婴幼儿、儿童用什么特殊方法开发功能最好？(技术答疑22)
简体文
婴幼儿、儿童用什么特殊方法开发功能最好？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（211）、胚胎阶段超常功能的开发如何进行？
胚胎阶段主要是指囊胚植入子宫之后，到形成神经管之前这一阶段。胚胎阶段混元气的生命力很旺盛，非常自由、随便地往外散发，发出去很远，还没有形成个体的内收状态，要想开发这一阶段的功能，关键在母亲。
如果做母亲的有功能，比如能感知、能透视等，可以用意识感知一下胚胎混元气散发的程度。因为每个胎儿和母亲相互作用之后，往外散发的气的情况是不完全一样的。你能感知胎儿气的变化了，在它往外散发的时候可以帮着往外发，收的时候帮着往回收。用功能帮着引动它的气的往外开发和内收回敛。
在优生学中讲，这一阶段应到环境比较好的如山清水秀、地气比较好、气场比较强的地方去，而开发 “超常智能”，就需要用功能把胚胎混元气的开和收的功能强化起来。在引动胎儿的混元气往外开的时候，要有意识地与外面的混元气相结合，然后再收回去。这样一开一合，和外面混元气的亲合力就强了，将来气一内收，就能把外面更多的气带进去了。胚胎的气内外相连通，内容就更充实、更全面了。
（212）、胎儿阶段超常功能的开发如何进行？
胎儿阶段指神经管、心脏循环系统形成以后的阶段。在这一阶段胎儿的内气已经强固起来，成为个体所有，不再往外散了。这时，胎儿和胎膜、胎盘这三者连成整体，它的形体和周围的膜已经开始把它的气和外界分开了。所以，这个阶段一方面做父母的可以经常用意念往整个胎儿混元气里边加气，让它全面发育；一方面母亲可以经常用意念来念想胎儿。
到怀孕七个月之后的胎儿后期，可以做简单的意识交流。打个比方：你拿意念支配他在羊水里动，这样，它就接受到了信息的支配。上次讲过用意念支配胎儿动一动，告诉他：“这就叫舒服。”如果感知到它在里边憋着、压着了，你就说：“动一动，过来就舒服了。”这样，它的意识和生命活动结合得更全面、更早了。
我们现在说胎儿“无知无觉”，就是因为母亲不能指挥它，不能把自己的活动内容和它生命活动结合起来，不能让它接收到常态智能信息的刺激。所以，需要母亲能感知到它内在的状态，用意识来引导，慢慢使它接受 “超常智能”、接受意识信息敏感起来，功能就开发出来了。
（213）、新生儿与婴幼儿阶段超常功能的开发如何进行？
新生儿与婴幼儿的神经系统发育还不完善，神经细胞的联系是通过接受形体的运动和各种感觉器官的活动等这样的外界刺激，回馈到脑子里面去而发育起来的。以前讲过，由于感觉神经、感觉器官和运动器官只是接受局部的信息，因此，只是跟局部信息相关的细胞发育起来了。
刚降生的婴儿，脑神经细胞的树突非常多，都很短。通过二三年的发育，树突中只是有限的一部分发育起来，跟别的细胞的树突连接起来了。这说明神经细胞中很多树突得不到刺激，发育不起来。那些树突都有它的功能范围，因此，好些功能也就不能得以展现。所以，给婴幼儿要多加信息，加多方面的信息，使其神经细胞发育比较全面。
婴幼儿不要只生活在单纯的环境，要创造多方面的环境，包括要有多种的功能态。对婴幼儿一方面要进行常规的思想训练，一方面再加上气功的看气等内容。带他拉气、看手上的气；给他东西，不能光让他拿，跟他讲它也是气。加这样的信息，使婴幼儿在刚刚接触外界事物的时候就建立起“气”的概念。
逐渐再让他认识意(意念)的概念，对小孩子说“妈妈在想你”，经常反复讲，在幼儿脑子里打上烙印，参照系就建立起气功的信息了。这样，他长大以后，偏执意元体“偏”的程度就小，开发“超常智能”就容易多了。现在给六、七岁孩子开发“超常智能”，实际他们参照系并没有变化。因为小时候打的参照系是常态的，因此好多开发出 “超常智能”的儿童，性格变得很执拗。他的 “超常智能”把常态的偏执加大了。
（214）、小孩子可以“吃气”而不吃饭吗？
另外，要经常给小孩子灌输饿了就贯气的思想，用贯气的方法代替吃东西。孩子一哭，知道这是气不够了，给他发点气，往他身体里面聚气，这样去做，孩子就不会一饿就想吃了。其实饿的感觉是后天形成的，肠胃一收缩而产生饥饿感。如果小时候一难受就给加气，气足了，肠胃就不起这样的反应了。从刚建立参照系的时候，就打上不是必须用实体性物质来进行内外气的交换，用无形的气就能维持生命活动的概念。这一点很关键。
如果妈妈辟谷时生下小孩，再这样教育孩子，孩子肯定可以不吃饭。但是一般人不懂这个道理，还认为不吃饭是病。咱们有个学员，多年不吃饭，她生了五个孩子，孩子们都还得吃饭，因为她自己就没有孩子可以吃气不吃饭这个概念。这些方面都属于开发“超常智能”的内容。
（215）、儿童时期超常功能的开发是如何进行？
1、首先是全面开发儿童的“常态智能”。
儿童时期的“常态智能”已逐步完善起来，已经从接收局部信息到了运用形象思维的整体信息。在这个阶段，他们的意识能力、意志的力量强化了，意识有独立性、定向性思维了，意识产生的力量能集中了。这时候开发智能首先是全面开发儿童的“常态智能”。
2、在婴幼儿后期儿童前期，生活要使其多样化，尽可能让他接触更多的东西。
然后，在此基础上引导他搞非视觉识别。让他看东西，先睁着眼睛看，再练闭着眼睛看，然后用耳来听，塞上耳朵听，用手来看等等。用这些办法训练他、启发他，练练就可以引发出“超常智能”。
3、一般的儿童学习任何东西都是要反复教的。
有人要问：“超常智能”不可以一下子都开发出不来吗？”一般的儿童学习任何东西都是要反复教的。比如一个小孩子生下来之后，教他叫爸爸、妈妈，嚷了几个月才学会。学走路，爸爸(妈妈)一边扶着一边给他说：“走，迈、迈……”几个月才会迈步。学习“常态智能”的说话、走路都是这样，开发“超常智能”不搞上几个月能行吗？我们教小孩子学“常态智能”是在不知不觉、自然而然之中进行的。可再大点的儿童，例如聋哑小孩，他爸爸、妈妈就没那么耐心了，教几句他不会说就不愿教了。
4、我们应该用教婴幼儿的耐心去教。
在我们举力办的复聪班，我已经碰见好些个妈妈都说：“没法教，一教他(她)就害羞，就跑，不愿意学。”因为他们脑子已有独立思想了，不再是婴幼儿那种脑子一片白纸的时候了，接受就更困难一点。其实他不会的东西，你现在教不是跟教婴幼儿一样吗？所以对“常态智能”、“超常智能”都没有的人，我们应该用教婴幼儿的耐心去教。没有哪个爸爸、妈妈说小孩，“这个讨厌劲，教你三天了还不会叫爸爸、妈妈。”都是从心里希望他叫，不会叫也不烦他。这一点倒是真体现了练气功的“只计耕耘，不计收获”。
说这个是告诉大家，“常态智能”尚且如此，“超常智能”比之更不好教。例如，教“超常智能”透视：“你看，从里往外看。”孩子能一下就会吗？懂得这个道理之后，应该反复去教去练。儿童时期脑子是张白纸，活动内容还比较少，给他讲“超常智能”，让他去用，去做，也不是一下解决问题。
5、可以让儿童先搞非视觉识别，看东西不能光让识别一般实体性物质，还要会看气。看外面的气，看里面的气(透视)。
6、会看里面的气了，再搞搬运，先搬小的，再搞大点的。一般儿童会透视之后，学搬运很快就会，不用给讲“意识隧道”，那是成年人讲理论用的词。本来意识有全息性，意念一动那么一想，接上了，有力量就过去了，而讲起来就很复杂了。
7、给儿童还要经常讲气的知识，讲气跟人是连着的，使他脑子有气和整体的概念。
8、要用开发出的智能，反过来再去把以前练气功开发出的功能给以强化、巩固和验证。如果我们真能从受精阶段到儿童时期都那么开发，到五六岁时的本事就很大了。
9、人的功能就是要练才能开发出来。
以前给大家讲过的河南打豹的何老英雄，何老英雄他二儿子现在也能打豹子打虎。他爸爸从小就让他练，刚会走路就让他搬砖，而且是蹲着搬。他爸爸站着庄走，孩子也跟着走。就这样并不用特殊练，现在也能打豹子了。以前讲过，豹子把何老英雄脑袋给咬住了，他一回身一掌就把豹子打死了，速度非常快。那怎样才能做到？这就得拼命练。他们练的基本功就是小马步庄，把小马步庄蹲平练就出功夫。
（216）、为什么说，儿童期搞“超常智能”的开发最为简易？
儿童腰松得好，他蹲着不费劲。所以，儿童期搞“超常智能”的开发最为简易。儿童期要从多方面去练、去开发，把整个信息打进去，起作用了，就变成自觉的了。
比如古代的周瑜，12岁当大都督，黄盖9岁领兵，什么道理？那时候虽然不懂得全方位地优化生命、开发功能，但是重视家传。他们父母都是练功有本事的，从小带起来，就不知不觉把各阶段功能开发出来了。
如果儿童时期非视觉识别行了，搬运也行了，就可以搞地下视、遥视了。长大到10来岁，生命力较强时，再搞分辨电磁波。用仪器放射出不同波形、不同频率的电磁波让他辨别。再者，还要注意教育方法问题。你让小孩子学习东西，不能把它当成个任务，要让它变成个玩的东西，像做游戏一样，他就有兴趣了，在不知不觉之中就学会了。
（217）、婴幼儿、儿童用什么特殊方法开发功能最好？
大家总想问：婴幼儿、儿童用什么方法开发功能？就是讲道理让他练，没有什么特殊方法，不存在必须开 “天目”等的问题。儿童脑子一想，意识参照系里面一动，他的《意元体》、人体混元气就起变化。
以前讲过，胎儿混元气形气神三者是混一的、统一的。出生以后才慢慢分工：躯体混元气聚集在下丹田，脏真混元气在混元窍，《意元体》在脑子里面。如果从新生儿到婴儿、幼儿、儿童，进行了整体教育、整体锻炼，它就不会有什么大的分别。把局部性改变了，慢慢地，将来整个人类就变了。
《大预言》的作者丹诺斯•特拉达姆斯不就讲下世纪的人跟以前不一样吗？现在的人是躯体混元气、脏真混元气、《意元体》三者分着的，将来胎儿出生之后就从这个角度，这个层次发展，精气神都变成整的了，人就不是现在这样子了。所以智能功讲我们要促进人类和人类文化向更高级阶段跃迁。人类开展任何文化都是一样，一开始“不知而行”——不知道道理而去做；再以后做多了，慢慢就明白了——“行而后知”；懂得理论之后再去做，就是“知而后行”。然后，从“行”再得“真知”……是这么个过程。智能气功把气功文化总结出来，让大家“知而后行”，这就快了。有了正确的理论指导，从整个人类来讲，很快就可以发生变化了。
（218）、青年与成年时期超常功能的开发如何进行？
这个时期分两种情况来讲。
1、如果在前面这几期已经开发出“超常智能”。
各种功能都有了，搬运、透视、遥视，甚至无中生有都会了，到了青年时期，就是应用的问题了。这个时期，身体里面的生命能量更多，“我”的力量更强了，就应该从理性上加强对气功理论、对“超常智能”理论的认识、学习。因为功能有了，理性与实践一结合力量就变了，就可以很快进入“ “出神入化””、“ “有无相生””的层次上来。
2、如果在前面的生命阶段“超常智能”没有得到开发。
就得学理论，认真练，从头开始。就得像小孩学说话那样耐心、不厌其烦地学。小孩子学会叫“爸爸、妈妈”要用三四个月甚至更长时间，我们要学这么多理论，得怎样去学？现在虽然我在讲，可同学们也没像小孩那样认真学，那怎么行？我讲了，你得进脑子里去，得想它，像小孩叫爸爸那样叫，这样学才行。
（219）、为什么过去佛家、道家要诵经？
诵经时，拿木鱼或别的器物跟打拍子一样，一边敲着一边念。经有大经有小经，小经如心经才一百多字，小本阿弥陀经也好念，大经就难些了。要这么念就是让你学，念多了就背下来了。在古代，印度佛教、瑜伽都这么搞。
老师这儿讲儿童“超常智能”开发期，在你脑子里面要反映出形象，打上烙印，就有了全息性。如果真这么想，你的记忆力肯定要比一般人强得多，这也是开发智能。青年时期、成年时期的开发功能也要这么搞，按照理论认真去做、去学、去练。
（220）、为什么说，现在练出功能来，就是先知先觉？
如果从幼年开始，功能就得到开发，到青年期就应该走“ “出神入化””的层次，练“无中生有”、“有化归无”。这样就可逐渐成为高层人了。我们这一代要想练到“出神入化”，不拼命练不行。但是下一代可以比我们强，他们功能很强了，可以再反过来影响你，水涨船高。有人说：“那我们就甭练了，等着后辈们来影响我们吧。”你要等不到呢？因而还得努力拼，只有你拼上去了，后代才能好。我们是开拓者，开拓者最光荣、最艰巨．你现在练出功能来，就是先知先觉。
(續23)
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嬰幼兒、兒童用什麼特殊方法開發功能最好？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（211）、胚胎階段超常功能的開發如何進行？
胚胎階段主要是指囊胚植入子宮之後，到形成神經管之前這一階段。胚胎階段混元氣的生命力很旺盛，非常自由、隨便地往外散發，發出去很遠，還沒有形成個體的內收狀態，要想開發這一階段的功能，關鍵在母親。
如果做母親的有功能，比如能感知、能透視等，可以用意識感知一下胚胎混元氣散發的程度。因為每個胎兒和母親相互作用之後，往外散發的氣的情況是不完全一樣的。你能感知胎兒氣的變化了，在它往外散發的時候可以幫著往外發，收的時候幫著往回收。用功能幫著引動它的氣的往外開發和內收回斂。
在優生學中講，這一階段應到環境比較好的如山清水秀、地氣比較好、氣場比較強的地方去，而開發 “超常智能”，就需要用功能把胚胎混元氣的開和收的功能強化起來。在引動胎兒的混元氣往外開的時候，要有意識地與外面的混元氣相結合，然後再收回去。這樣一開一合，和外面混元氣的親合力就強了，將來氣一內收，就能把外面更多的氣帶進去了。胚胎的氣內外相連通，內容就更充實、更全面了。
（212）、胎兒階段超常功能的開發如何進行？
胎兒階段指神經管、心臟循環系統形成以後的階段。在這一階段胎兒的內氣已經強固起來，成為個體所有，不再往外散了。這時，胎兒和胎膜、胎盤這三者連成整體，它的形體和周圍的膜已經開始把它的氣和外界分開了。所以，這個階段一方面做父母的可以經常用意念往整個胎兒混元氣裏邊加氣，讓它全面發育；一方面母親可以經常用意念來念想胎兒。
到懷孕七個月之後的胎兒後期，可以做簡單的意識交流。打個比方：你拿意念支配他在羊水裏動，這樣，它就接受到了資訊的支配。上次講過用意念支配胎兒動一動，告訴他：“這就叫舒服。”如果感知到它在裏邊憋著、壓著了，你就說：“動一動，過來就舒服了。”這樣，它的意識和生命活動結合得更全面、更早了。
我們現在說胎兒“無知無覺”，就是因為母親不能指揮它，不能把自己的活動內容和它生命活動結合起來，不能讓它接收到常態智能資訊的刺激。所以，需要母親能感知到它內在的狀態，用意識來引導，慢慢使它接受 “超常智能”、接受意識資訊敏感起來，功能就開發出來了。
（213）、新生兒與嬰幼兒階段超常功能的開發如何進行？
新生兒與嬰幼兒的神經系統發育還不完善，神經細胞的聯繫是通過接受形體的運動和各種感覺器官的活動等這樣的外界刺激，回饋到腦子裏面去而發育起來的。以前講過，由於感覺神經、感覺器官和運動器官只是接受局部的資訊，因此，只是跟局部資訊相關的細胞發育起來了。
剛降生的嬰兒，腦神經細胞的樹突非常多，都很短。通過二三年的發育，樹突中只是有限的一部分發育起來，跟別的細胞的樹突連接起來了。這說明神經細胞中很多樹突得不到刺激，發育不起來。那些樹突都有它的功能範圍，因此，好些功能也就不能得以展現。所以，給嬰幼兒要多加資訊，加多方面的資訊，使其神經細胞發育比較全面。
嬰幼兒不要只生活在單純的環境，要創造多方面的環境，包括要有多種的功能態。對嬰幼兒一方面要進行常規的思想訓練，一方面再加上氣功的看氣等內容。帶他拉氣、看手上的氣；給他東西，不能光讓他拿，跟他講它也是氣。加這樣的資訊，使嬰幼兒在剛剛接觸外界事物的時候就建立起“氣”的概念。
逐漸再讓他認識意(意念)的概念，對小孩子說“媽媽在想你”，經常反復講，在幼兒腦子裏打上烙印，參照系就建立起氣功的資訊了。這樣，他長大以後，偏執意元體“偏”的程度就小，開發“超常智能”就容易多了。現在給六、七歲孩子開發“超常智能”，實際他們參照系並沒有變化。因為小時候打的參照系是常態的，因此好多開發出 “超常智能”的兒童，性格變得很執拗。他的 “超常智能”把常態的偏執加大了。
（214）、小孩子可以“吃氣”而不吃飯嗎？
另外，要經常給小孩子灌輸餓了就貫氣的思想，用貫氣的方法代替吃東西。孩子一哭，知道這是氣不夠了，給他發點氣，往他身體裏面聚氣，這樣去做，孩子就不會一餓就想吃了。其實餓的感覺是後天形成的，腸胃一收縮而產生饑餓感。如果小時候一難受就給加氣，氣足了，腸胃就不起這樣的反應了。從剛建立參照系的時候，就打上不是必須用實體性物質來進行內外氣的交換，用無形的氣就能維持生命活動的概念。這一點很關鍵。
如果媽媽辟谷時生下小孩，再這樣教育孩子，孩子肯定可以不吃飯。但是一般人不懂這個道理，還認為不吃飯是病。咱們有個學員，多年不吃飯，她生了五個孩子，孩子們都還得吃飯，因為她自己就沒有孩子可以吃氣不吃飯這個概念。這些方面都屬於開發“超常智能”的內容。
（215）、兒童時期超常功能的開發是如何進行？
1、首先是全面開發兒童的“常態智能”。
兒童時期的“常態智能”已逐步完善起來，已經從接收局部資訊到了運用形象思維的整體資訊。在這個階段，他們的意識能力、意志的力量強化了，意識有獨立性、定向性思維了，意識產生的力量能集中了。這時候開發智能首先是全面開發兒童的“常態智能”。
2、在嬰幼兒後期兒童前期，生活要使其多樣化，盡可能讓他接觸更多的東西。
然後，在此基礎上引導他搞非視覺識別。讓他看東西，先睜著眼睛看，再練閉著眼睛看，然後用耳來聽，塞上耳朵聽，用手來看等等。用這些辦法訓練他、啟發他，練練就可以引發出“超常智能”。
3、一般的兒童學習任何東西都是要反復教的。
有人要問：“超常智能”不可以一下子都開發出不來嗎？”一般的兒童學習任何東西都是要反復教的。比如一個小孩子生下來之後，教他叫爸爸、媽媽，嚷了幾個月才學會。學走路，爸爸(媽媽)一邊扶著一邊給他說：“走，邁、邁……”幾個月才會邁步。學習“常態智能”的說話、走路都是這樣，開發“超常智能”不搞上幾個月能行嗎？我們教小孩子學“常態智能”是在不知不覺、自然而然之中進行的。可再大點的兒童，例如聾啞小孩，他爸爸、媽媽就沒那麼耐心了，教幾句他不會說就不願教了。
4、我們應該用教嬰幼兒的耐心去教。
在我們舉力辦的複聰班，我已經碰見好些個媽媽都說：“沒法教，一教他(她)就害羞，就跑，不願意學。”因為他們腦子已有獨立思想了，不再是嬰幼兒那種腦子一片白紙的時候了，接受就更困難一點。其實他不會的東西，你現在教不是跟教嬰幼兒一樣嗎？所以對“常態智能”、“超常智能”都沒有的人，我們應該用教嬰幼兒的耐心去教。沒有哪個爸爸、媽媽說小孩，“這個討厭勁，教你三天了還不會叫爸爸、媽媽。”都是從心裏希望他叫，不會叫也不煩他。這一點倒是真體現了練氣功的“只計耕耘，不計收穫”。
說這個是告訴大家，“常態智能”尚且如此，“超常智能”比之更不好教。例如，教“超常智能”透視：“你看，從裏往外看。”孩子能一下就會嗎？懂得這個道理之後，應該反復去教去練。兒童時期腦子是張白紙，活動內容還比較少，給他講“超常智能”，讓他去用，去做，也不是一下解決問題。
5、可以讓兒童先搞非視覺識別，看東西不能光讓識別一般實體性物質，還要會看氣。看外面的氣，看裏面的氣(透視)。
6、會看裏面的氣了，再搞搬運，先搬小的，再搞大點的。一般兒童會透視之後，學搬運很快就會，不用給講“意識隧道”，那是成年人講理論用的詞。本來意識有全息性，意念一動那麼一想，接上了，有力量就過去了，而講起來就很複雜了。
7、給兒童還要經常講氣的知識，講氣跟人是連著的，使他腦子有氣和整體的概念。
8、要用開發出的智能，反過來再去把以前練氣功開發出的功能給以強化、鞏固和驗證。如果我們真能從受精階段到兒童時期都那麼開發，到五六歲時的本事就很大了。
9、人的功能就是要練才能開發出來。
以前給大家講過的河南打豹的何老英雄，何老英雄他二兒子現在也能打豹子打虎。他爸爸從小就讓他練，剛會走路就讓他搬磚，而且是蹲著搬。他爸爸站著莊走，孩子也跟著走。就這樣並不用特殊練，現在也能打豹子了。以前講過，豹子把何老英雄腦袋給咬住了，他一回身一掌就把豹子打死了，速度非常快。那怎樣才能做到？這就得拼命練。他們練的基本功就是小馬步莊，把小馬步莊蹲平練就出功夫。
（216）、為什麼說，兒童期搞“超常智能”的開發最為簡易？
兒童腰松得好，他蹲著不費勁。所以，兒童期搞“超常智能”的開發最為簡易。兒童期要從多方面去練、去開發，把整個資訊打進去，起作用了，就變成自覺的了。
比如古代的周瑜，12歲當大都督，黃蓋9歲領兵，什麼道理？那時候雖然不懂得全方位地優化生命、開發功能，但是重視家傳。他們父母都是練功有本事的，從小帶起來，就不知不覺把各階段功能開發出來了。
如果兒童時期非視覺識別行了，搬運也行了，就可以搞地下視、遙視了。長大到10來歲，生命力較強時，再搞分辨電磁波。用儀器放射出不同波形、不同頻率的電磁波讓他辨別。再者，還要注意教育方法問題。你讓小孩子學習東西，不能把它當成個任務，要讓它變成個玩的東西，像做遊戲一樣，他就有興趣了，在不知不覺之中就學會了。
（217）、嬰幼兒、兒童用什麼特殊方法開發功能最好？
大家總想問：嬰幼兒、兒童用什麼方法開發功能？就是講道理讓他練，沒有什麼特殊方法，不存在必須開 “天目”等的問題。兒童腦子一想，意識參照系裏面一動，他的《意元體》、人體混元氣就起變化。
以前講過，胎兒混元氣形氣神三者是混一的、統一的。出生以後才慢慢分工：軀體混元氣聚集在下丹田，髒真混元氣在混元竅，《意元體》在腦子裏面。如果從新生兒到嬰兒、幼兒、兒童，進行了整體教育、整體鍛煉，它就不會有什麼大的分別。把局部性改變了，慢慢地，將來整個人類就變了。
《大預言》的作者丹諾斯•特拉達姆斯不就講下世紀的人跟以前不一樣嗎？現在的人是軀體混元氣、髒真混元氣、《意元體》三者分著的，將來胎兒出生之後就從這個角度，這個層次發展，精氣神都變成整的了，人就不是現在這樣子了。所以智能功講我們要促進人類和人類文化向更高級階段躍遷。人類開展任何文化都是一樣，一開始“不知而行”——不知道道理而去做；再以後做多了，慢慢就明白了——“行而後知”；懂得理論之後再去做，就是“知而後行”。然後，從“行”再得“真知”……是這麼個過程。智能氣功把氣功文化總結出來，讓大家“知而後行”，這就快了。有了正確的理論指導，從整個人類來講，很快就可以發生變化了。
（218）、青年與成年時期超常功能的開發如何進行？
這個時期分兩種情況來講。
1、如果在前面這幾期已經開發出“超常智能”。
各種功能都有了，搬運、透視、遙視，甚至無中生有都會了，到了青年時期，就是應用的問題了。這個時期，身體裏面的生命能量更多，“我”的力量更強了，就應該從理性上加強對氣功理論、對“超常智能”理論的認識、學習。因為功能有了，理性與實踐一結合力量就變了，就可以很快進入“ “出神入化””、“ “有無相生””的層次上來。
2、如果在前面的生命階段“超常智能”沒有得到開發。
就得學理論，認真練，從頭開始。就得像小孩學說話那樣耐心、不厭其煩地學。小孩子學會叫“爸爸、媽媽”要用三四個月甚至更長時間，我們要學這麼多理論，得怎樣去學？現在雖然我在講，可同學們也沒像小孩那樣認真學，那怎麼行？我講了，你得進腦子裏去，得想它，像小孩叫爸爸那樣叫，這樣學才行。
（219）、為什麼過去佛家、道家要誦經？
誦經時，拿木魚或別的器物跟打拍子一樣，一邊敲著一邊念。經有大經有小經，小經如心經才一百多字，小本阿彌陀經也好念，大經就難些了。要這麼念就是讓你學，念多了就背下來了。在古代，印度佛教、瑜伽都這麼搞。
老師這兒講兒童“超常智能”開發期，在你腦子裏面要反映出形象，打上烙印，就有了全息性。如果真這麼想，你的記憶力肯定要比一般人強得多，這也是開發智能。青年時期、成年時期的開發功能也要這麼搞，按照理論認真去做、去學、去練。
（220）、為什麼說，現在練出功能來，就是先知先覺？
如果從幼年開始，功能就得到開發，到青年期就應該走“ “出神入化””的層次，練“無中生有”、“有化歸無”。這樣就可逐漸成為高層人了。我們這一代要想練到“出神入化”，不拼命練不行。但是下一代可以比我們強，他們功能很強了，可以再反過來影響你，水漲船高。有人說：“那我們就甭練了，等著後輩們來影響我們吧。”你要等不到呢？因而還得努力拼，只有你拼上去了，後代才能好。我們是開拓者，開拓者最光榮、最艱巨．你現在練出功能來，就是先知先覺。
(續23)
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