图片：
[删除] 简体文
过去佛家讲“心包天地”或“心包宇宙”的实貭是什么？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（101）、 “先天”“超常智能”运用功能的原理是什么？
要想知道 “先天”特异功能是怎么行使的，就必须了解其产生的基础。
1、 “先天”特异功能，一般是儿童期间，约5、6岁之后出现的。因为人的《意元体》在出生之后发生了很多变化，从初始《意元体》变成自我《意元体》，思维活动从感觉运动思维(是和生命活动结合为一个整体的)到形象思维(思维独立起来)后，就形成了整体性思维活动，这个整体认识本身和“超常智能”的整体性很相近，有它的相干性。这时当“常态智能”的整体性思维在脑子里形成之后，有些人就可以诱发出“超常智能”的整体性思维。
比如：这儿曾走过一个人，有的小孩就可以看到这个人的信息，当然，这个人是气态的，又和普通人不一样。有的孩子说是“一个顶高的大人”。由于人们对“超常智能”不认识，不能鉴别，小孩一说，家长吓得就打孩子，“什么来了！别胡说！”这种刺激强了，小孩再看到也不敢说了，慢慢也就感觉不着了。有的小孩没有受到这种刺激，觉得挺好玩的，功能就可以保留下来。60年代碰到一家人，他房子的墙上有个烟囱，院里有棵大槐树，黄鼠狼能从大槐树经烟囱跑到炕里去。后来换了一家住户，把烟囱堵上了。这家有个女孩，她有一次说：“妈，你看黄鼠狼跑这跑那”，那就是看到残留信息，和小人书上画的黄鼠狼的形象很像。这也是“常态智能”的整体信息而引发出的“超常智能”信息。他看不是通过眼睛看的，听不是通过耳朵听的，但脑子里反映时，是通过“常态智能”参照系反映的。
2、第二种情况，小孩子随着发育成长，形象思维逐步让给了逻辑思维。形象思维，是第一映象空间，是整体的；逻辑思维是第二映象空间，运用概念，概念对气的影响、和气的联带关系就少了。在儿童前期，不但思维要变化，形体也要变化。形体变化就是囟门由开着的而闭上了。虽然囟门闭合，体混元气已经把《意元体》隔离开了，但这时意识活动对体混元气的结合还不是非常密切。所以，在儿童时期，概念刚刚形成时，里面的气基本上还是形象思维的意识活动和生命混元气相结合的，这时体混元气对《意元体》的屏蔽作用还是比较小的。因而他还比较容易接收外部整体信息。
《意元体》和人的躯体混元气结合不密切表现在两个方面：
一方面表现在随意运动的不精确。小孩子动作不灵巧，意识支配动作的能力还不强；
另一方面表现在全身的气还保持着一定程度的 “先天”匀布状态。
因而《意元体》的“超常智能”活动也不容易带气，而是和外物直接起作用的。但是这时儿童的“常态智能”在脑子参照系里已打上了相当深的烙印，所以，用“超常智能”时需要借助“常态智能”参照系。比如说要判断是什么，前面讲的黄鼠狼，就是用脑子里已有的“常态智能”概念的黄鼠狼去判断而得出的。又比方说特异功能的认字，认出是个“五”字，钢笔写的。这些是用“常态智能”参照系判断的，要借着“超常智能”把常态信息带出去，是这个过程。所以不能“傻坐静等”等功能，“超常智能”同样要用常态思维去支配。
以上把产生“超常智能”的条件及形成过程讲了。
（102）、 “先天”“超常智能”接收功能(即“超常智能”认知)是怎样进行的？
一般人更关心的往往是具体怎么行使。其实真的有了“超常智能”的时候，一想就是，没有这么多过程，直接打到当中去。过去讲是到了“法界”“不可思议”、“不可言说”的地步。我们要用“常态智能”转着圈的讲它，就必然繁琐。下面结合具体情况讲讲具体怎么行使“超常智能”的接收与发放功能。
在讲《意元体》功能时讲过，《意元体》能通过各种感觉神经，传输进信息并认识，还能直接反映外界整体性信息。“常态智能”通过感觉神经传进来信息。如手表、麦克风，这些具体的实体性物质的信息通过视神经传到脑子里。这个传递的信息里质量已经没有了，能量和信息传到《意元体》里面。因为能量刺激量较大，在里面聚出气来，形成具体的实体的形象。但当形成了概念，能量也没有了，气也没了，把整体信息包括在里面了。概念的信息和整体信息有更强的关联性。整体信息是质量、能量、信息三者的混合统一体，而以信息为显在形式，能量、质量成为隐在形式。因为脑子里起反应是要有能量的反应 (前面讲过通过各种感觉神经的级联放大效应而起反应)，而整体信息中没有能量，脑子里接收这样的信息后，不好自然展现。而有了“超常智能”，这个整体功能可以直接在《意元体》里面一凝聚，带上一些气而显现出来，使《意元体》里能认识它，能辨别得比较细致。由于平时脑子里没有那种“超常智能”功能态，所以，整体信息显现不出来。
（103）、 “先天”“超常智能”接收功能的展现有哪两种形式？
“先天”“超常智能”接收功能的展现有两种形式：
1．自然认知。
指自然而然产生的 “超常智能”的认知结果。不是自己有意去想要查、要干这干那，是在不知不觉中想到个事，或想到明天有什么事，或者梦到有什么事。这种功能是什么机理呢？虽然你没有主动去搞，但意识里有很强的全息性，里面什么都有，当受到外面信息的刺激，结合上了，就起反应了。睡觉的时候，安静下来了，在移行相迷迷瞪瞪，似梦非梦的情况下，脑中的信息会自动整体性聚合这个气，而出现反应。这就是 “超常智能”的自然表现形式。当然，这些功能是不强的，但它有时可以很准，只是自觉性主动性不强。
2．主动选择性认知。
自然认知可以加点意识。比如睡觉前你自己想：我要睡觉，睡觉时要安静整合，明天有什么事在睡觉时想出来。给自己这么发信息。如太平天国的洪秀全有什么事就做梦去问上帝，有时就问准了，其实这是“超常智能”。不过最后清王朝来攻打他们，已打到南京了，他还问上帝，说“没有事”。结果打进来把他们都杀了。可以用梦来自然认知，也可以主动给自己加意念指示自己做梦去认知。当然这种情况不如加强修炼主动选择性认知，在清醒时行使功能。
主动选择性认知，首先得把脑子的精神状态调节好，先集中精神调节出脑子的整体性、关联性、主动性、集中性、同向性，调节到这种精神状态，然后再用意念找对象事物。寻找的对象有已知的，有未知的，其找法是不一样的。已知的东西，比如这支笔丢了，你要找它在哪，是找这支笔和周围环境的关系，你就需要搜寻这个环境；如果要看一个东西里面有什么，是确定具体物里面是什么，发出的信息是当你把意识调整到特异状态之后，对具体实物的“扫描”。这个扫描关键是信息扫描。《意元体》发出个信息，扫描的对象也是信息，因此这个意识可以往外、向客观发，也可以在《意元体》里面找。比如杯子在这，我就想这里面，也可以把这个杯子想到脑子里边来。
（104）、为什么说， “先天”“超常智能”接收功能展现的两种形式都可以呢？
这两种为什么都可以呢？根据《意元体》理论，《意元体》本身的分布特性是以脑为中心，然后向脑、向周身、向周身外面分布，它到底有多大不可知。所以在“超常智能”里，内外界线是不清楚的。因此，寻找的对象在外面找也行，在里面找也行。其实都是在《意元体》里面找。
（105）、过去佛家讲“心包天地”或“心包宇宙”的实貭是什么？
过去佛家讲“心包天地”或“心包宇宙”，西方极乐世界离这儿十万亿佛度，怎么过去？实际上就在“一念之中”，“自家屋里任悠游”。他们讲“心”，说心体非常大，心性量非常大，这点讲对了，但说心就是一切那就错了。所以当你接收信息时，气功意识整态了，一发信息就找那东西，熟了后根本没有内外区别。我给同学们讲开 “天门”要吸气、运气，想从天河往身体里面收气。闭着眼想天河深处，想得非常远，实际还是在脑子里边。
（106）、 “超常智能”接收功能的行使原理是什么？
“超常智能”接收功能的行使原理是：
先调整功能态，然后发放信息去搜索，一搜索直接得出结果，就是“意识感知”。
这个结果的信息和视觉结合起来，出来形象就是“透视”。
这就是接收功能。我们把“超常智能”对客观事物的认知称作“内求”的道理也在于此。道理懂得了，你要去做，没有功能的时候，意识里经常这么想、这么动，慢慢习惯了，功能就出来了。
“超常智能”先有接收功能，然后有发放功能。
（107）、 “先天” “超常智能”的发放功能的原理是什么？
发放功能的行使和接收有相同的地方，也是先要把意识调整到“超常智能”状态，然后意识再和物体相连上，二者合成一个了，用感知功能感知它，认知事物的整体信息。而且，发放信息意识和对象物结合之后，感知过程的同时要发放，是用意识同时起作用的，而且这个过程是非常微细而且非常快的。这是发放和感知的一个不同点。
接收时《意元体》感知到特殊形象，脑子就反应出我“知”了，一反应出来就达到目的了。发放信息时，感知后不能停止，还要继续起作用。如搞意念搬运，要搬一个东西，感知后不是断而是要把意识加上力度，作用到事物上。把捕捉到的整体信息和客观实物由《意元体》连到一起，起个名叫“《意元体》隧道”，或者叫“ “意识隧道””。这一隧道连起来后，具体物质的混元气被你的意识笼罩，拿意识的力度把它统治了、把它同化了，常态功能就感知不到那个物质了，“超常智能”也只能感觉到它，但不能起作用了。
（108）、为什么一客观事物可以被几个具有“超常智能”的人同时认知，但几个人同时“搬运”搬不了呢？
也就是说：一客观事物可以被几个具有“超常智能”的人同时认知，但几个人搬不了，因为一个人的《意元体》和客观事物一结合，建立起“《意元体》隧道”后，别人就不好起作用了。那么，几个人一块往一个地方、一个方向搬行不行？那也不行。你要想帮他怎么帮？你感觉到他的意识和具体物结合了，你就给他用意念加气，气足了，通过他的意识起作用就行。这就是《意元体》和客观事物结合之后的特殊性。当然这只是我通过一些现象观察和自己的体会是这么个情况。
（109）、搞意识致动、搬东西等道理是什么？
一般发放信息是在具有接收认知功能的基础上才能形成，搞意识致动、搬东西等才能做得到。你要不能认知它，意识不能和它连接起来，《意元体》不能和它建立隧道，《意元体》的力就不能作用到那个东西上，就不能产生意念致动。《意元体》隧道一建立起来，物质被《意元体》同化了，它的物理、化学的局部特征消失了，外界障碍物的屏蔽就对它不起作用了。该实体物是以整体特性展现出来的，这时只要意念往哪去，它就往哪去，就这么个道理。
（110）、为什么说，不要以为特异功能简单，都要认真去练，内外去通才可以？
有功能一说就容易，没功能说你要怎么想，可你一想就是“常态智能”，因为你首先不能达到《意元体》功能的整体化，脑子还处于四分五裂的状态，想行使功能是不可能的。气功界讲功能、功能，为什么好多问题解决不了啊？就是不懂得道理，意识不能起作用。我们懂得道理了，还得创造条件，用理论去指导实践，在实践中发挥作用去，使身体里面能够形成一个反应模式－－整体的反应模式，功能才出得来。
现在同学们应该对功能怎么展现、怎么行使、怎么做有个更深刻地了解了，就不要抱幻想：念了书，脑子一动弹功能就出来了，好像我们种庄稼到该收的时候，满地都是。只有先练功，把《意元体》练得非常整了，脑子才能随便一动就是功能。
对“超常智能”我们不仅要从理论上、从气功科学角度上把它讲清楚，同时我们还要加强修炼，从实际出发，先练初级的，气场强了练高级就好练了。这样讲一讲，让大家开开窍，不要以为特异功能简单。都要认真去练，内外去通。
(续12)
繁體文
過去佛家講“心包天地”或“心包宇宙”的實貭是什麼？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（101）、 “先天”“超常智能”運用功能的原理是什麼？
要想知道 “先天”特異功能是怎麼行使的，就必須瞭解其產生的基礎。
1、 “先天”特異功能，一般是兒童期間，約5、6歲之後出現的。因為人的《意元體》在出生之後發生了很多變化，從初始《意元體》變成自我《意元體》，思維活動從感覺運動思維(是和生命活動結合為一個整體的)到形象思維(思維獨立起來)後，就形成了整體性思維活動，這個整體認識本身和“超常智能”的整體性很相近，有它的相干性。這時當“常態智能”的整體性思維在腦子裏形成之後，有些人就可以誘發出“超常智能”的整體性思維。
比如：這兒曾走過一個人，有的小孩就可以看到這個人的信息，當然，這個人是氣態的，又和普通人不一樣。有的孩子說是“一個頂高的大人”。由於人們對“超常智能”不認識，不能鑒別，小孩一說，家長嚇得就打孩子，“什麼來了！別胡說！”這種刺激強了，小孩再看到也不敢說了，慢慢也就感覺不著了。有的小孩沒有受到這種刺激，覺得挺好玩的，功能就可以保留下來。60年代碰到一家人，他房子的牆上有個煙囪，院裏有棵大槐樹，黃鼠狼能從大槐樹經煙囪跑到炕裏去。後來換了一家住戶，把煙囪堵上了。這家有個女孩，她有一次說：“媽，你看黃鼠狼跑這跑那”，那就是看到殘留信息，和小人書上畫的黃鼠狼的形象很像。這也是“常態智能”的整體信息而引發出的“超常智能”信息。他看不是通過眼睛看的，聽不是通過耳朵聽的，但腦子裏反映時，是通過“常態智能”參照系反映的。
2、第二種情況，小孩子隨著發育成長，形象思維逐步讓給了邏輯思維。形象思維，是第一映象空間，是整體的；邏輯思維是第二映象空間，運用概念，概念對氣的影響、和氣的聯帶關係就少了。在兒童前期，不但思維要變化，形體也要變化。形體變化就是囟門由開著的而閉上了。雖然囟門閉合，體混元氣已經把《意元體》隔離開了，但這時意識活動對體混元氣的結合還不是非常密切。所以，在兒童時期，概念剛剛形成時，裏面的氣基本上還是形象思維的意識活動和生命混元氣相結合的，這時體混元氣對《意元體》的遮罩作用還是比較小的。因而他還比較容易接收外部整體信息。
《意元體》和人的軀體混元氣結合不密切表現在兩個方面：
一方面表現在隨意運動的不精確。小孩子動作不靈巧，意識支配動作的能力還不強；
另一方面表現在全身的氣還保持著一定程度的 “先天”勻布狀態。
因而《意元體》的“超常智能”活動也不容易帶氣，而是和外物直接起作用的。但是這時兒童的“常態智能”在腦子參照系裏已打上了相當深的烙印，所以，用“超常智能”時需要借助“常態智能”參照系。比如說要判斷是什麼，前面講的黃鼠狼，就是用腦子裏已有的“常態智能”概念的黃鼠狼去判斷而得出的。又比方說特異功能的認字，認出是個“五”字，鋼筆寫的。這些是用“常態智能”參照系判斷的，要借著“超常智能”把常態信息帶出去，是這個過程。所以不能“傻坐靜等”等功能，“超常智能”同樣要用常態思維去支配。
以上把產生“超常智能”的條件及形成過程講了。
（102）、 “先天”“超常智能”接收功能(即“超常智能”認知)是怎樣進行的？
一般人更關心的往往是具體怎麼行使。其實真的有了“超常智能”的時候，一想就是，沒有這麼多過程，直接打到當中去。過去講是到了“法界”“不可思議”、“不可言說”的地步。我們要用“常態智能”轉著圈的講它，就必然繁瑣。下面結合具體情況講講具體怎麼行使“超常智能”的接收與發放功能。
在講《意元體》功能時講過，《意元體》能通過各種感覺神經，傳輸進信息並認識，還能直接反映外界整體性信息。“常態智能”通過感覺神經傳進來信息。如手錶、麥克風，這些具體的實體性物質的信息通過視神經傳到腦子裏。這個傳遞的信息裏品質已經沒有了，能量和信息傳到《意元體》裏面。因為能量刺激量較大，在裏面聚出氣來，形成具體的實體的形象。但當形成了概念，能量也沒有了，氣也沒了，把整體信息包括在裏面了。概念的信息和整體信息有更強的關聯性。整體信息是品質、能量、信息三者的混合統一體，而以信息為顯在形式，能量、品質成為隱在形式。因為腦子裏起反應是要有能量的反應 (前面講過通過各種感覺神經的級聯放大效應而起反應)，而整體信息中沒有能量，腦子裏接收這樣的信息後，不好自然展現。而有了“超常智能”，這個整體功能可以直接在《意元體》裏面一凝聚，帶上一些氣而顯現出來，使《意元體》裏能認識它，能辨別得比較細緻。由於平時腦子裏沒有那種“超常智能”功能態，所以，整體信息顯現不出來。
（103）、 “先天”“超常智能”接收功能的展現有哪兩種形式？
“先天”“超常智能”接收功能的展現有兩種形式：
1．自然認知。
指自然而然產生的 “超常智能”的認知結果。不是自己有意去想要查、要幹這幹那，是在不知不覺中想到個事，或想到明天有什麼事，或者夢到有什麼事。這種功能是什麼機理呢？雖然你沒有主動去搞，但意識裏有很強的全息性，裏面什麼都有，當受到外面信息的刺激，結合上了，就起反應了。睡覺的時候，安靜下來了，在移行相迷迷瞪瞪，似夢非夢的情況下，腦中的信息會自動整體性聚合這個氣，而出現反應。這就是 “超常智能”的自然表現形式。當然，這些功能是不強的，但它有時可以很准，只是自覺性主動性不強。
2．主動選擇性認知。
自然認知可以加點意識。比如睡覺前你自己想：我要睡覺，睡覺時要安靜整合，明天有什麼事在睡覺時想出來。給自己這麼發信息。如太平天國的洪秀全有什麼事就做夢去問上帝，有時就問准了，其實這是“超常智能”。不過最後清王朝來攻打他們，已打到南京了，他還問上帝，說“沒有事”。結果打進來把他們都殺了。可以用夢來自然認知，也可以主動給自己加意念指示自己做夢去認知。當然這種情況不如加強修煉主動選擇性認知，在清醒時行使功能。
主動選擇性認知，首先得把腦子的精神狀態調節好，先集中精神調節出腦子的整體性、關聯性、主動性、集中性、同向性，調節到這種精神狀態，然後再用意念找物件事物。尋找的物件有已知的，有未知的，其找法是不一樣的。已知的東西，比如這支筆丟了，你要找它在哪，是找這支筆和周圍環境的關係，你就需要搜尋這個環境；如果要看一個東西裏面有什麼，是確定具體物裏面是什麼，發出的信息是當你把意識調整到特異狀態之後，對具體實物的“掃描”。這個掃描關鍵是信息掃描。《意元體》發出個信息，掃描的物件也是信息，因此這個意識可以往外、向客觀發，也可以在《意元體》裏面找。比如杯子在這，我就想這裏面，也可以把這個杯子想到腦子裏邊來。
（104）、為什麼說， “先天”“超常智能”接收功能展現的兩種形式都可以呢？
這兩種為什麼都可以呢？根據《意元體》理論，《意元體》本身的分佈特性是以腦為中心，然後向腦、向周身、向周身外面分佈，它到底有多大不可知。所以在“超常智能”裏，內外界線是不清楚的。因此，尋找的物件在外面找也行，在裏面找也行。其實都是在《意元體》裏面找。
（105）、過去佛家講“心包天地”或“心包宇宙”的實貭是什麼？
過去佛家講“心包天地”或“心包宇宙”，西方極樂世界離這兒十萬億佛度，怎麼過去？實際上就在“一念之中”，“自家屋裏任悠遊”。他們講“心”，說心體非常大，心性量非常大，這點講對了，但說心就是一切那就錯了。所以當你接收信息時，氣功意識整態了，一發信息就找那東西，熟了後根本沒有內外區別。我給同學們講開 “天門”要吸氣、運氣，想從天河往身體裏面收氣。閉著眼想天河深處，想得非常遠，實際還是在腦子裏邊。
（106）、 “超常智能”接收功能的行使原理是什麼？
“超常智能”接收功能的行使原理是：
先調整功能態，然後發放信息去搜索，一搜索直接得出結果，就是“意識感知”。
這個結果的信息和視覺結合起來，出來形象就是“透視”。
這就是接收功能。我們把“超常智能”對客觀事物的認知稱作“內求”的道理也在於此。道理懂得了，你要去做，沒有功能的時候，意識裏經常這麼想、這麼動，慢慢習慣了，功能就出來了。
“超常智能”先有接收功能，然後有發放功能。
（107）、 “先天” “超常智能”的發放功能的原理是什麼？
發放功能的行使和接收有相同的地方，也是先要把意識調整到“超常智能”狀態，然後意識再和物體相連上，二者合成一個了，用感知功能感知它，認知事物的整體信息。而且，發放信息意識和物件物結合之後，感知過程的同時要發放，是用意識同時起作用的，而且這個過程是非常微細而且非常快的。這是發放和感知的一個不同點。
接收時《意元體》感知到特殊形象，腦子就反應出我“知”了，一反應出來就達到目的了。發放信息時，感知後不能停止，還要繼續起作用。如搞意念搬運，要搬一個東西，感知後不是斷而是要把意識加上力度，作用到事物上。把捕捉到的整體信息和客觀實物由《意元體》連到一起，起個名叫“《意元體》隧道”，或者叫“ “意識隧道””。這一隧道連起來後，具體物質的混元氣被你的意識籠罩，拿意識的力度把它統治了、把它同化了，常態功能就感知不到那個物質了，“超常智能”也只能感覺到它，但不能起作用了。
（108）、為什麼一客觀事物可以被幾個具有“超常智能”的人同時認知，但幾個人同時“搬運”搬不了呢？
也就是說：一客觀事物可以被幾個具有“超常智能”的人同時認知，但幾個人搬不了，因為一個人的《意元體》和客觀事物一結合，建立起“《意元體》隧道”後，別人就不好起作用了。那麼，幾個人一塊往一個地方、一個方向搬行不行？那也不行。你要想幫他怎麼幫？你感覺到他的意識和具體物結合了，你就給他用意念加氣，氣足了，通過他的意識起作用就行。這就是《意元體》和客觀事物結合之後的特殊性。當然這只是我通過一些現象觀察和自己的體會是這麼個情況。
（109）、搞意識致動、搬東西等道理是什麼？
一般發放信息是在具有接收認知功能的基礎上才能形成，搞意識致動、搬東西等才能做得到。你要不能認知它，意識不能和它連接起來，《意元體》不能和它建立隧道，《意元體》的力就不能作用到那個東西上，就不能產生意念致動。《意元體》隧道一建立起來，物質被《意元體》同化了，它的物理、化學的局部特徵消失了，外界障礙物的遮罩就對它不起作用了。該實體物是以整體特性展現出來的，這時只要意念往哪去，它就往哪去，就這麼個道理。
（110）、為什麼說，不要以為特異功能簡單，都要認真去練，內外去通才可以？
有功能一說就容易，沒功能說你要怎麼想，可你一想就是“常態智能”，因為你首先不能達到《意元體》功能的整體化，腦子還處於四分五裂的狀態，想行使功能是不可能的。氣功界講功能、功能，為什麼好多問題解決不了啊？就是不懂得道理，意識不能起作用。我們懂得道理了，還得創造條件，用理論去指導實踐，在實踐中發揮作用去，使身體裏面能夠形成一個反應模式－－整體的反應模式，功能才出得來。
現在同學們應該對功能怎麼展現、怎麼行使、怎麼做有個更深刻地瞭解了，就不要抱幻想：念了書，腦子一動彈功能就出來了，好像我們種莊稼到該收的時候，滿地都是。只有先練功，把《意元體》練得非常整了，腦子才能隨便一動就是功能。
對“超常智能”我們不僅要從理論上、從氣功科學角度上把它講清楚，同時我們還要加強修煉，從實際出發，先練初級的，氣場強了練高級就好練了。這樣講一講，讓大家開開竅，不要以為特異功能簡單。都要認真去練，內外去通。
(續12)
沒有留言:
張貼留言