讨论气功治病问题(6)：智能气功外气治病的总体方法是什么(4—4)
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智能气功外气治病的总体方法是什么(4—4)
(生活中的想-虚-空)
余 洋
智能气功外气治病总体方法的第一步就是要做到“想虚空”，虽然在“练捧气贯顶法”的过程当中，就是在不断的培训我们“想虚空”的能力，但仅仅只是这样练，还是远远不够的，我们必须要能够在生活当中对任何事与物，都要有“想虚空”的概念，都要随时随地培训“想虚空”的习惯，只有做到这样，当我们在运用智能气功科学治疗疾病的过程中，对于“想虚空”才能够运用自如、得心应手。就如同中国的乒乓球世界冠军庄则栋一样，它之所以能够连续三届夺得乒乓球世界冠军，就是他能够做到“球不离拍；拍不离手”，椐说就连睡觉都抱着乒乓球拍睡觉……球和拍已经和他的生命成为了一个整体，所以比赛时，才能够得心应手的打球，勇夺世界之冠！
其实，真正的“想虚空”，一个是在自己的头脑中“意元体中心”里练，另一个就是在生活当中时时刻刻的都在练，如果把这两方面抓住了，才是对“想虚空”真正的理解，才能真正的掌握住“想虚空”的关键。
庞明教授又指出：
“气功生活化是把气功的要求和具体的内容与生活结合起来，而生活气功化则是在生活、工作学习中贯穿气功的根本精神，运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起来”
练气功的关键是主动地把精神活动和形体活动结合起来。就是指在日常生活中的一举一动，一言一行，都把精神活动和这些生命活动结合起来。大到形体，小到体内气机变化，都是如此。
“气功生活化是把气功的要求和具体的内容与生活结合起来，而生活气功化则是在生活、工作学习中贯穿气功的根本精神，运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起来”
若在日常生活中时时处处注意把精神和形体结合起来，也就是在练气功；练功是一种锻炼，但光练功法还不够，你要想得到结果还得在日常生活中去修养。
(一)、生活中的“想”：
我们平时在生活当中的一举一动，都要学会从脑中间“意元体中心”去想，由“意元体中心”直觉发出指令，使“意元体中心”活跃起来、正常起来。
(1)、比如我们练功，要用意元体中心去听庞老师的口令，要把庞老师请到我们的意元体中心来发出练功的口令，支配自己身体，好象庞老师在你的意元体中心看着你练功，指挥你、观看你的一言一行，这样长功夫必然快。
(2)、我们平常说话的时候，不要去想着嘴里怎么说，而是我们的意元体中心让怎么说，嘴就怎么说，而不是让嘴随便去说；
(3)、我们听别人说话，不是用耳朶听，是用意元体中心去听，声音要引起意元体中心产生共振；
(4)、我们唱歌要用意元体中心去唱；
(5)、我们看东西要用意元体中心去看；
(6)、我们写字要用意元体中心去指挥手写；
(7)、我们想事物要在意元体中心想；
(8)、我们平时的一言一行都要练习与意元体中心连结起来，由意元体中发出指令这样才对。
……………
但是，常人一开始肯定是不习惯这样做，长久以来，我们已经养成了一个不好的习惯，就是所有的事情，都由大脑皮层支配或者由潜意识支配去自动执行(条件反射)，意元体中心已经成为一个〝懒惰者〞，已经成了习惯了。
然而现在什么什么都要经过意元体中心，重新训练这个〝懒惰者〞，要它学会发出正确的指令，一定会感觉到特别“别扭”。我想这就是一个提升的必然的“卧薪尝胆”的过程，尽管这是一个很漫长的练习过程，但是千里之行始于足下，如果我们从点点滴滴开始，就知道如何去启动我们〝懒惰的意元体〞了，使他活跃起来，使他的正常起来，使他能直接支配我们的一言一行，这样我们就可以主动的、习惯的、自然的、运用“意元体”去调动虚空的元始混元气，真正的进入到超常状态中去，成为一个超常智能的人！如果做不到这一点，想掌握智能气功科学外气治病的方法，恐怕也只是嘴皮功夫，空谈而已！
(二)生活中的“虚”：
1、虚心好学。
庞明老师在讲课中说：
我们学了这么多东西，怎么去琢磨、体会呀？看一个琢磨一个，心里总是一个。心里边琢磨的时候，应该是象狗熊掰棒子一样：掰一个夹上一个；丢了前边的，在掰一个加上。老是夹着一个，你总是专一的。你总是掌握一个，慢慢就全部掌握了。
不要贪多，不要拿着这个，想着那个，跟皇上用膳似的，吃一、顾二、眼观三。你应该集中精神抓住一个，有了体会，放下，又抓住一个。你只有从内心里边领会了，理解了，它才是你的东西。
(1)、把练功的理念、状态和感受扩展到生活中去，经常保持练功的那种宁静舒适的状态即“练功态”。(比如，松静自然)
(2)、把练功的形体要求运用到生活中去。也就是把功法中的一些内容和姿势，贯穿到日常生活中，随时随地的去练。(比如，百会上领；目平视前方；三心并站；三心并坐；三心并走；三心并睡；推揉再见；开合呼吸；龙头读书；鹤首吃喝；弹腿慢走；立掌取物；鼓荡走路……)
(3)、气功意识贯穿于日常生活。若在日常生活中时时处处注意把精神和形体结合起来，也就是在练气功。比如在走路时，脑子里发出：抬左腿→脚尖翘、蹬、点→脚落地→抬右腿→脚尖翘、蹬、点→脚落地→抬左腿……这样一步一步的向前迈进，真能做到这样，练功就有一定的功夫了。
又比如练翘掌动作，开始练功时，脑子里有个翘掌的意念活动，发出翘掌的命令，使形体发生变化，掌翘起来了，而且把全部精神活动集中在翘掌的动作上，这就是精神和形体结合。
(4)、留心揣摩、领悟中国语言文字所包含的气功内容，认真分析体会，对练功、长功会有很大帮助的。
比如：朝气蓬勃，暮气沉沉，心花怒放，怒气冲天、聚精会神，闭关自守，呆若木鸡、目瞪口呆、人定胜天、意气风发、得意洋洋、无法无天，得意忘形、气震山河，神不守舍，一心一意、全心全意、心平气和气沉丹田、心旷神怡……愁、怒、恕、意、念、识、钱、医、灵、死、活……
(5)、注意体察各种事物的变化，有机的把这些变化与智能气功的混元整体理论结合起来思考，找出万事万物的内在联系。
1)、大自然的变化：生老病死、春夏秋冬、日月星辰等
2)、社会的变化：以中国的变化为例—盛唐时代﹝开放睦邻﹞、清朝衰败﹝内斗排外﹞、毛泽东的闭关自守(古代保守练功之法)、邓小平的改革开放(现代科学智能气功)
3)、各种社会新闻报道：西班牙飞机失事、“神童”之说，“中邪”之说
4)、家庭生活的变化：自己练功前、后家庭的变化、孩子练功之后家庭的变化、夫妻共同练功之后相互关系的变化
5)、人际关系的变化：人与人之间关系的变化、事业发展的变化、
6)、自己的人生变化：人生观的改变、情绪性格的改变、身体健康的改变、 社会地位的改变、对社会贡献的改变
7)、灵感的产生：通经活络仪的发明；“三合一气功”的推广；混元灵通歌的产生
8)、悟性的问题：鱼缸的故事(药的毒害)；冷气机的故事；专家死在球场上的故事；小孩由十二楼高处跌下来不死的故事……
庞明教授在讲课中曾经讲过一个故事：他去拜访一个功力很高的大和尚。
问：“师傅，您的功夫这么高了，还练些什么？”
大和尚回答说：“吃饭，睡觉、拉屎、尿尿……”
按我个人的领悟就是，庞老师告诉我们说，真正的提升自己的功力应该是在生活的各项活动中去锻炼自己。
2、谦虚中和。
1)、涵养道德(遵守公德、宽恕包容、予人为善、舍己为公)
2)、改变不良性格和情趣(培养中和之气)
3)、保持精神状态的稳定(正确理觧安于现状与努力争取的矛盾、要有自知之明)。
4)、以理服人，以德感人，以功力取信于人
5)、日常生活中的一言一行要符合社会道德规范
3、虚怀若谷。
1)、对人处事要光明磊落，表里如一
2)、对人，对朋友要忠诚老实
3)、待人接物要与人为善，助人为乐
4)、随时随地做好事
5)、利用智能气功的一切条件为周围的人谋取福利
6)、要努力做到“慎独” ——在自己独处无人监督的情况下，能够发自内心自然地做到上述的要求
7)、有以下三点要特别引以为戒
A)、切勿存害人之心，勿起瞋恨之念，以免引起自身气血紊乱。
B)、不可有贪财掠物之念，以免乱了心神，保持高尚的情操，使自己的神明处于清灵之境
C)、不可放纵(性)欲，要节制，以固精护神，“精”之下泄，可使元气走失
性生活 道家主张：春一(次)、秋二、夏三、冬藏(停止)， 古语云：“精足不思欲，气足不思食，神足不思睡”
(患重病者，例如癌症患者，应禁欲100日至一年)
说实在话，我上面写的“生活中的虚”，只是说个痛快而已，纵观人间有几人可以做到？但是明白道理就比不明理强多了，就可以朝这个方向努力。如同开车的人，有地图指引，就比较容易找到目的地一般。
27-12-2010 写于 台湾 台中
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智能氣功外氣治病的總體方法是什麼(4—4)
(生活中的想-虛-空)
余 洋
智能氣功外氣治病總體方法的第一步就是要做到“想虛空”，雖然在“練捧氣貫頂法”的過程當中，就是在不斷的培訓我們“想虛空”的能力，但僅僅只是這樣練，還是遠遠不夠的，我們必須要能夠在生活當中對任何事與物，都要有“想虛空”的概念，都要隨時隨地培訓“想虛空”的習慣，只有做到這樣，當我們在運用智能氣功科學治療疾病的過程中，對於“想虛空”才能夠運用自如、得心應手。就如同中國的乒乓球世界冠軍莊則棟一樣，它之所以能夠連續三屆奪得乒乓球世界冠軍，就是他能夠做到“球不離拍；拍不離手”，椐說就連睡覺都抱著乒乓球拍睡覺……球和拍已經和他的生命成為了一個整體，所以比賽時，才能夠得心應手的打球，勇奪世界之冠！
其實，真正的“想虛空”，一個是在自己的頭腦中“意元體中心”裏練，另一個就是在生活當中時時刻刻的都在練，如果把這兩方面抓住了，才是對“想虛空”真正的理解，才能真正的掌握住“想虛空”的關鍵。
龐明教授又指出：
“氣功生活化是把氣功的要求和具體的內容與生活結合起來，而生活氣功化則是在生活、工作學習中貫穿氣功的根本精神，運用氣功意識把日常生活中的生命活動統帥起來”
練氣功的關鍵是主動地把精神活動和形體活動結合起來。就是指在日常生活中的一舉一動，一言一行，都把精神活動和這些生命活動結合起來。大到形體，小到體內氣機變化，都是如此。
“氣功生活化是把氣功的要求和具體的內容與生活結合起來，而生活氣功化則是在生活、工作學習中貫穿氣功的根本精神，運用氣功意識把日常生活中的生命活動統帥起來”
若在日常生活中時時處處注意把精神和形體結合起來，也就是在練氣功；練功是一種鍛煉，但光練功法還不夠，你要想得到結果還得在日常生活中去修養。
(一)、生活中的“想”：
我們平時在生活當中的一舉一動，都要學會從腦中間“意元體中心”去想，由“意元體中心”直覺發出指令，使“意元體中心”活躍起來、正常起來。
(1)、比如我們練功，要用意元體中心去聽龐老師的口令，要把龐老師請到我們的意元體中心來發出練功的口令，支配自己身體，好象龐老師在你的意元體中心看著你練功，指揮你、觀看你的一言一行，這樣長功夫必然快。
(2)、我們平常說話的時候，不要去想著嘴裏怎麼說，而是我們的意元體中心讓怎麼說，嘴就怎麼說，而不是讓嘴隨便去說；
(3)、我們聽別人說話，不是用耳朶聽，是用意元體中心去聽，聲音要引起意元體中心產生共振；
(4)、我們唱歌要用意元體中心去唱；
(5)、我們看東西要用意元體中心去看；
(6)、我們寫字要用意元體中心去指揮手寫；
(7)、我們想事物要在意元體中心想；
(8)、我們平時的一言一行都要練習與意元體中心連結起來，由意元體中發出指令這樣才對。
……………
但是，常人一開始肯定是不習慣這樣做，長久以來，我們已經養成了一個不好的習慣，就是所有的事情，都由大腦皮層支配或者由潛意識支配去自動執行(條件反射)，意元體中心已經成為一個〝懶惰者〞，已經成了習慣了。
然而現在什麼什麼都要經過意元體中心，重新訓練這個〝懶惰者〞，要它學會發出正確的指令，一定會感覺到特別“彆扭”。我想這就是一個提升的必然的“臥薪嚐膽”的過程，儘管這是一個很漫長的練習過程，但是千里之行始於足下，如果我們從點點滴滴開始，就知道如何去啟動我們〝懶惰的意元體〞了，使他活躍起來，使他的正常起來，使他能直接支配我們的一言一行，這樣我們就可以主動的、習慣的、自然的、運用“意元體”去調動虛空的元始混元氣，真正的進入到超常狀態中去，成為一個超常智能的人！如果做不到這一點，想掌握智能氣功科學外氣治病的方法，恐怕也只是嘴皮功夫，空談而已！
(二)生活中的“虛”：
1、虛心好學。
龐明老師在講課中說：
我們學了這麼多東西，怎麼去琢磨、體會呀？看一個琢磨一個，心裏總是一個。心裏邊琢磨的時候，應該是象狗熊掰棒子一樣：掰一個夾上一個；丟了前邊的，在掰一個加上。老是夾著一個，你總是專一的。你總是掌握一個，慢慢就全部掌握了。
不要貪多，不要拿著這個，想著那個，跟皇上用膳似的，吃一、顧二、眼觀三。你應該集中精神抓住一個，有了體會，放下，又抓住一個。你只有從內心裏邊領會了，理解了，它才是你的東西。
(1)、把練功的理念、狀態和感受擴展到生活中去，經常保持練功的那種寧靜舒適的狀態即“練功態”。(比如，松靜自然)
(2)、把練功的形體要求運用到生活中去。也就是把功法中的一些內容和姿勢，貫穿到日常生活中，隨時隨地的去練。(比如，百會上領；目平視前方；三心並站；三心並坐；三心並走；三心並睡；推揉再見；開合呼吸；龍頭讀書；鶴首吃喝；彈腿慢走；立掌取物；鼓蕩走路……)
(3)、氣功意識貫穿於日常生活。若在日常生活中時時處處注意把精神和形體結合起來，也就是在練氣功。比如在走路時，腦子裏發出：抬左腿→腳尖翹、蹬、點→腳落地→抬右腿→腳尖翹、蹬、點→腳落地→抬左腿……這樣一步一步的向前邁進，真能做到這樣，練功就有一定的功夫了。
又比如練翹掌動作，開始練功時，腦子裏有個翹掌的意念活動，發出翹掌的命令，使形體發生變化，掌翹起來了，而且把全部精神活動集中在翹掌的動作上，這就是精神和形體結合。
(4)、留心揣摩、領悟中國語言文字所包含的氣功內容，認真分析體會，對練功、長功會有很大幫助的。
比如：朝氣蓬勃，暮氣沉沉，心花怒放，怒氣衝天、聚精會神，閉關自守，呆若木雞、目瞪口呆、人定勝天、意氣風發、得意洋洋、無法無天，得意忘形、氣震山河，神不守舍，一心一意、全心全意、心平氣和氣沉丹田、心曠神怡……愁、怒、恕、意、念、識、錢、醫、靈、死、活……
(5)、注意體察各種事物的變化，有機的把這些變化與智能氣功的混元整體理論結合起來思考，找出萬事萬物的內在聯繫。
1)、大自然的變化：生老病死、春夏秋冬、日月星辰等
2)、社會的變化：以中國的變化為例—盛唐時代﹝開放睦鄰﹞、清朝衰敗﹝內鬥排外﹞、毛澤東的閉關自守(古代保守練功之法)、鄧小平的改革開放(現代科學智能氣功)
3)、各種社會新聞報導：西班牙飛機失事、“神童”之說，“中邪”之說
4)、家庭生活的變化：自己練功前、後家庭的變化、孩子練功之後家庭的變化、夫妻共同練功之後相互關係的變化
5)、人際關係的變化：人與人之間關係的變化、事業發展的變化、
6)、自己的人生變化：人生觀的改變、情緒性格的改變、身體健康的改變、 社會地位的改變、對社會貢獻的改變
7)、靈感的產生：通經活絡儀的發明；“三合一氣功”的推廣；混元靈通歌的產生
8)、悟性的問題：魚缸的故事(藥的毒害)；冷氣機的故事；專家死在球場上的故事；小孩由十二樓高處跌下來不死的故事……
龐明教授在講課中曾經講過一個故事：他去拜訪一個功力很高的大和尚。
問：“師傅，您的功夫這麼高了，還練些什麼？”
大和尚回答說：“吃飯，睡覺、拉屎、尿尿……”
按我個人的領悟就是，龐老師告訴我們說，真正的提升自己的功力應該是在生活的各項活動中去鍛煉自己。
2、謙虛中和。
1)、涵養道德(遵守公德、寬恕包容、予人為善、捨己為公)
2)、改變不良性格和情趣(培養中和之氣)
3)、保持精神狀態的穩定(正確理觧安於現狀與努力爭取的矛盾、要有自知之明)。
4)、以理服人，以德感人，以功力取信於人
5)、日常生活中的一言一行要符合社會道德規範
3、虛懷若谷。
1)、對人處事要光明磊落，表裏如一
2)、對人，對朋友要忠誠老實
3)、待人接物要與人為善，助人為樂
4)、隨時隨地做好事
5)、利用智能氣功的一切條件為周圍的人謀取福利
6)、要努力做到“慎獨” ——在自己獨處無人監督的情況下，能夠發自內心自然地做到上述的要求
7)、有以下三點要特別引以為戒
A)、切勿存害人之心，勿起瞋恨之念，以免引起自身氣血紊亂。
B)、不可有貪財掠物之念，以免亂了心神，保持高尚的情操，使自己的神明處於清靈之境
C)、不可放縱(性)欲，要節制，以固精護神，“精”之下泄，可使元氣走失
性生活 道家主張：春一(次)、秋二、夏三、冬藏(停止)， 古語雲：“精足不思欲，氣足不思食，神足不思睡”
(患重病者，例如癌症患者，應禁欲100日至一年)
說實在話，我上面寫的“生活中的虛”，只是說個痛快而已，縱觀人間有幾人可以做到？但是明白道理就比不明理強多了，就可以朝這個方向努力。如同開車的人，有地圖指引，就比較容易找到目的地一般。
27-12-2010 寫於 臺灣 台中
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