庞明老师讲的小故事(九)──智能功的“電梯”！(2)
余 洋
故事(9) 智能功的“電梯”！
(二)
在我和龐老師他的問答中，他談到了三個問題：
《第一》、練“三心並站莊”可以貫穿我們的六步動功，可以直達上層，從理論上確的了它的重要位置。我們必須從“道”上、從“理”上好好重新認識它。
龐明教授在“智能氣功科學功法學”一書中多處明確指出了它的重要性：
三心並站莊是智能氣功的基本功，靜多動少，說它是動功也可，說它是靜功也可。它是智能動功外混元階段以意引氣(意念外放和大自然融為一體) 到內混元階段以形引氣(神與自已形合，不外放) 的過渡階段，練好三心並站莊是智能氣功快速通向高層次的捷徑。
“看看這麼多功法，練功時間怎麼安排？”這需要根據自己的情況來定……要從打好基礎做起，先在三心並、捧氣貫頂法上下功夫。……練三心並站莊時也可以練發氣，組場帶氣，內氣外氣。……”
“……不過我覺得當你還沒有認認真真打好基礎的時候，應該把三心並站莊好好練一練。……希望同志們要練基本功，從三心並站莊練起。”
“練三心並站莊就可以放在混元竅上。先練混元竅開合，它這一開一合裏面氣充上了，那個竅就開了……”
“……混元竅是傳統功法中的神氣併練的玄關竅，智能功也把它看作是神氣混融的處所，所以體認混元竅是非常重要的練功內容，不僅在練功中，而且在平時要經常發“靈”字音體會之，首先體會到的是發“靈”字音的“振動”部位，繼而體認到該處是空洞無涯、無形無相。至此後則要引動外氣在此間開合聚散。認真體會內外出入的景象，若能使神意與之緊密結合，則是傳統功法中的‘結丹’，練此可直達高層次。另外，還要體認五臟之氣在混元竅混融的景象。初練功也可用以意引氣可在混元竅進行開合聚散，這是採氣、補氣的妙法，可減少練功反應﹝主要指祛病反應﹞。
“……反復練混元竅開合，沒事就練，慢慢它就不知不覺地打開了，竅一開裏面就發生變化了。混元竅是中脈的一個重要部位，也為以後練中脈混元奠定了基礎。”
三心並站莊發動真氣快，強身健體作用明顯。很快就可以出現身體輕微晃動或微微顫動，產生熱感，兩手之間出現吸力與張力，兩手有難以分開與內合的感覺……。此功法不僅適於病患練功治病效果顯著，也是我們同道，通過練功松腰胯、松尾閭，開啟混元竅，打通“中脈”，快速提升功力的捷徑。
有心練智能功的同道必須通過練功的實踐逐步、精心理解以下幾個問題：
“三心並站莊”與“捧氣貫頂法”的關係是什麽？
“三心並站莊”與 “形神莊”功法的關係是什麽？
“三心並站莊”與 “五元莊”功法的關係是什麽？
“三心並站莊”與 “中脈混元”功法的關係是什麽？
“三心並站莊”與 “中綫混元”功法的關係是什麽？
“三心並站莊”與 “人天渾化”功法的關係是什麽？
《第二》、每天練“三心並站莊”要不少於兩個鐘頭。這是指出了一個練功的持久性和刻苦性。
“三心並站莊”它的練功要求是：“七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心併合心念處，身輕氣爽笑開顏。”
(一)七竅閉合鼻撩天
練功開始，要求周身中正，全身放鬆。目視前方天地交合處，兩眼輕輕閉合，目光勻速回收，收視返聽。收視返聽是指人的“七竅閉合”。“七竅”，是指眼睛，鼻子，耳朵，各兩竅，再加一個嘴，共七個竅。這個“閉合”，不是說全部都封上。而是用意念把它封住。嘴可以封，這個封住是嘴不說話了，舌頂上顎；眼睛可以封，是眼睛閉合，眼睛反觀內視，去看頭腦裏邊，耳朵向內聽頭中間，鼻子向內吸氣，就似乎“七竅”這幾個地方都往裏邊集中到一點，往那兒去集中呢？。都往眼睛裏面的後面去集中。
(二)踩氣兩手在穴邊
三心併站莊，一開始“百會上領”意念想頭頂，第二步“兩腳踩氣成後八字”意念想腳，第三步“兩手攏氣扣肚臍”意念頭放在手上，這就三關都有了。把這個意念都布好了，精神也集中了，就為了更好的把氣往一塊兒集中了。要把全身的氣，精，氣，神三個，都要往一塊集中了。當然我們主要放的是神和氣上，意念比較集中了，就要再具體一點想了，這就開始搞三心併合了。
(三)三心併合心念處
口訣的第三句是“三心併合心念處”。手在人體中部，如碗狀扣在肚臍上便於聚氣。雖然我們智能功直走中、上二田，但由於在長期的日常生活中精氣神的平衡業已形成，如若不管下田，氣收攝不住精易丟失，故而相應也要照顧到下丹田。手放在肚臍處，上至頭，下至腳，上下一裹，氣聚合一起，頭、手、腳三關佈意，全身神、氣集中，意念比較純正了，就三心並往丹田。
前面我們講了不能老往肚臍那兒並，並著並著就要往上來一點，並到混元竅裏頭去。你往頭頂上並也可以。但是一開始一定要先往肚臍這兒集中，等你五條線會集中了以後，你在挪個地方，或往中丹田，或往上丹田並。當你五條線還不能同時集中的時候，你最好別挪地方，還是往下丹田並。隨隨便便挪地方並一併，也起不到應有的作用。先往下田集中有了基礎了，再往上提，千千萬萬不要想快。練好智能氣功的規律其中有一條，就是要循序漸進。熟了以後，三心可以一下子併合到你想的地方，這就是“三心併合心念處”的要領。
(4)身輕氣爽笑開顏
當站莊姿勢合度，氣機通暢，沒有雜念，似守非守地守著丹田，身體會有舒服感，心裏喜悅，面帶微微笑意，即身輕氣爽笑開顏。這個神清氣爽笑開顏，那就是說當你把這個形式做好了，姿勢做正確了，它就可以起到這個神清氣爽的作用。這個笑開顏呢，一個就是當你把姿勢做得比較正確了，氣機比較通暢了，你會比較舒服，一開始練功的時候，腰也酸，腿也酸，腿也痛，站一會兒，腿肚子都有哆哆嗦嗦了，等把這個哆嗦勁兒過去了，那就氣就通了，就舒服了，這是一個內容。
再一個內容呢，就是當你練三心並站莊的時候，你自己從臉上就要做出一個面帶三分笑，這兒一站莊，笑咪咪的，別搞成象誰欠你多少錢似的，搭拉著個臉，那不行！一練站莊，就要從心裏邊也高興，面帶三分笑，心裏邊有喜悅的感覺，但是也不要咧著個嘴笑，那也不行，有點笑的意思就夠了，是用意念在心裏邊高興，有點微微的面帶笑容。
三心併站莊這個口訣——“七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心併合心念處，身輕氣爽笑開顏。”它是貫穿整個練功的過程。那麼有人問：這個三心並是不是老這麼並啊？一開始，你就反復的這麼練並：頂心向下歸丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田，反過來又腳心向上歸丹田，手心向內歸丹田，頂心向下歸丹田。老是這麼一個一個歸，歸著歸著，你就沒雜念頭了，光是歸丹田，歸丹田，歸丹田……等沒雜念了以後呢，歸的挺順溜，挺安靜了，你就不再歸了，你就安安靜靜待著了，不理它了。一有雜念，又趕緊的頂心向下歸丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田……一個勁兒地歸丹田，沒雜念了，又不歸了，又安靜呆著。有了雜念就歸，把這這五條線歸丹田，當成是排除雜念的武器。
我們練三心併站莊，也不講入靜，就告訴你這個方法，雜念來了就歸丹田，沒雜念了，就不歸了。等安靜了以後，那就“自然”了。這個自然，就是說，要聽其自然。我們不管呼吸，任其自然。當你安靜了以後呢，可能它全出現跟呼吸有關的動作，這都是自己在動，這些動作也不是故意，不是用呼吸來搞的東西，所以我們要任其自然。
我根據“三心並站莊”以上的練功要求，演變出來了：三心並“坐莊”、三心並“睡莊”、三心並“走莊”、三心並“看莊”、三心並“聽莊”、三心並“說莊” 、三心並“寫莊”、 三心並“吃莊”、 三心並“拉莊”、 三心並“尿莊”……哈哈！我練功的時間遠遠超過了兩個鐘頭了！
《第三》、練得要像大自然的一顆樹一樣；練得像有人在敲“木魚”，在唸“阿彌陀佛”一樣……
雖然我還沒有真正啄麽透老師的含意，我現在的練法是：在我的頭腦中心(意元体中心)，想出我年青的樣子、小時候的樣子，“我”看著他在夜深人靜時，伴隨著鐘表的“滴答”聲，伴隨著我的心跳的聲、伴隨著脈搏跳動的節律，在頭腦中心(意元体中心)，安靜的“敲木魚”，嘴里有節律的默唸或心唸：混、元、靈、通；混、元、靈、通；混、元、靈、通……
老師的講話，我明白了，原來“三心並站莊”是通向智能氣功高層次的“電梯”，智能氣功商業化，和用智能氣功去練功還是有些不同的。
智能功的“三心並站莊”就像一顆價值連城的鑽石，你送給一個不懂事的小朋友，他會覺得沒有什麼用，或者順手一丟；但是你送給他一個“萬花筒”，他會戀戀不捨，拿在手裏不停地看，其實裏面只是幾塊彩色玻璃而已。
昨天我和廣西的两位同道聊了聊，哥哥幾乎是和我同年(1990年)練功的，還不到40歲，弟弟練智能功也很久了，一、二、三步功都学都練，這兩年還練什麽呼吸法。哥哥說越練什麼呼吸法身体越差，現在也不練了。主要是他弟弟現在肺病吐血、胃病、全身都不正常，行走蹣跚，吃藥很多藥也不管用，要求我用電話調氣。我告訴他倆從現在開始只練“捧气貫頂法”+“三心并站庄”就夠了，如果這麽多年，他們專心光練“捧气貫頂法”+“三心并站庄”，絕對不会出現這樣的情況。
真的很可惜，在這個世界上懂得智能氣功這塊“鑽石”的人太少了！
龐明老師說：
三心併站莊，在智能功前四步動功——捧氣貫頂法、形神莊功法、五元莊功法、中脈混元法中都有附加進去了，練這幾步功的同時，都還要練三心併站莊，可見它的重要性。它是練通中脈的捷徑。也就是說，認真練好了三心並站樁，功力就能夠提升得很快。大家切切不可等閒視之。
28-06-2009 寫於 馬來西亞柔佛州 居鑾
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