答槟城“练功人”老师问 (2 c)—對捧氣貫頂法的正确理解
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答槟城“练功人”老师问 (2 c)—對捧氣貫頂法的正确理解
余 洋
(20)练 “捧气贯顶法”要配合呼吸吗？
一般的讲 “捧气贯顶法”不讲究呼吸，自由呼吸，但真正熟练了，有的人与呼吸一配合，不知不觉一呼气就往外一开，一吸气就往回一合。将来慢慢地功夫越上涨，呼吸就越慢，动作也就越慢，有的人可以一分钟作一个呼吸，或作两个呼吸，推收的动作相应也是一分钟一次或两次。一开始做不到，还得十来个呼吸。普通人是—分钟18次，以后10次、5次呼吸，慢慢地就会自然地与呼吸相结合了。—呼气开出去，—吸气收回来，就把意念与呼吸、与气结合到一起了。
但是我们一般讲功时，不要讲这个东西，为什么？ —开始不习惯反而会出毛病，把气憋住，管呼吸管不了手，管手管不了呼吸，意念结合不起来。一般我们在外面教功，都说智能功不讲呼吸。就恐怕把呼吸搞错了，出了偏；不讲呼吸，呼吸是自然的。就不会出偏。但是我们练功熟悉了，还是应该与呼吸不知不觉地配合在—起，自然地形成一个规律。
(21) 为什么说练捧气贯顶法即要贯顶，还要贯身体各个皮表部分？
练 “捧气贯顶法”在“贯”的时候，不是光“贯顶”，即要贯顶，还要贯身体各个皮表部分。我们这个 “捧气贯顶法”，它的理论不是经络学说，不是十二经脉， “捧气贯顶法”它是走十二皮部。“黄帝内经”里面，其它中医书里面都有这个十二皮部的学说。这十二皮部分部在皮肤这个层次，它是一片一片的，它不是十二经。十二经是一条一条的。皮肤所管的这个皮部，它是一带，一个皮肤带这么过来的。所以我们贯气需要通过皮肤往里面贯了，通过皮部而慢慢影响身体的。而皮部要进入膜络，要进入经络，要进入大络，最后才到身体里边，有很多经络在膜络里面。
我们 “捧气贯顶法”如果谈到医学的问题，这么去连接就可以了，大家不要考虑这么多的，只要知道我们练捧气贯顶，由身体外边往里面贯气的时候，用的是医学中医上的十二皮部，从这个层次上面走的。但是不懂也没有关系。这只是为了比较便于同学们领会，大家不要产生很多的思想负担：哎呀，我们不懂医学知识怎么办！所以我们一般的就不多提它了，不多讲它了。讲了以后，对练功也没有什么意思，反正你在那儿比划就可以了，就可以解决问题了。
跟大家说一说这些，是说我们在安排 “捧气贯顶法”这套功的时候并不是什么也没有考虑，脑子一热就编出来了，还是有很多根据的，只是我们现在不去讲那些东西了，大家练气功要越来越简单才好。我们不要那么复杂了，讲了那些复杂的东西，反而把同学们思想弄乱了。简单，简单，再简单，这样才好做到群众化，大家都容易掌握它，只有这样才能符合时代的需要。这就是第二个问题。
(22) “捧气贯顶法”练功的特点是什么？
1、从整体上说， “捧气贯顶法”精神应该是神意悠闲。
精神上很自自然然，悠悠自在，应该心安神静。悠闲是很安静的悠闲，不要那种非常欢乐的悠闲，从精神上讲应该是这么个样。从身体练功来讲，。练这套功应该是舒展大方，而且一定要舒展大方才能练得好。猥猥缩缩那可就坏了，要开展宽阔，要轻松自如，要自然大方，练功的时候要轻松，要自在，不要拘束，非常拘谨，那就坏了，要潇洒自如。
2、从动作上来讲，动作要柔和，要园弧，要连绵不断。
3、练功的时候，做每一个局部动作时，都要照顾全面。照顾全面是什么？那就是要把动作的意念放到全身上。
4、 “捧气贯顶法”练起来的关键就是意念“开”“合”的问题。
练 “捧气贯顶法”，总的指导思想就是一个开，一个合，我们每一个动作基本上都贯穿了“开”和“合”这一点。
比如：我们在一开始练功的时候，“翘掌”和“拉地气”。这个拉地气本身它就有开合在里边。这各“推”“收”也是一样，这个一推，一收也有开合问题。
所以，在 “捧气贯顶法”里，很多地方都是通过局部形体动作的开合引导气的开合，或者都通过意念的开合来引导气体的开合。动作是局部的，但是开合的意念，要贯穿到全身。比如我们动作是从手上一推，但意念要推到天边。一开始练功，这么练还是可以的，练熟了以后应该怎么练呢？最简单的练法就是：前面两个手推到天边了，后面也有两个意想出来的手推到天边了，再以后呢，这一推到天边整个形体整体的往外开到天边去了，要这么去开合。
再以后练，这个人是一个园球，天体是一个大的园球，就象我们吹气球那样，呼，一吹往那儿一站，整体都往外涨起来了；一缩，呼，往里缩下来，，这样叫做整体的开合。
当然一开始是不容易做不到的，但是要懂得这个练功的层次。后面讲 “捧气贯顶法”练法的时候，我们还要给同志们讲每个姿势的具体要求，第一步功怎么练，会一步一步把它讲清楚。
(23) 为什么说练 “捧气贯顶法”关键就是要练内气外放，外气内收？
“捧气贯顶法”这个功法，关键就是要练内气外放，外气内收。然后收进去增加身体对气机的通透度。这个气练得通透了，练进去了，把这个道理逐渐搞清楚。
要想真正做好内气外放，外气内收，就必须把我们这个意念和大自然的虚空紧密的结合起来。因为我们智能气功练的这个气叫“混元气”，练的是阴阳未判，一气混成的那个混元气。这个问题将来在专门讲混元气的时候，再详细讲。
这个混元气，在大自然界里面无处不有，无处不在，它非常非常的精细，只要是我们的意念和虚空相结合，由于意识的作用，它能够加强客观物质的信息量。因为当意识集中以后，它集中到那个目标上去，你的信息量就增强了。由于意识的特殊作用，当你的意念与虚空紧密结合的时候，就把虚空当中的混元气聚拢起来了。这样，你自已就和大自然界逐渐的形成了一个统一体；这样，就能够更好的把混元气往身体里边去贯，吸收到身体里边来，起到很好的外气内收作用，用外气来解决自身健康问题。
这个问题，从认识上是首先必须要解决的，个认识解决了以后，练功的时候，就决不是光空空的比划一下姿势了。当你每做一个向外伸展的动作时，你的目的都是要和大自然界的混元气结合起来，用手来指挥它，运用它。
(24)怎么样才能掌握好“捧气”？
大家从意念当中一捧这个气，一想这个气那个气，就想象捧着个气球就行了，这么去捧，那么去捧，每次都要有个捧气球的感觉，捧着一个气球走就完了。这个气球呢，它是无形无象的，但是你要时时刻刻想着这个气球，它有非常非常薄的那个膜，那个膜非常非常薄，你稍一用力碰它就破了，呼，就没气了，这样你就不敢使劲抠了，你精心的拿着这个非常贵重的，非常娇气的球，捧着，拿起来，你的精神就集中了。
同学们你们再捧着试试看。一捧那个气球，把气球拿着往头上举举看，你看手的气感一样不一样？再往头里面放一放，你真有这个意念以后，那手上的气感就不一样了。你做得太快，那球就扑嚓，破了，就得慢慢的慢慢的做，非常谨慎，非常缓慢，非常均匀的动作，你看看自已出现的感觉。因此，我们同学们你可以体会一下，体会体会是不是不一样了。将来练功的时候，要用这种意念去做功，那就不是随随便便去做功了，气感就不一样了。
所以，这个意念非常非常的重要，这是从理论上，从理性上加强对 “捧气贯顶法”的认识。
(续5)
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