超常功能用于治病要注意哪些问题？(技术答疑20)
简体文
超常功能用于治病要注意哪些问题？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
（191）、智能气功对“超常智能”的应用呈现出哪些特点？
1、大众化：
智能气功发气治病是最简单的，人人都能学。
在过去，这么简单的外气治病也是非常神秘的！可是我们的同学有点瞧不起这个发气、 “组场”。其实，这本身也是神通。如果我们到了宗教信仰比较浓的地方，你若不讲混元气，不讲气功，而说是真主、上帝显的灵，教徒们肯定会给你磕头的。以前我们讲课也提过所谓的“大德”当了国师 (皇上的老师)，宫女得了病，往那一坐，坐上几个钟头，病人就好了，国王都给磕头。而那时他们也没治好这么多病呀。我们用外气治好了那么多病，所以，大家应该重视外气治病，不要因为大众化了，你就瞧不起它。应该有“神通大众化”是智能气功对气功科学的一大贡献这样的认识。
2、实用化：
以前搞神通除了为人治病和祈雨有实用价值外，其它几乎都没任何意义。以前搞神通净是搞装神弄鬼之类的事。神通用得比较普遍的是人死后的超度亡灵。古人认为鬼没形体转生不到人，通过一念经、念咒，就有形体可以上天了。咱们后面讲发放外气有个混元神咒，在以前，这个咒既可以练功用，也可以超度亡灵用。他们一般不拿神通来治病，因为弄不好就露了馅。而超度亡灵，那露不了馅。反正鬼没有，说鬼上哪儿去还是不去都无所谓，没有人去检验；治病则不同，容易丢人现眼。另外，还搞什么“捉妖降怪”。总之，过去搞这些东西没什么实用价值。咱们现在要讲实用，把 “超常智能”广泛应用于治病，还要用到工、农、林、牧、副、渔各行业生产上，用到国计民生上去。这么一来，神通就不是虚无缥渺的了。
他们搞的那些东西，就是那么虚无缥渺的。你这么念经，这么唱，他也这么念，这么唱，可唱了半天，还是那么稀里胡涂。他们整天念佛念经，让国泰民安、风调雨顺，念了半天，该发水还发，该闹虫灾还闹虫灾。而我们智能功能把大悲之心，真正用到为广大群众服务，搞工农业增产，解决实际问题，把 “超常智能”都用到国计民生上来了。和尚们听到这些就非常震惊，他想也想不到啊。
3、广泛化：
智能气功可以把 “超常智能”应用到治病与工农林牧渔各行业生产等各个领域中去。
（192）、什么叫“口传心授”？
什么叫口传心授？我这一讲，你听了你信了，你不再疑惑，是全心全意的信，全心全意的做，不是半信半疑，也不是三心二意，是全心全意(也叫一心一意)，脑子没别的念头。做到这一点非常不容易。
（193）、“超常智能”的广泛应用在哪些方面？
这个问题不想多讲，因为每年一届的学术交流会的论文所包括的内容越来越丰富了，在这就不按教材一个题一个题地讲，那样太浪费时间了，我想还是把更多的时间用在讲怎样开发 “超常智能”上。主要说两点：
1、是发放信息的应用
发放信息的应用包括有：
(1)、用于治病；
(2)、用于科研；
(3)、用外气开发智能。
2、是接收信息的应用。
接收信息的应用，教材上写得非常简单。咱们目前还只处于对疾病的诊疗接收，其它方面的接收我们还都没有讲。至于到了再高一层的接收功能，就需要有了一般的接收功能之后，才能谈得上。所以接收的应用谈得少，只是讲一讲治病，至于其它的，如找信息、找水源、找矿藏，搞历史探查、搞天文探查这些方面的东西，都是靠后的事情，现在一般来说还谈不上那么多。因为目前气场还不是那么非常强；再一个是开发这些功能要费力气。目前关键是要把气功用于国计民生上去，搞那些功能弄不好会有好多的弊病。
（194）、超常功能用于治病要注意哪些问题？
(1)、我们智能功不搞辨证论治，但不等于什么病来了都完全一样对待。
(2)、一般的透视实际上也不是看着的，是感知到的，跟小孩的透视不是一回事情。
(3)、咱们前面讲了，即使你有了功能，不去多用也是不行的。
(4)、不是说等有了本事才去干事，你脑子里有“我就行，就能查”就解决问题了。
(5)、出功能的关键在于你敢不敢应用，你脑子里一横，“我就能做”，精神一集中，一做就行了。
(6)、用于治病，用于工业生产，用于各行各业的增产，都是要发放外气的。发放信息的应用关键是你自己心要定，要敢做。
（195）、气功治病一定要具有透视功能吗？
原来我讲过几次，咱们智能功在下面开展工作好的同志，不一定有透视功能。安徽的潘明环同志并没有透视功能，只是能一般地查查病。但他在全国各地方讲学、做报告还挺好。他拿什么打开局面？就是靠治病。来什么病人，都治，好多病就是一加意念，一下就好了。在无锡作报告的时候，有个人有骨刺，在颈椎，往外长出来，很明显。听完带功报告出来之后，他说：“潘老师，我这有个骨刺，现在小了点，能不能没了？”“能没！你就摸摸，没了！”一摸，真没有了。所以搞气功不一定非得用透视才能打开局面。关于治病，他还编了个小口溜，什么“治结石，用炮弹”，用炮弹炸开；“治骨折，电气焊”，用电焊气焊把它焊上。人家会动脑想，会摸索经验啊！
（196）、超常功能用于科研要注意哪些问题？
(1)、一般来说，我们搞各行各业增产，属科研范畴。搞科研，总的来说，对有生命物质和非生命物质的发气，规律是不同的。对有生命、有新陈代谢的这些东西的发气，要注意它的新陈代谢的某些环节；再一个是注意有形和无形之间的混化。混元气里有有形和无形的两种存在形式，它们之间还会有所交换，要注意这个交换过程。你要想使生命体发生变化，不要光注意有形的东西，还要跟无形的东西相互作用，这样效果就会好。
(2)、一般来说，你想让发气对象生长，生命力加强，对动、植物也好，对人也好，你的情绪得高高兴兴面带笑容，和和气气，从内心笑着发气；如果你想抑制它，意念得狠，意念如脉冲一下一下地“杀死它，杀死它……”。
(3)、生的意念，放松了发气，时间长了没关系；而杀的意念不能长，若长了最后就没劲了，反变成生的了。这是搞科学实验成功的关键——正确运用意念。
(4)、实验前可以先 “组场”，用意念把大自然的气聚起来，气有浓度了，你再加意念做实验。一般先聚再加意念好，先加意念，然后再聚气也行，不过先聚气再加意念，更容易起作用。
(5)、无论搞什么科研实验，原理是一个，无非一个是生，一个就是杀。如果你对这个实验，事先有所了解(对它有关知识了解一番)是可以的。但发气的时候，就别想得那么具体，要多想整体，注意事物的整体性。实验若具体到各个部分，也是要注意从部分来解决整体．要有这个概念。
(6)、无论工业、农业、林业、渔业、牧业都是这个样子。要建立气功学，就要摸索各个学科的应用规律。大家在各行各业里多去用，多去做，这本身就是摸规律的过程，也就是建立气功科学应用学的过程。规律有了，气功科学的应用学也就建立起来了。我提供的只是这么一个简单原则，若把它具体化了内容就很多，需要通过全国各地都搞试验来总结规律。
(7)、大家可以自己想题目反复搞。我们现在就是要边学习边实践，好多试验不要以为做一次成功就行，要反复做，看你的成功率。你哪个实验做得比较好了，多做，这样就能增加你的信心，在意元体上的烙印就越打越深了。
(8)、多做，一次不成，再做。成功了，然后再做新的。做不成功的，若做了几次还不成功，返过来做你原来做成功了的实验。成功的不成功的实验要反复这样去做．这样把你意识里边的力量就强化起来了，信心就强化起来了，参照系就变了。搞科研必须要这样去做实验，得多做、多想，想到什么做什么，思想里不要固定、有框框。
(9)、大家要注意互相学习，互相鼓舞。要开动自己的脑筋，敢想才能敢做，敢做才能成功。越是敢想，越是敢做，成功率越高；你越怀疑，越不容易成功。你要是觉得这个试验不可能成功，这实验你就别做，因为你觉得不可能你就不容易成功，不成功就把不可能的信息在大脑扩大了，回馈回来就更大了。你觉得可能的，就去做。
(10)、做你想可能成功的实验，先做简单的，然后做复杂的。
(11)、可以把练功和实验结合起来，不要把它看成是互相矛盾的。大家要抓紧时间改变自己的这种精神状态和身心素质状态。
（197）、超常功能用于开发智能要注意哪些问题？
用外气开发智能，提高学习成绩，各地都做过大量的实验，效果都很好。你要想解决什么问题，就把意念往那儿放，先得有要求有希望才行。你没那个愿望硬要去解决它，那就不行。你得有主观要求，主动地要求解决什么问题才行。你撇开了那个要求、你就不能达到目的。如果你自己没有个主动的要求、没个希望，外边有了有利的条件你也利用不上。
所以，开发智能也得要你自己有“我要开，我得练”的想法和要求，这样才能达到目的。就如同你有意识地去看一篇书，然后闭着眼睛，回忆一下看能记住多少，你得反后的练。咱们讲过了聪明智能的呼吸法，你得有意识地去练。不去有意识地练，只是等，那是不行的。练功和学习都得自己努力去拼搏才行。
（198）、为什么我不完全致力于给大家搞开发透视、搬运等超常功能的原因？
如果人们的思想水平不高，道德修养还不非常好，有了透视功能不就去看裸体了吗？这就是为什么我不完全致力于给大家搞开发透视的原因。我们认为，搞任何事情你不能不考虑到整个社会的影响。当人们的意识层次还不那么高的时候，有些东西就应该保留。为什么要大家练感知？感知这个功能不会有这种弊病。所以，我们智能功开展气功事业，是把整个社会问题都考虑到了之后，才安排我们全部工作的。
对于搬运也是一样，为什么不去搞呢？你这一教，全面一搞，有些敏感的人会搬运了，而意识不行，就对社会产生弊病了——把你兜里的钱搬到我兜里来了。因为对小孩子搞实验就有这个情况，上大街玩去，一看有卖果丹皮的，搬过来回来就吃上了。他们倒不会偷别的，但这样也不行呀，对社会有影响有弊病呀。所以，讲接收信息时虽然我们讲了开 “天目”，讲了如何练透视，因为在大专教材里不讲这些道理、方法不行，但是我不把重点放在搞这个东西，我们还是着重于搞感知。感知功能没有弊病，它的社会影响也比较小。在这一方面，智能气功好多东西跟传统气功跟现代气功是不合拍的，可能有些同学对此不理解。我们认为，搞智能气功科学的立足点必须放到稳妥的基础上，对我们工作的开展，只能是有百利而无一弊，我们才搞。如果一百利出一个弊，一百万人就一万个弊，那可了不得了。因为气功要成为全民文化，我们要对人民负责，这是我们搞智能气功科学事业的一个总的宗旨。希望大家要从这个高度上来认识智能气功理论的方法、方针和路线。
（199）、为什么说超常功能的开发与使用关键是要去摸这些规律？
过去我只是看到书上记载说有德性人所住的那个山的树长得茂盛，果树结果多，有的把树上的果实摘回去吃能治病。以前讲这是佛力、神力，其实就是山上的和尚有功夫，气场比较好，大家的心都住那集中，意识往那一集中，气场就更加强起来了。
1993年12月26日纪念毛泽东诞辰100周年，江泽民主席到韶山冲为毛主席铜像剪彩，一揭幕，满山红花开了，这下可了不得了，有人说是毛主席下凡显灵了，其实不是，因为毛主席在人民心目中威信非常高，剪彩那天很多的人民群众去纪念毛主席，精力高度集中，那本身就是气场。同时，全国人民在纪念毛泽东诞辰100周年，各地人民都在搞纪念，我们智能功也搞了许多纪念活动，所以那个气场非常强。满山红花开起来是气场起的作用。但那是自然的，而不是自觉应用它，如果大家能自觉应用，就能很好地起作用，这本身都是规律。
关键是要去摸这些规律，反复摸索就能使得它完善起来。这一点就是我们智能气功和当代气功界人士、当代科学家观念不同之处。他们说练气功不可能建立气功科学，只能建立唯象气功学；有的甚至还认为气功不是科学。我们讲：有了规律能够指导实践，能够指导实验成功，那就是科学。科学就是通过大家反复实践，总结经验得来的。我们智能气功科学有了基础理论(混元整体观)，有了技术理论( “超常智能”)，通过实践再总结出我们的应用理论，我们的理论体系就完善了。
（200）、为什么说我们把应用混元气的规律掌握了，就可以建立智能气功科学？
大家不管到哪去，都要敢理直气壮的讲，哪一门科学实际上都是掌握了事物的一些规律，并没有掌握事物的全部的本质。本质有不同层次。我对搞现代科学的人讲，量子那个本质，你不也是个概率学说嘛。概率学说对实质是什么东西，实际上也是还说不清楚。电场、磁场也并非完全说清了，引力场是根本没说清。都是没说清，都是掌握了某几点规律嘛！只不过现代科学有些规律可用数学方程式的方法表示出来。那也是建立在现象基础上总结出来的。
既然本质问题并没有完全解决的情况下就能建立起现代科学，如物理学、电学，在未了解混元气本质的基础上，我们同样也可以建立起气功科学。我们混元气这个词，就跟引力场那个词差不了太多，引力是什么？引力场是什么，你们不大清楚；我们这个混元气、混元气场也不大清楚。你掌握了引力规律就建立了力学，我们把应用混元气的规律掌握了，就可以建立智能气功科学。对于这个根本问题，大家一定要有这么一个理直气壮的念头。
掌握了规律就是科学，科学的规律我们就去应用，用科学理沦去指导实践就能成功。
(續21)
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超常功能用於治病要注意哪些問題？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
（191）、智能氣功對“超常智能”的應用呈現出哪些特點？
1、大眾化：
智能氣功發氣治病是最簡單的，人人都能學。
在過去，這麼簡單的外氣治病也是非常神秘的！可是我們的同學有點瞧不起這個發氣、 “組場”。其實，這本身也是神通。如果我們到了宗教信仰比較濃的地方，你若不講混元氣，不講氣功，而說是真主、上帝顯的靈，教徒們肯定會給你磕頭的。以前我們講課也提過所謂的“大德”當了國師 (皇上的老師)，宮女得了病，往那一坐，坐上幾個鐘頭，病人就好了，國王都給磕頭。而那時他們也沒治好這麼多病呀。我們用外氣治好了那麼多病，所以，大家應該重視外氣治病，不要因為大眾化了，你就瞧不起它。應該有“神通大眾化”是智能氣功對氣功科學的一大貢獻這樣的認識。
2、實用化：
以前搞神通除了為人治病和祈雨有實用價值外，其他幾乎都沒任何意義。以前搞神通淨是搞裝神弄鬼之類的事。神通用得比較普遍的是人死後的超度亡靈。古人認為鬼沒形體轉生不到人，通過一念經、念咒，就有形體可以上天了。咱們後面講發放外氣有個混元神咒，在以前，這個咒既可以練功用，也可以超度亡靈用。他們一般不拿神通來治病，因為弄不好就露了餡。而超度亡靈，那露不了餡。反正鬼沒有，說鬼上哪兒去還是不去都無所謂，沒有人去檢驗；治病則不同，容易丟人現眼。另外，還搞什麼“捉妖降怪”。總之，過去搞這些東西沒什麼實用價值。咱們現在要講實用，把 “超常智能”廣泛應用於治病，還要用到工、農、林、牧、副、漁各行業生產上，用到國計民生上去。這麼一來，神通就不是虛無縹渺的了。
他們搞的那些東西，就是那麼虛無縹渺的。你這麼念經，這麼唱，他也這麼念，這麼唱，可唱了半天，還是那麼稀裏糊塗。他們整天念佛念經，讓國泰民安、風調雨順，念了半天，該發水還發，該鬧蟲災還鬧蟲災。而我們智能功能把大悲之心，真正用到為廣大群眾服務，搞工農業增產，解決實際問題，把 “超常智能”都用到國計民生上來了。和尚們聽到這些就非常震驚，他想也想不到啊。
3、廣泛化：
智能氣功可以把 “超常智能”應用到治病與工農林牧漁各行業生產等各個領域中去。
（192）、什麼叫“口傳心授”？
什麼叫口傳心授？我這一講，你聽了你信了，你不再疑惑，是全心全意的信，全心全意的做，不是半信半疑，也不是三心二意，是全心全意(也叫一心一意)，腦子沒別的念頭。做到這一點非常不容易。
（193）、“超常智能”的廣泛應用在哪些方面？
這個問題不想多講，因為每年一屆的學術交流會的論文所包括的內容越來越豐富了，在這就不按教材一個題一個題地講，那樣太浪費時間了，我想還是把更多的時間用在講怎樣開發 “超常智能”上。主要說兩點：
1、是發放資訊的應用
發放資訊的應用包括有：
(1)、用於治病；
(2)、用於科研；
(3)、用外氣開發智能。
2、是接收資訊的應用。
接收資訊的應用，教材上寫得非常簡單。咱們目前還只處於對疾病的診療接收，其他方面的接收我們還都沒有講。至於到了再高一層的接收功能，就需要有了一般的接收功能之後，才能談得上。所以接收的應用談得少，只是講一講治病，至於其他的，如找資訊、找水源、找礦藏，搞歷史探查、搞天文探查這些方面的東西，都是靠後的事情，現在一般來說還談不上那麼多。因為目前氣場還不是那麼非常強；再一個是開發這些功能要費力氣。目前關鍵是要把氣功用於國計民生上去，搞那些功能弄不好會有好多的弊病。
（194）、超常功能用於治病要注意哪些問題？
(1)、我們智能功不搞辨證論治，但不等於什麼病來了都完全一樣對待。
(2)、一般的透視實際上也不是看著的，是感知到的，跟小孩的透視不是一回事情。
(3)、咱們前面講了，即使你有了功能，不去多用也是不行的。
(4)、不是說等有了本事才去幹事，你腦子裏有“我就行，就能查”就解決問題了。
(5)、出功能的關鍵在於你敢不敢應用，你腦子裏一橫，“我就能做”，精神一集中，一做就行了。
(6)、用於治病，用於工業生產，用於各行各業的增產，都是要發放外氣的。發放資訊的應用關鍵是你自己心要定，要敢做。
（195）、氣功治病一定要具有透視功能嗎？
原來我講過幾次，咱們智能功在下面開展工作好的同志，不一定有透視功能。安徽的潘明環同志並沒有透視功能，只是能一般地查查病。但他在全國各地方講學、做報告還挺好。他拿什麼打開局面？就是靠治病。來什麼病人，都治，好多病就是一加意念，一下就好了。在無錫作報告的時候，有個人有骨刺，在頸椎，往外長出來，很明顯。聽完帶功報告出來之後，他說：“潘老師，我這有個骨刺，現在小了點，能不能沒了？”“能沒！你就摸摸，沒了！”一摸，真沒有了。所以搞氣功不一定非得用透視才能打開局面。關於治病，他還編了個小口溜，什麼“治結石，用炮彈”，用炮彈炸開；“治骨折，電氣焊”，用電焊氣焊把它焊上。人家會動腦想，會摸索經驗啊！
（196）、超常功能用於科研要注意哪些問題？
(1)、一般來說，我們搞各行各業增產，屬科研範疇。搞科研，總的來說，對有生命物質和非生命物質的發氣，規律是不同的。對有生命、有新陳代謝的這些東西的發氣，要注意它的新陳代謝的某些環節；再一個是注意有形和無形之間的混化。混元氣裏有有形和無形的兩種存在形式，它們之間還會有所交換，要注意這個交換過程。你要想使生命體發生變化，不要光注意有形的東西，還要跟無形的東西相互作用，這樣效果就會好。
(2)、一般來說，你想讓發氣物件生長，生命力加強，對動、植物也好，對人也好，你的情緒得高高興興面帶笑容，和和氣氣，從內心笑著發氣；如果你想抑制它，意念得狠，意念如脈衝一下一下地“殺死它，殺死它……”。
(3)、生的意念，放鬆了發氣，時間長了沒關係；而殺的意念不能長，若長了最後就沒勁了，反變成生的了。這是搞科學實驗成功的關鍵——正確運用意念。
(4)、實驗前可以先 “組場”，用意念把大自然的氣聚起來，氣有濃度了，你再加意念做實驗。一般先聚再加意念好，先加意念，然後再聚氣也行，不過先聚氣再加意念，更容易起作用。
(5)、無論搞什麼科研實驗，原理是一個，無非一個是生，一個就是殺。如果你對這個實驗，事先有所瞭解(對它有關知識瞭解一番)是可以的。但發氣的時候，就別想得那麼具體，要多想整體，注意事物的整體性。實驗若具體到各個部分，也是要注意從部分來解決整體．要有這個概念。
(6)、無論工業、農業、林業、漁業、牧業都是這個樣子。要建立氣功學，就要摸索各個學科的應用規律。大家在各行各業裏多去用，多去做，這本身就是摸規律的過程，也就是建立氣功科學應用學的過程。規律有了，氣功科學的應用學也就建立起來了。我提供的只是這麼一個簡單原則，若把它具體化了內容就很多，需要通過全國各地都搞試驗來總結規律。
(7)、大家可以自己想題目反復搞。我們現在就是要邊學習邊實踐，好多試驗不要以為做一次成功就行，要反復做，看你的成功率。你哪個實驗做得比較好了，多做，這樣就能增加你的信心，在意元體上的烙印就越打越深了。
(8)、多做，一次不成，再做。成功了，然後再做新的。做不成功的，若做了幾次還不成功，返過來做你原來做成功了的實驗。成功的不成功的實驗要反復這樣去做．這樣把你意識裏邊的力量就強化起來了，信心就強化起來了，參照系就變了。搞科研必須要這樣去做實驗，得多做、多想，想到什麼做什麼，思想裏不要固定、有框框。
(9)、大家要注意互相學習，互相鼓舞。要開動自己的腦筋，敢想才能敢做，敢做才能成功。越是敢想，越是敢做，成功率越高；你越懷疑，越不容易成功。你要是覺得這個試驗不可能成功，這實驗你就別做，因為你覺得不可能你就不容易成功，不成功就把不可能的資訊在大腦擴大了，回饋回來就更大了。你覺得可能的，就去做。
(10)、做你想可能成功的實驗，先做簡單的，然後做複雜的。
(11)、可以把練功和實驗結合起來，不要把它看成是互相矛盾的。大家要抓緊時間改變自己的這種精神狀態和身心素質狀態。
（197）、超常功能用於開發智能要注意哪些問題？
用外氣開發智能，提高學習成績，各地都做過大量的實驗，效果都很好。你要想解決什麼問題，就把意念往那兒放，先得有要求有希望才行。你沒那個願望硬要去解決它，那就不行。你得有主觀要求，主動地要求解決什麼問題才行。你撇開了那個要求、你就不能達到目的。如果你自己沒有個主動的要求、沒個希望，外邊有了有利的條件你也利用不上。
所以，開發智能也得要你自己有“我要開，我得練”的想法和要求，這樣才能達到目的。就如同你有意識地去看一篇書，然後閉著眼睛，回憶一下看能記住多少，你得反後的練。咱們講過了聰明智能的呼吸法，你得有意識地去練。不去有意識地練，只是等，那是不行的。練功和學習都得自己努力去拼搏才行。
（198）、為什麼我不完全致力於給大家搞開發透視、搬運等超常功能的原因？
如果人們的思想水準不高，道德修養還不非常好，有了透視功能不就去看裸體了嗎？這就是為什麼我不完全致力於給大家搞開發透視的原因。我們認為，搞任何事情你不能不考慮到整個社會的影響。當人們的意識層次還不那麼高的時候，有些東西就應該保留。為什麼要大家練感知？感知這個功能不會有這種弊病。所以，我們智能功開展氣功事業，是把整個社會問題都考慮到了之後，才安排我們全部工作的。
對於搬運也是一樣，為什麼不去搞呢？你這一教，全面一搞，有些敏感的人會搬運了，而意識不行，就對社會產生弊病了——把你兜裏的錢搬到我兜裏來了。因為對小孩子搞實驗就有這個情況，上大街玩去，一看有賣果丹皮的，搬過來回來就吃上了。他們倒不會偷別的，但這樣也不行呀，對社會有影響有弊病呀。所以，講接收資訊時雖然我們講了開 “天目”，講了如何練透視，因為在大專教材裏不講這些道理、方法不行，但是我不把重點放在搞這個東西，我們還是著重於搞感知。感知功能沒有弊病，它的社會影響也比較小。在這一方面，智能氣功好多東西跟傳統氣功跟現代氣功是不合拍的，可能有些同學對此不理解。我們認為，搞智能氣功科學的立足點必須放到穩妥的基礎上，對我們工作的開展，只能是有百利而無一弊，我們才搞。如果一百利出一個弊，一百萬人就一萬個弊，那可了不得了。因為氣功要成為全民文化，我們要對人民負責，這是我們搞智能氣功科學事業的一個總的宗旨。希望大家要從這個高度上來認識智能氣功理論的方法、方針和路線。
（199）、為什麼說超常功能的開發與使用關鍵是要去摸這些規律？
過去我只是看到書上記載說有德性人所住的那個山的樹長得茂盛，果樹結果多，有的把樹上的果實摘回去吃能治病。以前講這是佛力、神力，其實就是山上的和尚有功夫，氣場比較好，大家的心都住那集中，意識往那一集中，氣場就更加強起來了。
1993年12月26日紀念毛澤東誕辰100周年，江澤民主席到韶山沖為毛主席銅像剪綵，一揭幕，滿山紅花開了，這下可了不得了，有人說是毛主席下凡顯靈了，其實不是，因為毛主席在人民心目中威信非常高，剪綵那天很多的人民群眾去紀念毛主席，精力高度集中，那本身就是氣場。同時，全國人民在紀念毛澤東誕辰100周年，各地人民都在搞紀念，我們智能功也搞了許多紀念活動，所以那個氣場非常強。滿山紅花開起來是氣場起的作用。但那是自然的，而不是自覺應用它，如果大家能自覺應用，就能很好地起作用，這本身都是規律。
關鍵是要去摸這些規律，反復摸索就能使得它完善起來。這一點就是我們智能氣功和當代氣功界人士、當代科學家觀念不同之處。他們說練氣功不可能建立氣功科學，只能建立唯象氣功學；有的甚至還認為氣功不是科學。我們講：有了規律能夠指導實踐，能夠指導實驗成功，那就是科學。科學就是通過大家反復實踐，總結經驗得來的。我們智能氣功科學有了基礎理論(混元整體觀)，有了技術理論( “超常智能”)，通過實踐再總結出我們的應用理論，我們的理論體系就完善了。
（200）、為什麼說我們把應用混元氣的規律掌握了，就可以建立智能氣功科學？
大家不管到哪去，都要敢理直氣壯的講，哪一門科學實際上都是掌握了事物的一些規律，並沒有掌握事物的全部的本質。本質有不同層次。我對搞現代科學的人講，量子那個本質，你不也是個概率學說嘛。概率學說對實質是什麼東西，實際上也是還說不清楚。電場、磁場也並非完全說清了，引力場是根本沒說清。都是沒說清，都是掌握了某幾點規律嘛！只不過現代科學有些規律可用數學方程式的方法表示出來。那也是建立在現象基礎上總結出來的。
既然本質問題並沒有完全解決的情況下就能建立起現代科學，如物理學、電學，在未瞭解混元氣本質的基礎上，我們同樣也可以建立起氣功科學。我們混元氣這個詞，就跟引力場那個詞差不了太多，引力是什麼？引力場是什麼，你們不大清楚；我們這個混元氣、混元氣場也不大清楚。你掌握了引力規律就建立了力學，我們把應用混元氣的規律掌握了，就可以建立智能氣功科學。對於這個根本問題，大家一定要有這麼一個理直氣壯的念頭。
掌握了規律就是科學，科學的規律我們就去應用，用科學理淪去指導實踐就能成功。
(續21)
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