讨论气功治病问题(6)：智能气功外气治病的总体方法是什么(5-1)
简体文
智能气功外气治病的总体方法是什么(5-1)
(想-体-内)
余 洋
庞明老师在讲课中说：
智能气功外气治病的总体方法就是：
先想虚空，再想到病人体内，把虚空之气引到里面去，加个好意念，发挥意识的能动作用，让他好起来，这就行了。
如果大家懂得这个实质，什么方法不方法的，根本就不需要。一想——意念引气，这就够了。
智能气功外气治病的总体方法，第一步我们必须先想虚空，不想虚空而想其它的来治病，就不属于智能气功外气治病的范畴。对想虚空有了一定的理解和认识了，进一步就要对“想病人体内”的实质要有深刻的了解才行。
我们在前面讲过了中国的古文字(指繁体字)，绝大多数都是一些气功老前辈，在超常状态下，在当时的科学水平上编创出来的，从这些古文字中，就可以了解到、学习到很多的气功内涵。
一、对“想-体-内”文字的解晰
1、我们在前面讲了，古人说的“想”就是“意元体中心”一种专一的练功状态，在此就不重复解释了。
2、什么是身体的“體”(繁体)呢？“體”字分解开有“骨”字、“曲”字、“豆”字三个字组合而成的。我们的古代的气功前辈在一种超常状态下(内视)， “看”到我们的身体有一个“骨”的架构支撑着身体；又“看”到了有许多弯弯“曲曲”的东西(内脏)；进一步又“看”到一些“豆”状的颗粒物貭(血球、淋巴球、精卵细胞这就是组成我们的身体的东西)，由于古代的人当时的人体解剖知识和技术没有办法象现在这么先进，对我们身体的结构，只能用大自然已知的物貭来形容，但是我们古代的气功前贤，通过“内视”已经把我们身体的细胞层次的物貭结构察觉出来了，所以说我们“想体内”的时候就要想到细胞层次里去才对。
3、怎样理解“内”字？
“内”字是由“冂”和“入”组成的，是进入到里面去的意思，“想体内”时，要一下想到骨内、脏内、细胞内才行。就如同去电影院看电影，不是到了电影院门口就行了，而是要进到电影院的“内”才能真正的看到电影。就是说我们智能功老师在组场调气治病时，必须带领大家进入细胞“内”的道理。
二、正确理解“再想到病人体内”的涵意
1、智能气功外气治病的总体方法中的第二步，“再想到病人体内”，是在“先想虚空”的基础上进行的，没有“先想虚空”就对病人进行治疗，就不能算是智能气功外气治病的范畴之内。
2、“先想虚空”这一步的水平高低，直接影响到“再想到病人体内”的功效。就如同不能用干净的水而是用污水来洗澡，不能把身体洗干浄，甚至会越洗越脏。
3、“再想到病人体内”，应该包括发功者本人的体内，一方面是发功者本人不论练功多久，功力多高，在形、气、神各方面都会存在一定的病态，也需要接受虚空原始混元气的修正；另一方面，在给别人发气治病时要与病人建立一个统一的气场，疗效才明显。就如同帮助一个很肮脏的人用混元河水洗澡一样，要跳到河里帮他洗，自已的身体也被混元河水冲洗干净了。所以用智能气功外气帮助别人治病，也是练功，长功夫更快，就是这个道理。
4、“再想到病人体内”，要尽量快速的穿透身体直达细胞层次，疗效才能显着。但是能否做到这一点，发功者的功力高低，起着决定性的作用。如果发功者的意识都不能穿透自已，就不能在外气治病中穿透病人。就如同一个小学毕业的人，最多只能教小学生，不可能去教中学生。因此，要想提升智能气功外气治病的能力，必须在练功中、在疾病治疗的实践中不断的提升自已，要有自知之明，不可胡吹乱擂，甚至坑蒙拐骗，给智能气功科学抹黑。
三、先“想虚空”，再“想到病人体内”是一个整体的过程。
智能气功外气治病的总体方法，先“想虚空”，再“想到病人体内”，我们在讲解的时候，是分成两部份来讲得，实际上它是一个完整的流水过程，不可以切割开来。就好像我们写一个∞字样，从头脑中的“意元体中心”到虚空又回到头脑中的“意元体中心”，再到病人的体内，又回到头脑中的“意元体中心”交叉点就是在头脑中的“意元体中心”……，是一个连续不断的过程。有如同非洲的土著人，他们再用飞刀打猎的时候，把刀丢出去，飞刀把动物的头切下来，刀又回到了土著人的手中一样。
我们在练功的过程当中，一定要把“想虚空”和“想体内”连成一个有机的、不可分割的过程，这样，在智能气功外气治病中，先“想虚空”，再“想到病人体内”就能发挥出最大的功效，这个过程将是“一气呵成”的，是 “一念完成的”。
(續5-2)
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智能氣功外氣治病的總體方法是什麼(5-1)
(想-體-內)
余 洋
龐明老師在講課中說：
智能氣功外氣治病的總體方法就是：
先想虛空，再想到病人體內，把虛空之氣引到裏面去，加個好意念，發揮意識的能動作用，讓他好起來，這就行了。
如果大家懂得這個實質，什麼方法不方法的，根本就不需要。一想——意念引氣，這就夠了。
智能氣功外氣治病的總體方法，第一步我們必須先想虛空，不想虛空而想其他的來治病，就不屬於智能氣功外氣治病的範疇。對想虛空有了一定的理解和認識了，進一步就要對“想病人體內”的實質要有深刻的瞭解才行。
我們在前面講過了中國的古文字(指繁體字)，絕大多數都是一些氣功老前輩，在超常狀態下，在當時的科學水準上編創出來的，從這些古文字中，就可以瞭解到、學習到很多的氣功內涵。
一、對“想-體-內”文字的解晰
1、我們在前面講了，古人說的“想”就是“意元體中心”一種專一的練功狀態，在此就不重複解釋了。
2、什麼是身體的“體”(繁體)呢？“體”字分解開有“骨”字、“曲”字、“豆”字三個字組合而成的。我們的古代的氣功前輩在一種超常狀態下(內視)， “看”到我們的身體有一個“骨”的架構支撐著身體；又“看”到了有許多彎彎“曲曲”的東西(內臟)；進一步又“看”到一些“豆”狀的顆粒物貭(血球、淋巴球、精卵細胞這就是組成我們的身體的東西)，由於古代的人當時的人體解剖知識和技術沒有辦法象現在這麼先進，對我們身體的結構，只能用大自然已知的物貭來形容，但是我們古代的氣功前賢，通過“內視”已經把我們身體的細胞層次的物貭結構察覺出來了，所以說我們“想體內”的時候就要想到細胞層次裏去才對。
3、怎樣理解“內”字？
“內”字是由“冂”和“入”組成的，是進入到裏面去的意思，“想體內”時，要一下想到骨內、髒內、細胞內才行。就如同去電影院看電影，不是到了電影院門口就行了，而是要進到電影院的“內”才能真正的看到電影。就是說我們智能功老師在組場調氣治病時，必須帶領大家進入細胞“內”的道理。
二、正確理解“再想到病人體內”的涵意
1、智能氣功外氣治病的總體方法中的第二步，“再想到病人體內”，是在“先想虛空”的基礎上進行的，沒有“先想虛空”就對病人進行治療，就不能算是智能氣功外氣治病的範疇之內。
2、“先想虛空”這一步的水準高低，直接影響到“再想到病人體內”的功效。就如同不能用乾淨的水而是用污水來洗澡，不能把身體洗幹浄，甚至會越洗越髒。
3、“再想到病人體內”，應該包括發功者本人的體內，一方面是發功者本人不論練功多久，功力多高，在形、氣、神各方面都會存在一定的病態，也需要接受虛空原始混元氣的修正；另一方面，在給別人發氣治病時要與病人建立一個統一的氣場，療效才明顯。就如同幫助一個很骯髒的人用混元河水洗澡一樣，要跳到河裏幫他洗，自已的身體也被混元河水沖洗乾淨了。所以用智能氣功外氣幫助別人治病，也是練功，長功夫更快，就是這個道理。
4、“再想到病人體內”，要儘量快速的穿透身體直達細胞層次，療效才能顯著。但是能否做到這一點，發功者的功力高低，起著決定性的作用。如果發功者的意識都不能穿透自已，就不能在外氣治病中穿透病人。就如同一個小學畢業的人，最多只能教小學生，不可能去教中學生。因此，要想提升智能氣功外氣治病的能力，必須在練功中、在疾病治療的實踐中不斷的提升自已，要有自知之明，不可胡吹亂擂，甚至坑蒙拐騙，給智能氣功科學抹黑。
三、先“想虛空”，再“想到病人體內”是一個整體的過程。
智能氣功外氣治病的總體方法，先“想虛空”，再“想到病人體內”，我們在講解的時候，是分成兩部份來講得，實際上它是一個完整的流水過程，不可以切割開來。就好像我們寫一個∞字樣，從頭腦中的“意元體中心”到虛空又回到頭腦中的“意元體中心”，再到病人的體內，又回到頭腦中的“意元體中心”交叉點就是在頭腦中的“意元體中心”……，是一個連續不斷的過程。有如同非洲的土著人，他們再用飛刀打獵的時候，把刀丟出去，飛刀把動物的頭切下來，刀又回到了土著人的手中一樣。
我們在練功的過程當中，一定要把“想虛空”和“想體內”連成一個有機的、不可分割的過程，這樣，在智能氣功外氣治病中，先“想虛空”，再“想到病人體內”就能發揮出最大的功效，這個過程將是“一氣呵成”的，是 “一念完成的”。
(續5-2)
30-12-2010 写于 台湾 台中
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