描述：龐明教授与冷軍長等人參觀毛澤東主席湖南韶山的故居留念
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常人为何不能展示出 “超常智能”？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（71）、为什么说，佛教是讲的“福慧俱足”是对的？
有一点佛教是讲得对的：你要想修成佛，需要修成福慧俱足。
“福”是你的肉体生命活动的条件；“慧”是精神活动的条件。佛教有那么一句话：归依佛两足尊。有的人以为两足就是两脚，给佛磕头就往脚面磕。其实这个“两足”是福慧俱足的意思。福也足了，慧也足了，这样才能尊。“天上地下，唯我独尊”是这个意思。不是两个脚这么尊，啃那两个脚丫子有什么意思。
佛教讲的修“福”是从事上去做，包括练功、干好事等，“慧”是需要用佛学、用禅宗的思维方法，那称为“慧”，不是会动脑子会记忆就叫“慧”。我们常人的聪明它叫妄想，是虚妄的东西；“慧”超出了这个层次，是用禅宗的思想方法思维去。按儒家讲：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。叫空、静、安、虑、得。这样的思维，才叫做“慧”。
（72）、常人为何不能展示出 “超常智能”？
(一)《意元体》被人体的混元气所屏蔽
(二)《意元体》参照系的偏执
(三)《意元体》参照系中的常态信息的优势反应影响了对 “超常智能”信息的简择
(四)《意元体》缺乏足够混元气的充养
（73）、人体混元气有哪三种类型？
混元气理论讲了，人体混元气有三种类型：
1、躯体混元气，
2、脏真混元气，
3、《意元体》。《意元体》是产生意识活动的物质基础，而意识活动一产生之后，要进行自己的活动。
（74）、为什么《意元体》会被人体的混元气所屏蔽？
混元气理论讲了，人体混元气有三种类型：躯体混元气，脏真混元气，《意元体》。
《意元体》是产生意识活动的物质基础，而意识活动一产生之后，要进行自己的活动。意识活动怎么产生的？是我们人通过感觉器官接收到的外界事物的各种信息，传到脑子里边来引起反应，进而产生联想而形成意识活动。人的意识活动是在头脑里边进行的。《意元体》充斥人体，并向人体周围弥散很远。《意元体》还有穿透性、兼容性。那么意识活动为什么不能在脑子外面去活动？因为《意元体》受到了人体混元气的屏蔽，脏真混元气、躯体混元气把《意元体》屏蔽起来了。
有人会问：“庞老师，这里有矛盾了，《意元体》有穿透性，《意元体》不是能穿嘛，人体混元气怎么能把它屏蔽起来呀？”这个道理书上没有说，给大家补充说一下。我们说，人体混元气屏蔽《意元体》是有它一定所指的。《意元体》是能穿透人的体混元气，比如；意念一想外面东西，可以想到身体外面去，这不就穿出去了嘛。我们说的屏蔽有两个意思：
1《意元体》是脑细胞的混元气，脑细胞的混元气集中在脑细胞的周围，而脑细胞在脑子里边，外面有骨头，再向外有帽状腱膜、皮肤，是一个整的腔把它封起来了。这样，各部组织的混元气在外面，《意元体》(脑混元气)在里边，这是一个屏蔽；
2、人从儿童混元气到成年混元气这一阶段，意识已经和体混元气结合起来了，也就是说，人体的混元气有了意识结合的内容。因此，人体混元气已不是个简单的体混元气了，它里边有了意识的信息，和意识混元气有了一定程度的相同性。意识是《意元体》的活动，人的混元气里边也有了意识的统帅，成人混元气的关键就在于此。(在讲人体混元气的成熟过程中讲过这个问题。)所以，体混元气不是一般的、简单的、低于意识活动层次的混元气了，它里边有了意识的内容，意识和意识能抵抗了，这样就封闭了《意元体》。
说封闭，但它也不是绝对封闭的。单纯的意念活动，它能够穿透出来，因为意识和意识本身是平行的，它还可以过嘛。意识和人体混元气的结合当然没有意识那么均匀，那么全面，所以，意识能穿得过去。能够穿过去，能不能回来？它也能回来。只是有一点，意识活动要想把外面的信息带回来，就不好进来了。一到人体混元气，它就给你过滤一下，屏蔽一下，信息就进不去了。
比如：你现在想想你家，一下想到家里去，原来你在家里时熟悉的信息，脑子里有烙印的东西，它可以一兴奋把气聚起来，把过去的形象能显现出来。而现在家里边的信息，按道理你的意识也能和它结合，收到《意元体》里面，再把它反映出来。可是，体混元气把它屏蔽住了，现在家里那个物质的信息带不进去，所以，你脑子里边就感觉不到你家里现在的状况。
（75）、我们普通人认识事物，是怎么认识的？
我们普通人认识事物，不是靠《意元体》直接接收外面事物，而是靠感觉器官的感觉神经，外界事物的信息一作用到感觉器官的神经，神经把气传到脑子里边去而反映出来。同学们可能又要提问题：“庞老师，混元气里边任何一点东西，都带有整体性，那为什么我们感觉器官传进去的这些东西，到脑子里边就不能出整体反映？”眼睛看光线，它里面有整体特性了，怎么到脑子里边，《意元体》它就不能出整体反映了，为什么就只看到光学特性啊？耳朵听，声音里边也有整体特性，为什么只能听声学特性啊？舌头、鼻子、味觉、手的触觉，为什么都成了单一的特性了呢？这是人体里边的特殊功能。
人体的各种感觉器官在传输信息的过程当中，有一种级联放大效应(这属于生理学里面的内容)。当我们用眼睛看的时候，光线对眼睛起作用，仅仅几个光子，能量很小就可以使眼睛视觉细胞起作用。按道理它引不起视觉神经里边那些化学变化的，可是，通过神经的生理反应，把局部特性的能量全放大了几十倍，几百倍，几千倍，这就是级联放大效应。
不同器官的感觉神经，对于不同的物理刺激，有它的级联放大效应。眼睛看的是光学效应，脑子里边一接收刺激，把它给放大了，能量起变化了，光的能量大了，所以，跟视神经相关的脑细胞对光的物理特性就强化起来了；耳朵听的也是如此，它是声学的级联放大效应。因此，对这些物理效应，通过神经的生理反应把它的局部特性放大了。
这就是我们 “常态智能”的人，虽然可以从各种感觉器官，通过神经传输进来整体信息(因为它是一个“导线”传进去的，躯体屏蔽不了)，可是，由于神经生理的级联放大之后呢，它不是整的了，它的局部特性突出了。这就是 “常态智能”人《意元体》受体混元气屏蔽之后，借助感觉器官的感觉神经通道只能认识客观世界的局部特性的原因。
当《意元体》的参照系里打上这些局部特性了，向外反应的时候还以这个为根据，以局部特性发放信息，通过我们的运动器官作用到外界事物上去，这样就建立了人和外界事物的 “常态智能”的联系，而 “超常智能”则显现不出来，整体特性显现不出来。因事物整体信息进不去，被体混元气屏蔽住了。这是常人“超常智能”不能展示的第一个原因。
（76）、怎样正确认识《意元体》还会形成参照系的偏执？
在现实中，“常态智能”人的《意元体》是偏执的，《意元体》反映事物也是偏的。为什么形成偏执的《意元体》呢？在新生儿的时候，它们《意元体》在脑子里边，头顶上有前囟门，颞骨上面有个窟窿，百会后面玉枕骨上面有个坑叫后囟；颞骨后面，耳朵正面这个地方叫颞囟；耳朵后面是乳突，也有个小囟门；两侧太阳穴这个地方，有蝶囟。按道理来讲，这些囟门都没有闭合上，外界 “超常智能”信息应该还能进去，怎么偏执参照系了？智能气功就得讲出来个道理。这里面有两方面缘故：
1、囟门这个地方虽然还没有形成骨头，但它脑子中的《意元体》也不是直接和外界事物相联系的。因为脑子囟门这个地方，虽然还没有骨头，但周围那个骨头有个骨头的气场，根据遗传特性，它有个把骨头长出来的导向。虽然骨头还没有，可是骨头的混元气有了，有骨头的混元气在起作用。那样的骨头导向和皮肤的混元气虽然少，这对《意元体》的屏蔽也小，但毕竟也有屏蔽作用；
2、周围的客观环境缺乏“超常智能”导向。本来这时候小孩子脑子的偏执《意元体》还没有形成，对客观事物还不认识，这时，从动物界里边遗传过来的东西，就不知不觉地发挥了眼耳鼻舌身的感觉功能的作用。所以，小孩子首先是学会了使用“常态智能”，这是遗传下来的，是自然变化过来的。加之周围没有人教给他“超常智能”。因为“超常智能”是在我们整个人的生命活动当中，或者再展开点讲，是在整个生物进化当中，“超常智能”是当人形成《意元体》之后，才慢慢产生的。在脑元体没形成以前的低等动物，它可能对具体事物有个反应，但谈不上“超常智能”。到了动物的脑元体，它虽然可以有这样那样的对客观事物近于 “超常智能”的形象思维的反应，但也谈不上真正的“超常智能”。而到有了意识的人，慢慢掌握了意识活动，有了主动运用意识的功能了，在这个基础上，才慢慢能够发挥出“超常智能”的作用。
直到现在，人们对“超常智能”还不能自觉地掌握，现在人们的周围环境还没有一种浓厚的“超常智能”的氛围。因此，人们也就不会主动地来教新生儿学习、掌握“超常智能”的技术。没有用“超常智能”来引导他，没有人启发他，他脑子里的“超常智能”得不到强化，在参照系里面打不上烙印。所以，新生儿脑子里面不能把“超常智能”的信息固定起来，不能用“超常智能”来影响自己的生命运动。由于这些原因 “超常智能”显现不出来，就形成了偏执的“常态智能”参照系。
（77）、为什么《意元体》参照系中的常态信息的优势反应会影响对“超常智能”信息的简择？
《意元体》有对“超常智能”信息的接收和反应的功能，即使在常人脑子里面这种功能也还存在着。但是由于我们脑子里面的“常态智能”参照系的反应有优势，而“超常智能”参照系里边的能量非常小，没有优势。就好比一个屋子里有盏100W的电灯，若再点个小煤油灯就显不出亮来了。所以来个“超常智能”信息，你想把它简化、提取出来也提取不出来了。要把它集中变成力发出去，也做不到。不是没有，它里面量小，你不能使用它。为什么用不起来？因为小孩子从出生以后，就和外界事物以“常态智能”起反应，脑子里《意元体》也随之发生变化。变化到一定程度，它就要变物质，无形化有形了。
原来讲脑细胞变化时讲过，小孩子在1—3岁之间，脑细胞的树突发育非常快。本来一个脑神经细胞有很多的树突，都很小，在一接触外界事物后，这个事物刺激脑细胞出这个树突，那个事物刺激脑细胞出那个树突，这样，被刺激的这一部分树突，化成物质长了起来，没接收到信息刺激的那一部分树突没长。本来数以百计的树突只长出几十个来，它们彼此间没联系起来，连通力量就小了。所以，当脑子里边一来 “常态智能”信息，树突里面呈现的混元气直接反应到《意元体》里边来，而且反应很强。而别的信息很微弱，被它在里面掩盖住了，显现不出来了，偏的《意元体》参照系把它给压住了。
（78）、为什么讲练气功的人要克除偏执？
我们脑子里边正是由于有这么多固定的东西，让这个、那个把脑子里脑细胞的构造给固定化了，所以，脑子的整体功能被这儿一条线那儿一条线拉成好多格子框住了，使我们脑子的思维能力分散，不容易搞成一个整体而统一起来。讲意识状态时曾经讲过，现在人的《意元体》是处于一种病态的、四分五裂的状态，集中不了。为什么集中不了呢？就因为 “常态智能”把我们脑子分了，耳朵、眼睛、鼻子、舌头、身体触觉各种机能把脑子分了且占了优势，使你集中不了，这样，整体性也不容易出来。这就是功能出不来的又一缘故。
（79）、为什么《意元体》缺乏足够混元气的充养会影响超常功能的开发？
《意元体》要实现它的功能需要条件：它要活动需要能量；它要反映事物，就需要清明。如果《意元体》里边比较混浊，经常受到脑细胞活动的影响，那么《意元体》就容易受到扰动。不过脑细胞有一个最大的特殊性，就是不再分裂、不再繁殖，这本身是保证《意元体》那种均匀、不受扰动的体性的一个生理条件。但是，《意元体》里边经常有意识活动，尤其是形象思维或者情绪变化，意识一动，《意元体》直接带着气动，而这样的活动都要消耗气。脑子里边有气之后，才能够使各种信息活动变成能量活动，来支配你的生命活动。
如果脑子里边混元气不足，《意元体》活动需要聚能量的时候，气不够，就显不出来了。所以，你要想开发“超常智能”，运用“超常智能”的时候，还得要静，得聚气。有人说：特异功能的人身体也不很棒啊，好多身体还都比较弱呀。”就是因为他会用特异功能，他那个路通了，但他一用功能也消耗气。“常态智能”消耗气，“超常智能”也消耗气。这两个跟拔河一样，“常态智能”也抢，“超常智能”也抢。有特异功能的人会用“超常智能”了，他那个“超常智能”把气抢过去消耗了。普通人没“超常智能”，都让“常态智能”把气抢过来消耗了。由于我们用“常态智能”用习惯了，气都从这儿消耗了，因此“超常智能”就不能很好发挥出来了。
（80）、为什么一般像搞脑力劳动的人，练气功出功能不如那些文化水平低的人比例数高？
文化水平比较高的人，或者思维能力比较强的人，越是这样的人，道理在哪儿呢？因为他那个 “常态智能”“拔”的力量太强了，他意识一动，把气都用 “常态智能”都给消耗走了， “常态智能”这个天平砣太重了，气习惯往这儿跑了。文化水平低的人好出功能，因为他脑子里边常态意识活动消耗的少。当然，并不是说没文化的人都好出功能。有的人虽然没文化，但他喜欢动脑子，小事也琢磨，把气消耗了功能也不好出。
要想出“超常智能”，需要气够。因为你那里边气不足，“超常智能”的气路不通，你得把“常态智能”停下来，不用它，停下来，用“超常智能”集中集中，经常那么想，气才能过得来。能量不够，过不来。当然有个别人的《意元体》清明度非常高，那他能量小；气少也可以。为什么呢？因为整体的意识活动(“超常智能”意识活动)要想反映事物，也是要信息聚出气来，再和物质发生作用。虽然你脑子气不多，可是《意元体》非常非常的清明，别的意识都安静了，这个“超常智能”整体性他也能捉住了，也能显出来了。当然，有的人脑子比较清明，能接收了，但是要往外发就困难一点。如果也能精神集中，能把气聚起来，那就能发出去。接收和发放这两层还是不完全一样的。
(续9)
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常人為何不能展示出 “超常智能”？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（71）、為什麼說，佛教是講的“福慧俱足”是對的？
有一點佛教是講得對的：你要想修成佛，需要修成福慧俱足。
“福”是你的肉體生命活動的條件；“慧”是精神活動的條件。佛教有那麼一句話：歸依佛兩足尊。有的人以為兩足就是兩腳，給佛磕頭就往腳面磕。其實這個“兩足”是福慧俱足的意思。福也足了，慧也足了，這樣才能尊。“天上地下，唯我獨尊”是這個意思。不是兩個腳這麼尊，啃那兩個腳丫子有什麼意思。
佛教講的修“福”是從事上去做，包括練功、幹好事等，“慧”是需要用佛學、用禪宗的思維方法，那稱為“慧”，不是會動腦子會記憶就叫“慧”。我們常人的聰明它叫妄想，是虛妄的東西；“慧”超出了這個層次，是用禪宗的思想方法思維去。按儒家講：定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。叫空、靜、安、慮、得。這樣的思維，才叫做“慧”。
（72）、常人為何不能展示出 “超常智能”？
(一)《意元體》被人體的混元氣所遮罩
(二)《意元體》參照系的偏執
(三)《意元體》參照系中的常態信息的優勢反應影響了對 “超常智能”信息的簡擇
(四)《意元體》缺乏足夠混元氣的充養
（73）、人體混元氣有哪三種類型？
混元氣理論講了，人體混元氣有三種類型：
1、軀體混元氣，
2、臟真混元氣，
3、《意元體》。《意元體》是產生意識活動的物質基礎，而意識活動一產生之後，要進行自己的活動。
（74）、為什麼《意元體》會被人體的混元氣所遮罩？
混元氣理論講了，人體混元氣有三種類型：軀體混元氣，臟真混元氣，《意元體》。
《意元體》是產生意識活動的物質基礎，而意識活動一產生之後，要進行自己的活動。意識活動怎麼產生的？是我們人通過感覺器官接收到的外界事物的各種信息，傳到腦子裏邊來引起反應，進而產生聯想而形成意識活動。人的意識活動是在頭腦裏邊進行的。《意元體》充斥人體，並向人體周圍彌散很遠。《意元體》還有穿透性、相容性。那麼意識活動為什麼不能在腦子外面去活動？因為《意元體》受到了人體混元氣的遮罩，臟真混元氣、軀體混元氣把《意元體》遮罩起來了。
有人會問：“龐老師，這裏有矛盾了，《意元體》有穿透性，《意元體》不是能穿嘛，人體混元氣怎麼能把它遮罩起來呀？”這個道理書上沒有說，給大家補充說一下。我們說，人體混元氣遮罩《意元體》是有它一定所指的。《意元體》是能穿透人的體混元氣，比如；意念一想外面東西，可以想到身體外面去，這不就穿出去了嘛。我們說的遮罩有兩個意思：
1《意元體》是腦細胞的混元氣，腦細胞的混元氣集中在腦細胞的周圍，而腦細胞在腦子裏邊，外面有骨頭，再向外有帽狀腱膜、皮膚，是一個整的腔把它封起來了。這樣，各部組織的混元氣在外面，《意元體》(腦混元氣)在裏邊，這是一個遮罩；
2、人從兒童混元氣到成年混元氣這一階段，意識已經和體混元氣結合起來了，也就是說，人體的混元氣有了意識結合的內容。因此，人體混元氣已不是個簡單的體混元氣了，它裏邊有了意識的信息，和意識混元氣有了一定程度的相同性。意識是《意元體》的活動，人的混元氣裏邊也有了意識的統帥，成人混元氣的關鍵就在於此。(在講人體混元氣的成熟過程中講過這個問題。)所以，體混元氣不是一般的、簡單的、低於意識活動層次的混元氣了，它裏邊有了意識的內容，意識和意識能抵抗了，這樣就封閉了《意元體》。
說封閉，但它也不是絕對封閉的。單純的意念活動，它能夠穿透出來，因為意識和意識本身是平行的，它還可以過嘛。意識和人體混元氣的結合當然沒有意識那麼均勻，那麼全面，所以，意識能穿得過去。能夠穿過去，能不能回來？它也能回來。只是有一點，意識活動要想把外面的信息帶回來，就不好進來了。一到人體混元氣，它就給你過濾一下，遮罩一下，信息就進不去了。
比如：你現在想想你家，一下想到家裏去，原來你在家裏時熟悉的信息，腦子裏有烙印的東西，它可以一興奮把氣聚起來，把過去的形象能顯現出來。而現在家裏邊的信息，按道理你的意識也能和它結合，收到《意元體》裏面，再把它反映出來。可是，體混元氣把它遮罩住了，現在家裏那個物質的信息帶不進去，所以，你腦子裏邊就感覺不到你家裏現在的狀況。
（75）、我們普通人認識事物，是怎麼認識的？
我們普通人認識事物，不是靠《意元體》直接接收外面事物，而是靠感覺器官的感覺神經，外界事物的信息一作用到感覺器官的神經，神經把氣傳到腦子裏邊去而反映出來。同學們可能又要提問題：“龐老師，混元氣裏邊任何一點東西，都帶有整體性，那為什麼我們感覺器官傳進去的這些東西，到腦子裏邊就不能出整體反映？”眼睛看光線，它裏面有整體特性了，怎麼到腦子裏邊，《意元體》它就不能出整體反映了，為什麼就只看到光學特性啊？耳朵聽，聲音裏邊也有整體特性，為什麼只能聽聲學特性啊？舌頭、鼻子、味覺、手的觸覺，為什麼都成了單一的特性了呢？這是人體裏邊的特殊功能。
人體的各種感覺器官在傳輸信息的過程當中，有一種級聯放大效應(這屬於生理學裏面的內容)。當我們用眼睛看的時候，光線對眼睛起作用，僅僅幾個光子，能量很小就可以使眼睛視覺細胞起作用。按道理它引不起視覺神經裏邊那些化學變化的，可是，通過神經的生理反應，把局部特性的能量全放大了幾十倍，幾百倍，幾千倍，這就是級聯放大效應。
不同器官的感覺神經，對於不同的物理刺激，有它的級聯放大效應。眼睛看的是光學效應，腦子裏邊一接收刺激，把它給放大了，能量起變化了，光的能量大了，所以，跟視神經相關的腦細胞對光的物理特性就強化起來了；耳朵聽的也是如此，它是聲學的級聯放大效應。因此，對這些物理效應，通過神經的生理反應把它的局部特性放大了。
這就是我們 “常態智能”的人，雖然可以從各種感覺器官，通過神經傳輸進來整體信息(因為它是一個“導線”傳進去的，軀體遮罩不了)，可是，由於神經生理的級聯放大之後呢，它不是整的了，它的局部特性突出了。這就是 “常態智能”人《意元體》受體混元氣遮罩之後，借助感覺器官的感覺神經通道只能認識客觀世界的局部特性的原因。
當《意元體》的參照系裏打上這些局部特性了，向外反應的時候還以這個為根據，以局部特性發放信息，通過我們的運動器官作用到外界事物上去，這樣就建立了人和外界事物的 “常態智能”的聯繫，而 “超常智能”則顯現不出來，整體特性顯現不出來。因事物整體信息進不去，被體混元氣遮罩住了。這是常人“超常智能”不能展示的第一個原因。
（76）、怎樣正確認識《意元體》還會形成參照系的偏執？
在現實中，“常態智能”人的《意元體》是偏執的，《意元體》反映事物也是偏的。為什麼形成偏執的《意元體》呢？在新生兒的時候，它們《意元體》在腦子裏邊，頭頂上有前囟門，顳骨上面有個窟窿，百會後面玉枕骨上面有個坑叫後囟；顳骨後面，耳朵正面這個地方叫顳囟；耳朵後面是乳突，也有個小囟門；兩側太陽穴這個地方，有蝶囟。按道理來講，這些囟門都沒有閉合上，外界 “超常智能”信息應該還能進去，怎麼偏執參照系了？智能氣功就得講出來個道理。這裏面有兩方面緣故：
1、囟門這個地方雖然還沒有形成骨頭，但它腦子中的《意元體》也不是直接和外界事物相聯繫的。因為腦子囟門這個地方，雖然還沒有骨頭，但周圍那個骨頭有個骨頭的氣場，根據遺傳特性，它有個把骨頭長出來的導向。雖然骨頭還沒有，可是骨頭的混元氣有了，有骨頭的混元氣在起作用。那樣的骨頭導向和皮膚的混元氣雖然少，這對《意元體》的遮罩也小，但畢竟也有遮罩作用；
2、周圍的客觀環境缺乏“超常智能”導向。本來這時候小孩子腦子的偏執《意元體》還沒有形成，對客觀事物還不認識，這時，從動物界裏邊遺傳過來的東西，就不知不覺地發揮了眼耳鼻舌身的感覺功能的作用。所以，小孩子首先是學會了使用“常態智能”，這是遺傳下來的，是自然變化過來的。加之周圍沒有人教給他“超常智能”。因為“超常智能”是在我們整個人的生命活動當中，或者再展開點講，是在整個生物進化當中，“超常智能”是當人形成《意元體》之後，才慢慢產生的。在腦元體沒形成以前的低等動物，它可能對具體事物有個反應，但談不上“超常智能”。到了動物的腦元體，它雖然可以有這樣那樣的對客觀事物近於 “超常智能”的形象思維的反應，但也談不上真正的“超常智能”。而到有了意識的人，慢慢掌握了意識活動，有了主動運用意識的功能了，在這個基礎上，才慢慢能夠發揮出“超常智能”的作用。
直到現在，人們對“超常智能”還不能自覺地掌握，現在人們的周圍環境還沒有一種濃厚的“超常智能”的氛圍。因此，人們也就不會主動地來教新生兒學習、掌握“超常智能”的技術。沒有用“超常智能”來引導他，沒有人啟發他，他腦子裏的“超常智能”得不到強化，在參照系裏面打不上烙印。所以，新生兒腦子裏面不能把“超常智能”的信息固定起來，不能用“超常智能”來影響自己的生命運動。由於這些原因 “超常智能”顯現不出來，就形成了偏執的“常態智能”參照系。
（77）、為什麼《意元體》參照系中的常態信息的優勢反應會影響對“超常智能”信息的簡擇？
《意元體》有對“超常智能”信息的接收和反應的功能，即使在常人腦子裏面這種功能也還存在著。但是由於我們腦子裏面的“常態智能”參照系的反應有優勢，而“超常智能”參照系裏邊的能量非常小，沒有優勢。就好比一個屋子裏有盞100W的電燈，若再點個小煤油燈就顯不出亮來了。所以來個“超常智能”信息，你想把它簡化、提取出來也提取不出來了。要把它集中變成力發出去，也做不到。不是沒有，它裏面量小，你不能使用它。為什麼用不起來？因為小孩子從出生以後，就和外界事物以“常態智能”起反應，腦子裏《意元體》也隨之發生變化。變化到一定程度，它就要變物質，無形化有形了。
原來講腦細胞變化時講過，小孩子在1—3歲之間，腦細胞的樹突發育非常快。本來一個腦神經細胞有很多的樹突，都很小，在一接觸外界事物後，這個事物刺激腦細胞出這個樹突，那個事物刺激腦細胞出那個樹突，這樣，被刺激的這一部分樹突，化成物質長了起來，沒接收到信息刺激的那一部分樹突沒長。本來數以百計的樹突只長出幾十個來，它們彼此間沒聯繫起來，連通力量就小了。所以，當腦子裏邊一來 “常態智能”信息，樹突裏面呈現的混元氣直接反應到《意元體》裏邊來，而且反應很強。而別的信息很微弱，被它在裏面掩蓋住了，顯現不出來了，偏的《意元體》參照系把它給壓住了。
（78）、為什麼講練氣功的人要克除偏執？
我們腦子裏邊正是由於有這麼多固定的東西，讓這個、那個把腦子裏腦細胞的構造給固定化了，所以，腦子的整體功能被這兒一條線那兒一條線拉成好多格子框住了，使我們腦子的思維能力分散，不容易搞成一個整體而統一起來。講意識狀態時曾經講過，現在人的《意元體》是處於一種病態的、四分五裂的狀態，集中不了。為什麼集中不了呢？就因為 “常態智能”把我們腦子分了，耳朵、眼睛、鼻子、舌頭、身體觸覺各種機能把腦子分了且占了優勢，使你集中不了，這樣，整體性也不容易出來。這就是功能出不來的又一緣故。
（79）、為什麼《意元體》缺乏足夠混元氣的充養會影響超常功能的開發？
《意元體》要實現它的功能需要條件：它要活動需要能量；它要反映事物，就需要清明。如果《意元體》裏邊比較混濁，經常受到腦細胞活動的影響，那麼《意元體》就容易受到擾動。不過腦細胞有一個最大的特殊性，就是不再分裂、不再繁殖，這本身是保證《意元體》那種均勻、不受擾動的體性的一個生理條件。但是，《意元體》裏邊經常有意識活動，尤其是形象思維或者情緒變化，意識一動，《意元體》直接帶著氣動，而這樣的活動都要消耗氣。腦子裏邊有氣之後，才能夠使各種信息活動變成能量活動，來支配你的生命活動。
如果腦子裏邊混元氣不足，《意元體》活動需要聚能量的時候，氣不夠，就顯不出來了。所以，你要想開發“超常智能”，運用“超常智能”的時候，還得要靜，得聚氣。有人說：特異功能的人身體也不很棒啊，好多身體還都比較弱呀。”就是因為他會用特異功能，他那個路通了，但他一用功能也消耗氣。“常態智能”消耗氣，“超常智能”也消耗氣。這兩個跟拔河一樣，“常態智能”也搶，“超常智能”也搶。有特異功能的人會用“超常智能”了，他那個“超常智能”把氣搶過去消耗了。普通人沒“超常智能”，都讓“常態智能”把氣搶過來消耗了。由於我們用“常態智能”用習慣了，氣都從這兒消耗了，因此“超常智能”就不能很好發揮出來了。
（80）、為什麼一般像搞腦力勞動的人，練氣功出功能不如那些文化水準低的人比例數高？
文化水準比較高的人，或者思維能力比較強的人，越是這樣的人，道理在哪兒呢？因為他那個 “常態智能”“拔”的力量太強了，他意識一動，把氣都用 “常態智能”都給消耗走了， “常態智能”這個天平砣太重了，氣習慣往這兒跑了。文化水準低的人好出功能，因為他腦子裏邊常態意識活動消耗的少。當然，並不是說沒文化的人都好出功能。有的人雖然沒文化，但他喜歡動腦子，小事也琢磨，把氣消耗了功能也不好出。
要想出“超常智能”，需要氣夠。因為你那裏邊氣不足，“超常智能”的氣路不通，你得把“常態智能”停下來，不用它，停下來，用“超常智能”集中集中，經常那麼想，氣才能過得來。能量不夠，過不來。當然有個別人的《意元體》清明度非常高，那他能量小；氣少也可以。為什麼呢？因為整體的意識活動(“超常智能”意識活動)要想反映事物，也是要信息聚出氣來，再和物質發生作用。雖然你腦子氣不多，可是《意元體》非常非常的清明，別的意識都安靜了，這個“超常智能”整體性他也能捉住了，也能顯出來了。當然，有的人腦子比較清明，能接收了，但是要往外發就困難一點。如果也能精神集中，能把氣聚起來，那就能發出去。接收和發放這兩層還是不完全一樣的。
(續9)
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