描述：龐明教授在给台湾黃任中先生写信息字 "龙"時頭上出現了一片混元氣光
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我们现在还没有“超常智能”那该怎么办？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（1）、“超常智能”这个词的含义是什么？
我们讲“超常智能”，首先要明确“超常智能”这个词的含义。
所谓“超常智能”，是指超出了常人的智能和能力。其中包括： “先天”不练功就有的(以及儿童经过简单的诱发而出现的)“超常智能”；和通过练气功获得的“超常智能”。其功用则是作为研究生命活动的最根本手段。所以我们讲“超常智能”的时候，最好不要把它和日常生活中那些搞表演的特异功能放在一个高度去认识它，应该把它提到科学的高度来认识。
（2）、“超常智能”有什么用途？
“超常智能”是研究人体生命活动的一个最根本的手段，属于科学研究的一种重要的方法、技术、手段或条件，同时，它本身又是生命活动的具体的、特殊的表现。我们在讲《智能气功科学概论》的时候讲过，气功科学的特殊性之一，就是人本身的 “超常智能”既是研究人的生命活动的手段，同时也是研究对象。
气功科学的研究目的是要改变人的现有状况，使人提高到一个更高的层次上去。那么高层次是什么样子呢？通过练气功使生命活动发生变化和获得“超常智能”，而“超常智能”本身就是高层次的一个表现。所以我们把 “超常智能”作为研究生命科学的研究手段的时候，还要研究“超常智能”本身。
（3）、我们现在还没有“超常智能”那该怎么办？
同学们说，我们现在还没有 “超常智能”那该怎么办？我们讲过，气功这门学问是实践的科学，通过练功使身心素质获得提高，而身心素质每提高一步，反过来对自身的认识就又提高了一步。所以，练功的过程就是改造身心素质的过程。这样气功科学研究的水平随之也一步一步往上升，逐步用 “超常智能”来改变人体生命活动规律，改变人和大自然然关系，慢慢使人和大自然成为一个整体。要从这个高度去认识 “超常智能”。
（4）、为什么说想练出“超常智能”首先就应该从改变自身的身心健康素质入手？
想练出 “超常智能”首先就应该从改变自身的身心健康素质入手，不能说有了透视功能，只是去看看病，这样认识就太肤浅了。有些同学想：“我出个透视吧，好用 “超常智能”去干点什么事情。”这个想法对不对呢？想练出 “超常智能”去干点事情这应该说不错，但重要的是用它来干什么。应该用 “超常智能”来改变人的身心健康素质，来研究人的生命运动规律，来改变人和大自然的关系，从而更好地为人类服务。如果这个问题懂得了，那么首先就应该从改变自身的身心健康素质入手，不能设想出了 “超常智能”，我再去改变自己。
（5）、我们“超常智能”出不来，怎么去研究人体生命科学？怎么去改造人和大自然？
有的同学着急地说：“我们 “超常智能”出不来，怎么去研究人体生命科学？怎么去改造人和大自然？”同学们必须辩证地认识这些问题。练气功本身就是无时无刻不在改造你自己，改造到一定程度， “超常智能”出来了，然后再用 “超常智能”继续改造。用 “超常智能”改造自己也得去认真实践，这个实践包括练功实践和应用实践。同学们想用 “超常智能”去看病，这不能算错，但那仅仅是 “超常智能”里面的一小部分用途，是改造病人这个客观世界，而更加重要、更加全面的是从整体上改造人和大自然的关系。这一点同学们如果真正能够从思想上认识清楚了，那么你对怎么样来改造自身就会有所领悟。要改变自己就要按照气功学的要求去做，按照 “超常智能”所讲的要求去做。
（6）、什么叫“超常智能”？
“超常智能”是超出人们常态的或者说超出常人的能力和智能。
（7）、那么“常态智能”指的是什么？
“常态智能”这里面的内容很多，概括来讲，正常人的能力和智能是指正常人认识、改造客观世界的能力和智能。
正常人认识世界是通过眼、耳、鼻、舌、身这五种感觉器官，接收外界的信息，通过脑子分析、加工而认识客观世界。(一般人脑子加工是形成概念并通过逻辑思维进行加工，作出判断，这是认识世界的正常能力。)改造客观世界是通过人的思维有了判断之后，再通过运动器官作用于（改造）客观世界。所以人的正常能力包括三个方面：
接受外界信息(感知功能)；
思维加工(意识功能)；
然后作用于客观世界(运动功能)。这是正常人的认识和改造客观世界的状况。
（8）、“超常智能”和“常态智能”有什么区别？
1、“超常智能”它不是借助人的感觉器官来感知客观世界，而是用超常功能来接收外界客观事物的整体信息，这和感觉器官接收的信息是不一样的。
当然，将来讲课的时候还会讲到，超常智能”也可以借助人们的感觉器官，如眼睛看、耳朵听、拿手摸等方式来实现。这似乎是用了感觉器官，其实，到讲“超常智能”机理时就会知道，那只是个形式。它虽借助眼睛而实际上用的不是眼睛接收光的特性的功能；用耳朵听也不是借助常人耳朵的听觉功能来认识事物，它只是把这个作为一个拐棍似的借助它，实际上起作用的是“超常智能”。
2、“超常智能”认识世界，不是像一般的感觉器官那样认识客观事物的局部特性，而是直接用“超常智能”的机能去接收事物的整体特性。
3、“超常智能”的思维呢，它不是借助一般的逻辑思维，而是凭借着整体信息而直接得到了思维结果。
4、再有，和外界客观事物起作用的时候，它可以不借助运动器官而直接和外界发生作用。这些都是超出了常人的功能。在这一点上，就说明了“超常智能”和现在的感觉功能是不一样的。
5、同学们讲：“我们现在认识客观世界，好多领域不是靠感觉器官，靠的是机器，机器比人的能力大多了。”我们应当清楚，现代的科学技术还都是人们 “常态智能”的产物，机器也好，技术也好，都是运用 “常态智能”的结果。那些机器只是人们常态功能的延展。各种机器，比如说显微镜、电子显微镜，它只是使人的感觉器官强化起来了，仍然没有达到认识客观世界的整体特性这个层次。再看雷达，它可以全波段地接收外界事物，但它同样接收的是电磁波特性，还是局部特性。那些化学仪器，能够了解事物的化学特性，但它同样也还只是化学特性，不能把事物的整体特性一下描绘出来。所以现代科学搞实验，有这么斗个特殊性：一个实验不能同时认识一个事物的两个不同特性。在这一点上，它和 “超常智能”是不一样的。
（9）、“超常智能”共分哪几种类型？
“超常智能”有不同的内容、不同的层次，总括起来，有接收、发放、思维、能态这四大类型。
（10）、什么是特异接收型 “超常智能”？
特异接收指超常的接收外界事物信息。从视觉来说包括透视、遥视等。透视就是透进去能够看到里边的东西，像经X光透视那样(我们现在得借助现代科学的名词来讲这些问题)，可以看到它里边是什么样。遥视，看得很远很远，像过去说的“千里眼”。地下视，看到地底下。《封神榜》里土行孙会土遁，土遁是从地下走，你在地下走别人也可以看得着，那是地下视。显微视，相当于显微镜，能看得很细小的东西。这些是从视觉上来讲。从听觉上来讲，遥听，是“顺风耳”，很远都听得着。另外还有超感觉的意识感知，不用看、不用听就知道了。这些都属于接收型。
(续2)
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我們現在還沒有“超常智能”那該怎麼辦？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（1）、“超常智能”這個詞的含義是什麼？
我們講“超常智能”，首先要明確“超常智能”這個詞的含義。
所謂“超常智能”，是指超出了常人的智能和能力。其中包括： “先天”不練功就有的(以及兒童經過簡單的誘發而出現的)“超常智能”；和通過練氣功獲得的“超常智能”。其功用則是作為研究生命活動的最根本手段。所以我們講“超常智能”的時候，最好不要把它和日常生活中那些搞表演的特異功能放在一個高度去認識它，應該把它提到科學的高度來認識。
（2）、“超常智能”有什麼用途？
“超常智能”是研究人體生命活動的一個最根本的手段，屬於科學研究的一種重要的方法、技術、手段或條件，同時，它本身又是生命活動的具體的、特殊的表現。我們在講《智能氣功科學概論》的時候講過，氣功科學的特殊性之一，就是人本身的 “超常智能”既是研究人的生命活動的手段，同時也是研究物件。
氣功科學的研究目的是要改變人的現有狀況，使人提高到一個更高的層次上去。那麼高層次是什麼樣子呢？通過練氣功使生命活動發生變化和獲得“超常智能”，而“超常智能”本身就是高層次的一個表現。所以我們把 “超常智能”作為研究生命科學的研究手段的時候，還要研究“超常智能”本身。
（3）、我們現在還沒有“超常智能”那該怎麼辦？
同學們說，我們現在還沒有 “超常智能”那該怎麼辦？我們講過，氣功這門學問是實踐的科學，通過練功使身心素質獲得提高，而身心素質每提高一步，反過來對自身的認識就又提高了一步。所以，練功的過程就是改造身心素質的過程。這樣氣功科學研究的水準隨之也一步一步往上升，逐步用 “超常智能”來改變人體生命活動規律，改變人和大自然然關係，慢慢使人和大自然成為一個整體。要從這個高度去認識 “超常智能”。
（4）、為什麼說想練出“超常智能”首先就應該從改變自身的身心健康素質入手？
想練出 “超常智能”首先就應該從改變自身的身心健康素質入手，不能說有了透視功能，只是去看看病，這樣認識就太膚淺了。有些同學想：“我出個透視吧，好用 “超常智能”去幹點什麼事情。”這個想法對不對呢？想練出 “超常智能”去幹點事情這應該說不錯，但重要的是用它來幹什麼。應該用 “超常智能”來改變人的身心健康素質，來研究人的生命運動規律，來改變人和大自然的關係，從而更好地為人類服務。如果這個問題懂得了，那麼首先就應該從改變自身的身心健康素質入手，不能設想出了 “超常智能”，我再去改變自己。
（5）、我們“超常智能”出不來，怎麼去研究人體生命科學？怎麼去改造人和大自然？
有的同學著急地說：“我們 “超常智能”出不來，怎麼去研究人體生命科學？怎麼去改造人和大自然？”同學們必須辯證地認識這些問題。練氣功本身就是無時無刻不在改造你自己，改造到一定程度， “超常智能”出來了，然後再用 “超常智能”繼續改造。用 “超常智能”改造自己也得去認真實踐，這個實踐包括練功實踐和應用實踐。同學們想用 “超常智能”去看病，這不能算錯，但那僅僅是 “超常智能”裏面的一小部分用途，是改造病人這個客觀世界，而更加重要、更加全面的是從整體上改造人和大自然的關係。這一點同學們如果真正能夠從思想上認識清楚了，那麼你對怎麼樣來改造自身就會有所領悟。要改變自己就要按照氣功學的要求去做，按照 “超常智能”所講的要求去做。
（6）、什麼叫“超常智能”？
“超常智能”是超出人們常態的或者說超出常人的能力和智能。
（7）、那麼“常態智能”指的是什麼？
“常態智能”這裏面的內容很多，概括來講，正常人的能力和智能是指正常人認識、改造客觀世界的能力和智能。
正常人認識世界是通過眼、耳、鼻、舌、身這五種感覺器官，接收外界的信息，通過腦子分析、加工而認識客觀世界。(一般人腦子加工是形成概念並通過邏輯思維進行加工，作出判斷，這是認識世界的正常能力。)改造客觀世界是通過人的思維有了判斷之後，再通過運動器官作用於（改造）客觀世界。所以人的正常能力包括三個方面：
接受外界信息(感知功能)；
思維加工(意識功能)；
然後作用於客觀世界(運動功能)。這是正常人的認識和改造客觀世界的狀況。
（8）、“超常智能”和“常態智能”有什麼區別？
1、“超常智能”它不是借助人的感覺器官來感知客觀世界，而是用超常功能來接收外界客觀事物的整體信息，這和感覺器官接收的信息是不一樣的。
當然，將來講課的時候還會講到，超常智能”也可以借助人們的感覺器官，如眼睛看、耳朵聽、拿手摸等方式來實現。這似乎是用了感覺器官，其實，到講“超常智能”機理時就會知道，那只是個形式。它雖借助眼睛而實際上用的不是眼睛接收光的特性的功能；用耳朵聽也不是借助常人耳朵的聽覺功能來認識事物，它只是把這個作為一個拐棍似的借助它，實際上起作用的是“超常智能”。
2、“超常智能”認識世界，不是像一般的感覺器官那樣認識客觀事物的局部特性，而是直接用“超常智能”的機能去接收事物的整體特性。
3、“超常智能”的思維呢，它不是借助一般的邏輯思維，而是憑藉著整體信息而直接得到了思維結果。
4、再有，和外界客觀事物起作用的時候，它可以不借助運動器官而直接和外界發生作用。這些都是超出了常人的功能。在這一點上，就說明了“超常智能”和現在的感覺功能是不一樣的。
5、同學們講：“我們現在認識客觀世界，好多領域不是靠感覺器官，靠的是機器，機器比人的能力大多了。”我們應當清楚，現代的科學技術還都是人們 “常態智能”的產物，機器也好，技術也好，都是運用 “常態智能”的結果。那些機器只是人們常態功能的延展。各種機器，比如說顯微鏡、電子顯微鏡，它只是使人的感覺器官強化起來了，仍然沒有達到認識客觀世界的整體特性這個層次。再看雷達，它可以全波段地接收外界事物，但它同樣接收的是電磁波特性，還是局部特性。那些化學儀器，能夠瞭解事物的化學特性，但它同樣也還只是化學特性，不能把事物的整體特性一下描繪出來。所以現代科學搞實驗，有這麼鬥個特殊性：一個實驗不能同時認識一個事物的兩個不同特性。在這一點上，它和 “超常智能”是不一樣的。
（9）、“超常智能”共分哪幾種類型？
“超常智能”有不同的內容、不同的層次，總括起來，有接收、發放、思維、能態這四大類型。
（10）、什麼是特異接收型 “超常智能”？
特異接收指超常的接收外界事物信息。從視覺來說包括透視、遙視等。透視就是透進去能夠看到裏邊的東西，像經X光透視那樣(我們現在得借助現代科學的名詞來講這些問題)，可以看到它裏邊是什麼樣。遙視，看得很遠很遠，像過去說的“千里眼”。地下視，看到地底下。《封神榜》裏土行孫會土遁，土遁是從地下走，你在地下走別人也可以看得著，那是地下視。顯微視，相當於顯微鏡，能看得很細小的東西。這些是從視覺上來講。從聽覺上來講，遙聽，是“順風耳”，很遠都聽得著。另外還有超感覺的意識感知，不用看、不用聽就知道了。這些都屬於接收型。
(續2)
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