02-06-2010 智能气功的特点 (4)

智能气功的特点 (4)

智能气功的特点 (4)

  余 洋   整 編

我的學習體會：

      (1)、三传并用即心传、口传、形传并用。古人对不同素质的人采取不同的传授方法，即“上士心传，中士口传，下士形传”。所谓上士、中士、下士之区别主要指身心健康状况和理解能力的不同。

    (2)、心传，过去功力高的老师，对身心健康和理解能力俱佳的徒弟，毋须说话，只用意念，徒弟便可领会老师的传授，叫做心传。不过真正采取此种高级传授方法的，在过去是千中无一二，万中无三四。

    (3)、智能气功的心传主要是组场，实行组场教功、组场治病。智能气功组场，就是用意念和混元气结合，这是智能功的发明创造，传功、教功、治病都这么干，这是个特点。没有什么八卦、天干、地支、五行……没这么多东西。

    (4)、组场关键是意识。组场人和下面的人意识要同步，同步以后把气聚起来，在这基础上发意念。你这儿一想病好了，这病就起变化了。在没有同步时，不好起这个变化。整个场一同步，你往这儿发信息，他也往这儿发信息，大家都往这儿发信息，互相作用，往一块儿想，作用就大。为什么组场以前先给大家讲一讲？讲一讲是把大家精神集中了，同步了，意念一统一，你一发信息就起作用了。

    (5)、要是不搞组场心传，智能功的多快好省的威力就显不出来。只要一组场有的病当场好了。

    (6)、对心传一定要加深认识，时时刻刻对什么都要看得有心。要把平时的往外放，慢慢改成经常往里收，往里收，收、收、收，收到里边成了习惯了，这儿来一个刺激，一下进去了，起作用了。你经常往外放，就不行。想真长本事，搞心传，应该懂得这些道理，慢慢去体会、去做。

    (7)、智能氣功可以让身心健康层次不同的人、接受能力强和头脑比较迟钝的人，都可从中受益。

          身心健康层次较高、接受能力较强者，心、口、形三方面的传授均可接受；

          身心健康与接受能力稍逊者，可收口传、形传之效；

        身心健康与接受能力再差者，通过形传亦可获益。

    三传中只要能接受其中一传，就可以起作用。

    (8)、现在讲的道理，领会不了没关系，有个概念就行。你们脑子里有很多锈，磨掉一层，再磨一层，尽量磨、磨、磨，磨得锈很少了，里面通了，慢慢自己学理论看看书，学、学、学，看着看着忘了，不知干什么了，这一刹那不是忘了，而是往里面收，也可以解决问题。什么都可以开悟，只要意识里边打开那个关窍，就都是一样的了。size]

[size=4] (教材原文)

  四、教功三传并用

      三传并用即心传、口传、形传并用。古人对不同素质的人采取不同的传授方法，即“上士心传，中士口传，下士形传”。所谓上士、中士、下士之区别主要指身心健康状况和理解能力的不同。

      (一)心传：过去功力高的老师，对身心健康和理解能力俱佳的徒弟，毋须说话，只用意念，徒弟便可领会老师的传授，叫做心传。不过真正采取此种高级传授方法的，在过去是千中无一二，万中无三四。智能气功的心传主要是组场，实行组场教功、组场治病。组场是老师向十几人、几十人、几百人、几千人，甚至上万人发放外气，用意念调动大自然的混元气与在场的每一个人之气(气场)，使之形成一个统一的“场”。老师组场发气，在场的人就可以有感觉，老师用意念让大家的手长，大家的手就可以长起来；老师教功时用意念想着做动作，大家就可以把动作做得更好。在场里教功、治病都可收到事半功倍之效。可以把老师比喻为大磁铁，学员比作不带磁之铁。老师组场相当于把磁与铁结合在一起，使学员不带磁之铁也带上了磁(不过磁性很小)。所以组场也可以说是老师给学员助功、喂功的一种方式，学员功力上长就快。不少学员学练不几天便能够发气治病。由于是用意念去组场，并能使在场的人起相应的反应，故组场属心传范畴，不过是初级的心传。

      智能气功所采取的组场是一种特殊的、新型的教功治病方法，它是把古人授徒带功的方法与气功同道采用的让病人摆好位置组成一个有利于治病的圆场的组场方法相结合，注入时代的信息，加以创新而成。关于组场的机理和运用方法将在《智能气功科学技术－超常智能‧智能气功治疗学》一章中详述。采取这一组场方法，是为了适应向广大群众普及智能气功的需要，是保证实现智能气功社会化、群众化的既定宗旨必不可少的重要一环。古人授功不搞组场是历史条件所决定的。在过去一家一户、自给自足的分散、落后的经济基础上，文化技术的传播只能是小生产方式的。气功的传授也大多只能是单传、家传，即所谓“法不传六耳”，因此不需要组场授功。现在我国经济已发展为社会化大生产，知识的传播也应与之相适应，组场正是基于此而提出的。心传是高级功法，普及是群众的需要，智能气功通过组场把二者有机地结合起来，成为智能气功在传授上的一大特点。

      (二)口传：口传就是讲气功理论。智能气功强调功理、功法并重。在为期三个月的进修班中，功理课约达140学时；在22天的训练班中，功理课占8~10个半天。注重功理的讲授和灌输，不仅为了使大家懂得功法的道理，更重要的还在于使大家建立起气功意识，从而发挥意识对生命活动的主导作用，增强练功的悟性。气功道理领悟越多，脑子里印下气功知识的烙印越多，在练功和日常生活中就能自觉和不自觉地用气功意识支配自己的生命活动。使生命活动按照气功的要求去发生变化，这是十分重要的。在未建立起气功意识来支配生命活动时，练气功只能一般地收健身、治病之效，身体不可能发生真正的高层次的气机变化。因此智能气功强调理即是法，法即是理，理法圆融，理法不二。练至高层次尤需如此。古人授功为什么只传功法很少讲功理呢?因为古代文化水平低，科学不发达，人们对很多事物认识不清，语言词汇也少。练气功的人大多没有或只有很少文化。教功者对气功道理难以一下讲清，学功者也不易听明白。比如讲精、气、神的神是什么，古人说：“阴阳不测谓之神”，越听越胡涂。诸如阴阳、五行、八卦、干支等等也都不易表述清楚。所以不如不讲，让学功者自己去练，待练至经络气血畅通，体内气充足，能冲开脑子的窍道，能有更多的气去营养头脑，使脑子灵敏度提高，从而能察知练功所引起的体内的变化，并领悟到其道理，然后再以悟得之理去指导练功。此即古人所言：“悟后方修道”。悟出道理之前是机械地、教条化地修炼，悟了之后才是真正的自觉修炼。这种靠渐悟以后才修道之教学方法费时甚久，不能适应社会主义建设之需。而且在科学昌明之今天，整个社会的文化水平达到一定的程度，已具备了口传的条件，所以智能气功要求理法并重。一方面靠学练者自己练功，通过功法之锻炼使内气充足后上达脑子，另一方面由老师讲功理，使脑子开窍“气往下贯”：“上压下顶”，上下结合，全身 的气形成一整体，练功进步就快。智能气功立论于特殊 的混元气理论，尤其需要明其功理才能正确传播。

      (三)形传：形传就是摆姿式。智能气功根据气功理论、中西医理论和一些现代科学理论，全面、合理地安排整套功法中的每一个动作，鉴于这些动作与练功方法，大多属于易于收效的练功诀窍，所以只要按照姿势要求去练，就可以调动全身气机，和畅全身经络气血。传授智能气功，一般都配备老师较多，就是为了很好地帮助学练者掌握动作要领，把姿势做正确。

      或问：古人“上士心传、中士口传、下士形传”，为何智能气功不加区别一概实行三传并重?这是因为社会在发展、人类在进步，现在各方面条件已大大优于古人。古时生产力低下，科学文化知识少，脑子不开窍，生活又大多困苦，健康状况不佳。今天之“下士”，身心健康状况与接受能力并不亚于古时之“中士”和“上士”，基本上具备口传、心传的条件。而且，三传并重，正如古人所说，．是“三根普被，利钝均收”。“三根”指上根、中根、下根之人。让身心健康层次不同的人、接受能力强和头脑比较迟钝的人，都可从中受益。身心健康层次较高、接受能力较强者，心、口、形三方面的传授均可接受；身心健康与接受能力稍逊者，可收口传、形传之效；身心健康与接受能力再差者，通过形传亦可获益。三传中只要能接受其中一传，就可以起作用。一些半身不遂及偏瘫病人，不能练功，听功理课和在组了场的练功场上呆着，也能收到治疗之效。

    (大專輔導課講解)

  智能气功的特点 (4)
 
    —根据龐明教授講課錄音整理—

    第四大特点是教功三传并用。

      三传并用问题给大家详细讲一讲。智能气功传功一个最大特点，就是针对广大群众练功。将来多少亿人都要练，全世界几十亿人都要练。所以传功必须要大家都学得会，都长本事。

      过去讲，上等功法只传上等人，具有上根的、最聪明的，下等人不教；比较差的功法，才教一般人。学功的人一般不是最笨的，庸人没人教。教智能气功没有能人、庸人之分，都是人民群众，都得教。所以教功必须适合上等、中等、下等各种水平的人。

      上等的就是身体健康、精神稳定、脑子也聪明，一说就能领会，一练功气感很强，很敏感，一练就出本事。

      中等人就差一点，下等人差得比较多。其实他也不是下等，只是不敏感，脑子不太好使唤。智能气功把全社会成员都作为服务对象，什么人来都收，所以教功就来个三传并用：心传、口传、形传。三传并用是根据对象而来的，是让他接触多一点。过去教功是上士心传、中士口传、下士形传。

      本来人都是可以变化的。就说下士形传吧，近代形意拳祖师郭云深，形意拳大家，很厉害，走遍江湖，叫半步蹦拳打遍天下。这么大名气，原来他就是属于下士形传的。教他什么也不会。形意拳是最简单的，金、木、水、火、土五行，当时叫劈、躜、蹦、砲、横，是练五脏的，动作很简单，一个一个来回重复走。劈拳他不会，换手他也不会，没办法他就只好练蹦拳。

      蹦拳简单，就这么一拳一拳往外打，还有一个转身叫狸猫上树，他转身也不会，光会一拳一拳往外打，到哪里练拳就练这个，回家去走三里路也打这个，回来也打这个。其它什么也不会。你会说这是最笨的、最“下士”的吧。

      他练了几年了，师兄弟比武，谁也不跟他一块儿打，瞧不起他！最后只剩下一个人了，没办法就跟他打吧。跟他一打，一下子就给打出去了。你打他，他拿这个拳打你，他打你，也拿这个拳打你。以后他把师兄弟们一个一个都打出去了，都比不过他了。他自己也觉得奇怪，嘿，这是怎么回事情？练练别的拳，一练，一比划，姿式都会了，全套都会了，原来学不会的都会了。以后打人的话，胳膊打出去一半就打赢了，叫半步蹦拳。现在说郭云深自幼聪明过人，这是现在的说法。以前老人都知道，都说他笨得很。所以人是可以变的。

      我们教功的时候，不管什么上等、下等，而是上中下一起教。教功首先注重形体，要把形体练好，这些形体动作很关键，每个动作安排些什么诀窍，在身体哪一部分起作用，都非常精确。做动作是形传，把动作比划给你，你就这样去比划、去抠。如果你真是下等人，也可以变呀！郭云深不就是半步蹦拳打遍天下，成了最大最大的形意拳祖师！我们和古人不一样，不认为形传是低级的，形传也很关键，形传好好练，也可以从形传入门，一直登堂问奥，从形里边解决问题，一下走通。

      所以智能功对功法动作非常重视，教材中对动作要领反复写、反复讲，教功老师反复摆姿势、也反复讲。一反复讲就不是形传了，就成为讲道理了。讲要求，讲理论这是口传。

      口传，你不仅要能接受这个道理，而且要能收进去。我给大家讲：“安静”，你得安静；“放松”，你就得体会放松。有的人把“安静”、“放松”的内容当作条文听了，应该是说“放松”，身体就“哗”地一下放松了。老师传你的时候，讲道理的时候，你得往身上去放，往身体里去引，讲哪儿引哪儿，把讲道理变成你身体里边具体的实际的生命活动变化。比如老师一讲形神庄鹤首龙头，一说，头里边就跟着动；“放松”，这儿气通了，那儿气也通了。这儿一说，你就得动，这才叫口传。

      口传，不是一般地讲理论，是老师通过讲理论把信息发给你。那和心传还有什么区别？有区别。

      心传是不动声色，连声音也不借助，形体也不借助，就是靠意识，这叫心传。口传是老师说，你这儿接受了，同时自己去做而使身体起变化；形传是依靠做动作使身体起变化。

      心传是老师用意念，没跟你说而身体起了变化。一般老师做不到心传，只能叫“口传心受”，老师口传，你心里接受，这儿一说，你脑子里边就变了，变成你的了，就行了。过去讲口传心受，心受，你自己心里边接受。如果是“口传心授”，把那个“心受”改成“心授”，就是心传了。

    智能气功搞心传靠组场。现在气功界什么阴阳组场、五行组场、八卦组场，什么都搞。智能功一开始搞组场，他们说是胡念八卦，说智能功胡来。一看智能功组场有效果了，他们怎么办呢？咱们中国人有个特点，一般人他不敢创造发明当老大，当别人有一点发明创造以后，就赶紧抢那个老大。原来他不敢当，不敢闯，等别人有了以后他就来抢，搞剽窃，改一改，加点东西，好像就比你高明一点了。有的搞阴阳组场，有的画个五行阵，五行组场……其实根本就不是那么回事。

      智能气功组场，就是用意念和混元气结合，这是智能功的发明创造，传功、教功、治病都这么干，这是个特点。没有什么八卦、天干、地支、五行……没这么多东西。组场关键是意识。组场人和下面的人意识要同步，同步以后把气聚起来，在这基础上发意念。你这儿一想病好了，这病就起变化了。在没有同步时，不好起这个变化。整个场一同步，你往这儿发信息，他也往这儿发信息，大家都往这儿发信息，互相作用，往一块儿想，作用就大。为什么组场以前先给大家讲一讲？讲一讲是把大家精神集中了，同步了，意念一统一，你一发信息就起作用了。要是不搞组场心传，智能功的多快好省的威力就显不出来。只要一组场有的病当场好了。

      我们现在还没有强调出特异功能，基本上就是“病好啦”。为什么不强调出特异功能？在对气功的奥妙没有认真领会的时候，光盼出功能，可你里边那个窍不知道开哪儿，怎么开，它里边的自动化程度不够。只有把一般功能慢慢地熟悉起来之后，再组场一带，这窍就好开了，就好练起来了。

      大家对组场一定要加深认识。将来你们自己练就想“我给你发气，我给你心传”“让你安静”“我给你组场让你好，让你长本事。”平时没事玩笑少开点，他在给你组场的时候，可别“你给谁组场？”这就坏了。他给你组场，欸，说不定谁说那么一句话，你心里一动，一下子就解决问题了。

      我记得我有个老师讲，解放以前有一次看戏，戏刚刚要开始的时候，开场锣鼓“咚、咚、咚、咚、咚……啪、嗒、嗒呛！”拉幕，哦，他觉得身体里面开了，（他还睁着眼呢）觉得天分成两半截“叭”开了，脑袋里“呜——”开了。所以在什么时候开，你可不知道。

      开悟的事，当然有高水平老师在的时候开得多，但也不可能会都开得了，也许是谁随便说一句话就能开，也许有的时候碰到随随便便鸡毛蒜皮的事就开了。所以每个人可不能丢掉任何机会，经常往里收着，同学们经常碰呢，说不定真给碰上就碰开了，这也难说。

      “老师你给我开吧”，这倒不行了，这样反而不好开，因为你想的是你还没开，想开又挡上了，不好开了。所以你能经常注意往里收着，随随便便反而好心传。过去讲“当头棒喝”，往脑袋上“咚”打一棒子，骂你一句，干什么？那是心传。如果这儿一打，你一激灵，从外边往里一收，好了，气就进去了，里面全是一个整的了。这里“啪”（拍打桌子）一下，你的意念往外一放，坏了。你不要往外放，要往里边收，可能很快解决问题。这里，一是老师的意识要进得去，二是你得有往里收的基础才行。

      “当头棒喝”是佛家禅宗临济的东西。凡是好的东西智能功都吸取进来了，要它起能作用还得靠平时练。你平时还没有这个基础，一动意念，啊！散出去了，一散是外向运用意识。要把平时的往外放，慢慢改成经常往里收，往里收，收、收、收，收到里边成了习惯了，这儿来一个刺激，一下进去了，起作用了。你经常往外放，就不行。过去的临济宗的当头棒喝是最高级的心传，它就怕你意念乱。老师打你一下，你一激灵。打你一下，一激灵，再打一下一激灵，老师打你，你又不能骂街，要一下一激灵一收就行了。

      并不是说那我也打你一拳吧！光会打人不行，打一拳得有用处，你意念没跟着进去。但他们古人只会做，道理都没讲出来，只说这是佛性。什么意思呢？就是通过意念给你注进去。注进去接受不了怎么办？这么一打使你一“激灵”，就是让你有个整体性，里里外外整了，一整如果你往里一收，好了，那就当下即是。

      希望同学们对心传一定要加深认识，时时刻刻对什么都要看得有心。所以搞心传都像神经病一样，一看天阴了，就想，“噢，老天给我阴天了，别让我精神这样活跃，压一压”；今天睛天了，“噢，老天清亮了，脑袋要清亮了，别浑浊。”一看、一说、一乐，飘飘悠悠的，“大自然给我气”，总是拿自己的意识去体会，经常联想，往里边想，不知不觉地就进去了。

      你光那么想，“我想里边”，使劲“想里边”，这样你就根本想不进去。要结合着很多事物形象，很自然地和自己联系起来。搞组场的时候，得千方百计让他这个人意识得整，整啦整啦，统一了，意识里边没这么多矛盾了，整体化了。真整体化了以后，里面没有你跟我的矛盾、我跟他的矛盾，就省力气了，一省力气，气就充足，一充足就舒服。

      中国有句话叫“祥和”，很和祥、慈祥、安祥，这是里边气比较舒畅的缘故。组场心传就得要达到这个作用。一开始讲，心要宁静，宁静，然后里边一动，来个刺激，单个的，一个趔趄，拿冷水哗一浇你，当你不会内收时，一浇一激灵一害怕，也就白浇了；一浇很坦然，里边一动，好啦！打喷嚏是个整体动作。打喷嚏时，你有个什么动作，它把你那个动作加大了，全身哪儿都是一样，另外你什么动作也不能抑制打喷嚏，全身都给你冲一下，一般人这时候是向外放的，如打喷嚏时向里面收，就是整体性地收了。

      对过去古人的东西与好多其他现象，我们要会找它的实质，把它现代化、科学化，讲出道理，然后使大家都领会它。

      下边再讲个故事。以前有个和尚练功修佛，修了好多年觉得不错了。有一天来了个女僧，到和尚这儿來，圍着他一转圈，一转圈的走。

      和尚说：“你坐下吧”，

      女僧说：“你给我说说什么叫佛，能说出来我就坐，说不出来我就不坐。”

      和尚说不出来什么叫佛。说不出来人家就转啊转。轉啊，轉到了晚上，和尚说：“你就住在这儿吧！”

      女僧说：“你给我说说什么叫佛？你给我说出来我就住，说不出来我就不住！”

      和尚还是说不出来什么叫佛。女僧就走了。

      和尚说不出什么叫佛，心想，我还不如一个尼姑，不能在这儿呆下去了，就想出去云游了。當天夜里他做个梦，梦见来了个老和尚找他谈。第二天果然来了一个老和尚，（他已有预知功能了，还不会用，他有点教条）就问老和尚什么叫佛？那个老和尚竖了个手指头，一竖，他一看，精神一集中，一个整体性过去了，老师傅的气一下冲过去！和尚他一下开悟了，行了！以后有誰来问他什么是佛、什么是开悟？都是这个（竖个手指头）。世间本来就是这个。“佛”就是这个样子。这不是都有了嘛！

    混元气也一样，什么都有了嘛。你这里边有，够份量。他一比，你接过去就行了。

    這個廟里有一个十四五岁送水的小和尚，他看有人来问他的和尚師傅什么是佛？和尚師傅都是这个（竖个手指头），看得多了，心想：“你会这个，我也会这个呀！”。凡是来廟里的人要问什么什么，他也就这个（竖个手指）。有一天，来了一个问“道”的人，小和尚的師傅没在家。小和尚问來的人：“你找我老师干什么？”；

      來的人說：“我问老师傅什么叫佛？”

      小和尚说：“哦，这个！（竖个手指）”因为来的人水平不高，也开不了悟。

    第二天老师傅回来，问“道”的人向老师傅說：“那送水的小和尚他也开悟了？昨天我问什么是佛，他说这个（竖个手指），跟你一样。”

      老和尚说好，就问小和尚：“什么叫佛？”小和尚当即竖了一个指头。老师傅拿了刀“咔嚓”一声把他手指头砍掉了。哎哟！小和尚一疼就要跑。老师傅叫住小和尚又问：“你回来！站住！什么叫佛？”小和尚再一伸手，“喔”！空了，没了！好了，他這一下开悟了。他跟了老师多年，问他什么叫佛，他一伸手指头，原来一伸手指头是佛，现在一伸手指头没了，意念跟它一联通，跟空联上了，里边整了，开悟了。

      过去这些都是属于心传的方法。这里面有很多内容。过去心传属于复杂的、高级的层次，咱们现在心传只搞一般层次的，一般的能接收进去。今天在心传上给同学们多说了几句，将来大家要从各个方面去领会。说这些情况也让大家高兴点，一听有这么多玩艺儿（有些理论将来再说，现在讲那么深，说了也白说），挺高兴挺愉快，你们心里一收住是什么感觉呀？虽不能明心，但可以把气收住了。

    “庞老师你怎么不早说呀？”早说就没用了，早说你们连愉快都愉快不了啦。你光去体会里边，这还不能起作用。所以得处处留心，老师讲的什么好的话都可以起作用，但是得内向性运用意识。不会内向性运用意识，都是外向性运用意识，到时候进不到里边去，你也开悟不了。

      所以以后给同学们讲课时，哪些同学会往里收的就经常注意收。收老师的信息必须是从恭敬上搞起来。恭敬外面，恭敬老师，恭敬自己，恭敬，敬、敬、敬……慢慢慢慢里面气统一了，老师一点，“叭”，气过去了。要是专门让老师给你点一下，就这一句话，屏障挡上了，进不去了。

      为什么过去心传都找个词儿、找个辙，就是把你的意识屏障打开来。你跟他直接讲，有屏障进不去，打他一下，一打一紧张，把自己都忘了，脑子一紧张往里面一收解决了。同学们想真长本事，搞心传，应该懂得这些道理，慢慢去体会、去做。

      三传并用是智能功的一种最特殊的传功方法，讲道理本身就给同学们往里打信息，你要懂得怎么样接信息，怎么样练功夫，练功练什么。现在讲的道理，领会不了没关系，有个概念就行。你们脑子里有很多锈，磨掉一层，再磨一层，尽量磨、磨、磨，磨得锈很少了，里面通了，慢慢自己学理论看看书，学、学、学，看着看着忘了，不知干什么了，这一刹那不是忘了，而是往里面收，也可以解决问题。什么都可以开悟，只要意识里边打开那个关窍，就都是一样的了。

                        續(5)