答槟城“练功人”老师问 (1)——出现“中宫闯黄”那可就要命了！
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答槟城“练功人”老师问 (1)——出现“中宫闯黄”那
可就要命了！
余 洋
[2011/8/17 上午 09:20:12] A 槟城 练功人
余洋老师，您好！
我看了您答复吉隆坡“混化天地”老师的问题后，受到了很大的启发，同时我也想问您一个问题。
我同样也参加了马六甲的“马新交流会”，听了李金韵老师“捧气贯顶法”的带功，李老师在带功中，讲到了“九宫十三门”的问题，我都搞不清楚他在讲些什么，一头雾水！我是向中国来的师资班张XX老师学的“捧气贯顶法”，他在教功中根本就没有谈到什么“九宫十三门”的问题。
我想问您，在练“捧气贯顶法”的时候，还要去想这个“九宫十三门”吗？另外，我自己现在也在教几个学生，我不知道对他们是否也要讲讲这个“九宫十三门”呢？希望您能告诉我应该怎样练，怎样教才好。谢谢！
“练功人”老师，你好！
我很喜欢有同道来问我问题，会压迫着我进一步认真翻读庞明老师的书，寻找答案，又增加了一次学习的机会。
你提出的这个问题很重要，作为李金韵在馬來西亞这样有影响力的大老师，面对新加坡、马来西亚两国上千的智能功同道，对他独出新裁的带功方法提出批评，是要很小心的，我本不想公开答复你这个问题，但我作为李金韵老师的启蒙老师又有责任站出来给以说明，矛盾之中，还是选择了用此文公开答复，不当之处，我愿接受批评指教。
对于你这个问题的回答，我想直接引用庞明老师在“怎样练好捧气贯顶法”讲课中所说的内容来答复最为洽当：
(1)、什么是“九宫十三门”？
“九宫十三门”是以前古法，被一些人讲得很神秘，很了不起，现在简单的说一说，我们同学听一听就可以了。
“九宫”呢，它就是指的八卦， 九宫八卦。它的位置是从前面任脉到后面督脉这一个圈上，有几个点位，再加上身体里面一个点位，这样九个“宫门”。这九个宫门再加上另外的四个宫门合称十三门。
先说"九宫"。上面是泥丸“百会”(1)，下面是“会阴”(2)，这一上一下，两个。
前面有三个“关”，前面这一关是鼻子最凹下去的地方(两个眼角连线的中点，与两眉尖连线中点形成的斜面的中点)，不是在最凹处，一般这斜面的最凹处叫“山根”(3)，有的也叫“眉尖”，我们讲的这个“关”，正确的点，是在凹处斜面上的中间，；另外第二个“关”在胸部上，在胸部上一摸，这个地方最高，最高的这个地方，相当于滑盖穴(4)，稍稍靠下一点点，这也是一个穴位；第三个“关”在肚脐上一点(5)；前面三个“关”。
后面还有三个“关”，在玉枕骨下有个凹䧟，两边都有个骨头包，当中一个缝缝，一摸那个地以1方是一个关，我们练捧气贯顶的时候说点按后面的玉枕(6)，不是点玉枕穴，这个地方是后面的一个“关”；后面第二个关在第三胸椎下面，就是第三胸椎那个包上，也就是一低脑袋脖子后面最高的第七颈椎骨头(大椎穴)，摸一摸，，然后往下数三个，第三个那个地方是一个“关”(7)。我们练 “捧气贯顶法”第二节“侧起前捧气”往下贯气的时候，手沿颈椎往下一摸，摸到第三胸椎，就是要摸索这个穴，这是后面第二个“关”；后面第三个“关”就是命门(8)；这样有了八个“宫”了。
再有一个就是从前面当中这个关和后面当中这个关，也就是第三胸椎当中连起来，当中这个点，这是一个“宫”(9)；这是第九个点，就称为九宫。
这个第九个宫算作“中”，当中那个算作“中宫”，大家要注意，“中宫”实际上来说，不是一个固定的点，这一点它可以上下移动，靠上也行，靠下也行，最下下到什么地方呢？下到肚脐和命门连线的中点；最上是从这个上田和那个玉枕骨连线的中点，它在一条线上，在这个线上移动，都是那个“中”，所以这个“中宫”是个活点，而不是个死点。这就是九个宫了。
我们练 “捧气贯顶法”开的大包穴，一边一个(10)、(11)，练形神庄的两手扠腰，拇指按的是京门穴，一边一个(12)、(13)，这就是四个，加上“九宫”也有九个门，一共是十三门。统称“九宫十三门”。
(2)、为什么“练捧气贯顶法”一开始不教授“九宫十三门”练功法？
练的“捧气贯顶法”的穴位中，暗含有“九宫十三门”的练法，不过“九宫十三门”的具体练法，现在不讲它。为什么不讲？因为现在很多同学的身心健康素质还不够，一全面讲这个问题，大伙都一练，若是练功的人精神稳定性不够，出现“中宫闯黄”那可就要命了。虽然这样练，功夫可能会长的快些，但有些人也总会出问题，精神失常也快。所以这里面具体练法不讲，将来到了我们练了 “五元庄”功法以后，可能才会讲这个“九宫十三门”的练法。
我查了一下气功字典，以下词语的解释是：
【中宫点】 指九官十三门其中一宫所在的位置。此点是一活点，上点在印堂与玉枕连线的中央，下点在肚脐与命门连线的中央，中宫点可在此两点的连线处上下移动，通常可固定在混元窍的位置。
【中宫闯黄】 传统气功用语。指练自发功出现大动时，气冲中宫错闯入黄道导致精神失常。
【中宫黄道】 简称“黄道”。指会阴至泥丸之间的连线，是人身精气运行的中间路线(两旁尚有黑道和红道)，故名。
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答檳城“練功人”老師問 (1)——出現“中宮黃”那
可就要命了！
余 洋
[2011/8/17 上午 09:20:12] A 檳城 練功人
余洋老師，您好！
我看了您答復吉隆玻“混化天地”老師的問題後，受到了很大的啟發，同時我也想問您一個問題。
我同樣也參加了麻六甲的“馬新交流會”，聽了李金韻老師“捧氣貫頂法”的帶功，李老師在帶功中，講到了“九宮十三門”的問題，我都搞不清楚他在講些什麼，一頭霧水！我是向中國來的師資班張XX老師學的“捧氣貫頂法”，他在教功中根本就沒有談到什麼“九宮十三門”的問題。
我想問您，在練“捧氣貫頂法”的時候，還要去想這個“九宮十三門”嗎？另外，我自己現在也在教幾個學生，我不知道對他們是否也要講講這個“九宮十三門”呢？希望您能告訴我應該怎樣練，怎樣教才好。謝謝！
“練功人”老師，你好！
我很喜歡有同道來問我問題，會壓迫著我進一步認真翻讀龐明老師的書，尋找答案，又增加了一次學習的機會。
你提出的這個問題很重要，作為李金韻在馬來西亞這樣有影響力的大老師，面對新加坡、馬來西亞兩國上千的智能功同道，對他獨出新裁的帶功方法提出批評，是要很小心的，我本不想公開答復你這個問題，但我作為李金韻老師的啟蒙老師又有責任站出來給以說明，矛盾之中，還是選擇了用此文公開答復，不當之處，我願接受批評指教。
對於你這個問題的回答，我想直接引用龐明老師在“怎樣練好捧氣貫頂法”講課中所說的內容來答復最為洽當：
(1)、什麼是“九宮十三門”？
“九宮十三門”是以前古法，被一些人講得很神秘，很了不起，現在簡單的說一說，我們同學聽一聽就可以了。
“九宮”呢，它就是指的八卦， 九宮八卦。它的位置是從前面任脈到後面督脈這一個圈上，有幾個點位，再加上身體裏面一個點位，這樣九個“宮門”。這九個宮門再加上另外的四個宮門合稱十三門。
先說"九宮"。上面是泥丸“百會”(1)，下面是“會陰”(2)，這一上一下，兩個。
前面有三個“關”，前面這一關是鼻子最凹下去的地方(兩個眼角連線的中點，與兩眉尖連線中點形成的斜面的中點)，不是在最凹處，一般這斜面的最凹處叫“山根”(3)，有的也叫“眉尖”，我們講的這個“關”，正確的點，是在凹處斜面上的中間，；另外第二個“關”在胸部上，在胸部上一摸，這個地方最高，最高的這個地方，相當於滑蓋穴(4)，稍稍靠下一點點，這也是一個穴位；第三個“關”在肚臍上一點(5)；前面三個“關”。
後面還有三個“關”，在玉枕骨下有個凹䧟，兩邊都有個骨頭包，當中一個縫縫，一摸那個地以1方是一個關，我們練捧氣貫頂的時候說點按後面的玉枕(6)，不是點玉枕穴，這個地方是後面的一個“關”；後面第二個關在第三胸椎下面，就是第三胸椎那個包上，也就是一低腦袋脖子後面最高的第七頸椎骨頭(大椎穴)，摸一摸，，然後往下數三個，第三個那個地方是一個“關”(7)。我們練 “捧氣貫頂法”第二節“側起前捧氣”往下貫氣的時候，手沿頸椎往下一摸，摸到第三胸椎，就是要摸索這個穴，這是後面第二個“關”；後面第三個“關”就是命門(8)；這樣有了八個“宮”了。
再有一個就是從前面當中這個關和後面當中這個關，也就是第三胸椎當中連起來，當中這個點，這是一個“宮”(9)；這是第九個點，就稱為九宮。
這個第九個宮算作“中”，當中那個算作“中宮”，大家要注意，“中宮”實際上來說，不是一個固定的點，這一點它可以上下移動，靠上也行，靠下也行，最下下到什麼地方呢？下到肚臍和命門連線的中點；最上是從這個上田和那個玉枕骨連線的中點，它在一條線上，在這個線上移動，都是那個“中”，所以這個“中宮”是個活點，而不是個死點。這就是九個宮了。
我們練 “捧氣貫頂法”開的大包穴，一邊一個(10)、(11)，練形神莊的兩手扠腰，拇指按的是京門穴，一邊一個(12)、(13)，這就是四個，加上“九宮”也有九個門，一共是十三門。統稱“九宮十三門”。
(2)、為什麼“練捧氣貫頂法”一開始不教授“九宮十三門”練功法？
練的“捧氣貫頂法”的穴位中，暗含有“九宮十三門”的練法，不過“九宮十三門”的具體練法，現在不講它。為什麼不講？因為現在很多同學的身心健康素質還不夠，一全面講這個問題，大夥都一練，若是練功的人精神穩定性不夠，出現“中宮闖黃”那可就要命了。雖然這樣練，功夫可能會長的快些，但有些人也總會出問題，精神失常也快。所以這裏面具體練法不講，將來到了我們練了 “五元莊”功法以後，可能才會講這個“九宮十三門”的練法。
我查了一下氣功字典，以下詞語的解釋是：
【中宮點】 指九官十三門其中一宮所在的位置。此點是一活點，上點在印堂與玉枕連線的中央，下點在肚臍與命門連線的中央，中宮點可在此兩點的連線處上下移動，通常可固定在混元竅的位置。
【中宮闖黃】 傳統氣功用語。指練自發功出現大動時，氣沖中宮錯闖入黃道導致精神失常。
【中宮黃道】 簡稱“黃道”。指會陰至泥丸之間的連線，是人身精氣運行的中間路線(兩旁尚有黑道和紅道)，故名。
(續2)
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