答槟城“练功人”老师问 (2 b)—對捧氣貫頂法的正确理解
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答槟城“练功人”老师问 (2 b)—對捧氣貫頂法的正确理解
余 洋
(10) 自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人有什么不一样？
自己身体周围的这一层气，练功的人和不练功的人不一样，一般不练功的人大约有五十公分左右，练功的人可能多一点。这个气，实际上是人体的气和外面的气交换的关键部位。你想外边大自然的混元气，意念一开，毛窍跟着往外开，人体的气也跟着往外出去，以意引气，把里面的气引出来了，并往外张开。范围就大了，想外边的混元气，意识和外边混元气结合，一加工，它就有了人体混元气的特征。
这时再往回收，其实，还是你身体周围的这些混元气。如果为了更好地练，一开始意念想天边，想不过去怎么办？你就想周围，从周围一米远往回收。可是，周围有同学在那里练功，一伸胳膊，连通的都是他们的气。所以，让同学们想虚空，想远一点，是避免周围的人对你的干扰。如果周围的人对你没有干扰，你可以就想一米远，一米五、两米这么个圈圈，一开、一合，一开、一合，这样。可能效果会更好点。但是，如果摆脱不了受别人干扰。一开开到别人身上去了，这就不行了，所以。让你把意念放到天边去。
我们讲外混元，人体周围自身这个混元气实际上是练外混元根本部位。气机的混化，里边气一出来，外边的气浓了一点、多了一点、范围大了一点；往里一吸，原来里边的气往里走，外边的气也跟着往里走，这个地方就开始混化了，从远到近了。如果我们把第一和第二联系到一起，意念往外一开，意想天边，但不要想具体路线，想完天边就想体内，从外往里一收，收的时候可以具体点，从天边到周围到体内，气跟着进来，就把大自然的气和自己周围的气结合在一起了。
(11) 练外混元中包括有哪三个层次？
毛窍、皮肤、人体里边的肠胃道、呼吸道这些也都应该算是与外界相通的皮表，都要和人体外边进行交换，皮表要通透。如果我们经常注意这些皮表部分，混元气从里边呼呼地出来，呜呜地吸进去，很多很细的小孔都是混元气进出的通道，混元气都可以经过这些通道一出一进。
一开始，可以先注意肉皮的汗毛孔，出来、进去；再注意皮表的许多细小的纹，出来、进去，这也是外混元的内容之一。应该有这三个内容。书上说，我们每一个开合一开要开到天边，一收要收回体内。其实，练外混元中包括有三个内容，也就是三个层次：
第一层次是一开始想天边、想体内最好想。
第二层次是进一步再连上想身体周围，难度就会大一点。在第一层次的练功中，往往会出现两种不正确的练法：
A)有的人练功，开始是想着身体，慢慢想到周围。慢慢再向外开出去，这就成了以意领气了，就不对了；
B)要不然就是向外开时，先想里边，嘟！地一下子跳到外边去；内合时，从外边，嘟！地了一下又跳到里边来，当中这个过程想不出来。
到了第三层，一开，得经过皮肤．呜……出去了；合，呜……进来了，这就更难一点了。之所以要给同学们讲这三个层次，是让大家懂得，平时练功时要慢慢地去体会气的变化、主动地去以意引气来练功。
一般我们讲练捧气贯顶法时，：一推推到天边，一收收回体内；天边在哪儿——想虚空。体内在哪儿——想体内就行。你们再练就不能象过去那么练了，那么简单了。提高班就得有提高班的练法。一说天边，从里呼……开开，所有的毛窍开开，一开，气就自己外跑了，意识里边的气孔多了，再想用意念领也领不上了。一开，气从毛窍、穴道经过身体周围向四面八方冲出去了；一合，气从天边、从四面八方、从身体周围经过毛窍穴道合进来了，一开一合就这样练。所以，练外混元一层一层的练也不是那么简单。
(12)为什么练捧气贯顶法要注意练“膜”的气？
混元气分布虽然说是在一个整体里面，但实际来说呢，它是在皮表外在的层次是分布最多的。比如拿整个人类来说，皮肤跟外面接触，肠胃道里面的粘膜跟外面接触，肺里面的气管内粘膜跟外面接触，总的来说和外面接触的地方混元气多。那么身体里面呢？你比如说皮肤里面有肌肉，里面也有血管，骨头。肌肉，血管，骨头它外面也有膜。在里面的那些层次，它们虽然总的来说是在里边的，比如这一条肌肉，肌肉外面有一层膜，在肌肉上面的混元气比肌肉里面的混元气要多，还有这么一个特性。因此，在我们正常人身上，就显现出了膜上，包裹一个事物的膜上混元气比较充实，比较多。
练 “捧气贯顶法”的时候，就要把膜上的这些气练得更明显一些。它主要起作用，可以说是在这个膜层次上，在外面来去进行混合的。
我们说，人要把内气外放，外气内收，把气在外面去混和了，这是对于人总的趋势来说。而真正这个气要在对人体起作用，实际上它要从这个膜上起作用。所以更确切一点来说，对人体作用来说，关键是在膜上。练 “捧气贯顶法”，主要把这膜上的功能练得更加强壮起来。所以这个膜上的功能充足了，也更强大了，它这整个人的生命力也就加强了。
(13) 光练“膜”上的气内脏能好吗？
在这个问题上大家要消除一个误解，说练膜上的气对全身有什么作用呀？
其实，膜它也关系到全身，它的重点是在膜上。那么不练功的人整个生命活动关键也是通过膜在起作用的。所以我们练 “捧气贯顶法”能把膜的功能增强了，膜上的混元气增强了，膜上的混合，内外混合为一的功能增强了，那么人的整个生命力就加强了，这样很多病就好起来了，不然我们就没法理解练了 “捧气贯顶法”以后，很多的病就好起来，那怎么解释呀！
我们讲 “捧气贯顶法”它是练外混元，它起到外混元的作用，应当做这样的领会。
(14) 既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？
大家可能说，既然练了膜就影响全身了，我们还练内混元中混元干什么呢？我们智能功讲三个阶段：外混元阶段，内混元阶段，中混元阶段。这三个阶段分开了，但它们并不是说彼此互不相干的，它们是既有分别，又互相连系的一个整体。
我们说当你膜上气比较充足了，那功能比较健全了，功能也增强了，那它只是在我们正常生活这个层次上，我们正常人健康水平这个层次上，它还没有使我们的健康层次发生深刻的变化。因为我们这个气，只能在膜这个层次上充实起来。
因此当我们练了 “捧气贯顶法”以后，气比较充足了以后，还应当再继续进一步练功，把这个气，已经膜上充足了的气，要有意识的通过功法，通过特殊的功法，往深处去引，引得更深入，通透度往深处去引。这个气不仅在皮肤上，在膜上，在外界的膜上能够自然流行，而且还在内在的肌肉，骨胳，神经，血管，在那里边也能很好地通透，在这些地方聚集。
在正常的人身上，在组织内部那个气是比较少的，我们练 “捧气贯顶法”以后，时间不长，练一两天，身上就有气感了，身上的皮肤，皮下都嗖嗖嗖嗖的，都有气感。那我问问你，肌肉里有气感受没有？骨头里面有气感受没有？很多人还是不知道。为什么不知道，感觉不到气在里面有气流嘛，因为它里面气非常少。普通人在里面气非常少，因此你感觉不到它。我们练 “捧气贯顶法”呢，外面练气很快就充足了，你感觉到它了。那将来以后还得往里面练，练得更深，将来讲形神庄的时候，再来谈这个问题。所以说当我们练 “捧气贯顶法”，外混元练得有成果了，那就觉得皮肤，身体各个部分就可以觉得功能比较敏感了，有感觉了，也比较舒服了。
(15) 为什么练捧气贯顶法还可以出现一定的特异功能？
如果有的人，还可能把气引到我们平常没有的功能上去。因为皮肤上外在的感觉器官，眼，耳，鼻，舌，身这五种感觉器官都在外面呢，这是一个外在的表层。可是身体里边也有表层，肌肉有膜，骨头也有膜，那个膜是内在的表层，气足了以后，可以使骨头和肌肉也可以相应的充足起来，身体就强壮起来了。
如果在脑子里面呢，脑子里面裹着特殊功能的那个地方，特异功能的那个地方，它那儿也有一个表层。如果它那儿气一进去了呢？有的人就可以特异功能了。但这样的特异功能，功能还是比较小的，它还没有深入到里面去。因此，当练 “捧气贯顶法”的时候，有些人就可能会出现特异功能，也是这个道理。但这个特异功能层次是比较低的，功能的强度也是比较弱的，因为气还不能一下子进到里面深层去。
这就是说，我们练 “捧气贯顶法”，练外混元，练成了以后，达到了程度，你不仅身体可以强壮起来，气充足起来，而且还可以出现一定的特异功能。
(16)为什么练捧气贯顶法也可以掌握外气治病的本领？
由于 “捧气贯顶法”一开始就是要捧气的，是要内气外放，就是要把自身的气和大自然的气，大自然界的气混和在一起的。因此，练了 “捧气贯顶法”以后，也就可以掌握外气治病的本领了。
所以，我们大家一定要把 “捧气贯顶法”多练和认真的练重视起来。它是我们练智能功最开始的基础功夫。
(17)捧气贯顶法一般来说应该练多长时间？
一般来说， “捧气贯顶法”如果是用业余时间练，单练 “捧气贯顶法”，把几段功分开来练， “捧气贯顶法”最好练3—6个月。但是我们搞培训班一般地就不能这样教，一开始就要比较快速的教几套功法。如果按照规矩的练法，练哪种功法一开始就不练别的功，练 “捧气贯顶法”就是捧气贯顶。一天练八个钟头，也是捧气贯顶，练两个钟头也是捧气贯顶，总练捧气贯顶。练上3—6个月，这样就能够使得你身体里面的气机，通透度一点一点地提升，快速的练通。
(18)外混元的练功效应有哪三点？
如果懂得外混元这个内容，再看外混元的练功效应，就可以体会到，外混元效应有以下三点：
(1)可以强化人体与外界大自然的联系，一开、一合，内气出来，外气进去，这就把人与大自然的联系强化起来了，把人固有的联系功能加强了。
(2)能够更好地吸收外界混元气，变成自己的混元气。
(3)使人体功能状态从常态向超常态进展，可以体察到气，敏感的人可以直接产生各种功能，但这个功能比较低一点。
当然，练捧气贯顶、练外混元，练法是直指本元的，可以直入上乘，但就一般来说，可以产生以上三个效应。
(19)练一个外混元，为什么能产生这么大的效应？
确实，练一个捧气贯顶好多病就都练好了。现在外地介绍了不少经验：一办班，七天到十天，就练捧气贯顶加上三心并站庄，有的地方三心并站庄都不教，有好多病就好了。从效应上讲，因为人和大自然的联系加强了，混元气吸收得多了，人体正常功能强化起来了，病自然而然奸起来了。
因为正常的人，不练功的人，正常生命活动就是这样维持的，也是这样进行的，人体里面各种正常功能所进行的与大自然界的物质的、能量的交换都是在外混元这个层次上进行的，呼吸、消化是这样，人体往外排泄废物也是这样，都是在体表进行的。如果我们能把这个功能强化起来，人体正常健康水平就提高了。
人得病，就是这个交换过程或吸收、或排泄障碍了，不正常了，这就是病；如果堵住不通了，—点也不通，人就死了。
哪个穴位不通，练功以后能感觉得出来。说明人体内某个气脉不通了，体内的组织液、津液就不能很好流通，并带有很大的粘度？应该是通气的地方变成粘的液状，气老不通能够死人。过去叫痧症。痧症有很多种，到底是什么病也不好说，很快能死人。人体的内气外气交换流通，一旦完全闭塞，人就死了。我们练外混元就是使内外气要通，体表气要畅通，肠胃里吸收营养、排泄废物要畅通，呼吸道、粘膜要畅通。越畅通功能越强，人的病就会好，人体的健康度就提高了。
皮肤是这样，往深处去，每个内脏都有膜。那是内脏的“外”。外混元是一层一以进行的，人的整体和大自然的内外交换在皮表，内脏器官内外交换在器官的膜，细胞也有膜，和周围织进行内外交换，这样一层一层地交换，与外界大自然交换，人体内部组织互相也要交换。练气功人的外混元和正常人的外混元有一点不同，不练功人的外混元是不知不觉自然进行的，它自己该开就开，该合就合，人没有生动性，不知道怎么样是好，也不知怎么避免坏；练 “捧气贯顶法”的这个外混元，是练功人知道了人体的生命活动就是这么一开一合、一出一入地进行的，在懂得人体生命活动这个规律以后，利用这个规律，通过意识活动来强化它，人就有了主动性了。主动运用意识进行的，主动地在一开一合的过程中，使自己身体变得越来越健康。
(续4)
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