21-12-2010 讨论气功治病问题(6)：智能气功外气治病的总体方法是什么？(4—1)

讨论气功治病问题(6)：智能气功外气治病的总体方法是什么？(4—1)

简体文

  智能气功外气治病的总体方法是什么？(4—1)

  (怎样才能练好“想-虚-空”？)

  余 洋

      “想虚空”，即然是智能气功外气治病的总体方法的第一步，就显待十分重要了，就如同开公司、做生意必须要有充足的资金一样，那么怎样才能练好“想虚空”呢？

一、首先必须要把我们《意元体》的功能强化起来。

      我们普通常人的意识思维活动，基本上都是由大脑皮层按照常态的规律习惯性地进行，《意元体》很少直接参与到一般的思维活动中去。就好象一间贸易公司一样，日常的贸易活动，都是在自动化的进行的，董事长很少直接参与一般的贸易活动。

      有的学生问了我许多《意元体》的问题，我想，有关《意元体》的问题，还是引用庞明教授说的话来解释最好。

(一)、智能气功所说的〝意元体〞是什么？

  庞老师说：〝意元体是人体混元气的一种特殊表现形式，或者说它是人体混元气的一部分。人体里有躯体混元气、脏真混元气，还有意元体。意元体是人体混元气当中的一部分内容。躯体混元气，拉拉气、摸一摸，能感觉到了；看一看，也可以看见。可意元体就不然了，意元体是一种特殊的混元气，看不见、摸不着，拉拉气，拉不出气来，也感觉不到它，也看不着它。等你真正看到意元体了，那就了不得了，就有本事了。将来只有达到“见性”的时候，你才能“看”到、感觉到意元体，到“明心”还都不行。说是看，也不是看，只是一种特殊感觉。所以意元体是人体混元气的特殊表现形式，看不见，摸不到，无形无象，而且非常均匀，它的均匀性达到了没法形容的程度，它里边一点区别也没有。这就是意元体的特性、体象。它的性质和混元气一样，可以和各种东西包括咱们脑子兼容。大脑皮层有非常多的脑细胞，意元体是脑细胞的混元气融合到一起而形成的，而它又和脑细胞呈兼容。但它不是脑细胞本身，而是脑细胞的那个混元气。人体里面每一处的混元气都是和有形的形体成为兼容的。〞

………

      对于意元体到底是是什么？我觉得用普通的语言是很难讲清楚的，以我个人的理解，不如打个比喻来说明，或者可以帮助我们来理解。

      我们人的身体的混元气分成三个层次：躯体混元气、脏真混元气、意元体混元气。

      躯体混元气就好比是中国的老百姓；

    脏真混元气，就好比中国各级政府的工作人员；

      脑细胞混元气就如同中国最高级的中央国务院的领导机构的负责人

      意元体混元气，就相当于中国共产党的党纲、党章，相当于中国共产党统治管理中国社会的指导思想。

      这种指导思想是中国社会的指导思想，它是虽然〝看不见，摸不到，无形无象，而且非常均匀，它的均匀性达到了没法形容的程度，它里边一点区别也没有。〞，但是它又到处都有的，在全中国任何地方，都可以感觉到中国共产党的这种统治思想，支配着一切；中国共产党的这种统治思想，在它的统治中心──北京是最强，离北京越远的地方，它的影响力就越弱。意元体的混元气和脑细胞混元气、脏真混元气、躯体混元气都可以兼容，就好象在中国每一个人身上都可以感觉到中国共产党的这种统治思想的信息及具体表现。我不知道这样的比喻能不能比较恰当的把什么是意元体说明白。

  (二)、意元体的中心在哪里？

庞老师说：〝意元体的中心就是脑中心。因为脑实体本身有一个向心性，它不散开，所以气也往那聚。那么这个中心相当于什么地方呢？在大脑皮层里面有个丘脑，丘脑上边有个松果腺，松果腺下前方相当于第三脑室，在第三脑室顶那个地方结合着松果腺的那一块就相当于脑子的中心点。有的搞气功的说松果腺就是脑中心，其实松果腺还不是真正的脑中心，还要靠前一点，是一片的。大家看解剖图的时候可以看看那个位置。实际上，我们人的各种意识活动都要往那儿集中，意识和各部分的变化都要从那儿发生变化，从功能到形态变化都是以它为中心点的。意元体里的气变成有形的物体，然后到脑细胞里面去，是从这儿形成的；然后有形物质再从这儿散出去，也是从这个地方形成；人的各种功能，如记忆，短期记忆和长期记忆，也都是从这儿发生变化的。因为是中心点嘛！〞

      简单讲，人的意元体中心在左、右脑中间，脑桥的下方。就如同中国共产党的中心在哪里？在党中央，在北京中南海。

  (三)、为什么我们一般都说“意元体它是以脑为中心，可以弥散到人体以外”？

　　 庞 老师说：〝意元体的中心点虽然在那了，可它是无形无象、非常细微的，它不光在脑子里边，而且应该是充满整个宇宙的。但是，我们一般不这么说，而说它是以脑为中心，可以弥散到人体以外。因为意元体它本身的能量不够，在头脑里面的这部分意元体可以受脑细胞混元气的营养，而在体外的意元体由于不能够及时得到脑子混元气的营养，它就没有力量了。〞

      就如同中国共产党的统治思想，是以北京中南海为中心，遍布全国各地，渗透到各个行业，影响到每一个中国人的言行；同时还会扩散到全世界各地，影响各国的华人、外国人及各个国家的对华政策的制订，中国越强大，对世界各地影响就越深透

(四)、为什么说〝意元体〞和〝脑细胞〞不相等同？

  庞老师说：〝意元体混元气和脑细胞混元气还不完全等同。脑细胞混元气可分为两部分：一部分供脑细胞本身的新陈代谢使用；还有一部分可以对外起反应，这部分混元气才是意元体。供脑细胞新陈代谢的混元气不是意元体，但是它可以供意元体来使唤，供给能量、力量，可以营养意元体。所以在外面的意元体虽弥散得很远很远，但它不能起到像脑子里面意元体那样的反应事物的功能。当你练功到一定程度，能够聚能量了，意念往外一放，意元体这儿能量一集中，好了，体外边的意元体也能够感知到外界事物了，也可以对外界起作用了。遥感、遥控都是把外面的意元体集合起来起作用的。

　　概要地说，意元体是脑细胞的混元气形成的一种非常均匀，看不见、摸不到的特殊物态，它和脑细胞兼容，包括了脑细胞本身(脑细胞本身也是凝聚起来的混元气，脑细胞它附近的气融合到一起了，而且弥散周围。脑细胞的各种变化可以供意元体使用，供它能量使唤)。这么讲的言外之意就是说意元体和脑细胞不相等。〞

      脑细胞的混元气和意元体的关系，就好比在北京中南海里的〝国务院〞和〝党中央〞的关系相仿佛，〝国务院〞是中国的最高的行政管理机构，它的各种政策，必须是根据中国共产党〝党中央〞的指导思想来制定的，但是〝国务院〞各种方针政策的施行情况，产生的效果，又必然影响到〝党中央〞统治中国的指导思想的调整和改变，就好像邓小平掌管中国共产党〝党中央〞以后，根据国内形势的发展，确立了改革开放的指导思想一样，改革开放的指导思想是来源于中国的〝国务院〞各项方针政策使得中国越来越贫穷、落后，而改革开放的指导思想又使〝国务院〞制定中国的各方面的政策发生了巨大的改变，使中国发生了巨大的变化，出现了新的飞跃。〝国务院〞和〝党中央〞的关系，就好如同脑细胞和意元体的关系一样，脑细胞是产生意元体的基础，意元体的活动又影响了脑老细胞的一切。

  (五)、为什么说〝意元体〞和〝意识〞是不等同的？

    庞老师说：〝意识活动也是一样，意元体的活动和脑细胞有关，脑细胞一兴奋，影响了意元体，就产生出意识活动。意识活动来源于脑细胞的兴奋、脑细胞的能量变化，但是它们不相等。咱们智能功把这个问题讲开了，应该说是对人体生命科学的一个贡献，是个创举，也是个创造。将来谁证明了这个说法，肯定能得诺贝尔奖金。咱们得不到，因为只是说了说，没有证明。

      这个意元体，当它不动的时候叫意元体；当它一活动(有活动就有内容、有过程)，那就是意识活动，就叫意识了。所以，意元体和意识是不等同的，有了意元体不等于有了意识活动。有了意元体，意识非常宁静的时候也不叫做意识活动。意元体一形成，本来它是很空、很静的，它能反映外界事物，能接收信息。一旦它有了接收信息的功能，人体内外的信息“啪”一下进来了，一进来就不是什么都没有的那种状况了。所以，意元体刚一形成的一刹那，就把它原来的体性丢了，它形成的时候就是丧失的时候。它丧失之后有了东西，有东西但它没活动，也不叫意识活动。咱们脑子进去很多信息，信息不运动不叫意识活动，它定在那儿只能叫参照系。将来讲意识的时候再更深一步来领会它。不过想一下全清楚也清楚不了，因为全世界只有咱们才这样讲呢。哪里也没有这个词，没有这个内容。就和本世纪初爱因斯坦讲相对论一样，他讲了几十场相对论，能有几个人听懂那就不错。不过我们现在讲，总比爱因斯坦讲相对论能听懂的人多点，讲不了一年，基本上能懂。〞

  (六)、意元体的功能有哪些？
　　
      在这里对意元体的功能，这儿只是作简单介绍。意元体除了具备一般混元气的聚则成形、散则成气、保留信息等等这些功能之外，它还能对信息起作用，包括接收信息，贮存、加工信息，发放信息三部分功能。


(七)、为什么说人类发展到现在还处于偏执意元体层次？

　　人类发展到现在还处于偏执意元体层次。从动物的脑元体发展到原始人的自我意元体，又经过几千年，变成偏执意元体。偏执意元体也有层次的分别。古人考虑问题非常片面，不会辩证地、全面地看问题；随着社会的发展，现在的人就比古人看问题全面多了。看《三国演义》里的诸葛亮，不就是会动点心眼吗？他的那些用兵方法，现在许多指挥员都会。在周朝，就是画地为牢：人犯了法，画个圈，不让出圈，这个人就不走出去了。虽然那个时候的人也会用概念了，但是比较简单、片面，意元体比现在人更偏。

      而随着科学的进一步发展，人们的知识越来越多，越来越复杂，越来越全面。现在科学已经慢慢走向整体地、全方位地看问题了。但是还没有达到超常智能看问题的层次。虽然当代科学搞的一些技术，比如电视机、收音机、电话机等等，不次于古人的千里眼、顺风耳这些，有的地方甚至更厉害，但它也只是利用了物理世界的能量来完成的，仍然算不上人的超常智能。因此，人类不能总停留在这种偏执意元体的境地。随着科学技术的空前发展，人类认识事物的广度和深度将得到进一步提高，意元体里面的信息越来越丰富、全面，意元体将要圆满起来。人类再往前走，就要走向圆满意元体了。

  (八)、偏执意元体有哪两个方面的特点？

　　偏执意元体它有这两个方面的特点：

      (1)、一方面，自我在这个时候开始把自己从自然界当中孤立出来，孤立到一个不适当的位置。

      本来自我意元体对周围没有很多区别，“我”在里面占的位置就非常少，它具有的本性是利生——利于自己的生命。而到了偏执意元体就不一样了，“我”从大自然中被孤立出来，以我为核心，周围的人和物都要为我服务，我要占有周围的各种物质，从原来利生的本性变成利私了。

      大家会问：原始公社的时候的成年人不是没私吗？大家要知道，那个时候的人还非常幼稚，智力就相当于现在的人的幼年时期的智力状况，意元体处于自我意元体阶段。那时候的人就跟动物差不多，大伙集体去干活，干完了活就吃，能够吃饱肚子就完了。生产力非常低下，没有剩余的东西可供占有。所以原始社会的人倒是更纯朴一些，不过那是一种没有开化的蒙昧的纯朴。

      从无私的原始公社到有了部落，随着生产力的提高，开始有了剩余的产品可供占有，就开始有了私了，人的意元体也就向前发展变化了一步。随着社会的发展，人的意元体逐渐走偏了。偏了之后，人们的思想就发生了很多变化。产生了财产的私、生命方面的私以及神鬼的观念等，意识也就发生了变化，不是很纯朴了。这样，意元体本身和生命活动更多地离开了，改变了自我与环境是一致的、自我是分不开的、意元体和整个生命活动是统一的那种自我意元体的状态了。到了偏执意元体，它独立出来，逐渐地离开生命活动了。意元体里面的活动，即脑子里面想的东西可以和生命活动不一样了，没关系了。不同于婴幼儿的自我意元体那样，一想动马上就动。

      婴幼儿想一个东西，他的感觉跟意元体立即结合到一起了，是感觉意识；要动立即就动，又是个运动意识。小孩子干什么事都非常专一，比如看电视，精神非常集中专一，可以愣着不动。咱们说要恢复“赤子之心”，就是要使意识恢复到专一，使它和生命活动结合到一起。而偏执意元体发展到有了独立性，就不同了。比如脑子想看电视，虽然眼睛没有去看，但可以回忆，可以想象，可以造形。意识活动有了独立性，可以和生命活动离开，不统一了，和大自然也不统一了。

　　(2)、另一方面，意元体里面打上的都是常态智能的信息。

      因为周围的人给孩子打进去的信息总是常态的。比如大人在小孩面前摇一个能响的东西，小孩听到声音，开始不知道东西在哪，慢慢用眼睛找。看见了，就把声音和这个事物的形象结合到一起了。逐渐地脑子里面开始能综合了。这是常态智能接受信息。常态智能不断地在意元体里打上无数的烙印，就把超常智能挤得出不来了，受到抑制了。家长给婴幼儿玩具，小孩老远就伸手去够。他本来没有个空间概念，一开始看到一种比如是红颜色的东西时，从他眼前到那个具体东西之间的空间都是红的，以为东西就在跟前，所以隔老远他就在近处抓。经过多少次的重复，才有了空间的概念，而事物和眼睛之间的这部分红色(电磁波)在意元体里就不反映了。这是一个常态智能。这个常态智能在脑子里固定起来了，能接受事物与眼睛之间的电磁波的这个功能就被抑制下去了。

　　接受信息是这样，发放信息也是这样。没有这样的家长，告诉小孩：这儿有个粉笔，给你玩，别过来用手拿，你用脑袋想它就过去了。也没有这样的妈妈，给小孩一说：“给你玩具。”玩具就自己飞过去了。如果婴幼儿从小时候看着家中的东西都会飞，他长大之后也会让东西飞。过去农村有好多闹鬼、闹神的，家里的孩子长大后好多也有特异功能。我老家就有那样的，来了客人，水壶会自己倒水，水杯会自动过去。都说他们家闹什么鬼怪。文化大革命时候的工作组上他家去也看到了这种情况。其实，那就是意念致动。不过他们有了这种功能，也还是不自觉，不懂得。

      来了客人，他想招待客人喝口水，脑子那么一动弹，水杯就来了；来的人他特别讨厌，不想招待，水杯就不会自己过去。如果小孩子从生下来就有这样的环境：一说要吃奶，奶瓶呼呼就来到嘴边；吃饱了，奶瓶呼呼又回去了。孩子长大之后，妈妈再教他，饿了吃东西别伸手去拿，你想让它过来就过来了，慢慢孩子就可以做到了。可是我们都没有从小接受这样的信息，认为拿东西就得用手才能拿。现在我给大家讲了这个道理之后，大家也做不到让东西自己过来。因为意元体参照系里边没这些概念，脑子还不会发那样的命令，身体里面就不会发生那样的变化。由于我们人从小时候没打上这些超常信息，成了偏的意元体，只能和大自然发生物理性的接触。

(九)、什么叫作圆满意元体？

      现在的人类虽然还没有形成圆满意元体，但是，圆满意元体是人类发展的一个必然进程。从原始人→愚昧人→农业文明人→现代文明人，发展到当今阶段，人类还得再继续向前进步。人类最根本的特征就在于意元体的功能与内容。最早的意元体是空的，慢慢发展有了内容，形成了自我意元体；然后发展成偏执意元体；再一发展就是圆满意元体。要把缺的给补上，才能成为圆满意元体。

      怎么补？首先就得有超常智能，把超常智能的信息打进意元体里面去。超常智能信息如果进不去，那么偏执就解决不了。超常智能补进去以后，意识里很多原来是分开的东西，如客观需要的我、生理需要的我、理智需要的我、情感需要的我……这一切慢慢就会发生变化，而且对于神学思想也解决了。精神本来是意元体的活动，可以前把精神给了外面的“神”了，现在慢慢懂得之后，又返回到自身里面了。由于意元体的变化，人和外界的大自然的关系也发生变化了，自私慢慢也就没有了。因为私是人们在生活资料比较少，还不能充分满足每一个人需要的时候，有些人想把生活资料占为己有，让自己生活得好点而产生的。将来，一方面随着现代科学的向前发展，生产力提高了，物质就丰富了；另一方面，有了超常智能之后，人可以不用吃很多甚至可不吃了，吃气就行了。这样，把我突出的自私的意识就减少了。到那时候，就成为圆满意元体了。

      不过，这种情况的实现，虽说仅有少数人做到还不行，但得从少数人先做起，因为这是关系到整个社会意识问题。我们讲过有一个二十多年不吃饭的学员叫刘英桃，来中心练功就是为了想吃点饭，认为不吃饭不像话。因为现在整个社会的意识水平还达不到相应的层次，常态意识认为人一定要吃饭，不吃饭不行。只有到了气功被很多人领会、理解了，意元体打进了超常智能信息才行。那时的人不但可以不吃饭，一件衣服一发气，还可以穿几百年。据说李八百现在还活着，他冬夏就那一身衣服，衣服不破也不坏。

  (十)、为什么说圆满意元体只有当超常智能出来了，把人和自然的关系改变了，〝我〞消除了，才能够建立起来了？

      圆满意元体只有当超常智能出来了，把人和自然的关系改变了，〝我〞消除了，才能够建立起来了。当然还得要练功，要修养意识，否则有了特异功能也还不行。许多有特异功能的人，意元体的参照系并没有变化，还是常态的。有许多有特异功能的人，表演功能以后就累得受不了，道理就在于此。只有把常态智能参照系改变了以后，那才能真正形成圆满意元体。实际上，我们讲的意元体要变化，其实不是意元体本身起变化，而是意元体里面的内容有了变化。外界事物反映进去的内容增多，逐渐满起来了，里面发生质的变化，那才是圆满意元体。

  下面这段话是 庞 老师在〝开智法〞中讲的：

    〝别看我讲得这么热闹，讲了半天没有离开我们的意元体理论，虽然我说了好多乱七八糟的事，可也没有离开我们智能气功的理论。为什么不接合更多的知识来讲呢？就怕我一讲具体方法，同学们都去注意具体方法了，把那个根本就掉了，所以我才反复多讲多讲，强调强调，重复了又重复，重复地讲这个意元体理论，就是要给大家打上一个深深的烙印：意元体，意元体，意元体！我们脑子里平时就是没有意元体的这个概念，就没有经常去想这么一个空空荡荡地意元体，一想脑子，就是脑细胞啊，这儿有大脑皮质层啊，哪里有什么什么中脑啊，丘脑、脑垂体呀，就是去想这些东西，就没有去想到这个脑子里有这么个兼容的恍恍惚惚的东西。所以我通过讲开智，让同学们把这个东西提起来，你走路的时候，要经常感觉到头脑中晃晃悠悠的，练功时也要经常感觉到头脑中晃晃悠悠的。有的喘一口气，〝哈……〞大大的呼一口气，这么一〝哈〞，里面也的空外面已空，〝哈〞了这一口气你感觉到什么呢？空！你这么一〝哈〞，就能把脑袋里〝哈〞空了，脑袋里空空荡荡地，你经常这么〝哈〞，把脑袋〝哈〞空了，慢慢慢慢在你的头脑里就会感觉到意元体了。这些问题，等我再讲开智方法的时候，还会讲到这个问题。〞

      〝每个人都有这么一个意元体，都一样，都差不多，当然不是说每个人的意元体完全都一样，有好一些的，也有差一些的，但是你自己懂得这个道理以后，按照这个道理去练，就会解决问题。〞

      (续4—2)

                21-12-2010 写于 台湾 台中

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  智能氣功外氣治病的總體方法是什麼？(4—1)

  (怎樣才能練好“想-虛-空”？)

  余 洋

    “想虛空”，即然是智能氣功外氣治病的總體方法的第一步，就顯待十分重要了，就如同開公司、做生意必須要有充足的資金一樣，那麼怎樣才能練好“想虛空”呢？

一、首先必須要把我們《意元體》的功能強化起來。

    我們普通常人的意識思維活動，基本上都是由大腦皮層按照常態的規律習慣性地進行，《意元體》很少直接參與到一般的思維活動中去。就好象一間貿易公司一樣，日常的貿易活動，都是在自動化的進行的，董事長很少直接參與一般的貿易活動。

    有的學生問了我許多《意元體》的問題，我想，有關《意元體》的問題，還是引用龐明教授說的話來解釋最好。

(一)、智能氣功所說的〝意元體〞是什麼？

  龐老師說：〝意元體是人體混元氣的一種特殊表現形式，或者說它是人體混元氣的一部分。人體裏有軀體混元氣、髒真混元氣，還有意元體。意元體是人體混元氣當中的一部分內容。軀體混元氣，拉拉氣、摸一摸，能感覺到了；看一看，也可以看見。可意元體就不然了，意元體是一種特殊的混元氣，看不見、摸不著，拉拉氣，拉不出氣來，也感覺不到它，也看不著它。等你真正看到意元體了，那就了不得了，就有本事了。將來只有達到“見性”的時候，你才能“看”到、感覺到意元體，到“明心”還都不行。說是看，也不是看，只是一種特殊感覺。所以意元體是人體混元氣的特殊表現形式，看不見，摸不到，無形無象，而且非常均勻，它的均勻性達到了沒法形容的程度，它裏邊一點區別也沒有。這就是意元體的特性、體象。它的性質和混元氣一樣，可以和各種東西包括咱們腦子相容。大腦皮層有非常多的腦細胞，意元體是腦細胞的混元氣融合到一起而形成的，而它又和腦細胞呈相容。但它不是腦細胞本身，而是腦細胞的那個混元氣。人體裏面每一處的混元氣都是和有形的形體成為相容的。〞

………

    對於意元體到底是是什麼？我覺得用普通的語言是很難講清楚的，以我個人的理解，不如打個比喻來說明，或者可以幫助我們來理解。

    我們人的身體的混元氣分成三個層次：軀體混元氣、髒真混元氣、意元體混元氣。

    軀體混元氣就好比是中國的老百姓；

    髒真混元氣，就好比中國各級政府的工作人員；

    腦細胞混元氣就如同中國最高級的中央國務院的領導機構的負責人

    意元體混元氣，就相當於中國共產黨的黨綱、黨章，相當於中國共產黨統治管理中國社會的指導思想。

    這種指導思想是中國社會的指導思想，它是雖然〝看不見，摸不到，無形無象，而且非常均勻，它的均勻性達到了沒法形容的程度，它裏邊一點區別也沒有。〞，但是它又到處都有的，在全中國任何地方，都可以感覺到中國共產黨的這種統治思想，支配著一切；中國共產黨的這種統治思想，在它的統治中心──北京是最強，離北京越遠的地方，它的影響力就越弱。意元體的混元氣和腦細胞混元氣、髒真混元氣、軀體混元氣都可以相容，就好象在中國每一個人身上都可以感覺到中國共產黨的這種統治思想的資訊及具體表現。我不知道這樣的比喻能不能比較恰當的把什麼是意元體說明白。

  (二)、意元體的中心在哪里？

龐老師說：〝意元體的中心就是腦中心。因為腦實體本身有一個向心性，它不散開，所以氣也往那聚。那麼這個中心相當於什麼地方呢？在大腦皮層裏面有個丘腦，丘腦上邊有個松果腺，松果腺下前方相當於第三腦室，在第三腦室頂那個地方結合著松果腺的那一塊就相當於腦子的中心點。有的搞氣功的說松果腺就是腦中心，其實松果腺還不是真正的腦中心，還要靠前一點，是一片的。大家看解剖圖的時候可以看看那個位置。實際上，我們人的各種意識活動都要往那兒集中，意識和各部分的變化都要從那兒發生變化，從功能到形態變化都是以它為中心點的。意元體裏的氣變成有形的物體，然後到腦細胞裏面去，是從這兒形成的；然後有形物質再從這兒散出去，也是從這個地方形成；人的各種功能，如記憶，短期記憶和長期記憶，也都是從這兒發生變化的。因為是中心點嘛！〞

    簡單講，人的意元體中心在左、右腦中間，腦橋的下方。就如同中國共產黨的中心在哪里？在黨中央，在北京中南海。

  (三)、為什麼我們一般都說“意元體它是以腦為中心，可以彌散到人體以外”？

　　 龐 老師說：〝意元體的中心點雖然在那了，可它是無形無象、非常細微的，它不光在腦子裏邊，而且應該是充滿整個宇宙的。但是，我們一般不這麼說，而說它是以腦為中心，可以彌散到人體以外。因為意元體它本身的能量不夠，在頭腦裏面的這部分意元體可以受腦細胞混元氣的營養，而在體外的意元體由於不能夠及時得到腦子混元氣的營養，它就沒有力量了。〞

    就如同中國共產黨的統治思想，是以北京中南海為中心，遍佈全國各地，滲透到各個行業，影響到每一個中國人的言行；同時還會擴散到全世界各地，影響各國的華人、外國人及各個國家的對華政策的制訂，中國越強大，對世界各地影響就越深透

(四)、為什麼說〝意元體〞和〝腦細胞〞不相等同？

  龐老師說：〝意元體混元氣和腦細胞混元氣還不完全等同。腦細胞混元氣可分為兩部分：一部分供腦細胞本身的新陳代謝使用；還有一部分可以對外起反應，這部分混元氣才是意元體。供腦細胞新陳代謝的混元氣不是意元體，但是它可以供意元體來使喚，供給能量、力量，可以營養意元體。所以在外面的意元體雖彌散得很遠很遠，但它不能起到像腦子裏面意元體那樣的反應事物的功能。當你練功到一定程度，能夠聚能量了，意念往外一放，意元體這兒能量一集中，好了，體外邊的意元體也能夠感知到外界事物了，也可以對外界起作用了。遙感、遙控都是把外面的意元體集合起來起作用的。

　　概要地說，意元體是腦細胞的混元氣形成的一種非常均勻，看不見、摸不到的特殊物態，它和腦細胞相容，包括了腦細胞本身(腦細胞本身也是凝聚起來的混元氣，腦細胞它附近的氣融合到一起了，而且彌散周圍。腦細胞的各種變化可以供意元體使用，供它能量使喚)。這麼講的言外之意就是說意元體和腦細胞不相等。〞

    腦細胞的混元氣和意元體的關係，就好比在北京中南海裏的〝國務院〞和〝黨中央〞的關係相仿佛，〝國務院〞是中國的最高的行政管理機構，它的各種政策，必須是根據中國共產黨〝黨中央〞的指導思想來制定的，但是〝國務院〞各種方針政策的施行情況，產生的效果，又必然影響到〝黨中央〞統治中國的指導思想的調整和改變，就好像鄧小平掌管中國共產黨〝黨中央〞以後，根據國內形勢的發展，確立了改革開放的指導思想一樣，改革開放的指導思想是來源於中國的〝國務院〞各項方針政策使得中國越來越貧窮、落後，而改革開放的指導思想又使〝國務院〞制定中國的各方面的政策發生了巨大的改變，使中國發生了巨大的變化，出現了新的飛躍。〝國務院〞和〝黨中央〞的關係，就好如同腦細胞和意元體的關係一樣，腦細胞是產生意元體的基礎，意元體的活動又影響了腦老細胞的一切。

  (五)、為什麼說〝意元體〞和〝意識〞是不等同的？

    龐老師說：〝意識活動也是一樣，意元體的活動和腦細胞有關，腦細胞一興奮，影響了意元體，就產生出意識活動。意識活動來源於腦細胞的興奮、腦細胞的能量變化，但是它們不相等。咱們智能功把這個問題講開了，應該說是對人體生命科學的一個貢獻，是個創舉，也是個創造。將來誰證明了這個說法，肯定能得諾貝爾獎金。咱們得不到，因為只是說了說，沒有證明。

    這個意元體，當它不動的時候叫意元體；當它一活動(有活動就有內容、有過程)，那就是意識活動，就叫意識了。所以，意元體和意識是不等同的，有了意元體不等於有了意識活動。有了意元體，意識非常寧靜的時候也不叫做意識活動。意元體一形成，本來它是很空、很靜的，它能反映外界事物，能接收資訊。一旦它有了接收資訊的功能，人體內外的資訊“啪”一下進來了，一進來就不是什麼都沒有的那種狀況了。所以，意元體剛一形成的一刹那，就把它原來的體性丟了，它形成的時候就是喪失的時候。它喪失之後有了東西，有東西但它沒活動，也不叫意識活動。咱們腦子進去很多資訊，資訊不運動不叫意識活動，它定在那兒只能叫參照系。將來講意識的時候再更深一步來領會它。不過想一下全清楚也清楚不了，因為全世界只有咱們才這樣講呢。哪里也沒有這個詞，沒有這個內容。就和本世紀初愛因斯坦講相對論一樣，他講了幾十場相對論，能有幾個人聽懂那就不錯。不過我們現在講，總比愛因斯坦講相對論能聽懂的人多點，講不了一年，基本上能懂。〞

  (六)、意元體的功能有哪些？
　　
    在這裏對意元體的功能，這兒只是作簡單介紹。意元體除了具備一般混元氣的聚則成形、散則成氣、保留資訊等等這些功能之外，它還能對資訊起作用，包括接收資訊，貯存、加工資訊，發放資訊三部分功能。


(七)、為什麼說人類發展到現在還處於偏執意元體層次？

　　人類發展到現在還處於偏執意元體層次。從動物的腦元體發展到原始人的自我意元體，又經過幾千年，變成偏執意元體。偏執意元體也有層次的分別。古人考慮問題非常片面，不會辯證地、全面地看問題；隨著社會的發展，現在的人就比古人看問題全面多了。看《三國演義》裏的諸葛亮，不就是會動點心眼嗎？他的那些用兵方法，現在許多指揮員都會。在周朝，就是畫地為牢：人犯了法，畫個圈，不讓出圈，這個人就不走出去了。雖然那個時候的人也會用概念了，但是比較簡單、片面，意元體比現在人更偏。

    而隨著科學的進一步發展，人們的知識越來越多，越來越複雜，越來越全面。現在科學已經慢慢走向整體地、全方位地看問題了。但是還沒有達到超常智能看問題的層次。雖然當代科學搞的一些技術，比如電視機、收音機、電話機等等，不次於古人的千里眼、順風耳這些，有的地方甚至更厲害，但它也只是利用了物理世界的能量來完成的，仍然算不上人的超常智能。因此，人類不能總停留在這種偏執意元體的境地。隨著科學技術的空前發展，人類認識事物的廣度和深度將得到進一步提高，意元體裏面的資訊越來越豐富、全面，意元體將要圓滿起來。人類再往前走，就要走向圓滿意元體了。

  (八)、偏執意元體有哪兩個方面的特點？

　　偏執意元體它有這兩個方面的特點：

    (1)、一方面，自我在這個時候開始把自己從自然界當中孤立出來，孤立到一個不適當的位置。

    本來自我意元體對周圍沒有很多區別，“我”在裏面占的位置就非常少，它具有的本性是利生——利於自己的生命。而到了偏執意元體就不一樣了，“我”從大自然中被孤立出來，以我為核心，周圍的人和物都要為我服務，我要佔有周圍的各種物質，從原來利生的本性變成利私了。

    大家會問：原始公社的時候的成年人不是沒私嗎？大家要知道，那個時候的人還非常幼稚，智力就相當於現在的人的幼年時期的智力狀況，意元體處於自我意元體階段。那時候的人就跟動物差不多，大夥集體去幹活，幹完了活就吃，能夠吃飽肚子就完了。生產力非常低下，沒有剩餘的東西可供佔有。所以原始社會的人倒是更純樸一些，不過那是一種沒有開化的蒙昧的純樸。

      從無私的原始公社到有了部落，隨著生產力的提高，開始有了剩餘的產品可供佔有，就開始有了私了，人的意元體也就向前發展變化了一步。隨著社會的發展，人的意元體逐漸走偏了。偏了之後，人們的思想就發生了很多變化。產生了財產的私、生命方面的私以及神鬼的觀念等，意識也就發生了變化，不是很純樸了。這樣，意元體本身和生命活動更多地離開了，改變了自我與環境是一致的、自我是分不開的、意元體和整個生命活動是統一的那種自我意元體的狀態了。到了偏執意元體，它獨立出來，逐漸地離開生命活動了。意元體裏面的活動，即腦子裏面想的東西可以和生命活動不一樣了，沒關係了。不同于嬰幼兒的自我意元體那樣，一想動馬上就動。

    嬰幼兒想一個東西，他的感覺跟意元體立即結合到一起了，是感覺意識；要動立即就動，又是個運動意識。小孩子幹什麼事都非常專一，比如看電視，精神非常集中專一，可以愣著不動。咱們說要恢復“赤子之心”，就是要使意識恢復到專一，使它和生命活動結合到一起。而偏執意元體發展到有了獨立性，就不同了。比如腦子想看電視，雖然眼睛沒有去看，但可以回憶，可以想像，可以造形。意識活動有了獨立性，可以和生命活動離開，不統一了，和大自然也不統一了。

　　(2)、另一方面，意元體裏面打上的都是常態智能的資訊。

    因為周圍的人給孩子打進去的資訊總是常態的。比如大人在小孩面前搖一個能響的東西，小孩聽到聲音，開始不知道東西在哪，慢慢用眼睛找。看見了，就把聲音和這個事物的形象結合到一起了。逐漸地腦子裏面開始能綜合了。這是常態智能接受資訊。常態智能不斷地在意元體裏打上無數的烙印，就把超常智能擠得出不來了，受到抑制了。家長給嬰幼兒玩具，小孩老遠就伸手去夠。他本來沒有個空間概念，一開始看到一種比如是紅顏色的東西時，從他眼前到那個具體東西之間的空間都是紅的，以為東西就在跟前，所以隔老遠他就在近處抓。經過多少次的重複，才有了空間的概念，而事物和眼睛之間的這部分紅色(電磁波)在意元體裏就不反映了。這是一個常態智能。這個常態智能在腦子裏固定起來了，能接受事物與眼睛之間的電磁波的這個功能就被抑制下去了。

　　接受資訊是這樣，發放資訊也是這樣。沒有這樣的家長，告訴小孩：這兒有個粉筆，給你玩，別過來用手拿，你用腦袋想它就過去了。也沒有這樣的媽媽，給小孩一說：“給你玩具。”玩具就自己飛過去了。如果嬰幼兒從小時候看著家中的東西都會飛，他長大之後也會讓東西飛。過去農村有好多鬧鬼、鬧神的，家裏的孩子長大後好多也有特異功能。我老家就有那樣的，來了客人，水壺會自己倒水，水杯會自動過去。都說他們家鬧什麼鬼怪。文化大革命時候的工作組上他家去也看到了這種情況。其實，那就是意念致動。不過他們有了這種功能，也還是不自覺，不懂得。

    來了客人，他想招待客人喝口水，腦子那麼一動彈，水杯就來了；來的人他特別討厭，不想招待，水杯就不會自己過去。如果小孩子從生下來就有這樣的環境：一說要吃奶，奶瓶呼呼就來到嘴邊；吃飽了，奶瓶呼呼又回去了。孩子長大之後，媽媽再教他，餓了吃東西別伸手去拿，你想讓它過來就過來了，慢慢孩子就可以做到了。可是我們都沒有從小接受這樣的資訊，認為拿東西就得用手才能拿。現在我給大家講了這個道理之後，大家也做不到讓東西自己過來。因為意元體參照系裏邊沒這些概念，腦子還不會發那樣的命令，身體裏面就不會發生那樣的變化。由於我們人從小時候沒打上這些超常資訊，成了偏的意元體，只能和大自然發生物理性的接觸。

(九)、什麼叫作圓滿意元體？

    現在的人類雖然還沒有形成圓滿意元體，但是，圓滿意元體是人類發展的一個必然進程。從原始人→愚昧人→農業文明人→現代文明人，發展到當今階段，人類還得再繼續向前進步。人類最根本的特徵就在於意元體的功能與內容。最早的意元體是空的，慢慢發展有了內容，形成了自我意元體；然後發展成偏執意元體；再一發展就是圓滿意元體。要把缺的給補上，才能成為圓滿意元體。

    怎麼補？首先就得有超常智能，把超常智能的資訊打進意元體裏面去。超常智能資訊如果進不去，那麼偏執就解決不了。超常智能補進去以後，意識裏很多原來是分開的東西，如客觀需要的我、生理需要的我、理智需要的我、情感需要的我……這一切慢慢就會發生變化，而且對於神學思想也解決了。精神本來是意元體的活動，可以前把精神給了外面的“神”了，現在慢慢懂得之後，又返回到自身裏面了。由於意元體的變化，人和外界的大自然的關係也發生變化了，自私慢慢也就沒有了。因為私是人們在生活資料比較少，還不能充分滿足每一個人需要的時候，有些人想把生活資料占為己有，讓自己生活得好點而產生的。將來，一方面隨著現代科學的向前發展，生產力提高了，物質就豐富了；另一方面，有了超常智能之後，人可以不用吃很多甚至可不吃了，吃氣就行了。這樣，把我突出的自私的意識就減少了。到那時候，就成為圓滿意元體了。

    不過，這種情況的實現，雖說僅有少數人做到還不行，但得從少數人先做起，因為這是關係到整個社會意識問題。我們講過有一個二十多年不吃飯的學員叫劉英桃，來中心練功就是為了想吃點飯，認為不吃飯不像話。因為現在整個社會的意識水準還達不到相應的層次，常態意識認為人一定要吃飯，不吃飯不行。只有到了氣功被很多人領會、理解了，意元體打進了超常智能資訊才行。那時的人不但可以不吃飯，一件衣服一發氣，還可以穿幾百年。據說李八百現在還活著，他冬夏就那一身衣服，衣服不破也不壞。

  (十)、為什麼說圓滿意元體只有當超常智能出來了，把人和自然的關係改變了，〝我〞消除了，才能夠建立起來了？

    圓滿意元體只有當超常智能出來了，把人和自然的關係改變了，〝我〞消除了，才能夠建立起來了。當然還得要練功，要修養意識，否則有了特異功能也還不行。許多有特異功能的人，意元體的參照系並沒有變化，還是常態的。有許多有特異功能的人，表演功能以後就累得受不了，道理就在於此。只有把常態智能參照系改變了以後，那才能真正形成圓滿意元體。實際上，我們講的意元體要變化，其實不是意元體本身起變化，而是意元體裏面的內容有了變化。外界事物反映進去的內容增多，逐漸滿起來了，裏面發生質的變化，那才是圓滿意元體。

  下面這段話是 龐 老師在〝開智法〞中講的：

    〝別看我講得這麼熱鬧，講了半天沒有離開我們的意元體理論，雖然我說了好多亂七八糟的事，可也沒有離開我們智能氣功的理論。為什麼不接合更多的知識來講呢？就怕我一講具體方法，同學們都去注意具體方法了，把那個根本就掉了，所以我才反復多講多講，強調強調，重複了又重複，重複地講這個意元體理論，就是要給大家打上一個深深的烙印：意元體，意元體，意元體！我們腦子裏平時就是沒有意元體的這個概念，就沒有經常去想這麼一個空空蕩蕩地意元體，一想腦子，就是腦細胞啊，這兒有大腦皮質層啊，哪里有什麼什麼中腦啊，丘腦、腦垂體呀，就是去想這些東西，就沒有去想到這個腦子裏有這麼個相容的恍恍惚惚的東西。所以我通過講開智，讓同學們把這個東西提起來，你走路的時候，要經常感覺到頭腦中晃晃悠悠的，練功時也要經常感覺到頭腦中晃晃悠悠的。有的喘一口氣，〝哈……〞大大的呼一口氣，這麼一〝哈〞，裏面也的空外面已空，〝哈〞了這一口氣你感覺到什麼呢？空！你這麼一〝哈〞，就能把腦袋裏〝哈〞空了，腦袋裏空空蕩蕩地，你經常這麼〝哈〞，把腦袋〝哈〞空了，慢慢慢慢在你的頭腦裏就會感覺到意元體了。這些問題，等我再講開智方法的時候，還會講到這個問題。〞

    〝每個人都有這麼一個意元體，都一樣，都差不多，當然不是說每個人的意元體完全都一樣，有好一些的，也有差一些的，但是你自己懂得這個道理以後，按照這個道理去練，就會解決問題。〞

    (續4—2)

              21-12-2010 寫於 臺灣 台中