2012-03-23 庞老师口传心授的练功故事(52)——钻古气功不容易跳出来

庞老师口传心授的练功故事(52)

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庞老师口传心授的练功故事(52)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余
洋

故事(52) ——钻古气功不容易跳出来

对传统的理论渊源就介绍到这里。同学们知道有这些东西就行了，毕业后愿意钻研传统理论可以去钻钻，不过一定要告诉同学们，看传统气功理论非常容易进去出不来。我有个老同事，现在已去世，过去朋友相称、也以道友相称，多少年在一块儿相处，（我有两个老朋友都是这样子，进去就出不来，一个老朋友还活着，一个已去世）这个老朋友学识渊博，对传统气功了解得非常深刻，但是就不能灵活对待，而且执着在修炼功得有法，没有法就不叫气功。这个朋友反对说儒家有气功，他认为法才是气功。60多岁去世了，就没能够真正领会功夫的实质是什么，功夫的实质在哪。


我们说功夫实质在精神。古人强调精神对了，但是我们通过讲“唯识论”和传统气功理论知道他们把精神无限地扩大了，把精神作为世界本根了。因为他们不懂得宇宙是演化过来的，从没有人到有人的，认为原来就有人，有了人就有精神。我们讲唯识论是它讲的合理就合理，不合理的我们把它变过来。


我那老朋友搞了一辈子，从18岁就搞气功，抄气功著作，到67岁去世了，去世时比较痛苦。钻古气功不容易跳出来，他对好多功法都很精通，而且精通龙门功法。


月初在教练员班答疑，有人说：“庞老师，我们学智能功希望再学点古典理论，学哪些理论好？”我说学智能功最好先别学古典气功理论，先把《简明智能气功学》读10遍以后再读10遍，再说学别的理论。参加了函授班，反复读大专教材。传统气功书跟智能气功有关的，最少有几百部书，几百部书我才用了几句话，好多地方还是反过来用的，有的是直接用的。看古书就是比较难，智能功还把古人理论翻过来了，你要是不会翻就容易掉到坑里边去，把你翻进去了。


现在有些搞哲学的研究生，研究佛学，最后掉到佛学坑里出不来了。北大有一个哲学系研究生，1986年认识他，搞了佛学之后，怎么也跳不出来了。我希望你们几年之内不要多去搞那些东西，就把我们的书好好地学，好好地钻。给大家讲理论渊源，不是让同学们去搞它，知道智能功的理论不是凭空来的，不象别人说的“你们智能功就瞎编一套”，我们有所“本”，同学们能树立这个思想就初步达到目的了。


                                         2012-03-22 編写于 香港

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龐老師口傳心授的練功故事51-52)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余
洋

故事(52) ──鑽古氣功不容易跳出來

對道統的理論淵源就介紹到這裡。同學們知道有這些東西就行了，畢業後願意鑽研道統理論可以去鑽鑽，不過一定要告訴同學們，看道統氣功理論非常容易進去出不來。我有個老同事，現下已去世，過去朋友相稱、也以道友相稱，多少年在一塊兒相處，（我有兩個老朋友都是這樣子，進去就出不來，一個老朋友還活著，一個已去世）這個老朋友學識淵博，對道統氣功了解得非常深刻，但是就不能靈活對待，而且執著在修煉功得有法，沒有法就不叫氣功。這個朋友反對說儒家有氣功，他認為法才是氣功。60多歲去世了，就沒能夠真正領會功夫的實質是什麼，功夫的實質在哪。


我們說功夫實質在精神。古人強調精神對了，但是我們透過講“唯識論”和道統氣功理論知道他們把精神無限地擴大了，把精神作為世界本根了。因為他們不懂得宇宙是演化過來的，從沒有人到有人的，認為原來就有人，有了人就有精神。我們講唯識論是它講的合理就合理，不合理的我們把它變過來。


我那老朋友搞了一輩子，從18歲就搞氣功，抄氣功著作，到67歲去世了，去世時比較痛苦。鑽古氣功不容易跳出來，他對好多功法都很精通，而且精通龍門功法。


月初在教練員班答疑，有人說︰“龐老師，我們學智能功希望再學點古典理論，學哪些理論好？”我說學智能功最好先別學古典氣功理論，先把《簡明智能氣功學》讀10遍以後再讀10遍，再說學別的理論。參加了函授班，反覆讀大專教材。道統氣功書跟智能氣功有關的，最少有幾百部書，幾百部書我才用了幾句話，好多地方還是反過來用的，有的是直接用的。看古書就是比較難，智能功還把古人理論翻過來了，你要是不會翻就容易掉到坑裡邊去，把你翻進去了。


現下有些搞哲學的研究生，研究佛學，最後掉到佛學坑裡出不來了。北大有一個哲學系研究生，1986年認識他，搞了佛學之後，怎么也跳不出來了。我希望你們幾年之內不要多去搞那些東西，就把我們的書好好地學，好好地鑽。給大家講理論淵源，不是讓同學們去搞它，知道智能功的理論不是憑空來的，不象別人說的“你們智能功就瞎編一套”，我們有所“本”，同學們能樹立這個思想就初步達到目的了。


                                                    2012-03-22 寫於 香港

2012-03-22 庞老师口传心授的练功故事(51)——撞车治骨折

庞老师口传心授的练功故事(51)

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庞老师口传心授的练功故事(51)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余
洋

故事(51) ——撞车治骨折

气场是可以改变的，（意念改变它）当时非常紧急，关键在一刹那，意识定下来就解决问题。咱们智能功已经有4－5起挨车撞的事情了。但一个骨折的也没有，你看怪不怪！只是以前我在黑龙江办班，我坐的那个车把我们站长撞骨折了。


那时是88年，气场还不够强。不过也好，让辅导员学了学气功治骨折。那是辆刚买的豪华皇冠车，从哈尔滨机场往市内走。那个司机犯傻，该超车不超，我也有点困，迷迷糊糊，觉得可能要出事。我刚一迷糊眼，“咣”皇冠车一下子撞到大“黄河”的挂斗上，车一下子立起来了，这一刹那，我想“你还是下来吧”，车没翻过去又回来了。车头碎了，保险杠断了，可玻璃一块没坏，门也瘪了，站长坐在后边把腿伸到前边来，一颠把骨头拉断了。


我从车里出来之后让她出来，出来后说腿疼，不到半分钟肿出了一个大包，内出血很厉害。我一看是粉碎性骨折，拿手捂上说没事，她问：“庞老师怎么回事？”我说骨头膜碰了一下骨膜出血。捂了一会儿，我说起来走吧没事，她走了会儿疼没有了。过了40分钟又要了一辆车，回去吃饭，上楼休息了一会，我说找车去医院照个片子，学习学习，她说学什么，我说回来就知道了。


到医院一照片子：粉碎性骨折，四个骨头纹还在。医生问怎么回事，说撞车了，问撞几个礼拜了，回答说上午十一点撞的。医生很奇怪，没听说上午十一点撞车，下午4点就好了，告诉她是粉碎性骨折，赶紧住院。站长说我住什么院，我都好了，什么粉碎性骨折，爱粉不粉，爱碎不碎，我们老师给我弄好了。有个骨科研究会的理事也在练功，跟着车去的，一看片子说赶快住院打石膏，站长说我都好了，不打。拿点止痛药吧，也说不要，说老师让照个片子就回来。回来后，告诉我是粉碎性骨折。我说是吗？“是”。我说真的？“是真的。怪不得你拿手捂就说骨膜出血，我心想骨膜出血还捂着干什么！”我让你们学习学习。


第二天骨科研究会的那位同志就跑来了，说一定肿得很大，一看一点也不肿，什么事也没有。走路、干活都没事，是左脚外踝骨粉碎性骨折，还掉了玉米粒大的一块骨头，说要动手术，要不然就得“关节鼠”痛得厉害。“我们老师说没事。”以后骨头也没有取，又长回去了，看来骨头也有亲和力。像这些问题，就是气场不变化就没问题，气场有变化就是病态，在这一点上，希望大家要认真领会一下。外来的病关键是改变身体周围的气场，气场一变化就病了，不变化就不病。”

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龐老師口傳心授的練功故事(51)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余
洋

故事(51)
──撞車治骨折

氣場是可以改變的，（意念改變它）當時非常緊急，關鍵在一剎那，意識定下來就解決問題。咱們智能功已經有4－5起挨車撞的事情了。但一個骨折的也沒有，你看怪不怪﹗只是以前我在黑龍江辦班，我坐的那個車把我們站長撞骨折了。


那時是88年，氣場還不夠強。不過也好，讓輔導員學了學氣功治骨折。那是輛剛買的豪華皇冠車，從哈爾濱機場往市內走。那個司機犯傻，該超車不超，我也有點困，迷迷糊糊，覺得可能要出事。我剛一迷糊眼，“
”皇冠車一下子撞到大“黃河”的掛斗上，車一下子立起來了，這一剎那，我想“你還是下來吧”，車沒翻過去又回來了。車頭碎了，保險杠斷了，可玻璃一塊沒壞，門也癟了，站長坐在後邊把腿伸到前邊來，一顛把骨頭拉斷了。


我從車裡出來之後讓她出來，出來後說腿疼，不到半分鐘腫出了一個大包，內出血很厲害。我一看是粉碎性骨折，拿手捂上說沒事，她問︰“龐老師怎么回事？”我說骨頭膜碰了一下骨膜出血。捂了一會兒，我說起來走吧沒事，她走了會兒疼沒有了。過了40分鐘又要了一輛車，回去吃飯，上樓休息了一會，我說找車去醫院照個片子，學習學習，她說學什麼，我說回來就知道了。


到醫院一照片子︰粉碎性骨折，四個骨頭紋還在。醫生問怎么回事，說撞車了，問撞幾個禮拜了，回答說上午十一點撞的。醫生很奇怪，沒聽說上午十一點撞車，下午4點就好了，告訴她是粉碎性骨折，趕緊住院。站長說我住什麼院，我都好了，什麼粉碎性骨折，愛粉不粉，愛碎不碎，我們老師給我弄好了。有個骨科研究會的理事也在練功，跟著車去的，一看片子說趕快住院打石膏，站長說我都好了，不打。拿點止痛藥吧，也說不要，說老師讓照個片子就回來。回來後，告訴我是粉碎性骨折。我說是嗎？“是”。我說真的？“是真的。怪不得你拿手捂就說骨膜出血，我心想骨膜出血還捂著干什麼﹗”我讓你們學習學習。


第二天骨科研究會的那位同志就跑來了，說一定腫得很大，一看一點也不腫，什麼事也沒有。走路、干活都沒事，是左腳外踝骨粉碎性骨折，還掉了玉米粒大的一塊骨頭，說要動手術，要不然就得“關節鼠”痛得厲害。“我們老師說沒事。”以後骨頭也沒有取，又長回去了，看來骨頭也有親和力。像這些問題，就是氣場不變化就沒問題，氣場有變化就是病態，在這一點上，希望大家要認真領會一下。外來的病關鍵是改變身體周遭的氣場，氣場一變化就病了，不變化就不病。”

                              2012-03-22 寫於 香港

 

2012-03-21 庞老师口传心授的练功故事(50)-江波的查病功能

庞老师口传心授的练功故事(50)

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庞老师口传心授的练功故事(50)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

故事(40) ——江波的查病功能

一个具体事物的混元气是个整的，人的混元气也是个整的。这个整体性就是混元体的结构或它的形式特征的表现。混元气充斥到整个事物当中，所以任何一点混元气的表现都可以标志着整体。只要混元气作用到外面就都带着整体性。


1980年在莫干山开全国第一次气功研究座谈会，师范学院的×××还不太信特异功能，就让他妹妹、妹夫各写了一个纸条，封在白信封中带去。我让杭州的朋友，查病功能很强的江波同志给他表演。江波把信封打开，用手在信封里摸着纸条，然后就把两个人的性别、年龄、性格特点、病名等都说出来了。


什么道理呢？因为写字时，×××的妹妹、妹夫就把自己的混元气打到纸上了，
混元气把人的全部整体性都带上，时间、空间都有了，特异功能者就能查知到他们的整体状况。查一个人的现在能知道过去，因为过去在生命当中有重大意义的事情，混元气里边都有。时空整体性就是这个东西。前边讲看到事物经常想它的过去，就是依据这个道理来练我们的特异功能。

 

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龐老師口傳心授的練功故事(50)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余
洋

故事(50) ──江波的查病功能

一個具體事物的混元氣是個整的，人的混元氣也是個整的。這個整體性就是混元體的架構或它的形式特徵的表現。混元氣充斥到整個事物當中，所以任何一點混元氣的表現都可以標誌著整體。只要混元氣作用到外面就都帶著整體性。


1980年在莫干山開全國第一次氣功研究座談會，師范學院的×××還不太信特異功能，就讓他妹妹、妹夫各寫了一個紙條，封在白信封中帶去。我讓杭州的朋友，查病功能很強的江波同志給他作秀。江波把信封打開，用手在信封裡摸著紙條，然後就把兩個人的性別、年齡、性格特點、病名等都說出來了。


什麼道理呢？因為寫字時，×××的妹妹、妹夫就把自己的混元氣打到紙上了，
混元氣把人的全部整體性都帶上，時間、空間都有了，特異功能者就能查知到他們的整體狀況。查一個人的現下能知道過去，因為過去在生命當中有重大意義的事情，混元氣裡邊都有。時空整體性就是這個東西。前邊講看到事物經常想它的過去，就是依據這個道理來練我們的特異功能。


                                         2012-03-20 寫於 香港                                                            

2012-03-20 庞老师口传心授的练功故事(49)—意念搬运

庞老师口传心授的练功故事(49)

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庞老师口传心授的练功故事(49)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余
洋

故事(49)
——意念搬运

为了让大家领会这一问题，就举个例子。特异功能是属于超常智能的功能状态，它与事物相联系和对事物起作用时，不是从事物局部特性入手，而是从事物整体特性入手。比如搬运，特异功能可以用意念把东西搬走。80年代搞过试验，让特异功能者用意念把磁铁搬走，磁铁是放进约有3cm粗的挺长的小塑料袋里（这样细、长的塑料袋不可能用手把磁铁抠出来），旁边放一个同样的塑料袋，要求用意念搬过来，放进旁边这只塑料袋。让特异功能者搬慢点，他自己能够看到有个“飘着走”的过程，而别人看不着。用非常灵敏的检磁计跟踪检查，也没有磁性，等磁铁被装在塑料袋里重新出来之后，磁性又有了。


超常智能怎么对具体事物起作用，使得它的局部特性消失而呈现整体效应？它要建立起“意识隧道”，物质进入意识隧道后，常态智能的东西就没有了。《超常智能》中还要讲这些问题。混元气是个整体的，不是局部特性的东西。这个问题要明确，以前佛家的明心见性，实际上就是用超常智能认识到、看到、感觉到自己意元体的体性，但是有了超常智能，不一定是明心见性。


超常智能通过练功可以先有，而有了超常智能如果不去返回来体验自己的意元体，去感知自己意元体的体性，不到这个水平是不能叫明心见性的。一旦练功练到明心见性了（那是个全面的东西），超常智能就比较强了，在这个时候他们看到的日常生活的具体事物都不一样了，传统气功叫“见山不是山，见水不是水”。


所以，除非真正明心见性的人是有意识地跟你说话，否则，他回答的话，听起来像是说胡话。比如你问他：“老师，咱们怎么练明心见性啊？”他说的话保证不是怎么、怎么练，可能会说：“你头上长了猪毛了。”为什么这样呢？因为在超常智能里边，猪毛也是一个整体，也是那么个气，明心见性也是那么个东西，在这个方面有它的共同性。他说什么都对，因为他说什么都是从整体上说的，你感觉不到它，就觉得很奇怪。而你一说就着到具体事物的局部特性上去了。如果说一支笔是电镀了的，这一“电镀”就具体了，到局部特性里边了，因此，你是开口动手便错，说什么都不对。



 

 
                                    2012-03-20 編写于 香港

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龐老師口傳心授的練功故事(49)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余
洋

故事(39)
──意念搬運

為了讓大家領會這一問題，就舉個例子。特異功能是屬於超常智能的功能狀態，它與事物相聯繫和對事物起作用時，不是從事物局部特性入手，而是從事物整體特性入手。比如搬運，特異功能可以用意念把東西搬走。80年代搞過試驗，讓特異功能者用意念把磁鐵搬走，磁鐵是放進約有3cm粗的挺長的小塑膠袋裡（這樣細、長的塑膠袋不可能用手把磁鐵摳出來），旁邊放一個同樣的塑膠袋，要求用意念搬過來，放進旁邊這只塑膠袋。讓特異功能者搬慢點，他自己能夠看到有個“飄著走”的過程，而別人看不著。用非常靈敏的檢磁計跟蹤檢查，也沒有磁性，等磁鐵被裝在塑膠袋裡重新出來之後，磁性又有了。


超常智能怎么對具體事物起作用，使得它的局部特性消失而呈現整體效應？它要建立起“意識隧道”，物質進入意識隧道後，常態智能的東西就沒有了。《超常智能》中還要講這些問題。混元氣是個整體的，不是局部特性的東西。這個問題要明確，以前佛家的明心見性，實際上就是用超常智能認識到、看到、感覺到自己意元體的體性，但是有了超常智能，不一定是明心見性。


超常智能透過練功可以先有，而有了超常智能如果不去返回來體驗自己的意元體，去感知自己意元體的體性，不到這個水準是不能叫明心見性的。一旦練功練到明心見性了（那是個全面的東西），超常智能就比較強了，在這個時候他們看到的日常生活的具體事物都不一樣了，道統氣功叫“見山不是山，見水不是水”。


所以，除非真正明心見性的人是有意識地跟你說話，否則，他回答的話，聽起來像是說胡話。比如你問他︰“老師，咱們怎么練明心見性啊？”他說的話保證不是怎么、怎么練，可能會說︰“你頭上長了豬毛了。”為什麼這樣呢？因為在超常智能裡邊，豬毛也是一個整體，也是那麼個氣，明心見性也是那麼個東西，在這個方面有它的共同性。他說什麼都對，因為他說什麼都是從整體上說的，你感覺不到它，就覺得很奇怪。而你一說就著到具體事物的局部特性上去了。如果說一支筆是電鍍了的，這一“電鍍”就具體了，到局部特性裡邊了，因此，你是開口動手便錯，說什麼都不對。

 
2012-03-20 寫於 香港

2012-03-19 庞老师口传心授的练功故事(48)—抓蛇精

庞老师口传心授的练功故事(48)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余
洋

故事(48) ——抓蛇精

讲一个我的例子：


八十年代初，我还在休息，没上班，一个人找我来说：“庞大夫，我们孩子得病了，给我们看看吧。得的是邪病——我儿子被蛇精缠住了，已经一年多了，黄瘦黄瘦，吃不了饭睡不了觉，心跳气短，医院查不出病来。从北京到河南找了十来个有本事的都说是个蛇精跟上了。”我说就没这种事。我让他再谈谈详细情况。他说去年孩子闹病了，医生看了后不好。在北京西直门有个看病的，说孩子被一条五十多年的蛇缠上了。小孩一听“哇”就哭了。这人治了几次，没好，就说：“不行，这条蛇虽然是50多年，但道行大，它们那个家族厉害，我惹不起，你们走吧。”以后又找了个人，也说是蛇，“这个蛇最少得一百多年造化了！”他说：“原来我们找人看说五十多年。”“蛇精缠住孩子把童贞之气、童阳都吃了，长道行快得多哪！现在有一百多年道行了。”一治又没治好。一拖，北京找了五六处，又到河南。到河南说这条蛇已有好几千年道行了。孩子也是皮包骨了。


孩子来了，我一看，说这病我不治。我说：“那个蛇太小，找我的学生去吧，最少得一万年以上的我才治呢！”小孩说：“庞爷爷，您救救我吧，您这一治不就更彻底了吗？”我说：“那我就降降格吧。”让孩子过来，把他脑袋拍了拍，我说：“你看见没有，这个蛇拿出来了。就这么一点点。”他说：“是不长，就那么一点点。”我拍拍手说：“没了吧？”他看了看：“嗯，没了。”我说这就好了，把他脑袋拍了拍，让他跳跳、蹦蹦。小孩一动，挺好，挺舒坦。我说：“把那个蛇拿出去了，它吃的那点气又都还给了你。”孩子挺高兴。我看孩子还有点火，再开两付药吧。开了一味甘草，开了点滑石（叫“六一散”，给小孩利利尿）。他问这一副药得多少钱？我说：“三分钱。”（以前我开中药治病一般都是几分钱的药，那时药也便宜。我现在治好多病开个药方也就是几毛钱就够了）。


我让孩子跟他妈妈走了，把他爸爸叫住了。我说：“你别信这个蛇了，没蛇。”他说：“你不是把蛇拿出去了吗，我孩子都看见了……”我问：“你看见没有？”他说：“我没看见。”我说：“根本就不是蛇。原来你的孩子看人家打过蛇，他一害怕一紧张，脑子里边有个蛇的印象，把蛇的信息打到他脑子里去了。本来小孩一害怕之后精神有点紊乱，吃饭睡觉不好。从西医讲是神经官能症，给他吃点镇静药，让他妈妈把脑袋拍一拍，慢慢挠挠脚心就好了。一开始查不出什么病，孩子有点紧张，倒不害怕。关键是第一个看病烧香那个人，说是五十多年的蛇，小孩一害怕加重了他的精神紊乱。后面几个则说，蛇把小孩的精气吃了，长到一百多年了……几千年了……小孩脑子里边紧张、紧张……蛇的印像就越来越大。那些看香的人还都是有点本事的，能感觉到这个信息，他们治不了也就给那个蛇“长本事”，他这儿瞧不好是五十年，他这儿一百年……这样，跳大神的看到蛇越来越大，他们自己吓唬自己，也不敢治了。本来就没有蛇，是精神作用。可我要给你说‘没有’，你这儿就不信。我先给孩子点心理安慰，说我一万年才治呢。这一下子孩子就觉得这个庞大夫一万年都治得了，我这个小长虫没关系。再拍一拍，给他加点气，一取，这就叫意识造形。想个小长虫，花的绿的想得很形象，一想就把气聚来了，小孩子能看得到。”当然真有本事高的人，像我的师傅。他在离我们村子不远的地方治过一个病人，也说是蛇。他用法以后，把病人拉一拉，从身上一攥，把油锅烧开了，从油锅里拿出两条蛇。其实并不真正是蛇精，身体里边有蛇的信息，他把蛇的信息拿过来之后，意识造形，无中生有，一条蛇出来了。



我那个师傅他不懂这个道理。如果我那个师傅还活着，我给讲这个情况，把神学只要稍稍打破一点，他肯定就不死了。他拿那个蛇也不是蛇精，是意识造形造出来的。功夫到了高层次之后，一想，马上真物出来了。说黄鼠狼跟上了，一弄，弄出个小黄鼠狼，拿油锅给炸了。那都是意识造形造出来的。基本上在农村治病的民间宗教人物都不懂得这些道理。


                                     2012-03-18 編写于 香港

 

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龐老師口傳心授的練功故事(48)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余
洋

故事(48) ──抓蛇精

講一個我的例子︰


八十年代初，我還在休息，沒上班，一個人找我來說︰“龐大夫，我們孩子得病了，給我們看看吧。得的是邪病──我兒子被蛇精纏住了，已經一年多了，黃瘦黃瘦，吃不了飯睡不了覺，心跳氣短，醫院查不出病來。從北京到河南找了十來個有本事的都說是個蛇精跟上了。”我說就沒這種事。我讓他再談談詳細情況。他說去年孩子鬧病了，醫生看了後不好。在北京西直門有個看病的，說孩子被一條五十多年的蛇纏上了。小孩一聽“哇”就哭了。這人治了幾次，沒好，就說︰“不行，這條蛇雖然是50多年，但道行大，它們那個家族厲害，我惹不起，你們走吧。”以後又找了個人，也說是蛇，“這個蛇最少得一百多年造化了﹗”他說︰“原來我們找人看說五十多年。”“蛇精纏住孩子把童貞之氣、童陽都吃了，長道行快得多哪﹗現下有一百多年道行了。”一治又沒治好。一拖，北京找了五六處，又到河南。到河南說這條蛇已有好幾千年道行了。孩子也是皮包骨了。


孩子來了，我一看，說這病我不治。我說︰“那個蛇太小，找我的學生去吧，最少得一萬年以上的我才治呢﹗”小孩說︰“龐爺爺，您救救我吧，您這一治不就更徹底了嗎？”我說︰“那我就降降格吧。”讓孩子過來，把他腦袋拍了拍，我說︰“你看見沒有，這個蛇拿出來了。就這么一點點。”他說︰“是不長，就那麼一點點。”我拍拍手說︰“沒了吧？”他看了看︰“嗯，沒了。”我說這就好了，把他腦袋拍了拍，讓他跳跳、蹦蹦。小孩一動，挺好，挺舒坦。我說︰“把那個蛇拿出去了，它吃的那點氣又都還給了你。”孩子挺高興。我看孩子還有點火，再開兩付藥吧。開了一味甘草，開了點滑石（叫“六一散”，給小孩利利尿）。他問這一副藥得多少錢？我說︰“三分錢。”（以前我開中藥治病一般都是幾分錢的藥，那時藥也便宜。我現下治好多病開個藥方也就是幾毛錢就夠了）。


我讓孩子跟他媽媽走了，把他爸爸叫住了。我說︰“你別信這個蛇了，沒蛇。”他說︰“你不是把蛇拿出去了嗎，我孩子都看見了……”我問︰“你看見沒有？”他說︰“我沒看見。”我說︰“根本就不是蛇。原來你的孩子看人家打過蛇，他一害怕一緊張，腦子裡邊有個蛇的印象，把蛇的訊息打到他腦子裡去了。本來小孩一害怕之後精神有點紊亂，吃飯睡覺不好。從西醫講是神經官能症，給他吃點鎮靜藥，讓他媽媽把腦袋拍一拍，慢慢撓撓腳心就好了。一開始查不出什麼病，孩子有點緊張，倒不害怕。關鍵是第一個看病燒香那個人，說是五十多年的蛇，小孩一害怕加重了他的精神紊亂。後面幾個則說，蛇把小孩的精氣吃了，長到一百多年了……幾千年了……小孩腦子裡邊緊張、緊張……蛇的印像就越來越大。那些看香的人還都是有點本事的，能感覺到這個訊息，他們治不了也就給那個蛇“長本事”，他這兒瞧不好是五十年，他這兒一百年……這樣，跳大神的看到蛇越來越大，他們自己嚇唬自己，也不敢治了。本來就沒有蛇，是精神作用。可我要給你說‘沒有’，你這兒就不信。我先給孩子點心理安慰，說我一萬年才治呢。這一下子孩子就覺得這個龐大夫一萬年都治得了，我這個小長虫沒關係。再拍一拍，給他加點氣，一取，這就叫意識造形。想個小長虫，花的綠的想得很形象，一想就把氣聚來了，小孩子能看得到。”當然真有本事高的人，像我的師傅。他在離我們村子不遠的地方治過一個病患，也說是蛇。他用法以後，把病患拉一拉，從身上一攥，把油鍋燒開了，從油鍋裡拿出兩條蛇。其實並不真正是蛇精，身體裡邊有蛇的訊息，他把蛇的訊息拿過來之後，意識造形，無中生有，一條蛇出來了。



我那個師傅他不懂這個道理。如果我那個師傅還活著，我給講這個情況，把神學只要稍稍打破一點，他肯定就不死了。他拿那個蛇也不是蛇精，是意識造形造出來的。功夫到了高層次之後，一想，馬上真物出來了。說黃鼠野狼跟上了，一弄，弄出個小黃鼠野狼，拿油鍋給炸了。那都是意識造形造出來的。基本上在農村治病的民間宗教人物都不懂得這些道理。


2012-03-18 寫於 香港

2012-03-18 庞老师口传心授的练功故事(47)—刀枪不入

庞老师口传心授的练功故事(47-48)刀枪不入

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庞老师口传心授的练功故事(47)

(摘自辅导材料《混元整体理论》)

余
洋

故事(47)
——刀枪不入

1972年，我的一个师叔，他跟我讲：“鹤鸣，我教你刀枪不入。七天就能练出来。”我说：“你练过没有，你挨过枪打没有？”他说：“我没挨过打，另外一个师叔挨过打。他拿衣服这么兜着，子弹打到他身上，落到衣服上，共打了七枪。练一趟功，两小时之内用枪打不进去。”


过去的枪是单打一，用现在的冲锋枪来打，肯定受不了。那时候我还对这个不太感兴趣，我说：“我不学，弄不好一枪打进去打死就麻烦了，太危险。另外练七天七夜功我也受不了，没那个时间。”当时我的师叔就“唉”了一声，第二年我回头想学去了，可我师叔在我走后三个月就死了。


他可能在死之前想把这个东西传下来。这就是把气集中变力量，实际是起物质变化了。当然怎么练，方法我没有学了。他说是需要武练七天（武练就是站庄练，文练就是盘腿练）。气一集中了，形就变了，力量有了，物质就变了。这就不是一般的全身处处是丹田了。太极拳里讲，谁打过一棒子來，反而会把那人绷出去，那是一般的武功。像这个情况(註：指不怕子弹打)那是另外的东西了

                     2012-03-18 編写于 香港

 

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龐老師口傳心授的練功故事(47)

(摘自輔導材料《混元整體理論》)

余
洋

故事(47)
──刀槍不入

1972年，我的一個師叔，他跟我講︰“鶴鳴，我教你刀槍不入。七天就能練出來。”我說︰“你練過沒有，你挨過槍打沒有？”他說︰“我沒挨過打，另外一個師叔挨過打。他拿衣服這么兜著，子彈打到他身上，落到衣服上，共打了七槍。練一趟功，兩小時之內用槍打不進去。”


過去的槍是單打一，用現下的沖鋒槍來打，肯定受不了。那時候我還對這個不太感興趣，我說︰“我不學，弄不好一槍打進去打死就麻煩了，太危險。另外練七天七夜功我也受不了，沒那個時間。”當時我的師叔就“唉”了一聲，第二年我回頭想學去了，可我師叔在我走後三個月就死了。


他可能在死之前想把這個東西傳下來。這就是把氣集中變力量，實際是起物質變化了。當然怎么練，方法我沒有學了。他說是需要武練七天（武練就是站莊練，文練就是盤腿練）。氣一集中了，形就變了，力量有了，物質就變了。這就不是一般的全身處處是丹田了。太極拳裡講，誰打過一棒子
，反而會把那人繃出去，那是一般的武功。像這個情況( ︰指不怕子彈打)那是另外的東西了。

 

                                            2012-03-18    写于  香港

2012-03-17 升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (6)

升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (6)

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  升降開合是練功主動運用意識的着眼點 (6)

  余 洋

十二、练功有个好的体会、在《意元体》打上烙印，这也是开合。

    练功有个好的体会、好的感受，马上抓住它，让它往意识深层去，在《意元体》打上烙印，这也是开合。

      学习也是一样，意识透到里面去，那就掌握得牢固了。练功有个好的体会、好的感受，马上抓住它，让它往意识深层去，在《意元体》打上烙印，这也是开合。经常这么做，就起作用了。将来大家懂得点医学知识：如穴位、经络，就要把大的穴位开一开。那个开也得用意念，用意念从里往外开、从里往外冲，而从外往里开就不好开。我说个很简单的办法，大家就好领会了。在天冷的时候摸个凉东西，手就发冷了，体会手发冷是什么样感觉。然后把手垂下来运动运动，一会儿血液过来了，气也多了，就胀起来了。那个胀的感觉，就是从里往外胀的。同理，用意念从里往外冲就好冲了。当然，这与气充足的程度也有关系。比如洗衣服，如果把手都洗瘪了，那时候再从里往外冲就不好冲了，气不足冲不过来。

      这两种体会，明显感觉不一样。这就是从里向外冲的体会，也是我以前练功时感觉到的东西。我讲的好多东西都是过去我练功有所体会的，我是碰到什么事情都琢磨琢磨。比如，洗衣服手指肚瘪了，怎么瘪了？从医学上讲，什么也不少啊？肉也不少啊？慢慢一想，哦！洗衣服累了，气不够了。等养一养，练练三心并站桩，气足了往外一冲，慢慢手指就鼓起来了。刚才说的穴位开合，就是从里往外开，再从里向回收，这么搞就容易掌握了。

十三、开合的指令要从意识的源头——深层意识处发出

　　光说“开——”带不上劲不行，指令得从灵魂深处、意念深处、参照系那个地方发出来。你一定要带着心意，要动心地发指令才行。“庞老师，这样不好理解，怎么样才能动心？”打个比喻：今天几个同学上街了，一个同学说“唉哟，钱包丢了，有五百块钱呢！”另一个同学说；“唉哟，不少钱哪！可惜、可惜。”这个情况，问的同学不是动心，只是动了念头：这个同学丢了钱，真不幸。而丢钱的那个同学“好几百块钱！”，心里边那种感觉才叫动心。我们练气功主动运用意识，就是要用这样的心情。

      当然，有的人丢了钱也不动心，可是别的也可以动心。一个朋友交了好多年，要吹了，这可以动心。这是真正动了感情，从内在影响你生命活动了，那是深处的意念活动。普普通通的意念活动怎么体会深处呢？比如正聚精会神干着事，别人叫你“李飞”赶紧“啊”应一声，这一“啊”就是从里向外冲出来的，这就比较深了。

      我们练功的时候一定要从意识深层发出指令，不能简单地，“捧气贯顶，停留一个呼吸长，手往下落”，这样不行。一说贯顶马上这个手得起作用，得往下贯，落实到行动上去，要从里面去落实。一发念头就变成运动思维、体察思维那才行。有人说“我手用的劲挺大呀。”那是形体，没意识力量。意念一动，那真得像摧枯拉朽一样，意念有这么个劲头才行。意念要狠，从里边出来。不然，意念的力量不够，统帅气、统帅形体的力量就不够。

　　力量怎么才能大？就在意识动的一刹那，叫意识的发轫点(车轮用东西支着，不能动了，把东西一拿掉，车能动弹了这叫发轫)。运用意识要从意识的发轫点用力量，从根本上发挥作用。“庞老师，这可不好找。”你要经常找一找，多试试。比如有人开玩笑，冷不防揍你一拳，你会“啊”一下。这个“啊”就是从里面带着气出来的。一“啊”，动作、意念都来了，只是这时候你意念不太明确。如果你“转身，揍他”这个意念很清楚，力量就强了。在冷不防的时候，经常是带着里面的根本层次的意念来活动的。要经常这样体会、分析。练功的时候能这样去用意念，意识的统帅作用就强了。

十四、直接走形神合一，也是“当头棒喝”、“明心见性” 练功夫就上得更快

    这些问题只能从道理上去讲，举例让大家去体会、去琢磨，怎么去做还得大家自己认真地实践。别人一叫你，你马上产生反应的时候，里面是什么样的感觉。这样去体会，去支配练功，那作用就不一样了。这是高层次运用意识的根本内容。这样练功夫就上得更快，能直接走形神合一。这也可以讲是从开悟认识自身，也是“当头棒喝”而“明心见性”的道理所在。

      如果我们平时总能守着自己，一动念都从里面出来，将来一旦受个大的刺激，周身一反应，神没出来，收回去感觉到里面的整体性了，那最少是“明心”。有的人气足到一定程度，当时就能“见性”了。一般在冷静、清静的时候感觉不到人的“性”。当急促地反应，全身一动，气、神联合在一起了，就感觉到它了。“见性”有个特殊的情况，就是周身一体了。有些人敏感一些，骑着自行车，前面来了一个人，车赶紧向边上一闪，一下子觉得里面的气“呼”往这边一闯。坐汽车有时也能感觉到这种情况。如果你能把神收住，全身气非常整、非常足的时候，意念里面一动，一收，把全身整体感觉到了，就是“见性”。当然这样见了性之后，虽然全身整体性感觉到了，里面内景感觉到了，但这个性见得还不真、不纯，还需要慢慢再培养。

十五、练气功就是要用意识统帅整个生命活动？

    我们在没有学气功理论之前，人体生命活动都是自然进行的，学了这些理论之后，要主动去运用它，主动地运用意识，靠意识来发挥作用。

      练气功就是要用意识统帅整个生命活动。你统帅生命活动统率得越多、越广泛、越彻底，统帅的能力越强，你的功夫就越高。智能功练功没那么多神妙的东西，就让你的精神来统帅你的形体活动。我们也不成神，也不成仙，就成人。你统帅生命活动统帅得好，你的层次就高；反之，你的层次就低。

                                      ( 全文完)

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  升降開合是練功主動運用意識的著眼點 (6)

  余 洋

十二、練功有個好的體會、在《意元體》打上烙印，這也是開合。

    練功有個好的體會、好的感受，馬上抓住它，讓它往意識深層去，在《意元體》打上烙印，這也是開合。

    學習也是一樣，意識透到裏面去，那就掌握得牢固了。練功有個好的體會、好的感受，馬上抓住它，讓它往意識深層去，在《意元體》打上烙印，這也是開合。經常這麼做，就起作用了。將來大家懂得點醫學知識：如穴位、經絡，就要把大的穴位開一開。那個開也得用意念，用意念從裏往外開、從裏往外沖，而從外往裏開就不好開。我說個很簡單的辦法，大家就好領會了。在天冷的時候摸個涼東西，手就發冷了，體會手發冷是什麼樣感覺。然後把手垂下來運動運動，一會兒血液過來了，氣也多了，就脹起來了。那個脹的感覺，就是從裏往外脹的。同理，用意念從裏往外沖就好沖了。當然，這與氣充足的程度也有關係。比如洗衣服，如果把手都洗癟了，那時候再從裏往外沖就不好沖了，氣不足沖不過來。

    這兩種體會，明顯感覺不一樣。這就是從裏向外沖的體會，也是我以前練功時感覺到的東西。我講的好多東西都是過去我練功有所體會的，我是碰到什麼事情都琢磨琢磨。比如，洗衣服手指肚癟了，怎麼癟了？從醫學上講，什麼也不少啊？肉也不少啊？慢慢一想，哦！洗衣服累了，氣不夠了。等養一養，練練三心並站樁，氣足了往外一沖，慢慢手指就鼓起來了。剛才說的穴位開合，就是從裏往外開，再從裏向回收，這麼搞就容易掌握了。

十三、開合的指令要從意識的源頭——深層意識處發出

　　光說“開——”帶不上勁不行，指令得從靈魂深處、意念深處、參照系那個地方發出來。你一定要帶著心意，要動心地發指令才行。“龐老師，這樣不好理解，怎麼樣才能動心？”打個比喻：今天幾個同學上街了，一個同學說“唉喲，錢包丟了，有五百塊錢呢！”另一個同學說；“唉喲，不少錢哪！可惜、可惜。”這個情況，問的同學不是動心，只是動了念頭：這個同學丟了錢，真不幸。而丟錢的那個同學“好幾百塊錢！”，心裏邊那種感覺才叫動心。我們練氣功主動運用意識，就是要用這樣的心情。

    當然，有的人丟了錢也不動心，可是別的也可以動心。一個朋友交了好多年，要吹了，這可以動心。這是真正動了感情，從內在影響你生命活動了，那是深處的意念活動。普普通通的意念活動怎麼體會深處呢？比如正聚精會神幹著事，別人叫你“李飛”趕緊“啊”應一聲，這一“啊”就是從裏向外沖出來的，這就比較深了。

    我們練功的時候一定要從意識深層發出指令，不能簡單地，“捧氣貫頂，停留一個呼吸長，手往下落”，這樣不行。一說貫頂馬上這個手得起作用，得往下貫，落實到行動上去，要從裏面去落實。一發念頭就變成運動思維、體察思維那才行。有人說“我手用的勁挺大呀。”那是形體，沒意識力量。意念一動，那真得像摧枯拉朽一樣，意念有這麼個勁頭才行。意念要狠，從裏邊出來。不然，意念的力量不夠，統帥氣、統帥形體的力量就不夠。

　　力量怎麼才能大？就在意識動的一刹那，叫意識的發軔點(車輪用東西支著，不能動了，把東西一拿掉，車能動彈了這叫發軔)。運用意識要從意識的發軔點用力量，從根本上發揮作用。“龐老師，這可不好找。”你要經常找一找，多試試。比如有人開玩笑，冷不防揍你一拳，你會“啊”一下。這個“啊”就是從裏面帶著氣出來的。一“啊”，動作、意念都來了，只是這時候你意念不太明確。如果你“轉身，揍他”這個意念很清楚，力量就強了。在冷不防的時候，經常是帶著裏面的根本層次的意念來活動的。要經常這樣體會、分析。練功的時候能這樣去用意念，意識的統帥作用就強了。

十四、直接走形神合一，也是“當頭棒喝”、“明心見性” 練功夫就上得更快

    這些問題只能從道理上去講，舉例讓大家去體會、去琢磨，怎麼去做還得大家自己認真地實踐。別人一叫你，你馬上產生反應的時候，裏面是什麼樣的感覺。這樣去體會，去支配練功，那作用就不一樣了。這是高層次運用意識的根本內容。這樣練功夫就上得更快，能直接走形神合一。這也可以講是從開悟認識自身，也是“當頭棒喝”而“明心見性”的道理所在。

    如果我們平時總能守著自己，一動念都從裏面出來，將來一旦受個大的刺激，周身一反應，神沒出來，收回去感覺到裏面的整體性了，那最少是“明心”。有的人氣足到一定程度，當時就能“見性”了。一般在冷靜、清靜的時候感覺不到人的“性”。當急促地反應，全身一動，氣、神聯合在一起了，就感覺到它了。“見性”有個特殊的情況，就是周身一體了。有些人敏感一些，騎著自行車，前面來了一個人，車趕緊向邊上一閃，一下子覺得裏面的氣“呼”往這邊一闖。坐汽車有時也能感覺到這種情況。如果你能把神收住，全身氣非常整、非常足的時候，意念裏面一動，一收，把全身整體感覺到了，就是“見性”。當然這樣見了性之後，雖然全身整體性感覺到了，裏面內景感覺到了，但這個性見得還不真、不純，還需要慢慢再培養。

十五、練氣功就是要用意識統帥整個生命活動？

    我們在沒有學氣功理論之前，人體生命活動都是自然進行的，學了這些理論之後，要主動去運用它，主動地運用意識，靠意識來發揮作用。

    練氣功就是要用意識統帥整個生命活動。你統帥生命活動統率得越多、越廣泛、越徹底，統帥的能力越強，你的功夫就越高。智能功練功沒那麼多神妙的東西，就讓你的精神來統帥你的形體活動。我們也不成神，也不成仙，就成人。你統帥生命活動統帥得好，你的層次就高；反之，你的層次就低。

                                      ( 全文完)