讨论问题：2、为什么我们智能气功科学承认“外气”是物质的？
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讨论问题：2、为什么我们智能气功科学承认“外气”是物质的？
余 洋
我们智能气功科学承认“外气”是物质的，有以下三点根椐：
(1)、“外气”它能使物质发生变化；
比如说，我们通过发放 “外气”：
可以使温度的温度上升；
没有电的废电池重新蓄电；
可以使没有磁性的铁物貭带有磁性；
可以使密封的底片曝光的；
可以使预制的水泥板块抗压度增强；
可以使黄豆、绿豆发芽比正常的长的快，也可以让它长得慢；
可以使折断了的骨头，快速的愈合、正常；
可以使肿瘤快速消除；
……………
(2)、“外气”人能感觉到它；
比如，我们两手在练“拉气”的时候，就能够明显的感觉到两手中间的气团；
当我们在练功的时候，稍稍敏感的人，都能够明显的感觉到手中的、体中的、和周围气的动态、变化。
当气功老师发放外气治病时，很多病人对外气进入体内都会产生各式各样的特殊感觉。
(3)、“外气”人能掌握运用它。 “外气”和任何的客观事物一样有它的规律，我们能掌握、认识并运用这个规律。
我们目前运用 “外气”最广泛的就是用在治疗各种疾病上，在我多年的气功治疗疾病的实践中，体认到，几乎所有的疾病都可以运用了“外气”来进行治疗。基本上我们已经掌握了运用外气治疗疾病的基本规律。
同时我们也尝试着把“外气”运用到日常生活的各个领域里，比如，运用到食物的保鲜、防腐；运用到 “止雨”；应用到怀孕、保胎、无痛顺利分娩；应用到儿童开发智慧等各方面，都取得了明显的效果，而且也初步掌握了一定的规律。
如果说“外气”是神、是菩萨，那我们人对“外气”就应该是没有办法的。对神、对菩萨，我们人只能是乞求，乞求神的恩赐，不能掌握、运用它。所以，将来我们遇到宗教界人士谈到这个问题时，就可以讲：如果你们说“外气”是上帝，那我们智能功人把上帝都掌握了。上帝可以被人掌握、被人运用吗？那样的话，就不是上帝造人、主宰人，而成为人的使者了。这就把上帝降了格，降到了人的物质世界上来，把上帝又还原成了物质。我们现在不跟他们去辩论，但是在有人把“外气”的作用宣传为神、宣传为上帝时，对这个问题，我们智能气功科学工作者一定要这样坚持，要这样认识。
另外，当现代科学否定气功“外气”的物质性时，我们还得用事实来讲。因为这些问题我们目前还不可能都用试验重复来证明它，科学家重逻辑，咱们就用逻辑来对他们讲。
所以，对付这两家要用不同的方法。
01-12-2010 写于 台湾 台中
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討論問題：2、為什麼我們 智能氣功科學承認“外氣”是物質的？
余 洋
我們 智能氣功科學承認“外氣”是物質的，有以下三點根椐：
(1)、“外氣”它能使物質發生變化；
比如說，我們通過發放 “外氣”：
可以使溫度的溫度上升；
沒有電的廢電池重新蓄電；
可以使沒有磁性的鐵物貭帶有磁性；
可以使密封的底片曝光的；
可以使預製的水泥板塊抗壓度增強；
可以使黃豆、綠豆發芽比正常的長的快，也可以讓它長得慢；
可以使折斷了的骨頭，快速的癒合、正常；
可以使腫瘤快速消除；
……………
(2)、“外氣”人能感覺到它；
比如，我們兩手在練“拉氣”的時候，就能夠明顯的感覺到兩手中間的氣團；
當我們在練功的時候，稍稍敏感的人，都能夠明顯的感覺到手中的、體中的、和周圍氣的動態、變化。
當氣功老師發放外氣治病時，很多病人對外氣進入體內都會產生各式各樣的特殊感覺。
(3)、“外氣”人能掌握運用它。 “外氣”和任何的客觀事物一樣有它的規律，我們能掌握、認識並運用這個規律。
我們目前運用 “外氣”最廣泛的就是用在治療各種疾病上，在我多年的氣功治療疾病的實踐中，體認到，幾乎所有的疾病都可以運用了“外氣”來進行治療。基本上我們已經掌握了運用外氣治療疾病的基本規律。
同時我們也嘗試著把“外氣”運用到日常生活的各個領域裏，比如，運用到食物的保鮮、防腐；運用到 “止雨”；應用到懷孕、保胎、無痛順利分娩；應用到兒童開發 智能等各方面，都取得了明顯的效果，而且也初步掌握了一定的規律。
如果說“外氣”是神、是菩薩，那我們人對“外氣”就應該是沒有辦法的。對神、對菩薩，我們人只能是乞求，乞求神的恩賜，不能掌握、運用它。所以，將來我們遇到宗教界人士談到這個問題時，就可以講：如果你們說“外氣”是上帝，那我們 智能功人把上帝都掌握了。上帝可以被人掌握、被人運用嗎？那樣的話，就不是上帝造人、主宰人，而成為人的使者了。這就把上帝降了格，降到了人的物質世界上來，把上帝又還原成了物質。我們現在不跟他們去辯論，但是在有人把“外氣”的作用宣傳為神、宣傳為上帝時，對這個問題，我們 智能氣功科學工作者一定要這樣堅持，要這樣認識。
另外，當現代科學否定氣功“外氣”的物質性時，我們還得用事實來講。因為這些問題我們目前還不可能都用試驗重複來證明它，科學家重邏輯，咱們就用邏輯來對他們講。
所以，對付這兩家要用不同的方法。
01-12-2010 寫於 臺灣 台中
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