答okhpen於2009/06/06 的 回應
余 洋
okhpen老師於2009/06/06對
惊闻羅平老師逝世有感──我还能活多長！(一)文章有如下回應
这个牵扯到什么是功力？为什么有些老师可以帮人治病，化掉肿瘤、疏通心血管可是却处理不了自己的问题？
严格的说为他人治病还是个内向性运用意识里的外向性（内之外）。有些老师由于天生敏感，或者从老师那得来强大的治病、超常信心，功能很强，治病效果很好，但是练形体方面却往往差强人意。君不见好多超常功能强大的旗帜老师，身体简直比不练功的还差得多。
意志力也有分外向性与内向性。治病好，干革命顽强，作生意厉害的，意志力强，但是是外向的。刻苦练功的，意志力才是内向的。老实说除了HXL老师外，还没见过一位治病功力强的圣手级老师的腰松得比较好的。离开智能功混元窍开的层次更别说了.
人的社会性、自然性两者皆得照顾。个人有个人选择，帮人治病怎么说都是好事。如果对于帮人治病得到的尊重有了执着，而忘了为公是生命的需要，更忽略了身体的重要，那就可惜了。
okhpen老師：你好！
我非常同意你的觀點，一針见血，点中了要害！在我寫的幾篇短文中，我提出了和你相类似的看法。但我也是最近細读了老師的文章才略有領悟。
你提的第一個問题：这个牵扯到什么是功力？为什么有些老师可以帮人治病，化掉肿瘤、疏通心血管可是却处理不了自己的问题？
什麼是功力？
龐明老師答覆得很明确：
我們智能氣功，衡量你的功夫高低，並不光看你一個特異功能，智能氣功衡量你功夫長進沒長進，首先是看你自身的身心健康狀況，身體健康狀況怎樣？還有病沒有？身體負擔工作能力怎樣？工作能力提高了沒有？首先要看這個；第二點，看看你的涵養提高了沒有？處理問題是不是還那麼急躁嗎？能不能全面地處理？能不能在複雜環境當中能夠鎮靜下來？ 第三點，再看看你功理、功法掌握的如何？第四點，再看你給別人治病的效果如何？看你組場的效果如何？第五點，再看你出了透視、查病（功能）沒有。
現在很多人不是這麽看，就是看會不會查病，會不會透視，總盯著這一點，那就錯了。我們說要看五個方面：你自身的健康；你自己的道德涵養；你自己功理、功法掌握的情況；你的治病的能力；還有一個是你能不能透視，要看這五個方面。，有些人不是，總盯著這個透視，老琢磨這個透視：我離着透視還有多遠啊？有的人也可能就這麼一想，透視就有了，他在這方面，可能有他敏感、有點特殊，可他治病的效果並不一定很好；有的人治病治得特別好，可是他透視又不一定能出來。透視和治病，都算特異功能，給別人治病，是往外發放；給人透視查病，是往裏面接收。一個是放，一個是收的，應該是要全面地衡量它。我觉得還是先掌握治病为好，能不能透現並不重要。
所以對我們的功力如何，最好是不要去管它。當然，我們每個同學，都希望通過練功，很快長功夫。有人说：“不去管它，我都練了七、八年了，還什麼都不會，那也算好嗎？”，當然我也不同意那麼搞，我們的功力，體現到什麽地方呢？在實際工作上去體現，看看你承受的工作量，完成的工作艱難的程度，複雜的程度，提高了沒有？工作效率提高了沒有？我們智能功，練功的目的是幹什麼啊？就是為了更好的搞工作，工作能力提高了，這就是一個最大的收穫，所以我們練功持之以恆，經常練功以後，要這麽去看自己的功夫長了沒長。
为什么有些老师可以帮人治病，化掉肿瘤、疏通心血管可是却处理不了自己的问题？
龐明老師在 “答疑”中是这樣講的：
[9]为什么有些人给别人治病效果很好，而治自己本身的病却难点?
有两种情况：一是我们在给别人治病的时候，也不是把别人的病都治好了。比如治了十个，可能好了三五个，还有几个没有全好。这说明，你有功力也不是用在谁身上都有效。二是我们对自己的病印象比较深刻、比较习惯了。一习惯气再冲就不好冲了，再加上潜在意识不知不觉在起作用。所以，中国古代中医有句话叫“医不自治”，就是说给别人治得好病，而给自己治就犯嘀咕。自己在给自己发气的时候，光嘴上说“消”不行，还得从意识里去动；关键是意识上要过关。往往医学知识越少的人，效果越好；甚至有点迷信思想的人效果也好。“心诚则灵”就是这个道理。那么，一下好不了怎么办呢?要有信心，坚持苦练，把病忘掉；不要老把意念和病结合起来。这样很快就会好起来。
至于你提到的刻苦練功的問题，我想談談我的浅見。
刻苦練功，細分起來，可以分为形、氣、意三方面的刻苦， 形体的刻苦磨練，雖然是一個必要的基础，但它並非主导。
刻苦練功所包涵的內容有：
(1)訓練精神對肉體的絕對支配能力
(2)訓練精神對性格情緒的絕對控制能力
(3)訓練精神對各种不良信息的抵制能力
(4)訓練不斷地清除精神中的不良信息的能力
(5)訓練精神對各种不良信息的改造能力
怎樣才能做到刻苦練功
(1)養成定時定點練功的習慣，雷打不動
(2)養成参加集體練功的習慣，借助氣場力量
(3)養成生活氣功化、氣功生活化的練功習慣
(4)時時處處注意涵養道德，嚴格要求自已，改變一切不良習性
(5)時時事事都運用良性意念
(6)樹立捨己為人，行善積德，為社會多做貢献的高尚品德
由以上的分析可以看到 "形之刻苦"只不过是个起步而己，我也見过腰松得很好的杂技演員性格也十分軟弱；也有一位師资班以 "松腰"而闻名的老師，來到了我这里，精神情緒十分的不穩定，待了幾天，又只好买机票送他回中國，所以不能以一個 "松腰"作为刻苦的要求与標誌。
就如同登上台北的101高楼，一定要能顺着楼梯一层一层的爬上去的人，才算刻苦嗎？找到了电梯就可以很快直达高层，然后刻苦努力工作的人，就不算刻苦嗎？想登上我們智能功高层的这個 "电梯"就是龐明老师在各处講的、寫的 "道理"。中國的毛澤東，我都怀疑他会不会開槍打炮？但他却能指揮千軍万馬統一了中國大陆，就是因為他掌握了这個 "理"，一通百通！
龐明老師說：
现在好多同志们说，“庞老师老讲这些课干什么？也不讲些具体方法。”讲具体方法只是“法”，我们讲的“理”是属于“道”的范畴，是根本的内容。你只有把这个问题溶化到脑子里面去了，才能真正慢慢从 "理"上来打破参照系，打破常态智能参照系。你若一点一点儿的從方法上去搞，那是局部的属于方法的问题，属于“术”的范畴，而不属于“道”的内容。给大家从理论上讲，使你的参照系发生变化。参照系一旦发生变化了，如果你的“慧”即智慧也形成了，在过去就叫“大彻大悟”，“明心见性”到高层次上去了。
龐老師曾對我說，在他的一生，直接傳功的人中，只有兩個人， "一点"就 "通"了、 "化"了，什麽 “法”都不用練了！大概是指 "開悟"了吧！雖然意元体很快進入高級階段的人，少之又少，但还是有啊！智能功是高层次的功法，就要走 "明理"的高层次路綫，过分的强調形体的刻苦，又会走回到古人練功的老路上去。我在治療一些重病患者，着重讓他們 "明理"練功，而不是 "刻苦"練功，所以疗效显著，就是这個道理。
我的觀点也不一定正确，僅供参考吧！
你的真实身份，我虽然还不敢肯定，如果你要是我教的学員，我就十分的欣慰了。只是查覺到你不象是一般的中國師資班老師，因为他們喜欢吵吵闹闹，很少从 "理"上去看問题，談問题。我感到你的理論造詣不浅，我很願意接受你的指教。
14-06-2009 寫于 馬來西亞柔佛州 居銮
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