣，就把近二十年的肝病治好了，醫院檢查肝功能正常了，這難道不是我們智能氣功科學在疾病醫療上所創造的"奇跡"嗎？
我們真正的智能功人，必須在智能氣功科學的道路上苦心鑽研、創造出更多的"奇跡"來，我相信，總有一天，我們智能氣功科學將會登上世界科學的舞臺，接受諾貝爾的獎賞！
混元靈通！讓我們共同努力吧！讓我們的智能氣功科學早日得到人類科學的公認，讓我們都成為響噹噹的智能氣功科學專家教授！
我把它寫的網給絡電話組場治病的心得體會公佈出來，希望我們大家從中能夠得到啟發！
......................................................
我的肝病完全好了！
四川 重慶 網名：笑對人生
我在1991年讀大學期間， 在學校組織的體檢時，就發現自己得了乙型肝炎(乙肝)，但當時覺得自己沒什麼症狀，就沒在意。
大學畢業出來工作後，發現自己經常愛感冒，也沒在意。就當感冒治。一直到2004年，覺得自己太容易感冒了，每個月要感冒好多次，並且晚上愛流虛汗；消化功能也不好，經常拉肚子，不能吃太多油膩的食物，晚上睡覺胸口堵得慌，只有把上半身抬高點睡或坐著睡……各種病症越來越複雜，吃得藥也越來越多。
2004年我去到醫院做B超檢查，已經由“乙肝”發展到早期肝硬化了。脾大，要切我的脾，我問切脾能不能治肝，醫生說只能緩解。我不幹，沒有切脾。就到另外一家大醫院看，這家醫院的醫生說只能盡力治，都沒有說能治好。於是治了半年，復查結果是沒有任何好轉。後來聽我的親戚說，說吃生物保健品有效。於是我又吃了近半年的保健品，開始感覺還可以，後來發現肝區有痛感，覺得不對，就不再吃了。
從2006年的1月份，我就試著練氣功，當時練了15天，就感覺精神特別好，睡眠也好了，吃飯也正常了，也不易感冒了。這一練就堅持了4年多。
可是，今年，我發現我的腳腫了，皮膚愛出血，也愛流鼻血。本來我還以為我的病已經好了，怎麼會這樣，難道沒好嗎？我開始懷疑氣功了，懷疑氣功真的像有的醫生說的那樣只能起輔助治療作用，必須配合藥物治療嗎？
2010年7月到濟南中醫肝病醫院B超檢查為：
於是，在今年7月20號，我到山東濟南中醫肝病醫院檢查，結果如下：
B超檢查為：
(1)、肝硬化合併腹水（少量）；
(2)、肝內鈣化灶；
(3)、門靜脈高壓；
(4)、脾大（重度）並脾靜脈海綿樣變；
(5)、右腎囊腫並囊壁鈣化。
(6)、心電圖檢查，心臟也有問題。
(7)、血檢結果：
1)、乙肝大三陽；
2)、肝功不正常；
3)、白細胞和血小板很少。
我就在這個醫院住院治療了12天，腳腫是消了，可是回來後第2天腳又腫了。當時我真的感覺有點絕望，醫院也治不好，練氣功也不行。
我就是不明白，別人為什麼能練好，我就練不好。難道是我練功還不夠刻苦嗎？我每天至少練功5個小時呀。是氣沒練足嗎？也不對呀？我感覺我的上丹田，中丹田有股力量在往外沖呀，下丹田也有感覺呀？
我是通過“國際智能氣功中心”這個群，再進入到“智能話療研究中心”這個呱呱房間，我先是聽了平凡老師的講課，後來又聽了余老師的講課，於是就決定找余老師用網路電話調氣試試。
我是先聯繫到丁傳麗老師，因為我在網站上看到了她寫余老師給的調氣日記。通過傳麗老師，我又聯繫上了余老師。調氣是從8月16號開始的。當時心想：有沒有效果，就看我的腳，如果腳腫消了，說明就有果，我是抱著一種試試的心態接受余洋老師網路電話調氣的。
不過，調過找余老師這一個多月的調氣，我總算明白了一點，練功光練得氣充足了還不行，還得會用意念才可以。以前我練功，從來不加這樣的意念：什麼全身通暢呀，氣血充足呀，疾病消散呀，身體健康呀等等。另外還要改變情緒，多笑，不生氣，我這麼多年來，就是愛生悶氣，看來這是產生肝病的主要內因了，不改脾氣，刻苦練動作，病越練越多，越練越重……這些都是以前不知道的。看來以前是“瞎練”了幾年，怪不得練功治病的功效不明顯。
通過余洋老師的組場調氣，我明白了許多智能氣功科學的道理，我先聽余洋老師的話，天天著重練“笑功：
一開始對著鏡子笑不出來，看自已笑的樣子很難看；
但我心裏總想著我要笑，我要笑，我要笑……真的慢慢就會笑了；
再記錄每天笑的次數，回憶自己為什麼好笑……回味笑也是一種享受啊！
家人和同事都說我變了，願意和我說話談心了。
經過余洋老師一個多月的網路組場調氣、話療調心的耐心冶療，我的肝功能檢查完全正常了，多年肝病的苦惱解除了，智能氣功科學的威力，讓我重新看到了生命的曙光！
我把每天調氣後身體的變化反應都簡略的做了記錄，下面列寫出來供大家參考研究：
8月19日：
早上起床立即站起來上廁所，發現頭不暈，眼不花了，和以前不一樣了。
8月20日：
早上起來發現“半夜沒有起床上廁所解小手”，於是就告訴了告訴了余老師。
8月21日：
肚子咕咕叫，上廁所解大手6次，除第一次，其他幾次大便很少或幾乎沒有，主要是少量的白色或帶淡黃粘液。
8月22日：
今天發現自己的腳腫消了不少。
8月23日：
接受調氣之前，有時會出現氣接不上的感覺，會有不自覺的長吸一口氣的現象，今天突然發現這幾天沒出現這種現象了。
8月25日：
晚上肚子痛了一會，脾臟區域也有點疼。
8月26日：
眼球上的兩個暗黑色班消了不少，眼睛也發亮了。
9月3日：
肚子咕咕叫，解大便頻繁。多數是排少量淡黃色或白色粘液。大便成形。
9月4日：
肝脾區有輕微脹痛感。
9月5日和6日
脊柱有輕微的麻脹感，肝脾區偶爾有輕微的脹痛感。
9月7日
肝內偶爾有脹感。
9月8日到9月14日
肝脾區域偶爾有麻脹感。
9月15到9月17日
肚子咕咕叫，大便次數增多到3到4次。
9月15到9月17日
今天發現腳又腫了，我堅信這是調氣反應，不理它。
9月18日到9月21日
肚子咕咕叫，大便每天3到4次，便中帶有粘液。
9月22到10月7日
身體經過反反復複的調氣練功反應，身體素貭感覺到越來越好了。
10月9日，我去醫院做了個檢查：
1、 肝功能各項指標都正常了。
2、脾臟功能也有了明顯的好轉。
在這裏，我衷心地感激智能氣功挽救了我的人生，感謝余洋老師對我的精心治療和開導，用微笑迎接我新的人生！
2010/11/07 寫於 臺灣 台中
2010年11月6日 星期六
06-11-2010 网络电话调气：一个怀孕妈妈的愿望 簡/繁
网络电话调：一个怀孕妈妈的愿望 簡/繁
簡
一个怀孕妈妈的愿望
余 洋
丁传丽老师又用skype传了一篇孕妇参加网络电话调气保胎的心得体会给我，还是刋注销来，供大家分享。
一个怀孕的妈妈多么想自已好容易怀上的胎儿发育健康正常，聪明漂亮，顺利分娩，长大成人，成为社会的栋梁啊！虽然现代的医学这样发达了，但还是做不到这一点。我们智能气功科学完全可以轻而易举的做到，关键是有几个怀孕妈妈能象汤琴这样“傻乎乎的”相信智能气功科学的混元灵通呢？！我用混元灵通气让我近40岁的女儿平安一胎生出三个小外孙，在一周岁时，到香港医院体检，评分都是97分……铁一般的事实，还不能充分证实“混元一气真灵通”吗！
下面我把汤琴他的原文整理刋注销来。
...................................................
2010-11-6 [下午 12:30:08]
网络电话调气有感
我叫汤琴，马鞍山人，1978年出生，现年32岁。
我结婚后，曾于2005年怀孕，由于受精卵质量不好(或者是其它的原因)，使得我在怀孕40多天时就自然流产了。
今年5月我又怀孕了，这次怀孕，家里的人，尤其是我妈妈特别担心，因为在我40天时又有先兆性流产现象发生了，当时已经不上班了，整天在床上躺着，静养、卧床休息，同时配合吃医院给的保胎药。
直到怀孕三个月时，我妈妈从网络上找到了丁传丽老师，由她介绍我们联络到了余洋老师，我就立即开始了我的网络电话调气保胎的里程。每晚调气时，我跟着老师的意念去想，会感觉全身热乎乎的微微出汗，但有时感觉又不太明显，我问妈妈这种体会正常么？妈妈回答都是正常的。
在我怀孕4个月的时候，去医院做唐氏筛查，结果显示我 “21—三体风险”很高，即宝宝有先天愚型可能性，医生建议我去南京大医院进一步做羊水穿刺确诊，当时我的思想负担很重，家人意见也众说不一。
我上网查讯发现做穿刺本身也有很大风险，这使得大家意见更加不统一了，后来我就征求余洋老师意见，余老师说每天调气，再加上宝宝健康的好意念，想着生一个混元灵通宝宝就行了，于是我就按照老师说的每晚调气时想着我的宝宝非常健康，带着这个良好的信息参加调气。
我每天按时坚持了大约两个月的网络电话保胎的调气，怀孕到了五个半月，预约了到医院做“四维彩超”检查，婆婆有些不放心，陪着我一起去的医院，在 “彩超”里，宝宝看起来很健康，检测出的所有数据也都符合“正常孕周”，医生也说宝宝是很健康的，可以放心了，我们还看见宝宝在肚子里面打哈欠，啃手指，一举一动，非常可爱，婆婆看见这一幕，悬着的心放下了，家人也都放心了。这真是“混元一气真灵通”啊！
我的预产期是大年初一，等我快到临产时会仍然请余洋老师带我调气，也敬望各位智能功的老师和同道，给我加上混元灵通的良好信息，我坚信混元灵通气可以帮助我平安、顺利地生出一个混元灵通宝宝来！
混元灵通，心想事成！
2010/11/6 写于 台湾 台中
繁
一個懷孕媽媽的願望
余 洋
丁傳麗老師又用skype傳了一篇孕婦參加網路電話調氣保胎的心得體會給我，還是刋註銷來，供大家分享。
一個懷孕的媽媽多麼想自已好容易懷上的胎兒發育健康正常，聰明漂亮，順利分娩，長大成人，成為社會的棟樑啊！雖然現代的醫學這樣發達了，但還是做不到這一點。我們智能氣功科學完全可以輕而易舉的做到，關鍵是有幾個懷孕媽媽能象湯琴這樣“傻乎乎的”相信智能氣功科學的混元靈通呢？！我用混元靈通氣讓我近40歲的女兒平安一胎生出三個小外孫，在一周歲時，到香港醫院體檢，評分都是97分……鐵一般的事實，還不能充分證實“混元一氣真靈通”嗎！
下面我把湯琴他的原文整理刋註銷來。
...................................................
2010-11-6 [下午 12:30:08]
網路電話調氣有感
我叫湯琴，馬鞍山人，1978年出生，現年32歲。
我結婚後，曾於2005年懷孕，由於受精卵品質不好(或者是其他的原因)，使得我在懷孕40多天時就自然流產了。
今年5月我又懷孕了，這次懷孕，家裏的人，尤其是我媽媽特別擔心，因為在我40天時又有先兆性流產現象發生了，當時已經不上班了，整天在床上躺著，靜養、臥床休息，同時配合吃醫院給的保胎藥。
直到懷孕三個月時，我媽媽從網路上找到了丁傳麗老師，由她介紹我們聯絡到了余洋老師，我就立即開始了我的網路電話調氣保胎的里程。每晚調氣時，我跟著老師的意念去想，會感覺全身熱乎乎的微微出汗，但有時感覺又不太明顯，我問媽媽這種體會正常麼？媽媽回答都是正常的。
在我懷孕4個月的時候，去醫院做唐氏篩查，結果顯示我 “21—三體風險”很高，即寶寶有先天愚型可能性，醫生建議我去南京大醫院進一步做羊水穿刺確診，當時我的思想負擔很重，家人意見也眾說不一。
我上網查訊發現做穿刺本身也有很大風險，這使得大家意見更加不統一了，後來我就徵求余洋老師意見，余老師說每天調氣，再加上寶寶健康的好意念，想著生一個混元靈通寶寶就行了，於是我就按照老師說的每晚調氣時想著我的寶寶非常健康，帶著這個良好的資訊參加調氣。
我每天按時堅持了大約兩個月的網路電話保胎的調氣，懷孕到了五個半月，預約了到醫院做“四維彩超”檢查，婆婆有些不放心，陪著我一起去的醫院，在 “彩超”裏，寶寶看起來很健康，檢測出的所有資料也都符合“正常孕周”，醫生也說寶寶是很健康的，可以放心了，我們還看見寶寶在肚子裏面打哈欠，啃手指，一舉一動，非常可愛，婆婆看見這一幕，懸著的心放下了，家人也都放心了。這真是“混元一氣真靈通”啊！
我的預產期是大年初一，等我快到臨產時會仍然請余洋老師帶我調氣，也敬望各位智能功的老師和同道，給我加上混元靈通的良好信息，我堅信混元靈通氣可以幫助我平安、順利地生出一個混元靈通寶寶來！
混元靈通，心想事成！
2010/11/6 寫於 臺灣 台中
簡
一个怀孕妈妈的愿望
余 洋
丁传丽老师又用skype传了一篇孕妇参加网络电话调气保胎的心得体会给我，还是刋注销来，供大家分享。
一个怀孕的妈妈多么想自已好容易怀上的胎儿发育健康正常，聪明漂亮，顺利分娩，长大成人，成为社会的栋梁啊！虽然现代的医学这样发达了，但还是做不到这一点。我们智能气功科学完全可以轻而易举的做到，关键是有几个怀孕妈妈能象汤琴这样“傻乎乎的”相信智能气功科学的混元灵通呢？！我用混元灵通气让我近40岁的女儿平安一胎生出三个小外孙，在一周岁时，到香港医院体检，评分都是97分……铁一般的事实，还不能充分证实“混元一气真灵通”吗！
下面我把汤琴他的原文整理刋注销来。
...................................................
2010-11-6 [下午 12:30:08]
网络电话调气有感
我叫汤琴，马鞍山人，1978年出生，现年32岁。
我结婚后，曾于2005年怀孕，由于受精卵质量不好(或者是其它的原因)，使得我在怀孕40多天时就自然流产了。
今年5月我又怀孕了，这次怀孕，家里的人，尤其是我妈妈特别担心，因为在我40天时又有先兆性流产现象发生了，当时已经不上班了，整天在床上躺着，静养、卧床休息，同时配合吃医院给的保胎药。
直到怀孕三个月时，我妈妈从网络上找到了丁传丽老师，由她介绍我们联络到了余洋老师，我就立即开始了我的网络电话调气保胎的里程。每晚调气时，我跟着老师的意念去想，会感觉全身热乎乎的微微出汗，但有时感觉又不太明显，我问妈妈这种体会正常么？妈妈回答都是正常的。
在我怀孕4个月的时候，去医院做唐氏筛查，结果显示我 “21—三体风险”很高，即宝宝有先天愚型可能性，医生建议我去南京大医院进一步做羊水穿刺确诊，当时我的思想负担很重，家人意见也众说不一。
我上网查讯发现做穿刺本身也有很大风险，这使得大家意见更加不统一了，后来我就征求余洋老师意见，余老师说每天调气，再加上宝宝健康的好意念，想着生一个混元灵通宝宝就行了，于是我就按照老师说的每晚调气时想着我的宝宝非常健康，带着这个良好的信息参加调气。
我每天按时坚持了大约两个月的网络电话保胎的调气，怀孕到了五个半月，预约了到医院做“四维彩超”检查，婆婆有些不放心，陪着我一起去的医院，在 “彩超”里，宝宝看起来很健康，检测出的所有数据也都符合“正常孕周”，医生也说宝宝是很健康的，可以放心了，我们还看见宝宝在肚子里面打哈欠，啃手指，一举一动，非常可爱，婆婆看见这一幕，悬着的心放下了，家人也都放心了。这真是“混元一气真灵通”啊！
我的预产期是大年初一，等我快到临产时会仍然请余洋老师带我调气，也敬望各位智能功的老师和同道，给我加上混元灵通的良好信息，我坚信混元灵通气可以帮助我平安、顺利地生出一个混元灵通宝宝来！
混元灵通，心想事成！
2010/11/6 写于 台湾 台中
繁
一個懷孕媽媽的願望
余 洋
丁傳麗老師又用skype傳了一篇孕婦參加網路電話調氣保胎的心得體會給我，還是刋註銷來，供大家分享。
一個懷孕的媽媽多麼想自已好容易懷上的胎兒發育健康正常，聰明漂亮，順利分娩，長大成人，成為社會的棟樑啊！雖然現代的醫學這樣發達了，但還是做不到這一點。我們智能氣功科學完全可以輕而易舉的做到，關鍵是有幾個懷孕媽媽能象湯琴這樣“傻乎乎的”相信智能氣功科學的混元靈通呢？！我用混元靈通氣讓我近40歲的女兒平安一胎生出三個小外孫，在一周歲時，到香港醫院體檢，評分都是97分……鐵一般的事實，還不能充分證實“混元一氣真靈通”嗎！
下面我把湯琴他的原文整理刋註銷來。
...................................................
2010-11-6 [下午 12:30:08]
網路電話調氣有感
我叫湯琴，馬鞍山人，1978年出生，現年32歲。
我結婚後，曾於2005年懷孕，由於受精卵品質不好(或者是其他的原因)，使得我在懷孕40多天時就自然流產了。
今年5月我又懷孕了，這次懷孕，家裏的人，尤其是我媽媽特別擔心，因為在我40天時又有先兆性流產現象發生了，當時已經不上班了，整天在床上躺著，靜養、臥床休息，同時配合吃醫院給的保胎藥。
直到懷孕三個月時，我媽媽從網路上找到了丁傳麗老師，由她介紹我們聯絡到了余洋老師，我就立即開始了我的網路電話調氣保胎的里程。每晚調氣時，我跟著老師的意念去想，會感覺全身熱乎乎的微微出汗，但有時感覺又不太明顯，我問媽媽這種體會正常麼？媽媽回答都是正常的。
在我懷孕4個月的時候，去醫院做唐氏篩查，結果顯示我 “21—三體風險”很高，即寶寶有先天愚型可能性，醫生建議我去南京大醫院進一步做羊水穿刺確診，當時我的思想負擔很重，家人意見也眾說不一。
我上網查訊發現做穿刺本身也有很大風險，這使得大家意見更加不統一了，後來我就徵求余洋老師意見，余老師說每天調氣，再加上寶寶健康的好意念，想著生一個混元靈通寶寶就行了，於是我就按照老師說的每晚調氣時想著我的寶寶非常健康，帶著這個良好的資訊參加調氣。
我每天按時堅持了大約兩個月的網路電話保胎的調氣，懷孕到了五個半月，預約了到醫院做“四維彩超”檢查，婆婆有些不放心，陪著我一起去的醫院，在 “彩超”裏，寶寶看起來很健康，檢測出的所有資料也都符合“正常孕周”，醫生也說寶寶是很健康的，可以放心了，我們還看見寶寶在肚子裏面打哈欠，啃手指，一舉一動，非常可愛，婆婆看見這一幕，懸著的心放下了，家人也都放心了。這真是“混元一氣真靈通”啊！
我的預產期是大年初一，等我快到臨產時會仍然請余洋老師帶我調氣，也敬望各位智能功的老師和同道，給我加上混元靈通的良好信息，我堅信混元靈通氣可以幫助我平安、順利地生出一個混元靈通寶寶來！
混元靈通，心想事成！
2010/11/6 寫於 臺灣 台中
2010年11月4日 星期四
05-11-2010 网络调气医“自闭” 混元灵通显奇效 簡/繁
网络调气医“自闭” 混元灵通显奇效 簡/繁
簡
网络调气医“自闭” 混元灵通显奇效
余 洋
今天又收到了一封混元灵通的捷报。在我多年的智能气功医疗的生涯中，虽然我用混元灵通气治好了很多儿童的自闭症、多动症、剖腹产儿后遗症，但从未有很好的观察记录過，只是知道“有进步！”、“好多了！”……怎样一天一天好起来的？回答是：不清楚！
智能气功科学要想真正成为科学，就必须有严谨的科学态度，要有说服力的数据和資料，以便科学家们将来系统的认真研究。武汉杨老师的“康复日记”起了一个典范的作用。我们鼓励参加网络调气治病的患者都如实的写出“康复日记”来，并希望完整的传寄给我。这样做有很多好处：
(1)、每天肯定自已的进步，找出差距，在智能功的大气场中，增强了信息量，可以加快疾病的好转和康复。
(2)、可以用不寄名的方式，编写成文，广为宣传，鼓励其它患者增强战胜疾病的信心。
(3)、作为今后智能气功科学研究的保贵原始资料，为智能气功科学大厦添砖增瓦，作出贡献。
为了鼓励参与网络调气治病的患者向武汉的杨老师学习，凡向我提供类似“康复日记”的比较完整数据的患者，将获得我赠送三次免费网络调气的治疗，作为报答。
现将武汉杨老师传寄来的：我的孩子——然然“自闭症”的康复日记 (1)整理出来，公布如下：
我的孩子——然然“自闭症”的康复日记 (1)
中国 武汉xx大学 杨xx
我的宝贝然然生于2006年，出生时是剖腹产。
然然小时候很可爱，两三个月时，见人就发出甜蜜的笑；一岁多的时候，开始会叫爸爸妈妈了，我们认为她是我们的开心果。
2007年冬天，武汉x见的一个多月的大雪灾，然然整天呆在家里，孩子显得有点呆板，什么话也不说了，教她认东西也不学。我们上网查了资料，发现这种迹象跟“儿童自闭症”有点相像，就把然然带到医院去检查。医生初步检查后说，孩子太小了，无法做出明确诊断，要我们等到孩子到2岁后再来检查。
到了2岁，孩子的运动神经还不错，自己也学会骑小自行车了，但说话还是不行，认东西也不行，不喜欢与人对视，抱着她时，身体显得后僵硬。再到医院去检查。医生说这些“自闭症”的迹象已经很明显了，没有什么特效办法，就建议我们带着孩子去进行“矫治训练”。
我们自己找了一家特殊学校开始了孩子的训练生活。一开始孩子一直不说话，慢慢的开始会认些东西，可以用小手指，指来指去的，但就是不吭声。这一年我们仿佛生活在地狱里被火烤煎熬似的，焦虑和绝望伴随着我们，度日如年似的过了一年，但是我们也别无良策，只有坚持给然然“矫治训练”下去。
经过一年的“矫治训练”，然然已经三岁了，过了春节，才开始会说2个字、3个字、5个字，到3岁半时已经可以念几首唐诗了。但是主动语言很少，也不跟别人交流，这才是我们最焦虑的事情。
为了让孩子能学会跟别人交流，2009年9月份，我们就在“特殊学校”附近找了一个幼儿园，让孩子上午去普通幼儿园，下午去特殊学校“矫治训练”，想加强孩子与普通孩子之间的交流。结果一个多月下来，孩子情况每况愈下。在幼儿园不说话，不交流，在特殊学校也不开口了，整天沉着脸。特殊学校的老师也很着急，但是又找不出原因来，我太太都快急出病来了。
我自己年轻时也练过智能功，结婚成家后就没怎么练了。但我仍在网络上经常关注各地智能功的动态。这时，我每天在网上查找有关治疗“儿童自闭症”资料，无意中查到96年华夏智能气功中心曾经收治过一个自闭症的孩子，效果很不错，引起了我极大的兴趣。我又在网络搜索引擎输入“智能气功——自闭”这个条目时，一下子就找到了余洋老师网站上的一篇“诸诸康复日记”，里面记载着患有“儿童自闭症”的诸诸，通过智能气功网络电话调气，病情明显好转的介绍，让我们大受鼓舞。
此时我心里真的很后悔，因为一年前我就在余洋老师的网站注册过了，怎么没想到用气功进行治疗呢？于是我通过网络联系，找到了余洋老师，开始了我的孩子然然网络电话调气之旅。
以下是我每天写的治疗日记：
10月22日（第一天）：
晚上10点余洋老师给询问了然然的基本情况，就单独对然然进行了网络电话调气。余洋老师说，明天然然的情况就应该有所改善。
10月23日（第二天）：
今天然然起床时懒洋洋的。与大人在床上玩了半天。显示出与大人的态度亲昵了许多；
中午去儿童乐园时，显示了与以前不同的协调性，很多以前不能玩的项目都敢上去玩。比如跑步机，大人才能玩的东西她竟然能把它跑起来；
还玩了捞金鱼，第一次捞上了金鱼。高兴的很。捞金鱼还是很考验协调性的。
晚上，然然第一次参与了对多人进行网络电话组场调气。一开始，余洋老师还专门问了孩子的情况。调气40分钟左右。主要是促进气血充足和流通。排除体内废物。孩子在调气后半个小时，很快就睡着了。当晚，由于寒流要来之前，天气很闷燥，我半天也睡不着，孩子也滚来滚去，有些不安定。我一开始试着放 “大悲咒”安眠，还是不行，半夜2点时，我心想干脆自己发气试试，就加意念：清凉去燥，过了不久就睡着了，一觉睡到了天亮。
10月24日（第三天）：
今天孩子早上起来情绪很好，笑眯眯的。总是很开心的样子。也听话了不少。11点左右出门也很乖，一路上都很高兴，见了玩具店就要进去看书。一直保持开心的状态。下午闹了点小脾气。晚上情绪还不错。
。
晚上，然然第二次参与了对多人进行网络电话组场调气。睡觉很好。
10月25日（第四天）：
今天去上幼儿园。昨天晚上气候还是很闷燥，用意念发气 “清凉去燥”好象也不太灵了。大概到半夜3点才睡吧。
不过早上起来孩子居然没怎么闹别扭。让她去尿尿，就直接去了，很听话，在以前就不行了，还要玩一下别的才去尿尿。
去到幼儿园时，听说情绪还好。回到家来，情绪也不错。晚上话不少。但是在幼儿园就是不说话。
晚上，然然第3次参与了对多人进行网络电话组场调气。睡得很香。
10月26日（第五天）：
早上起床很高兴。天气冷了。看她小脸还有几分红润，不知是气血足了还是天气的原因，有待观察。
下午回来听说她和小朋友一起做了游戏活动，以前不是这样，也算一个进步吧；
回来的路上，因为风很大，有一段路是抱着回来的。感觉她挣扎的时侯，身体柔和多了，以前抱着她时，感觉身体是僵硬的。
然然以前很爱哭，现在哭也没那么厉害，连眼泪都没有。
回到家，自己就直接去洗手了，很乖的。
晚上看唱“儿歌”，自己还可以喊出 “儿歌”的名字来了，这在以前是从来没有的。
晚上，然然第4次参与了网络电话组场调气，调气中总是动来动去。今天调气时，还掉线一次。我感觉到自已的肝区麻酥酥的感觉轻微些了，希望是自己积累的“怒气”减少了吧！
10月27日（第六天）：
早上起来孩子情绪不错，妈妈带他出门时，还说了声：爸爸再见！这是我听到的世界最美妙的声音。
下午妈妈带她回来时也挺高兴的，听她妈妈说，今天在幼儿园开心的笑了，以前都不会笑的。
还有，在回家的路上也没有嘴里乱喊些莫名其妙的声音。回家发现脾气又好了许多，乖了许多。
晚上，然然第5次参与了网络电话组场调气。调气前，余洋老师询问了孩子的情况，又问我愿不愿意让然然一天调气2次（根据我的家庭经济状况，只收一次的费用）。真是十分感谢余洋老师。
10月28日（第七天）：
晚上，我要在单位里上夜班。
我问余洋老师：孩子不在身边也可以参加调气吗？
余洋老师回答：可以！关键是意念要尽量集中在孩子的身上，效果才能更好！
从今天开始每天给然然进行两次网络电话组场调气。晚上7点钟我在单位接气，意念想：然然就在我身边接受调气。晚上9点半又调了一次。我回到家时，孩子快要睡着了。没敢惊动她。听她妈妈说，今天然然在幼儿园说了三个字：跺跺脚，（儿歌里面的话）。上游戏课时也笑了，老师说：然然你终于笑了！
10月29日（第八天）：
晚上我还是上夜班，7点和10点半的两场调气都参加了。仍然是我人在单位接气，意想然然就在我身边，为孩子调气。
晚上回家孩子都睡了。第二天早上7点然然就醒了。我问她妈妈，然然在幼儿园表现怎样？回答说，老师没说什么。
10月30日（第九天）：
今天是星期六，晚上我仍要上夜班。我参加了早上8:30的调气。在调气的过程中孩子很调皮，不肯呆在一个地方。
白天带她出去外面玩，坐了一阵“木马”后，按以往的惯例是回家上楼去坐电梯，结果孩子盯着楼下的儿童乐园不肯走。后来她自己要往跑去玩，我们就买了票进去儿童乐园让她玩。
一开始然然自己去滑梯，后来又自己去跳“蹦蹦床”，还专门找人多的地方去蹦。以前跟大孩子一起蹦时，一下就掌握不了平衡会摔倒，摔倒了就躺着不起来。今天表现还不错，没有摔倒，一直蹦。
后来又去有很多球的“球池子”玩。这是以前她不愿意去的地方，今天玩的很好。里面有一个斜坡，有几个孩子在玩球，她也主动参与进去玩，别人把球往上推，她就把球往下推。我们看了直笑。感觉然然真是活泼了不少。也有点参与集体活动的主动性了，我感到网络调气治疗明显见效。但在餐厅吃饭时，然然就开始乱喊乱叫起来了，有些失控，还是需要进一步的治理。
我晚上下班回来，听说然然妈妈说：
妈妈问然然：“喝不喝水？”
然然立即回答了一句：“不喝！”
又问：“吃不吃山楂片？”
然然回答：“吃！”。
这种“是”与“否”的对话是很重要的，反映出孩子的思维活动敏捷多了。以前很少有这样的说话，也应该算是一个进步吧。
10月31日（第十天）：
今天是星期天。然然参加了早上8:30的网络组场调气。
上午去超市买东西，孩子显得精力十分充沛，也调皮多了。到了健身器材那里，她自己就不管大人了，自己跑去玩，胆子也大多了。我们都被她搞得很累，不过心里是高兴的。
今天买来了冬枣，以前这种东西然然是不会吃的，今天却吃的津津有味。吃完了还要。
今天在家里复习以前在幼儿园学的儿歌、唐诗、还有很多的识字卡片，她还都记得，念的声音还很大，中气比较充足。
下午在外面去买东西。乱喊乱叫的毛病还是依旧。声音比以前更大，让我总觉得很尴尬。
晚上9:30又参加了一次网络组场调气。
我太太原来还对智能气功治病还是半信半疑的，现在她相信了。
(续2)
04-11-2010 整理于 台湾 台中
繁
網路調氣醫“自閉” 混元靈通顯奇效
余 洋
今天又收到了一封混元靈通的捷報。在我多年的智能氣功醫療的生涯中，雖然我用混元靈通氣治好了很多兒童的自閉症、多動症、剖腹產兒後遺症，但從未有很好的觀察記錄過，只是知道“有進步！”、“好多了！”……怎樣一天一天好起來的？回答是：不清楚！
智能氣功科學要想真正成為科學，就必須有嚴謹的科學態度，要有說服力的資料和資料，以便科學家們將來系統的認真研究。武漢楊老師的“康復日記”起了一個典範的作用。我們鼓勵參加網路調氣治病的患者都如實的寫出“康復日記”來，並希望完整的傳寄給我。這樣做有很多好處：
(1)、每天肯定自已的進步，找出差距，在智能功的大氣場中，增強了信息量，可以加快疾病的好轉和康復。
(2)、可以用不寄名的方式，編寫成文，廣為宣傳，鼓勵其他患者增強戰勝疾病的信心。
(3)、作為今後智能氣功科學研究的保貴原始資料，為智能氣功科學大廈添磚增瓦，作出貢獻。
為了鼓勵參與網路調氣治病的患者向武漢的楊老師學習，凡向我提供類似“康復日記”的比較完整資料的患者，將獲得我贈送三次免費網路調氣的治療，作為報答。
現將武漢楊老師傳寄來的：我的孩子——然然“自閉症”的康復日記 (1)整理出來，公佈如下：
我的孩子——然然“自閉症”的康復日記 (1)
中國 武漢xx大學 楊xx
我的寶貝然然生於2006年，出生時是剖腹產。
然然小時候很可愛，兩三個月時，見人就發出甜蜜的笑；一歲多的時候，開始會叫爸爸媽媽了，我們認為她是我們的開心果。
2007年冬天，武漢x見的一個多月的大雪災，然然整天呆在家裏，孩子顯得有點呆板，什麼話也不說了，教她認東西也不學。我們上網查了資料，發現這種跡象跟“兒童自閉症”有點相像，就把然然帶到醫院去檢查。醫生初步檢查後說，孩子太小了，無法做出明確診斷，要我們等到孩子到2歲後再來檢查。
到了2歲，孩子的運動神經還不錯，自己也學會騎小自行車了，但說話還是不行，認東西也不行，不喜歡與人對視，抱著她時，身體顯得後僵硬。再到醫院去檢查。醫生說這些“自閉症”的跡象已經很明顯了，沒有什麼特效辦法，就建議我們帶著孩子去進行“矯治訓練”。
我們自己找了一家特殊學校開始了孩子的訓練生活。一開始孩子一直不說話，慢慢的開始會認些東西，可以用小手指，指來指去的，但就是不吭聲。這一年我們仿佛生活在地獄裏被火烤煎熬似的，焦慮和絕望伴隨著我們，度日如年似的過了一年，但是我們也別無良策，只有堅持給然然“矯治訓練”下去。
經過一年的“矯治訓練”，然然已經三歲了，過了春節，才開始會說2個字、3個字、5個字，到3歲半時已經可以念幾首唐詩了。但是主動語言很少，也不跟別人交流，這才是我們最焦慮的事情。
為了讓孩子能學會跟別人交流，2009年9月份，我們就在“特殊學校”附近找了一個幼稚園，讓孩子上午去普通幼稚園，下午去特殊學校“矯治訓練”，想加強孩子與普通孩子之間的交流。結果一個多月下來，孩子情況每況愈下。在幼稚園不說話，不交流，在特殊學校也不開口了，整天沉著臉。特殊學校的老師也很著急，但是又找不出原因來，我太太都快急出病來了。
我自己年輕時也練過智能功，結婚成家後就沒怎麼練了。但我仍在網路上經常關注各地智能功的動態。這時，我每天在網上查找有關治療“兒童自閉症”資料，無意中查到96年華夏智能氣功中心曾經收治過一個自閉症的孩子，效果很不錯，引起了我極大的興趣。我又在網路搜索引擎輸入“智能氣功——自閉”這個條目時，一下子就找到了余洋老師網站上的一篇“諸諸康復日記”，裏面記載著患有“兒童自閉症”的諸諸，通過智能氣功網路電話調氣，病情明顯好轉的介紹，讓我們大受鼓舞。
此時我心裏真的很後悔，因為一年前我就在余洋老師的網站註冊過了，怎麼沒想到用氣功進行治療呢？於是我通過網路聯繫，找到了余洋老師，開始了我的孩子然然網路電話調氣之旅。
以下是我每天寫的治療日記：
10月22日（第一天）：
晚上10點余洋老師給詢問了然然的基本情況，就單獨對然然進行了網路電話調氣。余洋老師說，明天然然的情況就應該有所改善。
10月23日（第二天）：
今天然然起床時懶洋洋的。與大人在床上玩了半天。顯示出與大人的態度親昵了許多；
中午去兒童樂園時，顯示了與以前不同的協調性，很多以前不能玩的專案都敢上去玩。比如跑步機，大人才能玩的東西她竟然能把它跑起來；
還玩了撈金魚，第一次撈上了金魚。高興的很。撈金魚還是很考驗協調性的。
晚上，然然第一次參與了對多人進行網路電話組場調氣。一開始，余洋老師還專門問了孩子的情況。調氣40分鐘左右。主要是促進氣血充足和流通。排除體內廢物。孩子在調氣後半個小時，很快就睡著了。當晚，由於寒流要來之前，天氣很悶燥，我半天也睡不著，孩子也滾來滾去，有些不安定。我一開始試著放 “大悲咒”安眠，還是不行，半夜2點時，我心想乾脆自己發氣試試，就加意念：清涼去燥，過了不久就睡著了，一覺睡到了天亮。
10月24日（第三天）：
今天孩子早上起來情緒很好，笑眯眯的。總是很開心的樣子。也聽話了不少。11點左右出門也很乖，一路上都很高興，見了玩具店就要進去看書。一直保持開心的狀態。下午鬧了點小脾氣。晚上情緒還不錯。
。
晚上，然然第二次參與了對多人進行網路電話組場調氣。睡覺很好。
10月25日（第四天）：
今天去上幼稚園。昨天晚上氣候還是很悶燥，用意念發氣 “清涼去燥”好象也不太靈了。大概到半夜3點才睡吧。
不過早上起來孩子居然沒怎麼鬧彆扭。讓她去尿尿，就直接去了，很聽話，在以前就不行了，還要玩一下別的才去尿尿。
去到幼稚園時，聽說情緒還好。回到家來，情緒也不錯。晚上話不少。但是在幼稚園就是不說話。
晚上，然然第3次參與了對多人進行網路電話組場調氣。睡得很香。
10月26日（第五天）：
早上起床很高興。天氣冷了。看她小臉還有幾分紅潤，不知是氣血足了還是天氣的原因，有待觀察。
下午回來聽說她和小朋友一起做了遊戲活動，以前不是這樣，也算一個進步吧；
回來的路上，因為風很大，有一段路是抱著回來的。感覺她掙扎的時侯，身體柔和多了，以前抱著她時，感覺身體是僵硬的。
然然以前很愛哭，現在哭也沒那麼厲害，連眼淚都沒有。
回到家，自己就直接去洗手了，很乖的。
晚上看唱“兒歌”，自己還可以喊出 “兒歌”的名字來了，這在以前是從來沒有的。
晚上，然然第4次參與了網路電話組場調氣，調氣中總是動來動去。今天調氣時，還掉線一次。我感覺到自已的肝區麻酥酥的感覺輕微些了，希望是自己積累的“怒氣”減少了吧！
10月27日（第六天）：
早上起來孩子情緒不錯，媽媽帶他出門時，還說了聲：爸爸再見！這是我聽到的世界最美妙的聲音。
下午媽媽帶她回來時也挺高興的，聽她媽媽說，今天在幼稚園開心的笑了，以前都不會笑的。
還有，在回家的路上也沒有嘴裏亂喊些莫名其妙的聲音。回家發現脾氣又好了許多，乖了許多。
晚上，然然第5次參與了網路電話組場調氣。調氣前，余洋老師詢問了孩子的情況，又問我願不願意讓然然一天調氣2次（根據我的家庭經濟狀況，只收一次的費用）。真是十分感謝余洋老師。
10月28日（第七天）：
晚上，我要在單位裏上夜班。
我問余洋老師：孩子不在身邊也可以參加調氣嗎？
余洋老師回答：可以！關鍵是意念要儘量集中在孩子的身上，效果才能更好！
從今天開始每天給然然進行兩次網路電話組場調氣。晚上7點鐘我在單位接氣，意念想：然然就在我身邊接受調氣。晚上9點半又調了一次。我回到家時，孩子快要睡著了。沒敢驚動她。聽她媽媽說，今天然然在幼稚園說了三個字：跺跺腳，（兒歌裏面的話）。上遊戲課時也笑了，老師說：然然你終於笑了！
10月29日（第八天）：
晚上我還是上夜班，7點和10點半的兩場調氣都參加了。仍然是我人在單位接氣，意想然然就在我身邊，為孩子調氣。
晚上回家孩子都睡了。第二天早上7點然然就醒了。我問她媽媽，然然在幼稚園表現怎樣？回答說，老師沒說什麼。
10月30日（第九天）：
今天是星期六，晚上我仍要上夜班。我參加了早上8:30的調氣。在調氣的過程中孩子很調皮，不肯呆在一個地方。
白天帶她出去外面玩，坐了一陣“木馬”後，按以往的慣例是回家上樓去坐電梯，結果孩子盯著樓下的兒童樂園不肯走。後來她自己要往跑去玩，我們就買了票進去兒童樂園讓她玩。
一開始然然自己去滑梯，後來又自己去跳“蹦蹦床”，還專門找人多的地方去蹦。以前跟大孩子一起蹦時，一下就掌握不了平衡會摔倒，摔倒了就躺著不起來。今天表現還不錯，沒有摔倒，一直蹦。
後來又去有很多球的“球池子”玩。這是以前她不願意去的地方，今天玩的很好。裏面有一個斜坡，有幾個孩子在玩球，她也主動參與進去玩，別人把球往上推，她就把球往下推。我們看了直笑。感覺然然真是活潑了不少。也有點參與集體活動的主動性了，我感到網路調氣治療明顯見效。但在餐廳吃飯時，然然就開始亂喊亂叫起來了，有些失控，還是需要進一步的治理。
我晚上下班回來，聽說然然媽媽說：
媽媽問然然：“喝不喝水？”
然然立即回答了一句：“不喝！”
又問：“吃不吃山楂片？”
然然回答：“吃！”。
這種“是”與“否”的對話是很重要的，反映出孩子的思維活動敏捷多了。以前很少有這樣的說話，也應該算是一個進步吧。
10月31日（第十天）：
今天是星期天。然然參加了早上8:30的網路組場調氣。
上午去超市買東西，孩子顯得精力十分充沛，也調皮多了。到了健身器材那裏，她自己就不管大人了，自己跑去玩，膽子也大多了。我們都被她搞得很累，不過心裏是高興的。
今天買來了冬棗，以前這種東西然然是不會吃的，今天卻吃的津津有味。吃完了還要。
今天在家裏復習以前在幼稚園學的兒歌、唐詩、還有很多的識字卡片，她還都記得，念的聲音還很大，中氣比較充足。
下午在外面去買東西。亂喊亂叫的毛病還是依舊。聲音比以前更大，讓我總覺得很尷尬。
晚上9:30又參加了一次網路組場調氣。
我太太原來還對智能氣功治病還是半信半疑的，現在她相信了。
(續2)
04-11-2010 整理於 臺灣 台中
簡
网络调气医“自闭” 混元灵通显奇效
余 洋
今天又收到了一封混元灵通的捷报。在我多年的智能气功医疗的生涯中，虽然我用混元灵通气治好了很多儿童的自闭症、多动症、剖腹产儿后遗症，但从未有很好的观察记录過，只是知道“有进步！”、“好多了！”……怎样一天一天好起来的？回答是：不清楚！
智能气功科学要想真正成为科学，就必须有严谨的科学态度，要有说服力的数据和資料，以便科学家们将来系统的认真研究。武汉杨老师的“康复日记”起了一个典范的作用。我们鼓励参加网络调气治病的患者都如实的写出“康复日记”来，并希望完整的传寄给我。这样做有很多好处：
(1)、每天肯定自已的进步，找出差距，在智能功的大气场中，增强了信息量，可以加快疾病的好转和康复。
(2)、可以用不寄名的方式，编写成文，广为宣传，鼓励其它患者增强战胜疾病的信心。
(3)、作为今后智能气功科学研究的保贵原始资料，为智能气功科学大厦添砖增瓦，作出贡献。
为了鼓励参与网络调气治病的患者向武汉的杨老师学习，凡向我提供类似“康复日记”的比较完整数据的患者，将获得我赠送三次免费网络调气的治疗，作为报答。
现将武汉杨老师传寄来的：我的孩子——然然“自闭症”的康复日记 (1)整理出来，公布如下：
我的孩子——然然“自闭症”的康复日记 (1)
中国 武汉xx大学 杨xx
我的宝贝然然生于2006年，出生时是剖腹产。
然然小时候很可爱，两三个月时，见人就发出甜蜜的笑；一岁多的时候，开始会叫爸爸妈妈了，我们认为她是我们的开心果。
2007年冬天，武汉x见的一个多月的大雪灾，然然整天呆在家里，孩子显得有点呆板，什么话也不说了，教她认东西也不学。我们上网查了资料，发现这种迹象跟“儿童自闭症”有点相像，就把然然带到医院去检查。医生初步检查后说，孩子太小了，无法做出明确诊断，要我们等到孩子到2岁后再来检查。
到了2岁，孩子的运动神经还不错，自己也学会骑小自行车了，但说话还是不行，认东西也不行，不喜欢与人对视，抱着她时，身体显得后僵硬。再到医院去检查。医生说这些“自闭症”的迹象已经很明显了，没有什么特效办法，就建议我们带着孩子去进行“矫治训练”。
我们自己找了一家特殊学校开始了孩子的训练生活。一开始孩子一直不说话，慢慢的开始会认些东西，可以用小手指，指来指去的，但就是不吭声。这一年我们仿佛生活在地狱里被火烤煎熬似的，焦虑和绝望伴随着我们，度日如年似的过了一年，但是我们也别无良策，只有坚持给然然“矫治训练”下去。
经过一年的“矫治训练”，然然已经三岁了，过了春节，才开始会说2个字、3个字、5个字，到3岁半时已经可以念几首唐诗了。但是主动语言很少，也不跟别人交流，这才是我们最焦虑的事情。
为了让孩子能学会跟别人交流，2009年9月份，我们就在“特殊学校”附近找了一个幼儿园，让孩子上午去普通幼儿园，下午去特殊学校“矫治训练”，想加强孩子与普通孩子之间的交流。结果一个多月下来，孩子情况每况愈下。在幼儿园不说话，不交流，在特殊学校也不开口了，整天沉着脸。特殊学校的老师也很着急，但是又找不出原因来，我太太都快急出病来了。
我自己年轻时也练过智能功，结婚成家后就没怎么练了。但我仍在网络上经常关注各地智能功的动态。这时，我每天在网上查找有关治疗“儿童自闭症”资料，无意中查到96年华夏智能气功中心曾经收治过一个自闭症的孩子，效果很不错，引起了我极大的兴趣。我又在网络搜索引擎输入“智能气功——自闭”这个条目时，一下子就找到了余洋老师网站上的一篇“诸诸康复日记”，里面记载着患有“儿童自闭症”的诸诸，通过智能气功网络电话调气，病情明显好转的介绍，让我们大受鼓舞。
此时我心里真的很后悔，因为一年前我就在余洋老师的网站注册过了，怎么没想到用气功进行治疗呢？于是我通过网络联系，找到了余洋老师，开始了我的孩子然然网络电话调气之旅。
以下是我每天写的治疗日记：
10月22日（第一天）：
晚上10点余洋老师给询问了然然的基本情况，就单独对然然进行了网络电话调气。余洋老师说，明天然然的情况就应该有所改善。
10月23日（第二天）：
今天然然起床时懒洋洋的。与大人在床上玩了半天。显示出与大人的态度亲昵了许多；
中午去儿童乐园时，显示了与以前不同的协调性，很多以前不能玩的项目都敢上去玩。比如跑步机，大人才能玩的东西她竟然能把它跑起来；
还玩了捞金鱼，第一次捞上了金鱼。高兴的很。捞金鱼还是很考验协调性的。
晚上，然然第一次参与了对多人进行网络电话组场调气。一开始，余洋老师还专门问了孩子的情况。调气40分钟左右。主要是促进气血充足和流通。排除体内废物。孩子在调气后半个小时，很快就睡着了。当晚，由于寒流要来之前，天气很闷燥，我半天也睡不着，孩子也滚来滚去，有些不安定。我一开始试着放 “大悲咒”安眠，还是不行，半夜2点时，我心想干脆自己发气试试，就加意念：清凉去燥，过了不久就睡着了，一觉睡到了天亮。
10月24日（第三天）：
今天孩子早上起来情绪很好，笑眯眯的。总是很开心的样子。也听话了不少。11点左右出门也很乖，一路上都很高兴，见了玩具店就要进去看书。一直保持开心的状态。下午闹了点小脾气。晚上情绪还不错。
。
晚上，然然第二次参与了对多人进行网络电话组场调气。睡觉很好。
10月25日（第四天）：
今天去上幼儿园。昨天晚上气候还是很闷燥，用意念发气 “清凉去燥”好象也不太灵了。大概到半夜3点才睡吧。
不过早上起来孩子居然没怎么闹别扭。让她去尿尿，就直接去了，很听话，在以前就不行了，还要玩一下别的才去尿尿。
去到幼儿园时，听说情绪还好。回到家来，情绪也不错。晚上话不少。但是在幼儿园就是不说话。
晚上，然然第3次参与了对多人进行网络电话组场调气。睡得很香。
10月26日（第五天）：
早上起床很高兴。天气冷了。看她小脸还有几分红润，不知是气血足了还是天气的原因，有待观察。
下午回来听说她和小朋友一起做了游戏活动，以前不是这样，也算一个进步吧；
回来的路上，因为风很大，有一段路是抱着回来的。感觉她挣扎的时侯，身体柔和多了，以前抱着她时，感觉身体是僵硬的。
然然以前很爱哭，现在哭也没那么厉害，连眼泪都没有。
回到家，自己就直接去洗手了，很乖的。
晚上看唱“儿歌”，自己还可以喊出 “儿歌”的名字来了，这在以前是从来没有的。
晚上，然然第4次参与了网络电话组场调气，调气中总是动来动去。今天调气时，还掉线一次。我感觉到自已的肝区麻酥酥的感觉轻微些了，希望是自己积累的“怒气”减少了吧！
10月27日（第六天）：
早上起来孩子情绪不错，妈妈带他出门时，还说了声：爸爸再见！这是我听到的世界最美妙的声音。
下午妈妈带她回来时也挺高兴的，听她妈妈说，今天在幼儿园开心的笑了，以前都不会笑的。
还有，在回家的路上也没有嘴里乱喊些莫名其妙的声音。回家发现脾气又好了许多，乖了许多。
晚上，然然第5次参与了网络电话组场调气。调气前，余洋老师询问了孩子的情况，又问我愿不愿意让然然一天调气2次（根据我的家庭经济状况，只收一次的费用）。真是十分感谢余洋老师。
10月28日（第七天）：
晚上，我要在单位里上夜班。
我问余洋老师：孩子不在身边也可以参加调气吗？
余洋老师回答：可以！关键是意念要尽量集中在孩子的身上，效果才能更好！
从今天开始每天给然然进行两次网络电话组场调气。晚上7点钟我在单位接气，意念想：然然就在我身边接受调气。晚上9点半又调了一次。我回到家时，孩子快要睡着了。没敢惊动她。听她妈妈说，今天然然在幼儿园说了三个字：跺跺脚，（儿歌里面的话）。上游戏课时也笑了，老师说：然然你终于笑了！
10月29日（第八天）：
晚上我还是上夜班，7点和10点半的两场调气都参加了。仍然是我人在单位接气，意想然然就在我身边，为孩子调气。
晚上回家孩子都睡了。第二天早上7点然然就醒了。我问她妈妈，然然在幼儿园表现怎样？回答说，老师没说什么。
10月30日（第九天）：
今天是星期六，晚上我仍要上夜班。我参加了早上8:30的调气。在调气的过程中孩子很调皮，不肯呆在一个地方。
白天带她出去外面玩，坐了一阵“木马”后，按以往的惯例是回家上楼去坐电梯，结果孩子盯着楼下的儿童乐园不肯走。后来她自己要往跑去玩，我们就买了票进去儿童乐园让她玩。
一开始然然自己去滑梯，后来又自己去跳“蹦蹦床”，还专门找人多的地方去蹦。以前跟大孩子一起蹦时，一下就掌握不了平衡会摔倒，摔倒了就躺着不起来。今天表现还不错，没有摔倒，一直蹦。
后来又去有很多球的“球池子”玩。这是以前她不愿意去的地方，今天玩的很好。里面有一个斜坡，有几个孩子在玩球，她也主动参与进去玩，别人把球往上推，她就把球往下推。我们看了直笑。感觉然然真是活泼了不少。也有点参与集体活动的主动性了，我感到网络调气治疗明显见效。但在餐厅吃饭时，然然就开始乱喊乱叫起来了，有些失控，还是需要进一步的治理。
我晚上下班回来，听说然然妈妈说：
妈妈问然然：“喝不喝水？”
然然立即回答了一句：“不喝！”
又问：“吃不吃山楂片？”
然然回答：“吃！”。
这种“是”与“否”的对话是很重要的，反映出孩子的思维活动敏捷多了。以前很少有这样的说话，也应该算是一个进步吧。
10月31日（第十天）：
今天是星期天。然然参加了早上8:30的网络组场调气。
上午去超市买东西，孩子显得精力十分充沛，也调皮多了。到了健身器材那里，她自己就不管大人了，自己跑去玩，胆子也大多了。我们都被她搞得很累，不过心里是高兴的。
今天买来了冬枣，以前这种东西然然是不会吃的，今天却吃的津津有味。吃完了还要。
今天在家里复习以前在幼儿园学的儿歌、唐诗、还有很多的识字卡片，她还都记得，念的声音还很大，中气比较充足。
下午在外面去买东西。乱喊乱叫的毛病还是依旧。声音比以前更大，让我总觉得很尴尬。
晚上9:30又参加了一次网络组场调气。
我太太原来还对智能气功治病还是半信半疑的，现在她相信了。
(续2)
04-11-2010 整理于 台湾 台中
繁
網路調氣醫“自閉” 混元靈通顯奇效
余 洋
今天又收到了一封混元靈通的捷報。在我多年的智能氣功醫療的生涯中，雖然我用混元靈通氣治好了很多兒童的自閉症、多動症、剖腹產兒後遺症，但從未有很好的觀察記錄過，只是知道“有進步！”、“好多了！”……怎樣一天一天好起來的？回答是：不清楚！
智能氣功科學要想真正成為科學，就必須有嚴謹的科學態度，要有說服力的資料和資料，以便科學家們將來系統的認真研究。武漢楊老師的“康復日記”起了一個典範的作用。我們鼓勵參加網路調氣治病的患者都如實的寫出“康復日記”來，並希望完整的傳寄給我。這樣做有很多好處：
(1)、每天肯定自已的進步，找出差距，在智能功的大氣場中，增強了信息量，可以加快疾病的好轉和康復。
(2)、可以用不寄名的方式，編寫成文，廣為宣傳，鼓勵其他患者增強戰勝疾病的信心。
(3)、作為今後智能氣功科學研究的保貴原始資料，為智能氣功科學大廈添磚增瓦，作出貢獻。
為了鼓勵參與網路調氣治病的患者向武漢的楊老師學習，凡向我提供類似“康復日記”的比較完整資料的患者，將獲得我贈送三次免費網路調氣的治療，作為報答。
現將武漢楊老師傳寄來的：我的孩子——然然“自閉症”的康復日記 (1)整理出來，公佈如下：
我的孩子——然然“自閉症”的康復日記 (1)
中國 武漢xx大學 楊xx
我的寶貝然然生於2006年，出生時是剖腹產。
然然小時候很可愛，兩三個月時，見人就發出甜蜜的笑；一歲多的時候，開始會叫爸爸媽媽了，我們認為她是我們的開心果。
2007年冬天，武漢x見的一個多月的大雪災，然然整天呆在家裏，孩子顯得有點呆板，什麼話也不說了，教她認東西也不學。我們上網查了資料，發現這種跡象跟“兒童自閉症”有點相像，就把然然帶到醫院去檢查。醫生初步檢查後說，孩子太小了，無法做出明確診斷，要我們等到孩子到2歲後再來檢查。
到了2歲，孩子的運動神經還不錯，自己也學會騎小自行車了，但說話還是不行，認東西也不行，不喜歡與人對視，抱著她時，身體顯得後僵硬。再到醫院去檢查。醫生說這些“自閉症”的跡象已經很明顯了，沒有什麼特效辦法，就建議我們帶著孩子去進行“矯治訓練”。
我們自己找了一家特殊學校開始了孩子的訓練生活。一開始孩子一直不說話，慢慢的開始會認些東西，可以用小手指，指來指去的，但就是不吭聲。這一年我們仿佛生活在地獄裏被火烤煎熬似的，焦慮和絕望伴隨著我們，度日如年似的過了一年，但是我們也別無良策，只有堅持給然然“矯治訓練”下去。
經過一年的“矯治訓練”，然然已經三歲了，過了春節，才開始會說2個字、3個字、5個字，到3歲半時已經可以念幾首唐詩了。但是主動語言很少，也不跟別人交流，這才是我們最焦慮的事情。
為了讓孩子能學會跟別人交流，2009年9月份，我們就在“特殊學校”附近找了一個幼稚園，讓孩子上午去普通幼稚園，下午去特殊學校“矯治訓練”，想加強孩子與普通孩子之間的交流。結果一個多月下來，孩子情況每況愈下。在幼稚園不說話，不交流，在特殊學校也不開口了，整天沉著臉。特殊學校的老師也很著急，但是又找不出原因來，我太太都快急出病來了。
我自己年輕時也練過智能功，結婚成家後就沒怎麼練了。但我仍在網路上經常關注各地智能功的動態。這時，我每天在網上查找有關治療“兒童自閉症”資料，無意中查到96年華夏智能氣功中心曾經收治過一個自閉症的孩子，效果很不錯，引起了我極大的興趣。我又在網路搜索引擎輸入“智能氣功——自閉”這個條目時，一下子就找到了余洋老師網站上的一篇“諸諸康復日記”，裏面記載著患有“兒童自閉症”的諸諸，通過智能氣功網路電話調氣，病情明顯好轉的介紹，讓我們大受鼓舞。
此時我心裏真的很後悔，因為一年前我就在余洋老師的網站註冊過了，怎麼沒想到用氣功進行治療呢？於是我通過網路聯繫，找到了余洋老師，開始了我的孩子然然網路電話調氣之旅。
以下是我每天寫的治療日記：
10月22日（第一天）：
晚上10點余洋老師給詢問了然然的基本情況，就單獨對然然進行了網路電話調氣。余洋老師說，明天然然的情況就應該有所改善。
10月23日（第二天）：
今天然然起床時懶洋洋的。與大人在床上玩了半天。顯示出與大人的態度親昵了許多；
中午去兒童樂園時，顯示了與以前不同的協調性，很多以前不能玩的專案都敢上去玩。比如跑步機，大人才能玩的東西她竟然能把它跑起來；
還玩了撈金魚，第一次撈上了金魚。高興的很。撈金魚還是很考驗協調性的。
晚上，然然第一次參與了對多人進行網路電話組場調氣。一開始，余洋老師還專門問了孩子的情況。調氣40分鐘左右。主要是促進氣血充足和流通。排除體內廢物。孩子在調氣後半個小時，很快就睡著了。當晚，由於寒流要來之前，天氣很悶燥，我半天也睡不著，孩子也滾來滾去，有些不安定。我一開始試著放 “大悲咒”安眠，還是不行，半夜2點時，我心想乾脆自己發氣試試，就加意念：清涼去燥，過了不久就睡著了，一覺睡到了天亮。
10月24日（第三天）：
今天孩子早上起來情緒很好，笑眯眯的。總是很開心的樣子。也聽話了不少。11點左右出門也很乖，一路上都很高興，見了玩具店就要進去看書。一直保持開心的狀態。下午鬧了點小脾氣。晚上情緒還不錯。
。
晚上，然然第二次參與了對多人進行網路電話組場調氣。睡覺很好。
10月25日（第四天）：
今天去上幼稚園。昨天晚上氣候還是很悶燥，用意念發氣 “清涼去燥”好象也不太靈了。大概到半夜3點才睡吧。
不過早上起來孩子居然沒怎麼鬧彆扭。讓她去尿尿，就直接去了，很聽話，在以前就不行了，還要玩一下別的才去尿尿。
去到幼稚園時，聽說情緒還好。回到家來，情緒也不錯。晚上話不少。但是在幼稚園就是不說話。
晚上，然然第3次參與了對多人進行網路電話組場調氣。睡得很香。
10月26日（第五天）：
早上起床很高興。天氣冷了。看她小臉還有幾分紅潤，不知是氣血足了還是天氣的原因，有待觀察。
下午回來聽說她和小朋友一起做了遊戲活動，以前不是這樣，也算一個進步吧；
回來的路上，因為風很大，有一段路是抱著回來的。感覺她掙扎的時侯，身體柔和多了，以前抱著她時，感覺身體是僵硬的。
然然以前很愛哭，現在哭也沒那麼厲害，連眼淚都沒有。
回到家，自己就直接去洗手了，很乖的。
晚上看唱“兒歌”，自己還可以喊出 “兒歌”的名字來了，這在以前是從來沒有的。
晚上，然然第4次參與了網路電話組場調氣，調氣中總是動來動去。今天調氣時，還掉線一次。我感覺到自已的肝區麻酥酥的感覺輕微些了，希望是自己積累的“怒氣”減少了吧！
10月27日（第六天）：
早上起來孩子情緒不錯，媽媽帶他出門時，還說了聲：爸爸再見！這是我聽到的世界最美妙的聲音。
下午媽媽帶她回來時也挺高興的，聽她媽媽說，今天在幼稚園開心的笑了，以前都不會笑的。
還有，在回家的路上也沒有嘴裏亂喊些莫名其妙的聲音。回家發現脾氣又好了許多，乖了許多。
晚上，然然第5次參與了網路電話組場調氣。調氣前，余洋老師詢問了孩子的情況，又問我願不願意讓然然一天調氣2次（根據我的家庭經濟狀況，只收一次的費用）。真是十分感謝余洋老師。
10月28日（第七天）：
晚上，我要在單位裏上夜班。
我問余洋老師：孩子不在身邊也可以參加調氣嗎？
余洋老師回答：可以！關鍵是意念要儘量集中在孩子的身上，效果才能更好！
從今天開始每天給然然進行兩次網路電話組場調氣。晚上7點鐘我在單位接氣，意念想：然然就在我身邊接受調氣。晚上9點半又調了一次。我回到家時，孩子快要睡著了。沒敢驚動她。聽她媽媽說，今天然然在幼稚園說了三個字：跺跺腳，（兒歌裏面的話）。上遊戲課時也笑了，老師說：然然你終於笑了！
10月29日（第八天）：
晚上我還是上夜班，7點和10點半的兩場調氣都參加了。仍然是我人在單位接氣，意想然然就在我身邊，為孩子調氣。
晚上回家孩子都睡了。第二天早上7點然然就醒了。我問她媽媽，然然在幼稚園表現怎樣？回答說，老師沒說什麼。
10月30日（第九天）：
今天是星期六，晚上我仍要上夜班。我參加了早上8:30的調氣。在調氣的過程中孩子很調皮，不肯呆在一個地方。
白天帶她出去外面玩，坐了一陣“木馬”後，按以往的慣例是回家上樓去坐電梯，結果孩子盯著樓下的兒童樂園不肯走。後來她自己要往跑去玩，我們就買了票進去兒童樂園讓她玩。
一開始然然自己去滑梯，後來又自己去跳“蹦蹦床”，還專門找人多的地方去蹦。以前跟大孩子一起蹦時，一下就掌握不了平衡會摔倒，摔倒了就躺著不起來。今天表現還不錯，沒有摔倒，一直蹦。
後來又去有很多球的“球池子”玩。這是以前她不願意去的地方，今天玩的很好。裏面有一個斜坡，有幾個孩子在玩球，她也主動參與進去玩，別人把球往上推，她就把球往下推。我們看了直笑。感覺然然真是活潑了不少。也有點參與集體活動的主動性了，我感到網路調氣治療明顯見效。但在餐廳吃飯時，然然就開始亂喊亂叫起來了，有些失控，還是需要進一步的治理。
我晚上下班回來，聽說然然媽媽說：
媽媽問然然：“喝不喝水？”
然然立即回答了一句：“不喝！”
又問：“吃不吃山楂片？”
然然回答：“吃！”。
這種“是”與“否”的對話是很重要的，反映出孩子的思維活動敏捷多了。以前很少有這樣的說話，也應該算是一個進步吧。
10月31日（第十天）：
今天是星期天。然然參加了早上8:30的網路組場調氣。
上午去超市買東西，孩子顯得精力十分充沛，也調皮多了。到了健身器材那裏，她自己就不管大人了，自己跑去玩，膽子也大多了。我們都被她搞得很累，不過心裏是高興的。
今天買來了冬棗，以前這種東西然然是不會吃的，今天卻吃的津津有味。吃完了還要。
今天在家裏復習以前在幼稚園學的兒歌、唐詩、還有很多的識字卡片，她還都記得，念的聲音還很大，中氣比較充足。
下午在外面去買東西。亂喊亂叫的毛病還是依舊。聲音比以前更大，讓我總覺得很尷尬。
晚上9:30又參加了一次網路組場調氣。
我太太原來還對智能氣功治病還是半信半疑的，現在她相信了。
(續2)
04-11-2010 整理於 臺灣 台中
2010年11月3日 星期三
04-11-2010 一个双肾萎缩患者的心声 簡/繁
一个双肾萎缩患者的心声 簡/繁
簡
一个双肾萎缩患者的心声
余 洋
昨天从网络skype上给我传来了一个双肾萎缩患者的心声，令我心潮澎湃。它是智能功大气场中美妙的音乐；它是智能气功花园中的一株鲜花；它是智能气功科学大厦的一砖一瓦……让我们共同祝愿他早日的完全康复吧，祝愿他成为智能功的坚强战士！
…………………………………………………………………………
2010/11/3 [下午 09:21:03] 中国 天x市 范xx:
智能气功是我生命的希望
我在xx大学里担任辦公室主任工作。今年8月份体检时，查出自己双肾萎缩，病情发展已到肾脏衰竭的晚期。
医生告诉我必须马上进行动静脉血管造瘘手术，先建立“血透”(即洗肾)通路。我心情一下子跌到痛苦的深渊，心想：
“血透”，医疗费一年要七、八万(人民币)，哪来这么多钱？
身体能受得了吗？
今后家里的日子怎么过？孩子怎么办？
……………
没几天，人一下子瘦了七、八斤，晚上也难以入睡，一日三餐也吃不了几口饭。毕竟自己还只有40多岁啊！当时也只好按医生吩咐，在左手臂造好了“内瘘”，以备急需。
我并不甘心就这样倒下，回想起10多年前，由于身体不太好，也曾练过智能气功，效果还不错，只是后来身体恢复得蛮好了，人也就偷懒了，没有坚持练下去。现在得了这么重的病，也许就是偷懒不练功的缘故吧！要是一直坚持练智能功，也不会病成这个样子……我心想，还得要继续练练智能功，很多亲朋好友也劝我接着练功，给了我增添了不少的信心。
9月18号，手术拆线了，我就开始下决心重新学练智能功，从捧气贯顶和站庄开始练，一点点增加。
命运之神对我还真的不薄。恰巧的是，我在网上查到了余洋老师利用网络调气冶病的相关文章。我想，光靠自己一个人折腾，效果可能不太理想，要是能请象余洋老师这样德高、功高的大老师帮我调气，效果一定会更理想。于是我立即在9月26日，向国际智能气功中心网站发出了电子邮件，请求进行网络调气治病。
9月27号中午，突然接到一个电话，虽然陌生，但声音却很和蔼，原来竟然是心中仰慕已久的余洋老师。他简单向我了解了一些情况后，就明确地告诉我：不要紧，双肾萎缩了，不就是肾气不足了嘛，就好比是汽车的轮胎，没气了，就憋了，打足了气就好了。多么通俗明了的比喻呀，令我信心倍增。
从此以后，我的病通过网络skype，得到当前一流智能气功大师余洋老师的亲自调气冶疗，每天晚上按时按点上skype，接受余洋老师网络组场调气。我自己也认真练功，早晚练捧气贯顶及站庄，平时有空也蹲蹲墙，至今，一个多月的功夫，病情明显的好转，胃口越来越好，脸色也慢慢好了不少，人也重了六斤，到医院检查肾功能，指标稳定，略有好转。余老师说：这是很好的现象，好比开车开错了方的，现已调头了，往好方向去了！一想到我不用去血透洗腎了，哈哈，心花怒放了！
智能功的余洋老师和许多同道，通过现代科学的网络系统，组成了智能气功的大气场，让我看到了自己生命的希望，我会坚持下去，一定练好身体，为智能功争光，请功友们多为我加好信息，大家一起努力，混元灵通！
04-11-2010 写于 台湾 台中
繁
一個雙腎萎縮患者的心聲
余 洋
昨天從網路skype上給我傳來了一個雙腎萎縮患者的心聲，令我心潮澎湃。它是智能功大氣場中美妙的音樂；它是智能氣功花園中的一株鮮花；它是智能氣功科學大廈的一磚一瓦……讓我們共同祝願他早日的完全康復吧，祝願他成為智能功的堅強戰士！
…………………………………………………………………………
2010/11/3 [下午 09:21:03] 中國 天x市 範xx:
智能氣功是我生命的希望
我在xx大學裏擔任辦公室主任工作。今年8月份體檢時，查出自己雙腎萎縮，病情發展已到腎臟衰竭的晚期。
醫生告訴我必須馬上進行動靜脈血管造瘺手術，先建立“血透”(即洗腎)通路。我心情一下子跌到痛苦的深淵，心想：
“血透”，醫療費一年要七、八萬(人民幣)，哪來這麼多錢？
身體能受得了嗎？
今後家裏的日子怎麼過？孩子怎麼辦？
……………
沒幾天，人一下子瘦了七、八斤，晚上也難以入睡，一日三餐也吃不了幾口飯。畢竟自己還只有40多歲啊！當時也只好按醫生吩咐，在左手臂造好了“內瘺”，以備急需。
我並不甘心就這樣倒下，回想起10多年前，由於身體不太好，也曾練過智能氣功，效果還不錯，只是後來身體恢復得蠻好了，人也就偷懶了，沒有堅持練下去。現在得了這麼重的病，也許就是偷懶不練功的緣故吧！要是一直堅持練智能功，也不會病成這個樣子……我心想，還得要繼續練練智能功，很多親朋好友也勸我接著練功，給了我增添了不少的信心。
9月18號，手術拆線了，我就開始下決心重新學練智能功，從捧氣貫頂和站莊開始練，一點點增加。
命運之神對我還真的不薄。恰巧的是，我在網上查到了余洋老師利用網路調氣冶病的相關文章。我想，光靠自己一個人折騰，效果可能不太理想，要是能請象余洋老師這樣德高、功高的大老師幫我調氣，效果一定會更理想。於是我立即在9月26日，向國際智能氣功中心網站發出了電子郵件，請求進行網路調氣治病。
9月27號中午，突然接到一個電話，雖然陌生，但聲音卻很和藹，原來竟然是心中仰慕已久的余洋老師。他簡單向我瞭解了一些情況後，就明確地告訴我：不要緊，雙腎萎縮了，不就是腎氣不足了嘛，就好比是汽車的輪胎，沒氣了，就憋了，打足了氣就好了。多麼通俗明瞭的比喻呀，令我信心倍增。
從此以後，我的病通過網路skype，得到當前一流智能氣功大師余洋老師的親自調氣冶療，每天晚上按時按點上skype，接受余洋老師網路組場調氣。我自己也認真練功，早晚練捧氣貫頂及站莊，平時有空也蹲蹲牆，至今，一個多月的功夫，病情明顯的好轉，胃口越來越好，臉色也慢慢好了不少，人也重了六斤，到醫院檢查腎功能，指標穩定，略有好轉。余老師說：這是很好的現象，好比開車開錯了方的，現已調頭了，往好方向去了！一想到我不用去血透洗腎了，哈哈，心花怒放了！
智能功的余洋老師和許多同道，通過現代科學的網路系統，組成了智能氣功的大氣場，讓我看到了自己生命的希望，我會堅持下去，一定練好身體，為智能功爭光，請功友們多為我加好信息，大家一起努力，混元靈通！
04-11-2010 寫於 臺灣 台中
簡
一个双肾萎缩患者的心声
余 洋
昨天从网络skype上给我传来了一个双肾萎缩患者的心声，令我心潮澎湃。它是智能功大气场中美妙的音乐；它是智能气功花园中的一株鲜花；它是智能气功科学大厦的一砖一瓦……让我们共同祝愿他早日的完全康复吧，祝愿他成为智能功的坚强战士！
…………………………………………………………………………
2010/11/3 [下午 09:21:03] 中国 天x市 范xx:
智能气功是我生命的希望
我在xx大学里担任辦公室主任工作。今年8月份体检时，查出自己双肾萎缩，病情发展已到肾脏衰竭的晚期。
医生告诉我必须马上进行动静脉血管造瘘手术，先建立“血透”(即洗肾)通路。我心情一下子跌到痛苦的深渊，心想：
“血透”，医疗费一年要七、八万(人民币)，哪来这么多钱？
身体能受得了吗？
今后家里的日子怎么过？孩子怎么办？
……………
没几天，人一下子瘦了七、八斤，晚上也难以入睡，一日三餐也吃不了几口饭。毕竟自己还只有40多岁啊！当时也只好按医生吩咐，在左手臂造好了“内瘘”，以备急需。
我并不甘心就这样倒下，回想起10多年前，由于身体不太好，也曾练过智能气功，效果还不错，只是后来身体恢复得蛮好了，人也就偷懒了，没有坚持练下去。现在得了这么重的病，也许就是偷懒不练功的缘故吧！要是一直坚持练智能功，也不会病成这个样子……我心想，还得要继续练练智能功，很多亲朋好友也劝我接着练功，给了我增添了不少的信心。
9月18号，手术拆线了，我就开始下决心重新学练智能功，从捧气贯顶和站庄开始练，一点点增加。
命运之神对我还真的不薄。恰巧的是，我在网上查到了余洋老师利用网络调气冶病的相关文章。我想，光靠自己一个人折腾，效果可能不太理想，要是能请象余洋老师这样德高、功高的大老师帮我调气，效果一定会更理想。于是我立即在9月26日，向国际智能气功中心网站发出了电子邮件，请求进行网络调气治病。
9月27号中午，突然接到一个电话，虽然陌生，但声音却很和蔼，原来竟然是心中仰慕已久的余洋老师。他简单向我了解了一些情况后，就明确地告诉我：不要紧，双肾萎缩了，不就是肾气不足了嘛，就好比是汽车的轮胎，没气了，就憋了，打足了气就好了。多么通俗明了的比喻呀，令我信心倍增。
从此以后，我的病通过网络skype，得到当前一流智能气功大师余洋老师的亲自调气冶疗，每天晚上按时按点上skype，接受余洋老师网络组场调气。我自己也认真练功，早晚练捧气贯顶及站庄，平时有空也蹲蹲墙，至今，一个多月的功夫，病情明显的好转，胃口越来越好，脸色也慢慢好了不少，人也重了六斤，到医院检查肾功能，指标稳定，略有好转。余老师说：这是很好的现象，好比开车开错了方的，现已调头了，往好方向去了！一想到我不用去血透洗腎了，哈哈，心花怒放了！
智能功的余洋老师和许多同道，通过现代科学的网络系统，组成了智能气功的大气场，让我看到了自己生命的希望，我会坚持下去，一定练好身体，为智能功争光，请功友们多为我加好信息，大家一起努力，混元灵通！
04-11-2010 写于 台湾 台中
繁
一個雙腎萎縮患者的心聲
余 洋
昨天從網路skype上給我傳來了一個雙腎萎縮患者的心聲，令我心潮澎湃。它是智能功大氣場中美妙的音樂；它是智能氣功花園中的一株鮮花；它是智能氣功科學大廈的一磚一瓦……讓我們共同祝願他早日的完全康復吧，祝願他成為智能功的堅強戰士！
…………………………………………………………………………
2010/11/3 [下午 09:21:03] 中國 天x市 範xx:
智能氣功是我生命的希望
我在xx大學裏擔任辦公室主任工作。今年8月份體檢時，查出自己雙腎萎縮，病情發展已到腎臟衰竭的晚期。
醫生告訴我必須馬上進行動靜脈血管造瘺手術，先建立“血透”(即洗腎)通路。我心情一下子跌到痛苦的深淵，心想：
“血透”，醫療費一年要七、八萬(人民幣)，哪來這麼多錢？
身體能受得了嗎？
今後家裏的日子怎麼過？孩子怎麼辦？
……………
沒幾天，人一下子瘦了七、八斤，晚上也難以入睡，一日三餐也吃不了幾口飯。畢竟自己還只有40多歲啊！當時也只好按醫生吩咐，在左手臂造好了“內瘺”，以備急需。
我並不甘心就這樣倒下，回想起10多年前，由於身體不太好，也曾練過智能氣功，效果還不錯，只是後來身體恢復得蠻好了，人也就偷懶了，沒有堅持練下去。現在得了這麼重的病，也許就是偷懶不練功的緣故吧！要是一直堅持練智能功，也不會病成這個樣子……我心想，還得要繼續練練智能功，很多親朋好友也勸我接著練功，給了我增添了不少的信心。
9月18號，手術拆線了，我就開始下決心重新學練智能功，從捧氣貫頂和站莊開始練，一點點增加。
命運之神對我還真的不薄。恰巧的是，我在網上查到了余洋老師利用網路調氣冶病的相關文章。我想，光靠自己一個人折騰，效果可能不太理想，要是能請象余洋老師這樣德高、功高的大老師幫我調氣，效果一定會更理想。於是我立即在9月26日，向國際智能氣功中心網站發出了電子郵件，請求進行網路調氣治病。
9月27號中午，突然接到一個電話，雖然陌生，但聲音卻很和藹，原來竟然是心中仰慕已久的余洋老師。他簡單向我瞭解了一些情況後，就明確地告訴我：不要緊，雙腎萎縮了，不就是腎氣不足了嘛，就好比是汽車的輪胎，沒氣了，就憋了，打足了氣就好了。多麼通俗明瞭的比喻呀，令我信心倍增。
從此以後，我的病通過網路skype，得到當前一流智能氣功大師余洋老師的親自調氣冶療，每天晚上按時按點上skype，接受余洋老師網路組場調氣。我自己也認真練功，早晚練捧氣貫頂及站莊，平時有空也蹲蹲牆，至今，一個多月的功夫，病情明顯的好轉，胃口越來越好，臉色也慢慢好了不少，人也重了六斤，到醫院檢查腎功能，指標穩定，略有好轉。余老師說：這是很好的現象，好比開車開錯了方的，現已調頭了，往好方向去了！一想到我不用去血透洗腎了，哈哈，心花怒放了！
智能功的余洋老師和許多同道，通過現代科學的網路系統，組成了智能氣功的大氣場，讓我看到了自己生命的希望，我會堅持下去，一定練好身體，為智能功爭光，請功友們多為我加好信息，大家一起努力，混元靈通！
04-11-2010 寫於 臺灣 台中
2010年11月2日 星期二
03-11-2010 怎样正确理解“人群和谐”？ (精义答疑51) 簡/繁
怎样正确理解“人群和谐”？ (精义答疑51) 簡/繁
簡
怎样正确理解“人群和谐”？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(501)、为什么说，我们要想真正的做到人和大自然的和谐可不那么容易？
我们要想做到真正的和谐可不那么容易。在人类发展史上，一开始人类做大自然界的奴隶，拜神、拜天、拜大自然，什么风神，火神……原始的图腾膜拜，原始的宗教就是这个样子，做大自然界的奴隶。等人类有了一定的文化、有了一定的科学知识了，又反过来要统帅自然、驾驭自然，要把大自然踩在人类的脚下，做大自然界的尊王。凌驾自然和做大自然的奴隶实质都是一样——做自然的奴隶时，受自然的摆布；而凌驾自然反过来自然又报复你，还是自然摆布你。人类再发展将进入第三步：既不膜拜自然，也不驾驭自然，人和大自然要和谐。
(502)、人类和大自然的关系在人类发展史上要经过哪三个阶段？
人类和大自然的关系在人类发展史上经过三个阶段：第一阶段屈服于自然，膜拜自然，做自然的奴仆；第二个阶段是做自然界的尊王；到第三阶段才能走向正确，偏左偏右都不对，人和大自然谁也不能驾驭谁，要和谐。能做到这个样子，那就对了，人类就到新的层次上去了。怎样才能做到这一点呢？必须使人的超常智能得以开发才行。没有超常智能，人类上升到高层次是做不到的。
(503)、怎样理解人天和谐，慢慢要懂得从精神上去和谐，要以这为中心？
当然我们说人和大自然要和谐，自然界也是自然，人也是自然，但我们智能功的道德观，是人道主义的自然主义，不是自然的复归，而是以人为中心，以人的生命活动为中心的，而且人的生命活动要一步一步从一般的生命活动过渡到精神活动，慢慢从物质的上升到精神的层次上去，达到高度统一。人类发展就是从动物本能的生命活动到理智的，然后到智能的，一步一步精神占据了主导地位、统帅地位。要这样去与自然和谐，不是简单的在一般物质层次上的和谐。人天和谐，慢慢要懂得从精神上去和谐，以这为中心。当然，一开始要从物质上去做，最高层次的和谐将要走到精神层次上去，精神层次就到《意元体》上去了。这些问题在混元整体观里边还都要讲。
(504)、人要想保持、保证或实现人和大自然界的和谐——人天和谐，那么该怎么去实现呢？
只有通过人和人的关系，通过人们的互相交往，互相作用，才能够作用到大自然当中去。所以马克思曾讲过：社会是人和大自然界联系的一个纽带，就是这个意思。人和大自然怎么去联系？不是单个人自己去联系的；要和它建立关系，也不是单个人去建立的。我们不是讲过吗，你自己和自然界去联系，还不要说你自己去创造去，吃、穿、用都给你搞好了，把你一个人关在山洞里边，一辈子不许出来，那谁也不干。有没有联系？也叫有联系，可那个联系没有任何意义了，这么搞人就不存在了。要真正想和自然界发生联系、发生作用，就必须要通过社会，通过人群才能实现。
比如说去劳动，你用的工具从哪来的？别人制出来的。吃的饭、穿的衣服哪来的？别人弄来的。这些用品不都是自然界的吗？这本身就已经和大自然发生了联系了。而这些用品是通过别的人在他们的生命活动过程当中制造出来的。所以当我们和自然界联系的时候就必然和人群有联系，人群的关系就叫社会。这些道理本来是很简单的。可在马克思没讲之前，谁也没想过。到现在为止很多科学家，还不懂得人和自然的联系为什么说是人和人的联系的道理。而且有的人还举鲁滨逊的例子来反驳。
说鲁滨逊一个人在孤岛多年，不也生活下来了吗？我就讲，鲁滨逊是坐着船去的，而且他带着一些工具去了，如果他什么都不带，赤条条的一个人，连衣服也没穿，那他只好跟原始人差不多，生活就困难了。即便是那样的条件他能生活下来了，他的知识也是从社会中来的，因为他以前曾受过教育，学过文化，从社会当中打下了很好的基础了。所以讲人和社会的联系，实际上是人们实现和自然界联系的一个中介、一个纽带。我们要这样认识人和社会的联系、人和人的联系。
(505)、怎样理解，人和人的联系，其实也是人和物的联系？
再进一步说，人和人的联系，其实也是人和物的联系。我跟你打交道与我跟这个教鞭接触有什么不同？只不过你会说话，会动脑子，你自身的菜单现有主动性，而这个伸缩教鞭的功能——需要人用力一拉，才能把它从重迭状态打开罢了。你这个物能自己体现出来，可你能这样体现也不是凭空来的，还要吃东西，还要取能量。人和人的联系实际上也是物和物的联系，你自己是个物，对方也是个物。
可我们谁也不敢这么想，人跟一个物怎么能相提并论呢？对，跟它不能划等号，可还是有共同性的。你是个物，你身上有碳、氢、氧、磷、硫、铁、钾、钠、钙……不就这么多元素吗？地球、无机物不也是这些元素吗？你什么也没多，有什么了不起的？我们身上的元素的含量跟地球上的元素的含量，比例数差不多。地球上的东西都是差不多的，有其同一性，整体的嘛！人体当中的微量元素非常少，地球中的微量元素也非常少；地球上的碳、氢、氧最多，而人体当中的碳、氢、氧也最多；地球中水占了很大的比例，人体内的水也占了很大的成份……所以人跟地球没什么更多的区别。我们应该懂得：人和人的关系，实际上与人和物的关系、物和物的关系差不多，但是人有了主动性。懂得这个道理之后，反过来我们就容易明白人群和谐的问题。
(506)、怎样正确理解“人群和谐”？
实际上来讲，自从有人类以来，人就懂得人群和谐了。在原始公社，最早的部落里边，他们就知道要和谐，互相关照。开始时候部落比较小，慢慢变大了，从部落到了部落联合体，以后到了国家，在这个过程中产生了私有制。部落里边原本是公有的，每个人都一样，都得和和气气，这时人群是和谐的。
而随着私有制的产生，大的和谐体慢慢就变成家族了，一个家族里边和谐。在古代一个大的家族里边，也有和谐，但是这个和谐里边有了区别，有了亲和疏的不同了。一个大族里边，人群是和谐的，到了对外的时候，他这一家族也是共同对外的。封建社会解体之后，只有家，没有族了。家里边哥俩经常打架，可跟外边一打架，哥俩一块儿上，叫“兄弟阋于墙，外御其侮。”但总的说还是“打虎不离亲兄弟，上阵还须父子兵。”自己一家是同心协力的，内部是和谐的。可是这个和谐圈越来越小，越来越小。
到了资本主义社会，资本主义社会又向前发展、发展，连家也没有了，走向个人了，连父亲、母亲都可以不要。现在更走向极端，连夫妻都不要了，只有同居关系，不办结婚手续，可以谁也不管谁，走到极端个人主义上去了。人类发展从原始部落大的群体和谐慢慢越来越小，到家族，到家庭，再到个人，走到这的时候，就物极必反了，人类将要走向更高层次的新阶段了。当然这个时候不是恢复家庭的和谐，也不是部落的和谐，而是整个人类的大和谐。
(507)、怎样正确理解，人类就成为一个大整体：既没有国，也没有个体，大家都在更大的范围里合一了、和谐了？
以上我讲的是消极的一方面，从大的变成小的，越来越小，可是还有另外的情况：从一个家族到民族到国家，慢慢人类有了国家概念、爱国主义的概念。爱国主义跟民族气节有关系，跟传统有关系，跟形成的历史现状也有关系。爱国主义有它的群体性，但是和过去的群体和谐又不是一回事，它已发生了质的变化。前面讲的是从和谐单位上看越来越小，可人们的精神境界却越来越大，从家族到民族到国家，再向前发展就走向世界。
现在整个世界上当代的人们是到了矛盾的焦点上：有国家概念了，但是这个大和谐的组成单元，却变成单个的人了。当然，西方没有完全到这个地步，实际上也不会完全走到这个境地上。从国家到个人，从历史上来讲，是走向了两极分化——一个是国家比较大，而一个是个人比较小。国家已经是一个多民族的了，可以是几个民族一个国家，一个大的统一，而一个个人已经到了最小的单位上去。这样再一扩充，整个世界连到一起，人类就成为一个大整体：既没有国，也没有个体，大家都在更大的范围里合一了、和谐了。
(508)、怎样理解，从整个人类来讲应该走向和谐，但是现在还没能实现？
“庞老师你讲的还远着呢？现在还有打仗！什么时候才到了全世界都统一了，一块和谐去？”其实打仗是历史留下来的，打仗是人类落后、愚昧、无知、残忍、野蛮的表现。将来随着人类的发展，人类文明提高了，人们都热爱生活、热爱生命，这样就不打仗了。但是现在还差得比较远。“庞老师，你这有点是阶级调和论。”其实，阶级慢慢就是要调和的，就是没有阶级了嘛。《共产党宣言》中马克思就讲了：慢慢阶级就消灭了。你总阶级斗争，斗到什么时候才能把阶级消灭了？随着人类的发展，阶级慢慢就消灭了。当然，它没到调和的时候，你故意调和，那是错的；它要调和的时候，你偏不让它调和，那也是不对的，也违背了自然。因为我们讲的是整个人类，人类有共同性，从整个人类来讲应该走向和谐，但是现在还没能实现。
(509)、为什么说，我们现在搞智能功的先从智能功内部搞和谐？
那么我们现在搞智能功怎么办？先从智能功内部搞和谐，而且到哪都宣传和谐，每到一处去，我们先表现出和谐来。这里边它包括思想和谐、行动和谐、人际和谐、组织和谐等几个方面。这几个方面都有内容。在我们杂志上，对每一方面都作了阐述。
1992年培训中心来了个东北的军人，他是搞政治宣传的，是副师长，他临走时找我谈话，他说：哎呀！庞老师我原来以为这“和谐、欢畅、自然、端庄”就八个字就完了，没想到你这一解释还有这么多的内容，既包括了思想方法、行动方法、组织方法的内容，又包含有系统论的东西，一整套的，是整体观呀。我说本来我们这就是讲整体的。他说：你们这么一整套要弄起来可不得了，我是搞军队思想政治工作的，还当过先进，写过材料，可我这一看觉得比你们逊色多了。你这个学校也不得了，比我们军队还有秩序。他说他到这有三个没想到，他讲的就是这个和谐问题。
实际上，要真正做到是比较难的，不是一下子就能做到。但我们要努力按照和谐的要求去做，对谁都是让他健康，生机勃勃。每个人都按一定的秩序去走，把谁的责任都明确起来，你应该负什么责任，应以什么态度干什么……这样就和谐了。过去讲伦理关系，每个人都有名份：你是干什么的，你是什么位置，你应该怎么怎么着……而我们讲的和谐则较古人的“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇相敬如宾”等伦理关系上升了一个螺旋。
以前认为不同名份的人总得有点分别，“父慈子孝，兄友弟恭，君仁仆忠，夫义妇节”这些不是平等的，智能功讲的和谐就不是这个样子，比那个伦理关系要高深得多。我们认为人的关系都是互相的——互相作用、互相和谐，这样就把人的类本质提高了一大步。和谐就要求我们把自己的责任、任务明确起来，把该干的事明确起来。我们的义务感、责任感就比旧社会中的侠肝义胆又高了一个层次。
(510)、怎样正确理解“人物和谐”？
人物和谐与人和大自然的和谐不一样，这里说的物是指的人通过劳动而建筑起来的各种社会设施。我们现在讲要爱护公物，指的就是这个物。人和这个物也要和谐。当然这个人物和谐跟人群和谐是一致的。将来我们搞的各种设施、建筑的立意、构思、布局、安排等，不管是自己的、公家的，还是整个国家的，它随着人们文化素质的提高，会逐步趋于合理。这样人物就和谐了。
过去说的看风水，其实就是要人物和谐。什么叫风水？你怎么看着都舒服、高兴，就是风水。我这个屋子，这么摆，一看心里觉得挺美，高兴极了，真称心如意，这就是风水好，这样住着就顺当。你到某个地方总觉别扭，不知不觉地觉得别扭，这就没风水，风水不好，这就是人和物不和谐。
有的敏感的人，一到某一家去，觉得憋得慌，一看，他家的布局不合理。但是这个合理，又和人的性格、出身、周围的环境等各方面有关系。有的人对憋闷着感到挺美、高兴，有的人就觉着宽敞舒服，所以风水不是对谁都一样。比如说这屋有风水，你住进来挺好，而或许别人住进来可能就不行了。俗话说：他没那个福气，被“烧”死了。其实什么叫烧死了呢？他生命力不足，你要给他很好的环境，他的气不对称了，不平衡了，就会闹病。你住这可能不好，他住这好，我住可能也并不好。所以每个人和周围环境的平衡度是不一样的。过去说命大、命小，什么叫命大、命小？就看你自己的意识境界，你的心胸，你和大自然建立的关系。我们讲这些问题都讲到家了。什么神、鬼的没那么多的说法，都是事在人为！看风水就是自己去琢磨一下是否符合人体生命规律，道理就在这儿。
我在给教练员班讲课时，讲过这个事情。在60年代初期，我回老家，一个亲戚让我给他们看病去。看完病他们说：“鹤鸣啊，你给看看这个院里有没有风水。我们家两个儿媳妇，原来身体都挺好的，嫁到我们家来了都不生孩子。”我看看说：“你们家这穿堂屋改得不好，穿堂屋中间垒了个灶，把它拆了就行。”拆了这个灶之后，过了一年，儿媳妇真怀孕生了个儿子。实际是个什么问题？他们家的穿堂屋很狭窄，又垒了个灶，整天烧火，从那过去须绕过灶。我看他的儿媳妇都是肾水不足，就是被火冲的，老收到火的信息，身体受到影响。把这个灶拿掉不就完了吗！她肾水就充足起来了，再吃点补肾的药就解决问题了。
这些问题，你自己琢磨去，看哪点不合理。什么叫风水？就是信息、信息量。有什么样的形象，有什么样的形状就有什么样的信息。这个地方的形状不合理，那你周围的环境调整一下，它和周围环境能够均衡了，风水就好了，就顺利了，就是这么个问题。
(续 52)
繁
怎樣正確理解“人群和諧”？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(501)、為什麼說，我們要想真正的做到人和大自然的和諧可不那麼容易？
我們要想做到真正的和諧可不那麼容易。在人類發展史上，一開始人類做大自然界的奴隸，拜神、拜天、拜大自然，什麼風神，火神……原始的圖騰膜拜，原始的宗教就是這個樣子，做大自然界的奴隸。等人類有了一定的文化、有了一定的科學知識了，又反過來要統帥自然、駕馭自然，要把大自然踩在人類的腳下，做大自然界的尊王。淩駕自然和做大自然的奴隸實質都是一樣——做自然的奴隸時，受自然的擺佈；而淩駕自然反過來自然又報復你，還是自然擺佈你。人類再發展將進入第三步：既不膜拜自然，也不駕馭自然，人和大自然要和諧。
(502)、人類和大自然的關係在人類發展史上要經過哪三個階段？
人類和大自然的關係在人類發展史上經過三個階段：第一階段屈服于自然，膜拜自然，做自然的奴僕；第二個階段是做自然界的尊王；到第三階段才能走向正確，偏左偏右都不對，人和大自然誰也不能駕馭誰，要和諧。能做到這個樣子，那就對了，人類就到新的層次上去了。怎樣才能做到這一點呢？必須使人的超常智能得以開發才行。沒有超常智能，人類上升到高層次是做不到的。
(503)、怎樣理解人天和諧，慢慢要懂得從精神上去和諧，要以這為中心？
當然我們說人和大自然要和諧，自然界也是自然，人也是自然，但我們智能功的道德觀，是人道主義的自然主義，不是自然的複歸，而是以人為中心，以人的生命活動為中心的，而且人的生命活動要一步一步從一般的生命活動過渡到精神活動，慢慢從物質的上升到精神的層次上去，達到高度統一。人類發展就是從動物本能的生命活動到理智的，然後到智能的，一步一步精神佔據了主導地位、統帥地位。要這樣去與自然和諧，不是簡單的在一般物質層次上的和諧。人天和諧，慢慢要懂得從精神上去和諧，以這為中心。當然，一開始要從物質上去做，最高層次的和諧將要走到精神層次上去，精神層次就到《意元體》上去了。這些問題在混元整體觀裏邊還都要講。
(504)、人要想保持、保證或實現人和大自然界的和諧——人天和諧，那麼該怎麼去實現呢？
只有通過人和人的關係，通過人們的互相交往，互相作用，才能夠作用到大自然當中去。所以馬克思曾講過：社會是人和大自然界聯繫的一個紐帶，就是這個意思。人和大自然怎麼去聯繫？不是單個人自己去聯繫的；要和它建立關係，也不是單個人去建立的。我們不是講過嗎，你自己和自然界去聯繫，還不要說你自己去創造去，吃、穿、用都給你搞好了，把你一個人關在山洞裏邊，一輩子不許出來，那誰也不幹。有沒有聯繫？也叫有聯繫，可那個聯繫沒有任何意義了，這麼搞人就不存在了。要真正想和自然界發生聯繫、發生作用，就必須要通過社會，通過人群才能實現。
比如說去勞動，你用的工具從哪來的？別人制出來的。吃的飯、穿的衣服哪來的？別人弄來的。這些用品不都是自然界的嗎？這本身就已經和大自然發生了聯繫了。而這些用品是通過別的人在他們的生命活動過程當中製造出來的。所以當我們和自然界聯繫的時候就必然和人群有聯繫，人群的關係就叫社會。這些道理本來是很簡單的。可在馬克思沒講之前，誰也沒想過。到現在為止很多科學家，還不懂得人和自然的聯繫為什麼說是人和人的聯繫的道理。而且有的人還舉魯濱遜的例子來反駁。
說魯濱遜一個人在孤島多年，不也生活下來了嗎？我就講，魯濱遜是坐著船去的，而且他帶著一些工具去了，如果他什麼都不帶，赤條條的一個人，連衣服也沒穿，那他只好跟原始人差不多，生活就困難了。即便是那樣的條件他能生活下來了，他的知識也是從社會中來的，因為他以前曾受過教育，學過文化，從社會當中打下了很好的基礎了。所以講人和社會的聯繫，實際上是人們實現和自然界聯繫的一個仲介、一個紐帶。我們要這樣認識人和社會的聯繫、人和人的聯繫。
(505)、怎樣理解，人和人的聯繫，其實也是人和物的聯繫？
再進一步說，人和人的聯繫，其實也是人和物的聯繫。我跟你打交道與我跟這個教鞭接觸有什麼不同？只不過你會說話，會動腦子，你自身的功能表現有主動性，而這個伸縮教鞭的功能——需要人用力一拉，才能把它從重迭狀態打開罷了。你這個物能自己體現出來，可你能這樣體現也不是憑空來的，還要吃東西，還要取能量。人和人的聯繫實際上也是物和物的聯繫，你自己是個物，對方也是個物。
可我們誰也不敢這麼想，人跟一個物怎麼能相提並論呢？對，跟它不能劃等號，可還是有共同性的。你是個物，你身上有碳、氫、氧、磷、硫、鐵、鉀、鈉、鈣……不就這麼多元素嗎？地球、無機物不也是這些元素嗎？你什麼也沒多，有什麼了不起的？我們身上的元素的含量跟地球上的元素的含量，比例數差不多。地球上的東西都是差不多的，有其同一性，整體的嘛！人體當中的微量元素非常少，地球中的微量元素也非常少；地球上的碳、氫、氧最多，而人體當中的碳、氫、氧也最多；地球中水占了很大的比例，人體內的水也占了很大的成份……所以人跟地球沒什麼更多的區別。我們應該懂得：人和人的關係，實際上與人和物的關係、物和物的關係差不多，但是人有了主動性。懂得這個道理之後，反過來我們就容易明白人群和諧的問題。
(506)、怎樣正確理解“人群和諧”？
實際上來講，自從有人類以來，人就懂得人群和諧了。在原始公社，最早的部落裏邊，他們就知道要和諧，互相關照。開始時候部落比較小，慢慢變大了，從部落到了部落聯合體，以後到了國家，在這個過程中產生了私有制。部落裏邊原本是公有的，每個人都一樣，都得和和氣氣，這時人群是和諧的。
而隨著私有制的產生，大的和諧體慢慢就變成家族了，一個家族裏邊和諧。在古代一個大的家族裏邊，也有和諧，但是這個和諧裏邊有了區別，有了親和疏的不同了。一個大族裏邊，人群是和諧的，到了對外的時候，他這一家族也是共同對外的。封建社會解體之後，只有家，沒有族了。家裏邊哥倆經常打架，可跟外邊一打架，哥倆一塊兒上，叫“兄弟鬩于牆，外禦其侮。”但總的說還是“打虎不離親兄弟，上陣還須父子兵。”自己一家是同心協力的，內部是和諧的。可是這個和諧圈越來越小，越來越小。
到了資本主義社會，資本主義社會又向前發展、發展，連家也沒有了，走向個人了，連父親、母親都可以不要。現在更走向極端，連夫妻都不要了，只有同居關係，不辦結婚手續，可以誰也不管誰，走到極端個人主義上去了。人類發展從原始部落大的群體和諧慢慢越來越小，到家族，到家庭，再到個人，走到這的時候，就物極必反了，人類將要走向更高層次的新階段了。當然這個時候不是恢復家庭的和諧，也不是部落的和諧，而是整個人類的大和諧。
(507)、怎樣正確理解，人類就成為一個大整體：既沒有國，也沒有個體，大家都在更大的範圍裏合一了、和諧了？
以上我講的是消極的一方面，從大的變成小的，越來越小，可是還有另外的情況：從一個家族到民族到國家，慢慢人類有了國家概念、愛國主義的概念。愛國主義跟民族氣節有關係，跟傳統有關係，跟形成的歷史現狀也有關係。愛國主義有它的群體性，但是和過去的群體和諧又不是一回事，它已發生了質的變化。前面講的是從和諧單位上看越來越小，可人們的精神境界卻越來越大，從家族到民族到國家，再向前發展就走向世界。
現在整個世界上當代的人們是到了矛盾的焦點上：有國家概念了，但是這個大和諧的組成單元，卻變成單個的人了。當然，西方沒有完全到這個地步，實際上也不會完全走到這個境地上。從國家到個人，從歷史上來講，是走向了兩極分化——一個是國家比較大，而一個是個人比較小。國家已經是一個多民族的了，可以是幾個民族一個國家，一個大的統一，而一個個人已經到了最小的單位上去。這樣再一擴充，整個世界連到一起，人類就成為一個大整體：既沒有國，也沒有個體，大家都在更大的範圍裏合一了、和諧了。
(508)、怎樣理解，從整個人類來講應該走向和諧，但是現在還沒能實現？
“龐老師你講的還遠著呢？現在還有打仗！什麼時候才到了全世界都統一了，一塊和諧去？”其實打仗是歷史留下來的，打仗是人類落後、愚昧、無知、殘忍、野蠻的表現。將來隨著人類的發展，人類文明提高了，人們都熱愛生活、熱愛生命，這樣就不打仗了。但是現在還差得比較遠。“龐老師，你這有點是階級調和論。”其實，階級慢慢就是要調和的，就是沒有階級了嘛。《共產黨宣言》中馬克思就講了：慢慢階級就消滅了。你總階級鬥爭，鬥到什麼時候才能把階級消滅了？隨著人類的發展，階級慢慢就消滅了。當然，它沒到調和的時候，你故意調和，那是錯的；它要調和的時候，你偏不讓它調和，那也是不對的，也違背了自然。因為我們講的是整個人類，人類有共同性，從整個人類來講應該走向和諧，但是現在還沒能實現。
(509)、為什麼說，我們現在搞智能功的先從智能功內部搞和諧？
那麼我們現在搞智能功怎麼辦？先從智能功內部搞和諧，而且到哪都宣傳和諧，每到一處去，我們先表現出和諧來。這裏邊它包括思想和諧、行動和諧、人際和諧、組織和諧等幾個方面。這幾個方面都有內容。在我們雜誌上，對每一方面都作了闡述。
1992年培訓中心來了個東北的軍人，他是搞政治宣傳的，是副師長，他臨走時找我談話，他說：哎呀！龐老師我原來以為這“和諧、歡暢、自然、端莊”就八個字就完了，沒想到你這一解釋還有這麼多的內容，既包括了思想方法、行動方法、組織方法的內容，又包含有系統論的東西，一整套的，是整體觀呀。我說本來我們這就是講整體的。他說：你們這麼一整套要弄起來可不得了，我是搞軍隊思想政治工作的，還當過先進，寫過材料，可我這一看覺得比你們遜色多了。你這個學校也不得了，比我們軍隊還有秩序。他說他到這有三個沒想到，他講的就是這個和諧問題。
實際上，要真正做到是比較難的，不是一下子就能做到。但我們要努力按照和諧的要求去做，對誰都是讓他健康，生機勃勃。每個人都按一定的秩序去走，把誰的責任都明確起來，你應該負什麼責任，應以什麼態度幹什麼……這樣就和諧了。過去講倫理關係，每個人都有名份：你是幹什麼的，你是什麼位置，你應該怎麼怎麼著……而我們講的和諧則較古人的“父慈子孝，兄友弟恭，夫婦相敬如賓”等倫理關係上升了一個螺旋。
以前認為不同名份的人總得有點分別，“父慈子孝，兄友弟恭，君仁僕忠，夫義婦節”這些不是平等的，智能功講的和諧就不是這個樣子，比那個倫理關係要高深得多。我們認為人的關係都是互相的——互相作用、互相和諧，這樣就把人的類本質提高了一大步。和諧就要求我們把自己的責任、任務明確起來，把該幹的事明確起來。我們的義務感、責任感就比舊社會中的俠肝義膽又高了一個層次。
(510)、怎樣正確理解“人物和諧”？
人物和諧與人和大自然的和諧不一樣，這裏說的物是指的人通過勞動而建築起來的各種社會設施。我們現在講要愛護公物，指的就是這個物。人和這個物也要和諧。當然這個人物和諧跟人群和諧是一致的。將來我們搞的各種設施、建築的立意、構思、佈局、安排等，不管是自己的、公家的，還是整個國家的，它隨著人們文化素質的提高，會逐步趨於合理。這樣人物就和諧了。
過去說的看風水，其實就是要人物和諧。什麼叫風水？你怎麼看著都舒服、高興，就是風水。我這個屋子，這麼擺，一看心裏覺得挺美，高興極了，真稱心如意，這就是風水好，這樣住著就順當。你到某個地方總覺彆扭，不知不覺地覺得彆扭，這就沒風水，風水不好，這就是人和物不和諧。
有的敏感的人，一到某一家去，覺得憋得慌，一看，他家的佈局不合理。但是這個合理，又和人的性格、出身、周圍的環境等各方面有關係。有的人對憋悶著感到挺美、高興，有的人就覺著寬敞舒服，所以風水不是對誰都一樣。比如說這屋有風水，你住進來挺好，而或許別人住進來可能就不行了。俗話說：他沒那個福氣，被“燒”死了。其實什麼叫燒死了呢？他生命力不足，你要給他很好的環境，他的氣不對稱了，不平衡了，就會鬧病。你住這可能不好，他住這好，我住可能也並不好。所以每個人和周圍環境的平衡度是不一樣的。過去說命大、命小，什麼叫命大、命小？就看你自己的意識境界，你的心胸，你和大自然建立的關係。我們講這些問題都講到家了。什麼神、鬼的沒那麼多的說法，都是事在人為！看風水就是自己去琢磨一下是否符合人體生命規律，道理就在這兒。
我在給教練員班講課時，講過這個事情。在60年代初期，我回老家，一個親戚讓我給他們看病去。看完病他們說：“鶴鳴啊，你給看看這個院裏有沒有風水。我們家兩個兒媳婦，原來身體都挺好的，嫁到我們家來了都不生孩子。”我看看說：“你們家這穿堂屋改得不好，穿堂屋中間壘了個灶，把它拆了就行。”拆了這個灶之後，過了一年，兒媳婦真懷孕生了個兒子。實際是個什麼問題？他們家的穿堂屋很狹窄，又壘了個灶，整天燒火，從那過去須繞過灶。我看他的兒媳婦都是腎水不足，就是被火沖的，老收到火的資訊，身體受到影響。把這個灶拿掉不就完了嗎！她腎水就充足起來了，再吃點補腎的藥就解決問題了。
這些問題，你自己琢磨去，看哪點不合理。什麼叫風水？就是資訊、信息量。有什麼樣的形象，有什麼樣的形狀就有什麼樣的資訊。這個地方的形狀不合理，那你周圍的環境調整一下，它和周圍環境能夠均衡了，風水就好了，就順利了，就是這麼個問題。
(續 52)
簡
怎样正确理解“人群和谐”？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(501)、为什么说，我们要想真正的做到人和大自然的和谐可不那么容易？
我们要想做到真正的和谐可不那么容易。在人类发展史上，一开始人类做大自然界的奴隶，拜神、拜天、拜大自然，什么风神，火神……原始的图腾膜拜，原始的宗教就是这个样子，做大自然界的奴隶。等人类有了一定的文化、有了一定的科学知识了，又反过来要统帅自然、驾驭自然，要把大自然踩在人类的脚下，做大自然界的尊王。凌驾自然和做大自然的奴隶实质都是一样——做自然的奴隶时，受自然的摆布；而凌驾自然反过来自然又报复你，还是自然摆布你。人类再发展将进入第三步：既不膜拜自然，也不驾驭自然，人和大自然要和谐。
(502)、人类和大自然的关系在人类发展史上要经过哪三个阶段？
人类和大自然的关系在人类发展史上经过三个阶段：第一阶段屈服于自然，膜拜自然，做自然的奴仆；第二个阶段是做自然界的尊王；到第三阶段才能走向正确，偏左偏右都不对，人和大自然谁也不能驾驭谁，要和谐。能做到这个样子，那就对了，人类就到新的层次上去了。怎样才能做到这一点呢？必须使人的超常智能得以开发才行。没有超常智能，人类上升到高层次是做不到的。
(503)、怎样理解人天和谐，慢慢要懂得从精神上去和谐，要以这为中心？
当然我们说人和大自然要和谐，自然界也是自然，人也是自然，但我们智能功的道德观，是人道主义的自然主义，不是自然的复归，而是以人为中心，以人的生命活动为中心的，而且人的生命活动要一步一步从一般的生命活动过渡到精神活动，慢慢从物质的上升到精神的层次上去，达到高度统一。人类发展就是从动物本能的生命活动到理智的，然后到智能的，一步一步精神占据了主导地位、统帅地位。要这样去与自然和谐，不是简单的在一般物质层次上的和谐。人天和谐，慢慢要懂得从精神上去和谐，以这为中心。当然，一开始要从物质上去做，最高层次的和谐将要走到精神层次上去，精神层次就到《意元体》上去了。这些问题在混元整体观里边还都要讲。
(504)、人要想保持、保证或实现人和大自然界的和谐——人天和谐，那么该怎么去实现呢？
只有通过人和人的关系，通过人们的互相交往，互相作用，才能够作用到大自然当中去。所以马克思曾讲过：社会是人和大自然界联系的一个纽带，就是这个意思。人和大自然怎么去联系？不是单个人自己去联系的；要和它建立关系，也不是单个人去建立的。我们不是讲过吗，你自己和自然界去联系，还不要说你自己去创造去，吃、穿、用都给你搞好了，把你一个人关在山洞里边，一辈子不许出来，那谁也不干。有没有联系？也叫有联系，可那个联系没有任何意义了，这么搞人就不存在了。要真正想和自然界发生联系、发生作用，就必须要通过社会，通过人群才能实现。
比如说去劳动，你用的工具从哪来的？别人制出来的。吃的饭、穿的衣服哪来的？别人弄来的。这些用品不都是自然界的吗？这本身就已经和大自然发生了联系了。而这些用品是通过别的人在他们的生命活动过程当中制造出来的。所以当我们和自然界联系的时候就必然和人群有联系，人群的关系就叫社会。这些道理本来是很简单的。可在马克思没讲之前，谁也没想过。到现在为止很多科学家，还不懂得人和自然的联系为什么说是人和人的联系的道理。而且有的人还举鲁滨逊的例子来反驳。
说鲁滨逊一个人在孤岛多年，不也生活下来了吗？我就讲，鲁滨逊是坐着船去的，而且他带着一些工具去了，如果他什么都不带，赤条条的一个人，连衣服也没穿，那他只好跟原始人差不多，生活就困难了。即便是那样的条件他能生活下来了，他的知识也是从社会中来的，因为他以前曾受过教育，学过文化，从社会当中打下了很好的基础了。所以讲人和社会的联系，实际上是人们实现和自然界联系的一个中介、一个纽带。我们要这样认识人和社会的联系、人和人的联系。
(505)、怎样理解，人和人的联系，其实也是人和物的联系？
再进一步说，人和人的联系，其实也是人和物的联系。我跟你打交道与我跟这个教鞭接触有什么不同？只不过你会说话，会动脑子，你自身的菜单现有主动性，而这个伸缩教鞭的功能——需要人用力一拉，才能把它从重迭状态打开罢了。你这个物能自己体现出来，可你能这样体现也不是凭空来的，还要吃东西，还要取能量。人和人的联系实际上也是物和物的联系，你自己是个物，对方也是个物。
可我们谁也不敢这么想，人跟一个物怎么能相提并论呢？对，跟它不能划等号，可还是有共同性的。你是个物，你身上有碳、氢、氧、磷、硫、铁、钾、钠、钙……不就这么多元素吗？地球、无机物不也是这些元素吗？你什么也没多，有什么了不起的？我们身上的元素的含量跟地球上的元素的含量，比例数差不多。地球上的东西都是差不多的，有其同一性，整体的嘛！人体当中的微量元素非常少，地球中的微量元素也非常少；地球上的碳、氢、氧最多，而人体当中的碳、氢、氧也最多；地球中水占了很大的比例，人体内的水也占了很大的成份……所以人跟地球没什么更多的区别。我们应该懂得：人和人的关系，实际上与人和物的关系、物和物的关系差不多，但是人有了主动性。懂得这个道理之后，反过来我们就容易明白人群和谐的问题。
(506)、怎样正确理解“人群和谐”？
实际上来讲，自从有人类以来，人就懂得人群和谐了。在原始公社，最早的部落里边，他们就知道要和谐，互相关照。开始时候部落比较小，慢慢变大了，从部落到了部落联合体，以后到了国家，在这个过程中产生了私有制。部落里边原本是公有的，每个人都一样，都得和和气气，这时人群是和谐的。
而随着私有制的产生，大的和谐体慢慢就变成家族了，一个家族里边和谐。在古代一个大的家族里边，也有和谐，但是这个和谐里边有了区别，有了亲和疏的不同了。一个大族里边，人群是和谐的，到了对外的时候，他这一家族也是共同对外的。封建社会解体之后，只有家，没有族了。家里边哥俩经常打架，可跟外边一打架，哥俩一块儿上，叫“兄弟阋于墙，外御其侮。”但总的说还是“打虎不离亲兄弟，上阵还须父子兵。”自己一家是同心协力的，内部是和谐的。可是这个和谐圈越来越小，越来越小。
到了资本主义社会，资本主义社会又向前发展、发展，连家也没有了，走向个人了，连父亲、母亲都可以不要。现在更走向极端，连夫妻都不要了，只有同居关系，不办结婚手续，可以谁也不管谁，走到极端个人主义上去了。人类发展从原始部落大的群体和谐慢慢越来越小，到家族，到家庭，再到个人，走到这的时候，就物极必反了，人类将要走向更高层次的新阶段了。当然这个时候不是恢复家庭的和谐，也不是部落的和谐，而是整个人类的大和谐。
(507)、怎样正确理解，人类就成为一个大整体：既没有国，也没有个体，大家都在更大的范围里合一了、和谐了？
以上我讲的是消极的一方面，从大的变成小的，越来越小，可是还有另外的情况：从一个家族到民族到国家，慢慢人类有了国家概念、爱国主义的概念。爱国主义跟民族气节有关系，跟传统有关系，跟形成的历史现状也有关系。爱国主义有它的群体性，但是和过去的群体和谐又不是一回事，它已发生了质的变化。前面讲的是从和谐单位上看越来越小，可人们的精神境界却越来越大，从家族到民族到国家，再向前发展就走向世界。
现在整个世界上当代的人们是到了矛盾的焦点上：有国家概念了，但是这个大和谐的组成单元，却变成单个的人了。当然，西方没有完全到这个地步，实际上也不会完全走到这个境地上。从国家到个人，从历史上来讲，是走向了两极分化——一个是国家比较大，而一个是个人比较小。国家已经是一个多民族的了，可以是几个民族一个国家，一个大的统一，而一个个人已经到了最小的单位上去。这样再一扩充，整个世界连到一起，人类就成为一个大整体：既没有国，也没有个体，大家都在更大的范围里合一了、和谐了。
(508)、怎样理解，从整个人类来讲应该走向和谐，但是现在还没能实现？
“庞老师你讲的还远着呢？现在还有打仗！什么时候才到了全世界都统一了，一块和谐去？”其实打仗是历史留下来的，打仗是人类落后、愚昧、无知、残忍、野蛮的表现。将来随着人类的发展，人类文明提高了，人们都热爱生活、热爱生命，这样就不打仗了。但是现在还差得比较远。“庞老师，你这有点是阶级调和论。”其实，阶级慢慢就是要调和的，就是没有阶级了嘛。《共产党宣言》中马克思就讲了：慢慢阶级就消灭了。你总阶级斗争，斗到什么时候才能把阶级消灭了？随着人类的发展，阶级慢慢就消灭了。当然，它没到调和的时候，你故意调和，那是错的；它要调和的时候，你偏不让它调和，那也是不对的，也违背了自然。因为我们讲的是整个人类，人类有共同性，从整个人类来讲应该走向和谐，但是现在还没能实现。
(509)、为什么说，我们现在搞智能功的先从智能功内部搞和谐？
那么我们现在搞智能功怎么办？先从智能功内部搞和谐，而且到哪都宣传和谐，每到一处去，我们先表现出和谐来。这里边它包括思想和谐、行动和谐、人际和谐、组织和谐等几个方面。这几个方面都有内容。在我们杂志上，对每一方面都作了阐述。
1992年培训中心来了个东北的军人，他是搞政治宣传的，是副师长，他临走时找我谈话，他说：哎呀！庞老师我原来以为这“和谐、欢畅、自然、端庄”就八个字就完了，没想到你这一解释还有这么多的内容，既包括了思想方法、行动方法、组织方法的内容，又包含有系统论的东西，一整套的，是整体观呀。我说本来我们这就是讲整体的。他说：你们这么一整套要弄起来可不得了，我是搞军队思想政治工作的，还当过先进，写过材料，可我这一看觉得比你们逊色多了。你这个学校也不得了，比我们军队还有秩序。他说他到这有三个没想到，他讲的就是这个和谐问题。
实际上，要真正做到是比较难的，不是一下子就能做到。但我们要努力按照和谐的要求去做，对谁都是让他健康，生机勃勃。每个人都按一定的秩序去走，把谁的责任都明确起来，你应该负什么责任，应以什么态度干什么……这样就和谐了。过去讲伦理关系，每个人都有名份：你是干什么的，你是什么位置，你应该怎么怎么着……而我们讲的和谐则较古人的“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇相敬如宾”等伦理关系上升了一个螺旋。
以前认为不同名份的人总得有点分别，“父慈子孝，兄友弟恭，君仁仆忠，夫义妇节”这些不是平等的，智能功讲的和谐就不是这个样子，比那个伦理关系要高深得多。我们认为人的关系都是互相的——互相作用、互相和谐，这样就把人的类本质提高了一大步。和谐就要求我们把自己的责任、任务明确起来，把该干的事明确起来。我们的义务感、责任感就比旧社会中的侠肝义胆又高了一个层次。
(510)、怎样正确理解“人物和谐”？
人物和谐与人和大自然的和谐不一样，这里说的物是指的人通过劳动而建筑起来的各种社会设施。我们现在讲要爱护公物，指的就是这个物。人和这个物也要和谐。当然这个人物和谐跟人群和谐是一致的。将来我们搞的各种设施、建筑的立意、构思、布局、安排等，不管是自己的、公家的，还是整个国家的，它随着人们文化素质的提高，会逐步趋于合理。这样人物就和谐了。
过去说的看风水，其实就是要人物和谐。什么叫风水？你怎么看着都舒服、高兴，就是风水。我这个屋子，这么摆，一看心里觉得挺美，高兴极了，真称心如意，这就是风水好，这样住着就顺当。你到某个地方总觉别扭，不知不觉地觉得别扭，这就没风水，风水不好，这就是人和物不和谐。
有的敏感的人，一到某一家去，觉得憋得慌，一看，他家的布局不合理。但是这个合理，又和人的性格、出身、周围的环境等各方面有关系。有的人对憋闷着感到挺美、高兴，有的人就觉着宽敞舒服，所以风水不是对谁都一样。比如说这屋有风水，你住进来挺好，而或许别人住进来可能就不行了。俗话说：他没那个福气，被“烧”死了。其实什么叫烧死了呢？他生命力不足，你要给他很好的环境，他的气不对称了，不平衡了，就会闹病。你住这可能不好，他住这好，我住可能也并不好。所以每个人和周围环境的平衡度是不一样的。过去说命大、命小，什么叫命大、命小？就看你自己的意识境界，你的心胸，你和大自然建立的关系。我们讲这些问题都讲到家了。什么神、鬼的没那么多的说法，都是事在人为！看风水就是自己去琢磨一下是否符合人体生命规律，道理就在这儿。
我在给教练员班讲课时，讲过这个事情。在60年代初期，我回老家，一个亲戚让我给他们看病去。看完病他们说：“鹤鸣啊，你给看看这个院里有没有风水。我们家两个儿媳妇，原来身体都挺好的，嫁到我们家来了都不生孩子。”我看看说：“你们家这穿堂屋改得不好，穿堂屋中间垒了个灶，把它拆了就行。”拆了这个灶之后，过了一年，儿媳妇真怀孕生了个儿子。实际是个什么问题？他们家的穿堂屋很狭窄，又垒了个灶，整天烧火，从那过去须绕过灶。我看他的儿媳妇都是肾水不足，就是被火冲的，老收到火的信息，身体受到影响。把这个灶拿掉不就完了吗！她肾水就充足起来了，再吃点补肾的药就解决问题了。
这些问题，你自己琢磨去，看哪点不合理。什么叫风水？就是信息、信息量。有什么样的形象，有什么样的形状就有什么样的信息。这个地方的形状不合理，那你周围的环境调整一下，它和周围环境能够均衡了，风水就好了，就顺利了，就是这么个问题。
(续 52)
繁
怎樣正確理解“人群和諧”？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(501)、為什麼說，我們要想真正的做到人和大自然的和諧可不那麼容易？
我們要想做到真正的和諧可不那麼容易。在人類發展史上，一開始人類做大自然界的奴隸，拜神、拜天、拜大自然，什麼風神，火神……原始的圖騰膜拜，原始的宗教就是這個樣子，做大自然界的奴隸。等人類有了一定的文化、有了一定的科學知識了，又反過來要統帥自然、駕馭自然，要把大自然踩在人類的腳下，做大自然界的尊王。淩駕自然和做大自然的奴隸實質都是一樣——做自然的奴隸時，受自然的擺佈；而淩駕自然反過來自然又報復你，還是自然擺佈你。人類再發展將進入第三步：既不膜拜自然，也不駕馭自然，人和大自然要和諧。
(502)、人類和大自然的關係在人類發展史上要經過哪三個階段？
人類和大自然的關係在人類發展史上經過三個階段：第一階段屈服于自然，膜拜自然，做自然的奴僕；第二個階段是做自然界的尊王；到第三階段才能走向正確，偏左偏右都不對，人和大自然誰也不能駕馭誰，要和諧。能做到這個樣子，那就對了，人類就到新的層次上去了。怎樣才能做到這一點呢？必須使人的超常智能得以開發才行。沒有超常智能，人類上升到高層次是做不到的。
(503)、怎樣理解人天和諧，慢慢要懂得從精神上去和諧，要以這為中心？
當然我們說人和大自然要和諧，自然界也是自然，人也是自然，但我們智能功的道德觀，是人道主義的自然主義，不是自然的複歸，而是以人為中心，以人的生命活動為中心的，而且人的生命活動要一步一步從一般的生命活動過渡到精神活動，慢慢從物質的上升到精神的層次上去，達到高度統一。人類發展就是從動物本能的生命活動到理智的，然後到智能的，一步一步精神佔據了主導地位、統帥地位。要這樣去與自然和諧，不是簡單的在一般物質層次上的和諧。人天和諧，慢慢要懂得從精神上去和諧，以這為中心。當然，一開始要從物質上去做，最高層次的和諧將要走到精神層次上去，精神層次就到《意元體》上去了。這些問題在混元整體觀裏邊還都要講。
(504)、人要想保持、保證或實現人和大自然界的和諧——人天和諧，那麼該怎麼去實現呢？
只有通過人和人的關係，通過人們的互相交往，互相作用，才能夠作用到大自然當中去。所以馬克思曾講過：社會是人和大自然界聯繫的一個紐帶，就是這個意思。人和大自然怎麼去聯繫？不是單個人自己去聯繫的；要和它建立關係，也不是單個人去建立的。我們不是講過嗎，你自己和自然界去聯繫，還不要說你自己去創造去，吃、穿、用都給你搞好了，把你一個人關在山洞裏邊，一輩子不許出來，那誰也不幹。有沒有聯繫？也叫有聯繫，可那個聯繫沒有任何意義了，這麼搞人就不存在了。要真正想和自然界發生聯繫、發生作用，就必須要通過社會，通過人群才能實現。
比如說去勞動，你用的工具從哪來的？別人制出來的。吃的飯、穿的衣服哪來的？別人弄來的。這些用品不都是自然界的嗎？這本身就已經和大自然發生了聯繫了。而這些用品是通過別的人在他們的生命活動過程當中製造出來的。所以當我們和自然界聯繫的時候就必然和人群有聯繫，人群的關係就叫社會。這些道理本來是很簡單的。可在馬克思沒講之前，誰也沒想過。到現在為止很多科學家，還不懂得人和自然的聯繫為什麼說是人和人的聯繫的道理。而且有的人還舉魯濱遜的例子來反駁。
說魯濱遜一個人在孤島多年，不也生活下來了嗎？我就講，魯濱遜是坐著船去的，而且他帶著一些工具去了，如果他什麼都不帶，赤條條的一個人，連衣服也沒穿，那他只好跟原始人差不多，生活就困難了。即便是那樣的條件他能生活下來了，他的知識也是從社會中來的，因為他以前曾受過教育，學過文化，從社會當中打下了很好的基礎了。所以講人和社會的聯繫，實際上是人們實現和自然界聯繫的一個仲介、一個紐帶。我們要這樣認識人和社會的聯繫、人和人的聯繫。
(505)、怎樣理解，人和人的聯繫，其實也是人和物的聯繫？
再進一步說，人和人的聯繫，其實也是人和物的聯繫。我跟你打交道與我跟這個教鞭接觸有什麼不同？只不過你會說話，會動腦子，你自身的功能表現有主動性，而這個伸縮教鞭的功能——需要人用力一拉，才能把它從重迭狀態打開罷了。你這個物能自己體現出來，可你能這樣體現也不是憑空來的，還要吃東西，還要取能量。人和人的聯繫實際上也是物和物的聯繫，你自己是個物，對方也是個物。
可我們誰也不敢這麼想，人跟一個物怎麼能相提並論呢？對，跟它不能劃等號，可還是有共同性的。你是個物，你身上有碳、氫、氧、磷、硫、鐵、鉀、鈉、鈣……不就這麼多元素嗎？地球、無機物不也是這些元素嗎？你什麼也沒多，有什麼了不起的？我們身上的元素的含量跟地球上的元素的含量，比例數差不多。地球上的東西都是差不多的，有其同一性，整體的嘛！人體當中的微量元素非常少，地球中的微量元素也非常少；地球上的碳、氫、氧最多，而人體當中的碳、氫、氧也最多；地球中水占了很大的比例，人體內的水也占了很大的成份……所以人跟地球沒什麼更多的區別。我們應該懂得：人和人的關係，實際上與人和物的關係、物和物的關係差不多，但是人有了主動性。懂得這個道理之後，反過來我們就容易明白人群和諧的問題。
(506)、怎樣正確理解“人群和諧”？
實際上來講，自從有人類以來，人就懂得人群和諧了。在原始公社，最早的部落裏邊，他們就知道要和諧，互相關照。開始時候部落比較小，慢慢變大了，從部落到了部落聯合體，以後到了國家，在這個過程中產生了私有制。部落裏邊原本是公有的，每個人都一樣，都得和和氣氣，這時人群是和諧的。
而隨著私有制的產生，大的和諧體慢慢就變成家族了，一個家族裏邊和諧。在古代一個大的家族裏邊，也有和諧，但是這個和諧裏邊有了區別，有了親和疏的不同了。一個大族裏邊，人群是和諧的，到了對外的時候，他這一家族也是共同對外的。封建社會解體之後，只有家，沒有族了。家裏邊哥倆經常打架，可跟外邊一打架，哥倆一塊兒上，叫“兄弟鬩于牆，外禦其侮。”但總的說還是“打虎不離親兄弟，上陣還須父子兵。”自己一家是同心協力的，內部是和諧的。可是這個和諧圈越來越小，越來越小。
到了資本主義社會，資本主義社會又向前發展、發展，連家也沒有了，走向個人了，連父親、母親都可以不要。現在更走向極端，連夫妻都不要了，只有同居關係，不辦結婚手續，可以誰也不管誰，走到極端個人主義上去了。人類發展從原始部落大的群體和諧慢慢越來越小，到家族，到家庭，再到個人，走到這的時候，就物極必反了，人類將要走向更高層次的新階段了。當然這個時候不是恢復家庭的和諧，也不是部落的和諧，而是整個人類的大和諧。
(507)、怎樣正確理解，人類就成為一個大整體：既沒有國，也沒有個體，大家都在更大的範圍裏合一了、和諧了？
以上我講的是消極的一方面，從大的變成小的，越來越小，可是還有另外的情況：從一個家族到民族到國家，慢慢人類有了國家概念、愛國主義的概念。愛國主義跟民族氣節有關係，跟傳統有關係，跟形成的歷史現狀也有關係。愛國主義有它的群體性，但是和過去的群體和諧又不是一回事，它已發生了質的變化。前面講的是從和諧單位上看越來越小，可人們的精神境界卻越來越大，從家族到民族到國家，再向前發展就走向世界。
現在整個世界上當代的人們是到了矛盾的焦點上：有國家概念了，但是這個大和諧的組成單元，卻變成單個的人了。當然，西方沒有完全到這個地步，實際上也不會完全走到這個境地上。從國家到個人，從歷史上來講，是走向了兩極分化——一個是國家比較大，而一個是個人比較小。國家已經是一個多民族的了，可以是幾個民族一個國家，一個大的統一，而一個個人已經到了最小的單位上去。這樣再一擴充，整個世界連到一起，人類就成為一個大整體：既沒有國，也沒有個體，大家都在更大的範圍裏合一了、和諧了。
(508)、怎樣理解，從整個人類來講應該走向和諧，但是現在還沒能實現？
“龐老師你講的還遠著呢？現在還有打仗！什麼時候才到了全世界都統一了，一塊和諧去？”其實打仗是歷史留下來的，打仗是人類落後、愚昧、無知、殘忍、野蠻的表現。將來隨著人類的發展，人類文明提高了，人們都熱愛生活、熱愛生命，這樣就不打仗了。但是現在還差得比較遠。“龐老師，你這有點是階級調和論。”其實，階級慢慢就是要調和的，就是沒有階級了嘛。《共產黨宣言》中馬克思就講了：慢慢階級就消滅了。你總階級鬥爭，鬥到什麼時候才能把階級消滅了？隨著人類的發展，階級慢慢就消滅了。當然，它沒到調和的時候，你故意調和，那是錯的；它要調和的時候，你偏不讓它調和，那也是不對的，也違背了自然。因為我們講的是整個人類，人類有共同性，從整個人類來講應該走向和諧，但是現在還沒能實現。
(509)、為什麼說，我們現在搞智能功的先從智能功內部搞和諧？
那麼我們現在搞智能功怎麼辦？先從智能功內部搞和諧，而且到哪都宣傳和諧，每到一處去，我們先表現出和諧來。這裏邊它包括思想和諧、行動和諧、人際和諧、組織和諧等幾個方面。這幾個方面都有內容。在我們雜誌上，對每一方面都作了闡述。
1992年培訓中心來了個東北的軍人，他是搞政治宣傳的，是副師長，他臨走時找我談話，他說：哎呀！龐老師我原來以為這“和諧、歡暢、自然、端莊”就八個字就完了，沒想到你這一解釋還有這麼多的內容，既包括了思想方法、行動方法、組織方法的內容，又包含有系統論的東西，一整套的，是整體觀呀。我說本來我們這就是講整體的。他說：你們這麼一整套要弄起來可不得了，我是搞軍隊思想政治工作的，還當過先進，寫過材料，可我這一看覺得比你們遜色多了。你這個學校也不得了，比我們軍隊還有秩序。他說他到這有三個沒想到，他講的就是這個和諧問題。
實際上，要真正做到是比較難的，不是一下子就能做到。但我們要努力按照和諧的要求去做，對誰都是讓他健康，生機勃勃。每個人都按一定的秩序去走，把誰的責任都明確起來，你應該負什麼責任，應以什麼態度幹什麼……這樣就和諧了。過去講倫理關係，每個人都有名份：你是幹什麼的，你是什麼位置，你應該怎麼怎麼著……而我們講的和諧則較古人的“父慈子孝，兄友弟恭，夫婦相敬如賓”等倫理關係上升了一個螺旋。
以前認為不同名份的人總得有點分別，“父慈子孝，兄友弟恭，君仁僕忠，夫義婦節”這些不是平等的，智能功講的和諧就不是這個樣子，比那個倫理關係要高深得多。我們認為人的關係都是互相的——互相作用、互相和諧，這樣就把人的類本質提高了一大步。和諧就要求我們把自己的責任、任務明確起來，把該幹的事明確起來。我們的義務感、責任感就比舊社會中的俠肝義膽又高了一個層次。
(510)、怎樣正確理解“人物和諧”？
人物和諧與人和大自然的和諧不一樣，這裏說的物是指的人通過勞動而建築起來的各種社會設施。我們現在講要愛護公物，指的就是這個物。人和這個物也要和諧。當然這個人物和諧跟人群和諧是一致的。將來我們搞的各種設施、建築的立意、構思、佈局、安排等，不管是自己的、公家的，還是整個國家的，它隨著人們文化素質的提高，會逐步趨於合理。這樣人物就和諧了。
過去說的看風水，其實就是要人物和諧。什麼叫風水？你怎麼看著都舒服、高興，就是風水。我這個屋子，這麼擺，一看心裏覺得挺美，高興極了，真稱心如意，這就是風水好，這樣住著就順當。你到某個地方總覺彆扭，不知不覺地覺得彆扭，這就沒風水，風水不好，這就是人和物不和諧。
有的敏感的人，一到某一家去，覺得憋得慌，一看，他家的佈局不合理。但是這個合理，又和人的性格、出身、周圍的環境等各方面有關係。有的人對憋悶著感到挺美、高興，有的人就覺著寬敞舒服，所以風水不是對誰都一樣。比如說這屋有風水，你住進來挺好，而或許別人住進來可能就不行了。俗話說：他沒那個福氣，被“燒”死了。其實什麼叫燒死了呢？他生命力不足，你要給他很好的環境，他的氣不對稱了，不平衡了，就會鬧病。你住這可能不好，他住這好，我住可能也並不好。所以每個人和周圍環境的平衡度是不一樣的。過去說命大、命小，什麼叫命大、命小？就看你自己的意識境界，你的心胸，你和大自然建立的關係。我們講這些問題都講到家了。什麼神、鬼的沒那麼多的說法，都是事在人為！看風水就是自己去琢磨一下是否符合人體生命規律，道理就在這兒。
我在給教練員班講課時，講過這個事情。在60年代初期，我回老家，一個親戚讓我給他們看病去。看完病他們說：“鶴鳴啊，你給看看這個院裏有沒有風水。我們家兩個兒媳婦，原來身體都挺好的，嫁到我們家來了都不生孩子。”我看看說：“你們家這穿堂屋改得不好，穿堂屋中間壘了個灶，把它拆了就行。”拆了這個灶之後，過了一年，兒媳婦真懷孕生了個兒子。實際是個什麼問題？他們家的穿堂屋很狹窄，又壘了個灶，整天燒火，從那過去須繞過灶。我看他的兒媳婦都是腎水不足，就是被火沖的，老收到火的資訊，身體受到影響。把這個灶拿掉不就完了嗎！她腎水就充足起來了，再吃點補腎的藥就解決問題了。
這些問題，你自己琢磨去，看哪點不合理。什麼叫風水？就是資訊、信息量。有什麼樣的形象，有什麼樣的形狀就有什麼樣的資訊。這個地方的形狀不合理，那你周圍的環境調整一下，它和周圍環境能夠均衡了，風水就好了，就順利了，就是這麼個問題。
(續 52)
2010年11月1日 星期一
02-11-2010 什么是“和谐”？(精义答疑50) 簡/繁
什么是“和谐”？(精义答疑50) 簡/繁
簡
什么是“和谐”？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(491)、为什么我们说人类有史以来各个时期的道德观念，拿智能功的道德观去衡量，在它当时都是正确的？
同学们掌握了这个道理之后，就能够理解，为什么我们说人类有史以来各个时期的道德观念，在它当时都是正确的了。拿智能功的道德观去衡量，就可以知道在那个社会中，那个“社会道德”是对整个人类有利的，是能够促进整个人类向前发展的，所以它是合理的，他们定的善和恶，在当时是应该的，也是对的。应该这么来看，当然我们返回去看，有它不合理的地方，如果没不合理的地方，它就消灭不了了。正由于有它不合理的地方，它才成了历史上的一个匆匆过客。因为有它合理的地方，它才能在历史上存在一段，它才能代替原来的；正因为有它不合理的地方，它才能够被别的所代替。我们现在人类不管是东方的道德也好，西方的道德也好。还都在阶级道德里边。在阶级里边有它合理的一方面，它可以存在，但是它也必然要被新的道德所取代。
(492)、为什么说资本主义社会比封建社会好？
我们讲的这个道德观，在一定程度上是整个人类的道德观。它不是阶级道德观，它是从生命的高度，从生命力、从混元气这个最根本层次上来论述的。所以它是对整个人类来说的。不管你属于哪个阶层，只要抑制你生命活动了，就是不好的；促进你生命活动了，就是好的。我们为什么说资本主义社会比封建社会好？因为它先进，它给整个人类带来了丰富的物质条件。在封建社会人们都穷，物质少，科学不发达，而在资本主义社会，科学发达了，生产的物质多了，人们生活富裕了。它给人们带来了好处，比封建社会好，但是它没到顶点，还要再向前发展而要被更好的社会所代替。
有些人，尤其是前些年，说资本主义社会怎么怎么不好，现在不也学西方了吗？而又有人说“拿来主义”是应该的，把西方的拿过来就用，因为西方比我们先进嘛。完全这么讲又不对。它只是管理上有它的特殊性，在科学技术上有先进的地方，但还有好多不足的地方。
另外，思想上还有好多更不足的地方。西方的道德是世风日下，从反对唯物主义到拜物主义，一切都追求物质，人们不知怎样活着才好，完全被物质支配了。不过现在西方又稍好一点了，发达的国家现在也开始考虑人自身了。在以前人就是为了活着，他们去劳动、去干活、去发明创造，千方百计就是为了吃、穿、用。现在人们一切为了追逐物质，就把自己——人给忘了。我们人这个道是有精神的呀！把精神给忘了，一切都投到物质上去了，这么一来，物欲横流。这是因为西方不懂得精神的作用。
(493)、为什么说，人是应该有点精神的，没有精神光追求物质就错了？
中国比较穷，没有更多的物质，所以现在中国很多人也追物质去了，比西方追物追得还厉害。这样就把人给丢了、没了。现在国家抓精神文明，可是不好抓，抓不起来。如果从这个层次给大家讲清了，可能就容易一点了。当然如果没有高度发达的科学，没有丰富的物质条件，真正高层次的道德不会普遍形成。但有了科学、有了高度丰富的物质，不一定就有高层次的道德，这两方面不是直接呈正相关的。物质条件是个基础，还需要懂得道德的重要性。毛泽东就讲过：人是应该有点精神的。没有精神光追求物质就错了。
(494)、怎样理解，你灵魂深处变化了，你这人就不知不觉地变了？
这里是结合修养道德把道德一般地讲了一下，以后讲道德论，还要把道德全部的本质结合到混元气的层次、《意元体》的层次上去作更深入、更细致的阐述。由此我们才能知道，人从哪些方面怎么去完善、怎么上升到高层次去，才能更自觉地使我们脑子里边发生变化。这才是真正地在意识深层闹革命。这是意识领域的革命，是一场灵魂深处的革命。只有懂得了这个道理之后，你灵魂深处变化了，你这人就不知不觉地变了。
你以为还需要故意怎么去练功，怎么去搞？不是。里边有了这个精神以后，整个人不知不觉就变了。根上一变，叶慢慢就茂盛了；根没有，你把叶子使劲揪揪，那也是揠苗助长，解决不了问题。同学们一开始听我讲这些道理，心里会嘀咕：“庞老师讲这么多和气功没关系的内容，离气功太远了，练气功就是练呀，你这儿却转大圈，转、转、转，转了十万八千里，都快转出去了。”你们可知道，转出十万八千里才能够找到那个根呢，一旦从根上立起来之后，好了，都统起来了，浑身起变化了。所以同学们对这些问题，要深深地去领会，这才是在深处——《意元体》与参照系这个层次上打烙印，它会不知不觉起作用的。
智能气功科学修养道德的内容
(495)、怎样理解，我们这个校风“和谐、欢畅、自然、端庄”就是智能功的道德观，是智能功的道德修养内容？
修养道德在社会里已有很多论述了。过去佛道两家的戒律、儒家的伦理是为修养道德的，现在我们讲得更多，已成为学问了，有公德、有伦理、有职业道德……各方面的道德都有了。伦理学也多了，像青年伦理学，妇女伦理学、医学伦理学等等。智能功讲的道德是要发挥、提高人的类本质，而不仅是让人们做好工作，共同来维护社会的稳定、促进社会的发展。我们是从更高、更广泛的背景上，从这个意义上来谈道德问题的。那么怎么去修养？实际上，培训中心的校风就是道德修养的内容：和谐、欢畅、自然、端庄。关于这八个字《智能气功科学》杂志上有一篇详细的材料，内容比书上多一点，同学们可以看看那个材料（92年第3期）。像这些问题关键是行动，怎么去做。
“和谐、欢畅、自然、端庄”怎么来认识、对待？这里通过讲道德修养，也让同学们来理解我们的院风。这八个字是什么意思？为什么这么定？大家这样做了以后能起到什么样的效果？如果我们的院风就是这么随随便便说的，没有它特定的内容，那它就不能确立，也不能实行，也不能更好地陶冶、教育智能功人。过去讲：学校者，教育英才之所也。学校就是教育英才的地方，英雄之才怎么教育出来？不仅是通过书本教学，还要通过学校的风气的熏陶才行。我们这个校风就是智能功的道德观，是智能功的道德修养内容。
(496)、什么是“和谐”？
和谐这个词同学们都知道，也经常讲。但是和谐怎么理解，怎么给它下定义？（我们智能功碰到个新词汇就先把它的内涵规范一下）书本是这么写的：“这里所说的和谐，指整体秩序而言，它是健康事物表现出来的状态：各个部分都按特定的规律运动，是美好的特殊体现。”和谐“指整个秩序而言”，这是个总的论述。
和谐是什么？就是整体秩序，一个整体里边的秩序。这个秩序是什么样的秩序？这样的秩序表示什么意思？“它是健康事物表现出来的状态……”这就对整体秩序作了规定。因为整体秩序有很多，一堆土可叫做整体秩序，一个人叫整体秩序，当然一个集体也叫整体秩序。一个病态的人也是个整体，不好的单位也是个整体。我们说的这个整体秩序的规定性是：它是一个健康事物表现出来的状态，是健康事物的整体秩序。
不健康的整体，表现出来的整体秩序一定是不和谐的。健康的整体表现出来的状态是什么样的状态呢？在这个整体里边，“各个部分都按特定的规律运动，是美好的特殊体现。”和谐是美好的特殊体现，因为它里边各个部分有它一定的规律，都按照规律自然去运动，是美的表现，是好的表现。
(497)、和谐的内容都包括哪些内容？
和谐的内容很多。什么位置和谐、内容和谐、功能和谐……等等这一切。我们不光讲人，还讲事物。这个词代表非常广，事和物都可以有和谐的表现，也包括人在里边。当我们说和谐的时候，它里边各部分是协调的、统一的、完整的，所以它的菜单现出来是健康的、美好的。一个事物你要看它是否和谐，要从结构、功能、表现、本质等多方面去判定它。我们说家庭和谐，如果一家人尽打架，还能和谐？家里虽然不打架，但谁也不理谁，各想各的，夫妻之间同床异梦，还能叫和谐？这不叫和谐，和谐是健康的、美好的、按着各自的规律活动的。
我们讲道德是从人来讲，前面讲了和谐总的定义，具体到人的修养上来说，和谐怎么修养呢？包括两个和谐：人天和谐——人和大自然要和谐；人和社会的和谐——社会中人和人之间要和谐。
(498)、怎样理解“人天和谐”？
混元整体理论认为人是大自然的一部分，人的混元气是从大自然混元气慢慢一步一步演化而来的，人和大自然本来就是一个整体，而且是不可分割的整体。从来源上来讲是这样的，从我们现在生活上来讲，也是这个样子。我们在生活过程当中，生活数据来自于大自然，我们的思想数据、精神数据来自于大自然。所以人类要想生活得好，就必须和大自然保持同一性。应该说人和大自然是没什么区别的，我们吃大自然的东西，用大自然的东西，生活在大自然当中，我们人本来是大自然的一部分，是自然的人。人是大自然的什么样的一部分呢？这个大自然本来是自自然然的，发展到人之后，人是大自然有了意识的那么一部分。人就是大自然里边有些物质堆到一块，有了功能，而且有了意识，是这么形成的。
这就是恩格斯所说的：大自然发展到了人，那么自然界就到了认识自身的阶段。这句话很多人不理解。什么叫认识自身呢？站在人这个角度来说，人认识自然是对客观事物的认识；若站在宇宙这个角度呢，人本来就是宇宙大自然的一部分内容，人对自然的认识实际也是宇宙对自身的认识。所以马克思、恩格斯是站在更高的层次来谈这个问题的。宇宙这么一大块，人是当中的一点，人看周围的事情，说这是认识客观世界，其实你本身就是字宙里边的东西，你本身也是客观世界的一部分，宇宙里的东西认识宇宙，还不是认识自身吗？
(499)、为什么说，我们人就是没注意到这个问题，把自己孤立到自然界之外了？
我们人就是没注意到这个问题，把自己孤立到自然界之外，心胸太狭隘、太狭小。“我怎么怎么着，我、我……”，就把这个“我”圈在肉皮之内，皮肉之外就忘了是我了。有时你要一碰他，他便嚷：“你打了我了，你碰我了。”有的人一玩笑用手在别人眼前晃动，说我没欺负你，我碰你了吗？所以人们就习惯于肉皮里边，以肉皮为界限，肉皮是自己跟外面的分界线，一说我就是圈在肉皮里边的这个，跟自然界分得清清楚楚的，这个我好像跟这个宇宙没关系。其实你能跑出宇宙吗？我们这一屋子人，是你中有我、我中有你。我吐出气，你呼吸进去了，你吐出的气也可以到我里边去。如果我们搞元素示踪，把身体里边的元素都标上记号，过不了十年，你看去吧。你身体细胞里边的许多元素原先是我的，而我身体细胞里的好多元素原先却是你的。大自然界中的事物都如此。植物里边有动物的，动物里边也有植物的。这样搞元素示踪，搞不了多少年就发现万物都混了。
大家一想，哎哟，这多没意思，我身上有你的，你身上有我的，都搀和了，这个肉皮也保不住了。将来讲整体观，还要详细地讲这些问题。大伙越想越觉得人没意思，看我们都是这么稀里胡涂的过来。不仅我们人之间互相搀和着的，而且跟周围植物等也都是互相搀和着的。这样想就看到自然是一个整体的了。既然是一个整体，你不把它处理和谐行吗？
(500)、为什么说，将来只有真正地把超常智能开发出来之后，人们才能真正认识到万物之间的整体性？
我们就是要从整体的层次上，去处理和大自然的和谐关系。你破坏了大自然，就等于伤害了你自己。你砍树一斧子等于砍你一斧子。你砍树一斧子：“哎哟！有好多‘我’在里边呢！”那个几年以前的树在你的里边也有好多。所以保护你自身和保护这个树有什么区别？懂得这个道理之后，应当是都互相保护，是一个整体。一个整体那不就和谐了吗！
由于以前科学不发达，人们眼光太狭窄了，就是光想为人好，把森林砍伐了，造成水土流失；滥用农药化肥，土壤、动植物，以至于人都受到威胁了，等等。人类就受到影响，受到惩罚了。如果我们不懂得整体观，没有达到更高层次的——气功层次的整体观，现在有好多东西还认识不了。将来讲整体观还要讲。现在科学的整体观说是讲整体，实际还是讲局部，对整体联系还不懂得，不了解。将来只有真正地把超常智能开发出来之后，人们才能真正认识到万物之间的整体性。从这个层次上处理人和大自然的关系，那就和谐了。因为我们现在的认识还是偏的、局部的，虽然内心想把周围处理好，可干来干去还是在局部干，还不是整体的。不是整体的，当然就做不到真正的和谐。
(续 51)
繁
什麼是“和諧”？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(491)、為什麼我們說人類有史以來各個時期的道德觀念，拿智能功的道德觀去衡量，在它當時都是正確的？
同學們掌握了這個道理之後，就能夠理解，為什麼我們說人類有史以來各個時期的道德觀念，在它當時都是正確的了。拿智能功的道德觀去衡量，就可以知道在那個社會中，那個“社會道德”是對整個人類有利的，是能夠促進整個人類向前發展的，所以它是合理的，他們定的善和惡，在當時是應該的，也是對的。應該這麼來看，當然我們返回去看，有它不合理的地方，如果沒不合理的地方，它就消滅不了了。正由於有它不合理的地方，它才成了歷史上的一個匆匆過客。因為有它合理的地方，它才能在歷史上存在一段，它才能代替原來的；正因為有它不合理的地方，它才能夠被別的所代替。我們現在人類不管是東方的道德也好，西方的道德也好。還都在階級道德裏邊。在階級裏邊有它合理的一方面，它可以存在，但是它也必然要被新的道德所取代。智能
(492)、為什麼說資本主義社會比封建社會好？
我們講的這個道德觀，在一定程度上是整個人類的道德觀。它不是階級道德觀，它是從生命的高度，從生命力、從混元氣這個最根本層次上來論述的。所以它是對整個人類來說的。不管你屬於哪個階層，只要抑制你生命活動了，就是不好的；促進你生命活動了，就是好的。我們為什麼說資本主義社會比封建社會好？因為它先進，它給整個人類帶來了豐富的物質條件。在封建社會人們都窮，物質少，科學不發達，而在資本主義社會，科學發達了，生產的物質多了，人們生活富裕了。它給人們帶來了好處，比封建社會好，但是它沒到頂點，還要再向前發展而要被更好的社會所代替。
有些人，尤其是前些年，說資本主義社會怎麼怎麼不好，現在不也學西方了嗎？而又有人說“拿來主義”是應該的，把西方的拿過來就用，因為西方比我們先進嘛。完全這麼講又不對。它只是管理上有它的特殊性，在科學技術上有先進的地方，但還有好多不足的地方。
另外，思想上還有好多更不足的地方。西方的道德是世風日下，從反對唯物主義到拜物主義，一切都追求物質，人們不知怎樣活著才好，完全被物質支配了。不過現在西方又稍好一點了，發達的國家現在也開始考慮人自身了。在以前人就是為了活著，他們去勞動、去幹活、去發明創造，千方百計就是為了吃、穿、用。現在人們一切為了追逐物質，就把自己——人給忘了。我們人這個道是有精神的呀！把精神給忘了，一切都投到物質上去了，這麼一來，物欲橫流。這是因為西方不懂得精神的作用。
(493)、為什麼說，人是應該有點精神的，沒有精神光追求物質就錯了？
中國比較窮，沒有更多的物質，所以現在中國很多人也追物質去了，比西方追物追得還厲害。這樣就把人給丟了、沒了。現在國家抓精神文明，可是不好抓，抓不起來。如果從這個層次給大家講清了，可能就容易一點了。當然如果沒有高度發達的科學，沒有豐富的物質條件，真正高層次的道德不會普遍形成。但有了科學、有了高度豐富的物質，不一定就有高層次的道德，這兩方面不是直接呈正相關的。物質條件是個基礎，還需要懂得道德的重要性。毛澤東就講過：人是應該有點精神的。沒有精神光追求物質就錯了。
(494)、怎樣理解，你靈魂深處變化了，你這人就不知不覺地變了？
這裏是結合修養道德把道德一般地講了一下，以後講道德論，還要把道德全部的本質結合到混元氣的層次、《意元體》的層次上去作更深入、更細緻的闡述。由此我們才能知道，人從哪些方面怎麼去完善、怎麼上升到高層次去，才能更自覺地使我們腦子裏邊發生變化。這才是真正地在意識深層鬧革命。這是意識領域的革命，是一場靈魂深處的革命。只有懂得了這個道理之後，你靈魂深處變化了，你這人就不知不覺地變了。
你以為還需要故意怎麼去練功，怎麼去搞？不是。裏邊有了這個精神以後，整個人不知不覺就變了。根上一變，葉慢慢就茂盛了；根沒有，你把葉子使勁揪揪，那也是揠苗助長，解決不了問題。同學們一開始聽我講這些道理，心裏會嘀咕：“龐老師講這麼多和氣功沒關係的內容，離氣功太遠了，練氣功就是練呀，你這兒卻轉大圈，轉、轉、轉，轉了十萬八千里，都快轉出去了。”你們可知道，轉出十萬八千里才能夠找到那個根呢，一旦從根上立起來之後，好了，都統起來了，渾身起變化了。所以同學們對這些問題，要深深地去領會，這才是在深處——《意元體》與參照系這個層次上打烙印，它會不知不覺起作用的。
智能氣功科學修養道德的內容
(495)、怎樣理解，我們這個校風“和諧、歡暢、自然、端莊”就是智能功的道德觀，是智能功的道德修養內容？
修養道德在社會裏已有很多論述了。過去佛道兩家的戒律、儒家的倫理是為修養道德的，現在我們講得更多，已成為學問了，有公德、有倫理、有職業道德……各方面的道德都有了。倫理學也多了，像青年倫理學，婦女倫理學、醫學倫理學等等。智能功講的道德是要發揮、提高人的類本質，而不僅是讓人們做好工作，共同來維護社會的穩定、促進社會的發展。我們是從更高、更廣泛的背景上，從這個意義上來談道德問題的。那麼怎麼去修養？實際上，培訓中心的校風就是道德修養的內容：和諧、歡暢、自然、端莊。關於這八個字《智能氣功科學》雜誌上有一篇詳細的材料，內容比書上多一點，同學們可以看看那個材料（92年第3期）。像這些問題關鍵是行動，怎麼去做。
“和諧、歡暢、自然、端莊”怎麼來認識、對待？這裏通過講道德修養，也讓同學們來理解我們的院風。這八個字是什麼意思？為什麼這麼定？大家這樣做了以後能起到什麼樣的效果？如果我們的院風就是這麼隨隨便便說的，沒有它特定的內容，那它就不能確立，也不能實行，也不能更好地陶冶、教育智能功人。過去講：學校者，教育英才之所也。學校就是教育英才的地方，英雄之才怎麼教育出來？不僅是通過書本教學，還要通過學校的風氣的薰陶才行。我們這個校風就是智能功的道德觀，是智能功的道德修養內容。
(496)、什麼是“和諧”？
和諧這個詞同學們都知道，也經常講。但是和諧怎麼理解，怎麼給它下定義？（我們智能功碰到個新辭彙就先把它的內涵規範一下）書本是這麼寫的：“這裏所說的和諧，指整體秩序而言，它是健康事物表現出來的狀態：各個部分都按特定的規律運動，是美好的特殊體現。”和諧“指整個秩序而言”，這是個總的論述。
和諧是什麼？就是整體秩序，一個整體裏邊的秩序。這個秩序是什麼樣的秩序？這樣的秩序表示什麼意思？“它是健康事物表現出來的狀態……”這就對整體秩序作了規定。因為整體秩序有很多，一堆土可叫做整體秩序，一個人叫整體秩序，當然一個集體也叫整體秩序。一個病態的人也是個整體，不好的單位也是個整體。我們說的這個整體秩序的規定性是：它是一個健康事物表現出來的狀態，是健康事物的整體秩序。
不健康的整體，表現出來的整體秩序一定是不和諧的。健康的整體表現出來的狀態是什麼樣的狀態呢？在這個整體裏邊，“各個部分都按特定的規律運動，是美好的特殊體現。”和諧是美好的特殊體現，因為它裏邊各個部分有它一定的規律，都按照規律自然去運動，是美的表現，是好的表現。
(497)、和諧的內容都包括哪些內容？
和諧的內容很多。什麼位置和諧、內容和諧、功能和諧……等等這一切。我們不光講人，還講事物。這個詞代表非常廣，事和物都可以有和諧的表現，也包括人在裏邊。當我們說和諧的時候，它裏邊各部分是協調的、統一的、完整的，所以它的功能表現出來是健康的、美好的。一個事物你要看它是否和諧，要從結構、功能、表現、本質等多方面去判定它。我們說家庭和諧，如果一家人盡打架，還能和諧？家裏雖然不打架，但誰也不理誰，各想各的，夫妻之間同床異夢，還能叫和諧？這不叫和諧，和諧是健康的、美好的、按著各自的規律活動的。
我們講道德是從人來講，前面講了和諧總的定義，具體到人的修養上來說，和諧怎麼修養呢？包括兩個和諧：人天和諧——人和大自然要和諧；人和社會的和諧——社會中人和人之間要和諧。
(498)、怎樣理解“人天和諧”？
混元整體理論認為人是大自然的一部分，人的混元氣是從大自然混元氣慢慢一步一步演化而來的，人和大自然本來就是一個整體，而且是不可分割的整體。從來源上來講是這樣的，從我們現在生活上來講，也是這個樣子。我們在生活過程當中，生活資料來自於大自然，我們的思想資料、精神資料來自於大自然。所以人類要想生活得好，就必須和大自然保持同一性。應該說人和大自然是沒什麼區別的，我們吃大自然的東西，用大自然的東西，生活在大自然當中，我們人本來是大自然的一部分，是自然的人。人是大自然的什麼樣的一部分呢？這個大自然本來是自自然然的，發展到人之後，人是大自然有了意識的那麼一部分。人就是大自然裏邊有些物質堆到一塊，有了功能，而且有了意識，是這麼形成的。
這就是恩格斯所說的：大自然發展到了人，那麼自然界就到了認識自身的階段。這句話很多人不理解。什麼叫認識自身呢？站在人這個角度來說，人認識自然是對客觀事物的認識；若站在宇宙這個角度呢，人本來就是宇宙大自然的一部分內容，人對自然的認識實際也是宇宙對自身的認識。所以馬克思、恩格斯是站在更高的層次來談這個問題的。宇宙這麼一大塊，人是當中的一點，人看周圍的事情，說這是認識客觀世界，其實你本身就是字宙裏邊的東西，你本身也是客觀世界的一部分，宇宙裏的東西認識宇宙，還不是認識自身嗎？
(499)、為什麼說，我們人就是沒注意到這個問題，把自己孤立到自然界之外了？
我們人就是沒注意到這個問題，把自己孤立到自然界之外，心胸太狹隘、太狹小。“我怎麼怎麼著，我、我……”，就把這個“我”圈在肉皮之內，皮肉之外就忘了是我了。有時你要一碰他，他便嚷：“你打了我了，你碰我了。”有的人一玩笑用手在別人眼前晃動，說我沒欺負你，我碰你了嗎？所以人們就習慣於肉皮裏邊，以肉皮為界限，肉皮是自己跟外面的分界線，一說我就是圈在肉皮裏邊的這個，跟自然界分得清清楚楚的，這個我好像跟這個宇宙沒關係。其實你能跑出宇宙嗎？我們這一屋子人，是你中有我、我中有你。我吐出氣，你呼吸進去了，你吐出的氣也可以到我裏邊去。如果我們搞元素示蹤，把身體裏邊的元素都標上記號，過不了十年，你看去吧。你身體細胞裏邊的許多元素原先是我的，而我身體細胞裏的好多元素原先卻是你的。大自然界中的事物都如此。植物裏邊有動物的，動物裏邊也有植物的。這樣搞元素示蹤，搞不了多少年就發現萬物都混了。
大家一想，哎喲，這多沒意思，我身上有你的，你身上有我的，都攙和了，這個肉皮也保不住了。將來講整體觀，還要詳細地講這些問題。大夥越想越覺得人沒意思，看我們都是這麼稀裏糊塗的過來。不僅我們人之間互相攙和著的，而且跟周圍植物等也都是互相攙和著的。這樣想就看到自然是一個整體的了。既然是一個整體，你不把它處理和諧行嗎？
(500)、為什麼說，將來只有真正地把超常智能開發出來之後，人們才能真正認識到萬物之間的整體性？
我們就是要從整體的層次上，去處理和大自然的和諧關係。你破壞了大自然，就等於傷害了你自己。你砍樹一斧子等於砍你一斧子。你砍樹一斧子：“哎喲！有好多‘我’在裏邊呢！”那個幾年以前的樹在你的裏邊也有好多。所以保護你自身和保護這個樹有什麼區別？懂得這個道理之後，應當是都互相保護，是一個整體。一個整體那不就和諧了嗎！
由於以前科學不發達，人們眼光太狹窄了，就是光想為人好，把森林砍伐了，造成水土流失；濫用農藥化肥，土壤、動植物，以至於人都受到威脅了，等等。人類就受到影響，受到懲罰了。如果我們不懂得整體觀，沒有達到更高層次的——氣功層次的整體觀，現在有好多東西還認識不了。將來講整體觀還要講。現在科學的整體觀說是講整體，實際還是講局部，對整體聯繫還不懂得，不瞭解。將來只有真正地把超常智能開發出來之後，人們才能真正認識到萬物之間的整體性。從這個層次上處理人和大自然的關係，那就和諧了。因為我們現在的認識還是偏的、局部的，雖然內心想把周圍處理好，可幹來幹去還是在局部幹，還不是整體的。不是整體的，當然就做不到真正的和諧。
(續 51)
簡
什么是“和谐”？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(491)、为什么我们说人类有史以来各个时期的道德观念，拿智能功的道德观去衡量，在它当时都是正确的？
同学们掌握了这个道理之后，就能够理解，为什么我们说人类有史以来各个时期的道德观念，在它当时都是正确的了。拿智能功的道德观去衡量，就可以知道在那个社会中，那个“社会道德”是对整个人类有利的，是能够促进整个人类向前发展的，所以它是合理的，他们定的善和恶，在当时是应该的，也是对的。应该这么来看，当然我们返回去看，有它不合理的地方，如果没不合理的地方，它就消灭不了了。正由于有它不合理的地方，它才成了历史上的一个匆匆过客。因为有它合理的地方，它才能在历史上存在一段，它才能代替原来的；正因为有它不合理的地方，它才能够被别的所代替。我们现在人类不管是东方的道德也好，西方的道德也好。还都在阶级道德里边。在阶级里边有它合理的一方面，它可以存在，但是它也必然要被新的道德所取代。
(492)、为什么说资本主义社会比封建社会好？
我们讲的这个道德观，在一定程度上是整个人类的道德观。它不是阶级道德观，它是从生命的高度，从生命力、从混元气这个最根本层次上来论述的。所以它是对整个人类来说的。不管你属于哪个阶层，只要抑制你生命活动了，就是不好的；促进你生命活动了，就是好的。我们为什么说资本主义社会比封建社会好？因为它先进，它给整个人类带来了丰富的物质条件。在封建社会人们都穷，物质少，科学不发达，而在资本主义社会，科学发达了，生产的物质多了，人们生活富裕了。它给人们带来了好处，比封建社会好，但是它没到顶点，还要再向前发展而要被更好的社会所代替。
有些人，尤其是前些年，说资本主义社会怎么怎么不好，现在不也学西方了吗？而又有人说“拿来主义”是应该的，把西方的拿过来就用，因为西方比我们先进嘛。完全这么讲又不对。它只是管理上有它的特殊性，在科学技术上有先进的地方，但还有好多不足的地方。
另外，思想上还有好多更不足的地方。西方的道德是世风日下，从反对唯物主义到拜物主义，一切都追求物质，人们不知怎样活着才好，完全被物质支配了。不过现在西方又稍好一点了，发达的国家现在也开始考虑人自身了。在以前人就是为了活着，他们去劳动、去干活、去发明创造，千方百计就是为了吃、穿、用。现在人们一切为了追逐物质，就把自己——人给忘了。我们人这个道是有精神的呀！把精神给忘了，一切都投到物质上去了，这么一来，物欲横流。这是因为西方不懂得精神的作用。
(493)、为什么说，人是应该有点精神的，没有精神光追求物质就错了？
中国比较穷，没有更多的物质，所以现在中国很多人也追物质去了，比西方追物追得还厉害。这样就把人给丢了、没了。现在国家抓精神文明，可是不好抓，抓不起来。如果从这个层次给大家讲清了，可能就容易一点了。当然如果没有高度发达的科学，没有丰富的物质条件，真正高层次的道德不会普遍形成。但有了科学、有了高度丰富的物质，不一定就有高层次的道德，这两方面不是直接呈正相关的。物质条件是个基础，还需要懂得道德的重要性。毛泽东就讲过：人是应该有点精神的。没有精神光追求物质就错了。
(494)、怎样理解，你灵魂深处变化了，你这人就不知不觉地变了？
这里是结合修养道德把道德一般地讲了一下，以后讲道德论，还要把道德全部的本质结合到混元气的层次、《意元体》的层次上去作更深入、更细致的阐述。由此我们才能知道，人从哪些方面怎么去完善、怎么上升到高层次去，才能更自觉地使我们脑子里边发生变化。这才是真正地在意识深层闹革命。这是意识领域的革命，是一场灵魂深处的革命。只有懂得了这个道理之后，你灵魂深处变化了，你这人就不知不觉地变了。
你以为还需要故意怎么去练功，怎么去搞？不是。里边有了这个精神以后，整个人不知不觉就变了。根上一变，叶慢慢就茂盛了；根没有，你把叶子使劲揪揪，那也是揠苗助长，解决不了问题。同学们一开始听我讲这些道理，心里会嘀咕：“庞老师讲这么多和气功没关系的内容，离气功太远了，练气功就是练呀，你这儿却转大圈，转、转、转，转了十万八千里，都快转出去了。”你们可知道，转出十万八千里才能够找到那个根呢，一旦从根上立起来之后，好了，都统起来了，浑身起变化了。所以同学们对这些问题，要深深地去领会，这才是在深处——《意元体》与参照系这个层次上打烙印，它会不知不觉起作用的。
智能气功科学修养道德的内容
(495)、怎样理解，我们这个校风“和谐、欢畅、自然、端庄”就是智能功的道德观，是智能功的道德修养内容？
修养道德在社会里已有很多论述了。过去佛道两家的戒律、儒家的伦理是为修养道德的，现在我们讲得更多，已成为学问了，有公德、有伦理、有职业道德……各方面的道德都有了。伦理学也多了，像青年伦理学，妇女伦理学、医学伦理学等等。智能功讲的道德是要发挥、提高人的类本质，而不仅是让人们做好工作，共同来维护社会的稳定、促进社会的发展。我们是从更高、更广泛的背景上，从这个意义上来谈道德问题的。那么怎么去修养？实际上，培训中心的校风就是道德修养的内容：和谐、欢畅、自然、端庄。关于这八个字《智能气功科学》杂志上有一篇详细的材料，内容比书上多一点，同学们可以看看那个材料（92年第3期）。像这些问题关键是行动，怎么去做。
“和谐、欢畅、自然、端庄”怎么来认识、对待？这里通过讲道德修养，也让同学们来理解我们的院风。这八个字是什么意思？为什么这么定？大家这样做了以后能起到什么样的效果？如果我们的院风就是这么随随便便说的，没有它特定的内容，那它就不能确立，也不能实行，也不能更好地陶冶、教育智能功人。过去讲：学校者，教育英才之所也。学校就是教育英才的地方，英雄之才怎么教育出来？不仅是通过书本教学，还要通过学校的风气的熏陶才行。我们这个校风就是智能功的道德观，是智能功的道德修养内容。
(496)、什么是“和谐”？
和谐这个词同学们都知道，也经常讲。但是和谐怎么理解，怎么给它下定义？（我们智能功碰到个新词汇就先把它的内涵规范一下）书本是这么写的：“这里所说的和谐，指整体秩序而言，它是健康事物表现出来的状态：各个部分都按特定的规律运动，是美好的特殊体现。”和谐“指整个秩序而言”，这是个总的论述。
和谐是什么？就是整体秩序，一个整体里边的秩序。这个秩序是什么样的秩序？这样的秩序表示什么意思？“它是健康事物表现出来的状态……”这就对整体秩序作了规定。因为整体秩序有很多，一堆土可叫做整体秩序，一个人叫整体秩序，当然一个集体也叫整体秩序。一个病态的人也是个整体，不好的单位也是个整体。我们说的这个整体秩序的规定性是：它是一个健康事物表现出来的状态，是健康事物的整体秩序。
不健康的整体，表现出来的整体秩序一定是不和谐的。健康的整体表现出来的状态是什么样的状态呢？在这个整体里边，“各个部分都按特定的规律运动，是美好的特殊体现。”和谐是美好的特殊体现，因为它里边各个部分有它一定的规律，都按照规律自然去运动，是美的表现，是好的表现。
(497)、和谐的内容都包括哪些内容？
和谐的内容很多。什么位置和谐、内容和谐、功能和谐……等等这一切。我们不光讲人，还讲事物。这个词代表非常广，事和物都可以有和谐的表现，也包括人在里边。当我们说和谐的时候，它里边各部分是协调的、统一的、完整的，所以它的菜单现出来是健康的、美好的。一个事物你要看它是否和谐，要从结构、功能、表现、本质等多方面去判定它。我们说家庭和谐，如果一家人尽打架，还能和谐？家里虽然不打架，但谁也不理谁，各想各的，夫妻之间同床异梦，还能叫和谐？这不叫和谐，和谐是健康的、美好的、按着各自的规律活动的。
我们讲道德是从人来讲，前面讲了和谐总的定义，具体到人的修养上来说，和谐怎么修养呢？包括两个和谐：人天和谐——人和大自然要和谐；人和社会的和谐——社会中人和人之间要和谐。
(498)、怎样理解“人天和谐”？
混元整体理论认为人是大自然的一部分，人的混元气是从大自然混元气慢慢一步一步演化而来的，人和大自然本来就是一个整体，而且是不可分割的整体。从来源上来讲是这样的，从我们现在生活上来讲，也是这个样子。我们在生活过程当中，生活数据来自于大自然，我们的思想数据、精神数据来自于大自然。所以人类要想生活得好，就必须和大自然保持同一性。应该说人和大自然是没什么区别的，我们吃大自然的东西，用大自然的东西，生活在大自然当中，我们人本来是大自然的一部分，是自然的人。人是大自然的什么样的一部分呢？这个大自然本来是自自然然的，发展到人之后，人是大自然有了意识的那么一部分。人就是大自然里边有些物质堆到一块，有了功能，而且有了意识，是这么形成的。
这就是恩格斯所说的：大自然发展到了人，那么自然界就到了认识自身的阶段。这句话很多人不理解。什么叫认识自身呢？站在人这个角度来说，人认识自然是对客观事物的认识；若站在宇宙这个角度呢，人本来就是宇宙大自然的一部分内容，人对自然的认识实际也是宇宙对自身的认识。所以马克思、恩格斯是站在更高的层次来谈这个问题的。宇宙这么一大块，人是当中的一点，人看周围的事情，说这是认识客观世界，其实你本身就是字宙里边的东西，你本身也是客观世界的一部分，宇宙里的东西认识宇宙，还不是认识自身吗？
(499)、为什么说，我们人就是没注意到这个问题，把自己孤立到自然界之外了？
我们人就是没注意到这个问题，把自己孤立到自然界之外，心胸太狭隘、太狭小。“我怎么怎么着，我、我……”，就把这个“我”圈在肉皮之内，皮肉之外就忘了是我了。有时你要一碰他，他便嚷：“你打了我了，你碰我了。”有的人一玩笑用手在别人眼前晃动，说我没欺负你，我碰你了吗？所以人们就习惯于肉皮里边，以肉皮为界限，肉皮是自己跟外面的分界线，一说我就是圈在肉皮里边的这个，跟自然界分得清清楚楚的，这个我好像跟这个宇宙没关系。其实你能跑出宇宙吗？我们这一屋子人，是你中有我、我中有你。我吐出气，你呼吸进去了，你吐出的气也可以到我里边去。如果我们搞元素示踪，把身体里边的元素都标上记号，过不了十年，你看去吧。你身体细胞里边的许多元素原先是我的，而我身体细胞里的好多元素原先却是你的。大自然界中的事物都如此。植物里边有动物的，动物里边也有植物的。这样搞元素示踪，搞不了多少年就发现万物都混了。
大家一想，哎哟，这多没意思，我身上有你的，你身上有我的，都搀和了，这个肉皮也保不住了。将来讲整体观，还要详细地讲这些问题。大伙越想越觉得人没意思，看我们都是这么稀里胡涂的过来。不仅我们人之间互相搀和着的，而且跟周围植物等也都是互相搀和着的。这样想就看到自然是一个整体的了。既然是一个整体，你不把它处理和谐行吗？
(500)、为什么说，将来只有真正地把超常智能开发出来之后，人们才能真正认识到万物之间的整体性？
我们就是要从整体的层次上，去处理和大自然的和谐关系。你破坏了大自然，就等于伤害了你自己。你砍树一斧子等于砍你一斧子。你砍树一斧子：“哎哟！有好多‘我’在里边呢！”那个几年以前的树在你的里边也有好多。所以保护你自身和保护这个树有什么区别？懂得这个道理之后，应当是都互相保护，是一个整体。一个整体那不就和谐了吗！
由于以前科学不发达，人们眼光太狭窄了，就是光想为人好，把森林砍伐了，造成水土流失；滥用农药化肥，土壤、动植物，以至于人都受到威胁了，等等。人类就受到影响，受到惩罚了。如果我们不懂得整体观，没有达到更高层次的——气功层次的整体观，现在有好多东西还认识不了。将来讲整体观还要讲。现在科学的整体观说是讲整体，实际还是讲局部，对整体联系还不懂得，不了解。将来只有真正地把超常智能开发出来之后，人们才能真正认识到万物之间的整体性。从这个层次上处理人和大自然的关系，那就和谐了。因为我们现在的认识还是偏的、局部的，虽然内心想把周围处理好，可干来干去还是在局部干，还不是整体的。不是整体的，当然就做不到真正的和谐。
(续 51)
繁
什麼是“和諧”？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(491)、為什麼我們說人類有史以來各個時期的道德觀念，拿智能功的道德觀去衡量，在它當時都是正確的？
同學們掌握了這個道理之後，就能夠理解，為什麼我們說人類有史以來各個時期的道德觀念，在它當時都是正確的了。拿智能功的道德觀去衡量，就可以知道在那個社會中，那個“社會道德”是對整個人類有利的，是能夠促進整個人類向前發展的，所以它是合理的，他們定的善和惡，在當時是應該的，也是對的。應該這麼來看，當然我們返回去看，有它不合理的地方，如果沒不合理的地方，它就消滅不了了。正由於有它不合理的地方，它才成了歷史上的一個匆匆過客。因為有它合理的地方，它才能在歷史上存在一段，它才能代替原來的；正因為有它不合理的地方，它才能夠被別的所代替。我們現在人類不管是東方的道德也好，西方的道德也好。還都在階級道德裏邊。在階級裏邊有它合理的一方面，它可以存在，但是它也必然要被新的道德所取代。智能
(492)、為什麼說資本主義社會比封建社會好？
我們講的這個道德觀，在一定程度上是整個人類的道德觀。它不是階級道德觀，它是從生命的高度，從生命力、從混元氣這個最根本層次上來論述的。所以它是對整個人類來說的。不管你屬於哪個階層，只要抑制你生命活動了，就是不好的；促進你生命活動了，就是好的。我們為什麼說資本主義社會比封建社會好？因為它先進，它給整個人類帶來了豐富的物質條件。在封建社會人們都窮，物質少，科學不發達，而在資本主義社會，科學發達了，生產的物質多了，人們生活富裕了。它給人們帶來了好處，比封建社會好，但是它沒到頂點，還要再向前發展而要被更好的社會所代替。
有些人，尤其是前些年，說資本主義社會怎麼怎麼不好，現在不也學西方了嗎？而又有人說“拿來主義”是應該的，把西方的拿過來就用，因為西方比我們先進嘛。完全這麼講又不對。它只是管理上有它的特殊性，在科學技術上有先進的地方，但還有好多不足的地方。
另外，思想上還有好多更不足的地方。西方的道德是世風日下，從反對唯物主義到拜物主義，一切都追求物質，人們不知怎樣活著才好，完全被物質支配了。不過現在西方又稍好一點了，發達的國家現在也開始考慮人自身了。在以前人就是為了活著，他們去勞動、去幹活、去發明創造，千方百計就是為了吃、穿、用。現在人們一切為了追逐物質，就把自己——人給忘了。我們人這個道是有精神的呀！把精神給忘了，一切都投到物質上去了，這麼一來，物欲橫流。這是因為西方不懂得精神的作用。
(493)、為什麼說，人是應該有點精神的，沒有精神光追求物質就錯了？
中國比較窮，沒有更多的物質，所以現在中國很多人也追物質去了，比西方追物追得還厲害。這樣就把人給丟了、沒了。現在國家抓精神文明，可是不好抓，抓不起來。如果從這個層次給大家講清了，可能就容易一點了。當然如果沒有高度發達的科學，沒有豐富的物質條件，真正高層次的道德不會普遍形成。但有了科學、有了高度豐富的物質，不一定就有高層次的道德，這兩方面不是直接呈正相關的。物質條件是個基礎，還需要懂得道德的重要性。毛澤東就講過：人是應該有點精神的。沒有精神光追求物質就錯了。
(494)、怎樣理解，你靈魂深處變化了，你這人就不知不覺地變了？
這裏是結合修養道德把道德一般地講了一下，以後講道德論，還要把道德全部的本質結合到混元氣的層次、《意元體》的層次上去作更深入、更細緻的闡述。由此我們才能知道，人從哪些方面怎麼去完善、怎麼上升到高層次去，才能更自覺地使我們腦子裏邊發生變化。這才是真正地在意識深層鬧革命。這是意識領域的革命，是一場靈魂深處的革命。只有懂得了這個道理之後，你靈魂深處變化了，你這人就不知不覺地變了。
你以為還需要故意怎麼去練功，怎麼去搞？不是。裏邊有了這個精神以後，整個人不知不覺就變了。根上一變，葉慢慢就茂盛了；根沒有，你把葉子使勁揪揪，那也是揠苗助長，解決不了問題。同學們一開始聽我講這些道理，心裏會嘀咕：“龐老師講這麼多和氣功沒關係的內容，離氣功太遠了，練氣功就是練呀，你這兒卻轉大圈，轉、轉、轉，轉了十萬八千里，都快轉出去了。”你們可知道，轉出十萬八千里才能夠找到那個根呢，一旦從根上立起來之後，好了，都統起來了，渾身起變化了。所以同學們對這些問題，要深深地去領會，這才是在深處——《意元體》與參照系這個層次上打烙印，它會不知不覺起作用的。
智能氣功科學修養道德的內容
(495)、怎樣理解，我們這個校風“和諧、歡暢、自然、端莊”就是智能功的道德觀，是智能功的道德修養內容？
修養道德在社會裏已有很多論述了。過去佛道兩家的戒律、儒家的倫理是為修養道德的，現在我們講得更多，已成為學問了，有公德、有倫理、有職業道德……各方面的道德都有了。倫理學也多了，像青年倫理學，婦女倫理學、醫學倫理學等等。智能功講的道德是要發揮、提高人的類本質，而不僅是讓人們做好工作，共同來維護社會的穩定、促進社會的發展。我們是從更高、更廣泛的背景上，從這個意義上來談道德問題的。那麼怎麼去修養？實際上，培訓中心的校風就是道德修養的內容：和諧、歡暢、自然、端莊。關於這八個字《智能氣功科學》雜誌上有一篇詳細的材料，內容比書上多一點，同學們可以看看那個材料（92年第3期）。像這些問題關鍵是行動，怎麼去做。
“和諧、歡暢、自然、端莊”怎麼來認識、對待？這裏通過講道德修養，也讓同學們來理解我們的院風。這八個字是什麼意思？為什麼這麼定？大家這樣做了以後能起到什麼樣的效果？如果我們的院風就是這麼隨隨便便說的，沒有它特定的內容，那它就不能確立，也不能實行，也不能更好地陶冶、教育智能功人。過去講：學校者，教育英才之所也。學校就是教育英才的地方，英雄之才怎麼教育出來？不僅是通過書本教學，還要通過學校的風氣的薰陶才行。我們這個校風就是智能功的道德觀，是智能功的道德修養內容。
(496)、什麼是“和諧”？
和諧這個詞同學們都知道，也經常講。但是和諧怎麼理解，怎麼給它下定義？（我們智能功碰到個新辭彙就先把它的內涵規範一下）書本是這麼寫的：“這裏所說的和諧，指整體秩序而言，它是健康事物表現出來的狀態：各個部分都按特定的規律運動，是美好的特殊體現。”和諧“指整個秩序而言”，這是個總的論述。
和諧是什麼？就是整體秩序，一個整體裏邊的秩序。這個秩序是什麼樣的秩序？這樣的秩序表示什麼意思？“它是健康事物表現出來的狀態……”這就對整體秩序作了規定。因為整體秩序有很多，一堆土可叫做整體秩序，一個人叫整體秩序，當然一個集體也叫整體秩序。一個病態的人也是個整體，不好的單位也是個整體。我們說的這個整體秩序的規定性是：它是一個健康事物表現出來的狀態，是健康事物的整體秩序。
不健康的整體，表現出來的整體秩序一定是不和諧的。健康的整體表現出來的狀態是什麼樣的狀態呢？在這個整體裏邊，“各個部分都按特定的規律運動，是美好的特殊體現。”和諧是美好的特殊體現，因為它裏邊各個部分有它一定的規律，都按照規律自然去運動，是美的表現，是好的表現。
(497)、和諧的內容都包括哪些內容？
和諧的內容很多。什麼位置和諧、內容和諧、功能和諧……等等這一切。我們不光講人，還講事物。這個詞代表非常廣，事和物都可以有和諧的表現，也包括人在裏邊。當我們說和諧的時候，它裏邊各部分是協調的、統一的、完整的，所以它的功能表現出來是健康的、美好的。一個事物你要看它是否和諧，要從結構、功能、表現、本質等多方面去判定它。我們說家庭和諧，如果一家人盡打架，還能和諧？家裏雖然不打架，但誰也不理誰，各想各的，夫妻之間同床異夢，還能叫和諧？這不叫和諧，和諧是健康的、美好的、按著各自的規律活動的。
我們講道德是從人來講，前面講了和諧總的定義，具體到人的修養上來說，和諧怎麼修養呢？包括兩個和諧：人天和諧——人和大自然要和諧；人和社會的和諧——社會中人和人之間要和諧。
(498)、怎樣理解“人天和諧”？
混元整體理論認為人是大自然的一部分，人的混元氣是從大自然混元氣慢慢一步一步演化而來的，人和大自然本來就是一個整體，而且是不可分割的整體。從來源上來講是這樣的，從我們現在生活上來講，也是這個樣子。我們在生活過程當中，生活資料來自於大自然，我們的思想資料、精神資料來自於大自然。所以人類要想生活得好，就必須和大自然保持同一性。應該說人和大自然是沒什麼區別的，我們吃大自然的東西，用大自然的東西，生活在大自然當中，我們人本來是大自然的一部分，是自然的人。人是大自然的什麼樣的一部分呢？這個大自然本來是自自然然的，發展到人之後，人是大自然有了意識的那麼一部分。人就是大自然裏邊有些物質堆到一塊，有了功能，而且有了意識，是這麼形成的。
這就是恩格斯所說的：大自然發展到了人，那麼自然界就到了認識自身的階段。這句話很多人不理解。什麼叫認識自身呢？站在人這個角度來說，人認識自然是對客觀事物的認識；若站在宇宙這個角度呢，人本來就是宇宙大自然的一部分內容，人對自然的認識實際也是宇宙對自身的認識。所以馬克思、恩格斯是站在更高的層次來談這個問題的。宇宙這麼一大塊，人是當中的一點，人看周圍的事情，說這是認識客觀世界，其實你本身就是字宙裏邊的東西，你本身也是客觀世界的一部分，宇宙裏的東西認識宇宙，還不是認識自身嗎？
(499)、為什麼說，我們人就是沒注意到這個問題，把自己孤立到自然界之外了？
我們人就是沒注意到這個問題，把自己孤立到自然界之外，心胸太狹隘、太狹小。“我怎麼怎麼著，我、我……”，就把這個“我”圈在肉皮之內，皮肉之外就忘了是我了。有時你要一碰他，他便嚷：“你打了我了，你碰我了。”有的人一玩笑用手在別人眼前晃動，說我沒欺負你，我碰你了嗎？所以人們就習慣於肉皮裏邊，以肉皮為界限，肉皮是自己跟外面的分界線，一說我就是圈在肉皮裏邊的這個，跟自然界分得清清楚楚的，這個我好像跟這個宇宙沒關係。其實你能跑出宇宙嗎？我們這一屋子人，是你中有我、我中有你。我吐出氣，你呼吸進去了，你吐出的氣也可以到我裏邊去。如果我們搞元素示蹤，把身體裏邊的元素都標上記號，過不了十年，你看去吧。你身體細胞裏邊的許多元素原先是我的，而我身體細胞裏的好多元素原先卻是你的。大自然界中的事物都如此。植物裏邊有動物的，動物裏邊也有植物的。這樣搞元素示蹤，搞不了多少年就發現萬物都混了。
大家一想，哎喲，這多沒意思，我身上有你的，你身上有我的，都攙和了，這個肉皮也保不住了。將來講整體觀，還要詳細地講這些問題。大夥越想越覺得人沒意思，看我們都是這麼稀裏糊塗的過來。不僅我們人之間互相攙和著的，而且跟周圍植物等也都是互相攙和著的。這樣想就看到自然是一個整體的了。既然是一個整體，你不把它處理和諧行嗎？
(500)、為什麼說，將來只有真正地把超常智能開發出來之後，人們才能真正認識到萬物之間的整體性？
我們就是要從整體的層次上，去處理和大自然的和諧關係。你破壞了大自然，就等於傷害了你自己。你砍樹一斧子等於砍你一斧子。你砍樹一斧子：“哎喲！有好多‘我’在裏邊呢！”那個幾年以前的樹在你的裏邊也有好多。所以保護你自身和保護這個樹有什麼區別？懂得這個道理之後，應當是都互相保護，是一個整體。一個整體那不就和諧了嗎！
由於以前科學不發達，人們眼光太狹窄了，就是光想為人好，把森林砍伐了，造成水土流失；濫用農藥化肥，土壤、動植物，以至於人都受到威脅了，等等。人類就受到影響，受到懲罰了。如果我們不懂得整體觀，沒有達到更高層次的——氣功層次的整體觀，現在有好多東西還認識不了。將來講整體觀還要講。現在科學的整體觀說是講整體，實際還是講局部，對整體聯繫還不懂得，不瞭解。將來只有真正地把超常智能開發出來之後，人們才能真正認識到萬物之間的整體性。從這個層次上處理人和大自然的關係，那就和諧了。因為我們現在的認識還是偏的、局部的，雖然內心想把周圍處理好，可幹來幹去還是在局部幹，還不是整體的。不是整體的，當然就做不到真正的和諧。
(續 51)
訂閱：
文章 (Atom)