一个肾病患者网络调气变化的分析(4)
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一个肾病患者网络调气变化的分析(4)
余 洋
经验教训：庞明老师说：“精一丢掉，实际上就把人的生命力丢了！”
(以下是我和肾病患在skype上交换信息的原始资料)
[3月3日下午 04:03] 余洋老师:
我很遗憾没有对你讲不可以有"性生活"的道理，但我曾在讲课中曾多次谈到，在我写的文章：性生活“精”一丢，实际上就把人的生命力丢了！
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=3106
也清楚的说明了此一问题，你今后仍要注意为好
性生活“精”一丢，实际上就把人的生命力丢了！
余 洋
(2009-02-11)
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=3106
我在各地教功治病当中，经常遇到一些同学问我有关性生活的事情：
有些人会问：练智能气功可不可以有性生活？
也有人问：练了气功以后，性欲旺盛了这么办？
还有人问：一个星期有几次性生活最好？
……
其实，有很多问题，不好直接回答，当你明白了道理以后，自己去灵活掌握。
我们从动物进化过程当中来讲，动物的性生活都只是为了繁殖后代而用的，在动物界，雌性只有在发情期的时候，才去找雄性交配，，这只是为了繁殖后代而用的，在不发情时，或在怀孕后，雌性是不会与雄性过性生活的。
在动物的世界中，我们会看到为了繁殖后代，有些动物往往要付出很大的代价，我曾听说蝎子的故事，雄性蝎子在交配之后，很快就会死掉；而母蝎在怀孕后，小蝎子成熟了，母蝎腹部会裂开，让小蝎爬出来，然后蝎妈妈也会死掉。我们是听别人这样告诉我的，实际上我也没有看到。如果真的是这样的话，我们就可以看到动物界为了繁殖后代，通过性生活所付出的代价！
为了进一步说明这个问题，我们先引用庞明教授他讲的一段话：
这儿主要讲精、气。精和气之间可以互相转化。这个精，尤其是生殖之精(后面讲人体混元气还要讲)，它里面含有的气的全息性比较强、比较全。一般来说，当我们的气充足了之后，根据人体里边变化的习惯，一部分气就自然地转化成精，精气多了，身体里边就起变化，生命力就旺盛了。
生命力一旺盛，身体觉得舒服。这种舒服，应该表现在整个生命里都旺盛都舒服。可是人们的习惯，这是多少万年以来从低级往高级发展过程中养成的，一旺盛之后，功能强了，身体里的功能就要把这些能量凝结成生育下一代的物质，去搞生育，这就是精的历史使命。所以当气一足，精一充足，就有往生育上去的这个活动，就把它消耗掉。
至于现在人，已经不是把一切的精的活动都用到生育上，而是无谓地把很多精都通过娱乐性的性生活丢掉了。精一丢掉，实际上就把人的生命力丢了。
现代医学认为，丢精无所谓，问题不是太大。可是从气功来讲。不是这样。有人说。西方人不是身体也很好吗？他们对要“保精”的思想、意识并不重视。也不讲这个问题。其实我们并没有把它真正研究一番。一般说来西方人那个种属，他们的形体比较健康了。而且几百年来，他们的生活条件比较好，精神比较开放，他们对神的调节比较符合自然的自然性，神的开放对混元气的接受就多了，他们有这么一个优越性在里边。
我们东方人，意识里边“保守”，“压抑”多一点，外面混元气接收得少。如果西方人也懂得了自然接受混元气，再懂得保精，按我们的气功理论去作，很可能比我们东方人进步还要快。因为他思想当中很多都已经是无拘无束了，而精神的拘束使内都消耗很多，这一点人们没有认真研究它。若认真分析之，西方人的精神健康素质并不比中国人强。
因此，西方人虽然在精的问题上爱护不够，但他有另外的补充在里边。还有另外好的地方。当然很多西方人身体也并不好，我们只是分析西方文化中好的地方。而东方人，物质条件比较差，精神又压抑着，在这种情况下，各方面都不足的时候，把精都跑了，身体平衡也就不好维持了，只能维持在低水平上了。
对于保精的这个问题，后面好多章节都要讲它。因为这个问题对练气功来说，是个非常关键，非常重要的问题。但是一开始练气功，对这些问题认识不清，而且由于年轻力壮生命力比较旺盛，就觉得无所谓，等将来年岁大了之后懂得了，已经是“灯油”消耗得比较多了。
所以一般来说，对上了年岁的人讲，要保精、爱护精，他好领会、理解，而年轻力壮的就不大容易理会。因为当时的生命没受什么影响，对保精就不注意了。这一点是最不好解决的。它是练功的第一道关口。
过去佛家也好，道家也好，要‘戒欲”、“节欲”，有史以来搞气功的人都强调这一个问题。当然，以前对这个问题宣扬得太厉害了，说一失精，功夫就上不去了，他们是从成仙来讲的，想成仙嘛，首先就要把一般人的那些思想、欲望打掉，脱离人世。但是这么搞就能修成了吗？我们讲，这也只是有的人修得功能强了一点，真正那样的神仙也还没有。
我们不讲成仙，只讲成“人”，就是人要生活得美好，生活得更加健康。所以要注意保护它，但是又不像过去所讲得那么严格。如果能够把精充足了，不让它化成有形的精散走，而是把精再化成气去充养全身各个细胞，去濡养自己的精神，那生命力就得到提高，气就得到升华了。尾闾这个穴位，挨着肛门，前边还有小便，以前说尾闾就像海里边的大洞，水从那流出去，把水都流掉了。暗喻要把它闭住，别让精、气、神流跑了。练功要开天门闭地户，即开天门的时候要收缩会阴，也是要让气往上升。 。
对神、精，功能强了，一般的人是宣泄，宣泄完了之后回到平常上来，又不行了，功能又低了。低了就认可，又不胡闹了。就像有的人没钱时挺老实，富了有了钱就赌博去，输光了，回家又老老实实呆着。又挣钱，又有了钱了，又去赌去了。赌博有时候还能赢回来，可是人的精气神一宣泄，都是丢出去赢不回来，一点赢不了的。因此我们要懂得，普通人的调节、平衡是个自然过程，而练气功的人，要注意自觉地去爱惜、保护、转化、升华它们，使自己尽快提高层次。
摘自《智能气功大专教材辅导课之十五》66页
通过庞明教授讲的，我们人的性生活，特别是在男性，会丧失我们很多的精气，丢失了我们生命当中很多宝贵的东西。我们练智能气功就是为了增强我们的生命能量，提升我们的生命力。一方面是提升我们的健康素质，另一方面是将收集到的生命能量用于开发我们的智慧，去创造更多的社会财富。打一个比喻来说，一个工厂老板赚到了钱应该投资到扩大到再生产中，建厂房、买新机器才对，如果拿着赚到的钱，到赌场去玩，辛辛苦苦赚得的钱，一个晚上就可能输个精光！我们练智能气功好容易才收聚了一些生命能量，应该用到强健身体，开发智慧方面去才对，用到性生活上去，就好象进赌场一样，真是得不偿失的事情！
特别是对于老年人，要十分注意这一问题。老年人在没有练功之前，性功能会明显的衰退，更到了练功，特别是练了智能气功以后，身体收聚的混元气增多了，就会呈现性功能加强，性欲旺盛的现象。依我个人的意见，就不要去用到性生活上，把这个生命能量储存起来，维护自己的健康，达到延年益寿的目的。
我在台湾的时候，经常在新闻报导中上看到这样的事情：某某老人70多岁了，年轻时候当兵是从大陆来到台湾，没有我找到太太，找了一个妓女，到宾馆去进行性生活，结果死在宾馆床上了，一次性生活就把他的生命能量消耗光了！
另外有一些患了重病的人，特别是癌症的病人，性功能严重衰退，长时间不能进行性生活，经过老师贯顶调气，或者自已练功之后，身体里面的气增多了，性功能增强了，不顾一切去痛快一下，进行性生活，结果精一丢，就把人的生命力丢了，轻则会使病情加重，重则会很快就死掉。这样的情况我遇到了很多个，所以我们要求癌症的病人，不论男女，在治疗期间，起码要停止性生活一年以上，否则往往造成难以想象的不良后果！
我在印度尼西亚棉兰教功的时候，有一位女士30岁，长得很漂亮，结了婚，有了两个小孩，丈夫家里也很有钱。她患了末期肝癌，去到中国北京花了几十万人民币也没治好，最后医院告诉没有希望了，让她回去印度尼西亚。
她找到了我，经过调气、练功，身体明显好转，能吃、能喝、能睡，在我离开印度尼西亚之前，告诉她，一年之内不能有性生活。她说： "我可以做到，我丈夫一定不会同意的！"，我就半开玩笑的对她说： "告诉妳丈夫，这一年随他便，愿意找哪个女人都行，就是不可以碰你！你问他是要妳的 "性"，还是要保妳的 "命"？等你好了以后，妳再揪他耳朵审问他找过哪些女人！"
庞明教授在简明智能气功学中写道：
要节欲，以固精保神，因精下泄可使元气走失。练功初期，精气充足，有性欲亢进现象.此时尤宜节制。否则，精下泄，难上进。病人初练功，宜禁性生活一百日至一年。即使练功有素，也决不可纵欲。道家提出“春一、秋二、夏三、冬藏”之说，符合生理规律。古语云:“精足不思欲，气足不思食，神足不思睡”，就是说，练功到一定程度后，可得到较之“欲、食、睡”更高级的愉快，更舒适的享受。
明白了这个道理，怎样处理好练功与性生活的关系，自已灵活掌握就可以了。为了不产生因性生活而引起夫妻间的误会与矛盾，我建议夫妻同时练智能气功，达到男女双修的高级层次最好！
怎样进行男女双修呢？我在这里不便多讲，暂时也不会传授，只能点到为止说一点点，就是要练到双方都有“高潮”，但又不会丢“精”，利用“高潮”中把“精”化成“气”向上提升去养神补脑，去“开天目”，去“冲天门”......这不是几句话说得清楚的，不过庞明教授在他写的书中，很多地方都有说到此事，好好读读老师的书吧，一定会大有收获！
下面我再引一段庞明教授话，望大家认真理解：
神呢?神本身它也是气，是特殊的混元气。大家知道，体细胞的混元气主要是来营养形体，转化成有形之物；脏真混元气营养内脏的细胞，转化成内脏细胞，还要维持内脏的分泌功能；而脑细胞的混元气既需要营养脑细胞，又需要满足脑细胞的分泌功能，分泌多种物质，虽然脑细胞不再繁殖，但它可以贮存各种信息。因此脑细胞的气和人体里边的气就不完全一样了。这种气得特殊点，它有—般的能量消耗，有—般的物质合成，也还有特殊的物质合成，另外里边还有信息能量变化。
大家都有这样的体会，如果体力劳动，非常累，睡—觉休息休息，或吃点好的，加点能量就很快恢复。你真是高度脑力疲乏之后，吃点高能量食物解不了乏。什么道理呢？吃进去那些高能量的东西，往往只能供体细胞的能量代谢，而不能更好的补充内脏、脑子里边的消耗。
因为脑子消耗的是高度全息的气；因此吃进的东西必须加工成体混元气，再进一步转化成脏真混元气。脏真混元气是各个内脏的混元气，各个内脏既有自身的新陈代谢，又有分泌功能，而且在脏真混元气当中，尤以肾脏最为突出。肾脏里包括了生殖之精，生殖之精的全息性，比其它的细胞能量信息要更充足一点。因此要真正去营养神，得靠脏真混元气。说的更加确切点，要有效地去养神，得靠肾的精。五脏六腑都有精，肾藏五脏六腑之精，肾的生殖之精是从五脏六腑之精聚起来的，因而肾的精气，包含了五脏六腑之精。而生殖之精在要生成时，那个混元气、那个气场用来养神是最好的了。
正是因为这一点，传统道家一开始练功，叫“聚津成精”，把身体里的津液化成精。一化成精，精气充足了，要出现性兴奋，肾气就充足了，这时不是把精泄出去，而是把精化了，“炼精化气”，去养神，过去叫做“还精补脑”(把精提起来去养脑子)，’也叫“来药归炉”。一出现性兴奋就叫作活子吋，阳气发生，肾阳出现，把这个气收回来去补脑子。所以古人练功的第一步是先把精气升起来，还精补脑，加强脑的功能，加强神的功能。我们现在很多人，想练功，但练不下来，坚持不了，精神做不了主。为什么？就是神的能量不够，定不住。神的能量怎么才能足？就需要经常用气去营养神。传统气功是靠炼精化气，先聚津成精，把肾之精练充足。而后炼精化气去养脑子。
可我们智能功不练下田，只练中上二田，那靠什么去养脑子？肾气不充足怎去养神？我们为什么不这么搞？因为我们都是在家练功，过去练功的多是出家练功，其实出家练功的人，真正练成了的也很少。什么道理？一方面很多和尚老道都是“指佛穿衣，赖佛吃饭”“馋当厨子懒出家”，他们并没有真正想练功。另一方面过去老师不会讲得很透，即便讲透了，而人类多少万年养成的习惯都是生命活动左右神，还不会自觉用神来控制生命，身体里肾气一充足，就性兴奋，一兴奋就控制不住，就把它泄掉。
男性遗精是把精丢了，女性精气充足也跑了。有情绪时，高兴就往外闹啊跳啊，不高兴就愁啊哭啊，这也是在“泄”。这是生命活动当中已经形成了的定势，不好变了，所以过去练功也不好练成。出家后真想练功有另外的练法，一开始“炼精化气”，至少一百天不能把精丢掉。睡觉时老师看着，你一出现阳升就叫醒你，起来练功，现在能行吗？做不到。所以我们就不练下田。
练中田怎么办呢？练中田本身把意念放在中丹田肚脐以上，把肾气尽量往上提，少跑一点，这是一。第二我们讲养神，在我们普通的生命过程中要靠精，用精这部分物质的全息去营养神的全息的。而我们现在用意识加工气，用意识直接和外面非常细微的原始混元气相结合，让它也变成全息，用这种气去养神。这样就不是用津化成精、精化成气的全息，而是直接运用意识的全息了，这样做应该比精的全息更进一步、更好一点。
同学们一听，这可不怕了，我们就用意识加工去，精怎么跑也没关系，跟黄河决口一样“一泄无余”，哗哗流去吧。那也不行，因为人本身形成的生理习惯，要用意识逆着过来是比较困难的，精一跑，养神的气要下流，你只要一不注意它就跑得厉害，所以不能随随便便让精跑，恣情纵欲是不行的。
摘自函授辅导材料之十七(《基础》第四章)
(全文完)
2011-03-03 写于 台湾 台中
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一個腎病患者網路調氣變化的分析(4)
余 洋
經驗教訓：龐明老師說：“精一丟掉，實際上就把人的生命力丟了！”
(以下是我和腎病患在skype上交換資訊的原始資料)
[3月3日下午 04:03] 余洋老師:
我很遺憾沒有對你講不可以有"性生活"的道理，但我曾在講課中曾多次談到，在我寫的文章：性生活“精”一丟，實際上就把人的生命力丟了！
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=3106
也清楚的說明了此一問題，你今後仍要注意為好
性生活“精”一丟，實際上就把人的生命力丟了！
余 洋
(2009-02-11)
http://www.yuyang-qigong.com/forum/read.php?tid=3106
我在各地教功治病當中，經常遇到一些同學問我有關性生活的事情：
有些人會問：練智能氣功可不可以有性生活？
也有人問：練了氣功以後，性欲旺盛了這麼辦？
還有人問：一個星期有幾次性生活最好？
……
其實，有很多問題，不好直接回答，當你明白了道理以後，自己去靈活掌握。
我們從動物進化過程當中來講，動物的性生活都只是為了繁殖後代而用的，在動物界，雌性只有在發情期的時候，才去找雄性交配，，這只是為了繁殖後代而用的，在不發情時，或在懷孕後，雌性是不會與雄性過性生活的。
在動物的世界中，我們會看到為了繁殖後代，有些動物往往要付出很大的代價，我曾聽說蠍子的故事，雄性蠍子在交配之後，很快就會死掉；而母蠍在懷孕後，小蠍子成熟了，母蠍腹部會裂開，讓小蠍爬出來，然後蠍媽媽也會死掉。我們是聽別人這樣告訴我的，實際上我也沒有看到。如果真的是這樣的話，我們就可以看到動物界為了繁殖後代，通過性生活所付出的代價！
為了進一步說明這個問題，我們先引用龐明教授他講的一段話：
這兒主要講精、氣。精和氣之間可以互相轉化。這個精，尤其是生殖之精(後面講人體混元氣還要講)，它裏面含有的氣的全息性比較強、比較全。一般來說，當我們的氣充足了之後，根據人體裏邊變化的習慣，一部分氣就自然地轉化成精，精氣多了，身體裏邊就起變化，生命力就旺盛了。
生命力一旺盛，身體覺得舒服。這種舒服，應該表現在整個生命裏都旺盛都舒服。可是人們的習慣，這是多少萬年以來從低級往高級發展過程中養成的，一旺盛之後，功能強了，身體裏的功能就要把這些能量凝結成生育下一代的物質，去搞生育，這就是精的歷史使命。所以當氣一足，精一充足，就有往生育上去的這個活動，就把它消耗掉。
至於現在人，已經不是把一切的精的活動都用到生育上，而是無謂地把很多精都通過娛樂性的性生活丟掉了。精一丟掉，實際上就把人的生命力丟了。
現代醫學認為，丟精無所謂，問題不是太大。可是從氣功來講。不是這樣。有人說。西方人不是身體也很好嗎？他們對要“保精”的思想、意識並不重視。也不講這個問題。其實我們並沒有把它真正研究一番。一般說來西方人那個種屬，他們的形體比較健康了。而且幾百年來，他們的生活條件比較好，精神比較開放，他們對神的調節比較符合自然的自然性，神的開放對混元氣的接受就多了，他們有這麼一個優越性在裏邊。
我們東方人，意識裏邊“保守”，“壓抑”多一點，外面混元氣接收得少。如果西方人也懂得了自然接受混元氣，再懂得保精，按我們的氣功理論去作，很可能比我們東方人進步還要快。因為他思想當中很多都已經是無拘無束了，而精神的拘束使內都消耗很多，這一點人們沒有認真研究它。若認真分析之，西方人的精神健康素質並不比中國人強。
因此，西方人雖然在精的問題上愛護不夠，但他有另外的補充在裏邊。還有另外好的地方。當然很多西方人身體也並不好，我們只是分析西方文化中好的地方。而東方人，物質條件比較差，精神又壓抑著，在這種情況下，各方面都不足的時候，把精都跑了，身體平衡也就不好維持了，只能維持在低水準上了。
對於保精的這個問題，後面好多章節都要講它。因為這個問題對練氣功來說，是個非常關鍵，非常重要的問題。但是一開始練氣功，對這些問題認識不清，而且由於年輕力壯生命力比較旺盛，就覺得無所謂，等將來年歲大了之後懂得了，已經是“燈油”消耗得比較多了。
所以一般來說，對上了年歲的人講，要保精、愛護精，他好領會、理解，而年輕力壯的就不大容易理會。因為當時的生命沒受什麼影響，對保精就不注意了。這一點是最不好解決的。它是練功的第一道關口。
過去佛家也好，道家也好，要‘戒欲”、“節欲”，有史以來搞氣功的人都強調這一個問題。當然，以前對這個問題宣揚得太厲害了，說一失精，功夫就上不去了，他們是從成仙來講的，想成仙嘛，首先就要把一般人的那些思想、欲望打掉，脫離人世。但是這麼搞就能修成了嗎？我們講，這也只是有的人修得功能強了一點，真正那樣的神仙也還沒有。
我們不講成仙，只講成“人”，就是人要生活得美好，生活得更加健康。所以要注意保護它，但是又不像過去所講得那麼嚴格。如果能夠把精充足了，不讓它化成有形的精散走，而是把精再化成氣去充養全身各個細胞，去濡養自己的精神，那生命力就得到提高，氣就得到昇華了。尾閭這個穴位，挨著肛門，前邊還有小便，以前說尾閭就像海裏邊的大洞，水從那流出去，把水都流掉了。暗喻要把它閉住，別讓精、氣、神流跑了。練功要開天門閉地戶，即開天門的時候要收縮會陰，也是要讓氣往上升。 。
對神、精，功能強了，一般的人是宣洩，宣洩完了之後回到平常上來，又不行了，功能又低了。低了就認可，又不胡鬧了。就像有的人沒錢時挺老實，富了有了錢就賭博去，輸光了，回家又老老實實呆著。又掙錢，又有了錢了，又去賭去了。賭博有時候還能贏回來，可是人的精氣神一宣洩，都是丟出去贏不回來，一點贏不了的。因此我們要懂得，普通人的調節、平衡是個自然過程，而練氣功的人，要注意自覺地去愛惜、保護、轉化、昇華它們，使自己儘快提高層次。
摘自《智能氣功大專教材輔導課之十五》66頁
通過龐明教授講的，我們人的性生活，特別是在男性，會喪失我們很多的精氣，丟失了我們生命當中很多寶貴的東西。我們練智能氣功就是為了增強我們的生命能量，提升我們的生命力。一方面是提升我們的健康素質，另一方面是將收集到的生命能量用於開發我們的智能，去創造更多的社會財富。打一個比喻來說，一個工廠老闆賺到了錢應該投資到擴大到再生產中，建廠房、買新機器才對，如果拿著賺到的錢，到賭場去玩，辛辛苦苦賺得的錢，一個晚上就可能輸個精光！我們練智能氣功好容易才收聚了一些生命能量，應該用到強健身體，開發智能方面去才對，用到性生活上去，就好象進賭場一樣，真是得不償失的事情！
特別是對於老年人，要十分注意這一問題。老年人在沒有練功之前，性功能會明顯的衰退，更到了練功，特別是練了智能氣功以後，身體收聚的混元氣增多了，就會呈現性功能加強，性欲旺盛的現象。依我個人的意見，就不要去用到性生活上，把這個生命能量儲存起來，維護自己的健康，達到延年益壽的目的。
我在臺灣的時候，經常在新聞報導中上看到這樣的事情：某某老人70多歲了，年輕時候當兵是從大陸來到臺灣，沒有我找到太太，找了一個妓女，到賓館去進行性生活，結果死在賓館床上了，一次性生活就把他的生命能量消耗光了！
另外有一些患了重病的人，特別是癌症的病人，性功能嚴重衰退，長時間不能進行性生活，經過老師貫頂調氣，或者自已練功之後，身體裏面的氣增多了，性功能增強了，不顧一切去痛快一下，進行性生活，結果精一丟，就把人的生命力丟了，輕則會使病情加重，重則會很快就死掉。這樣的情況我遇到了很多個，所以我們要求癌症的病人，不論男女，在治療期間，起碼要停止性生活一年以上，否則往往造成難以想像的不良後果！
我在印尼棉蘭教功的時候，有一位女士30歲，長得很漂亮，結了婚，有了兩個小孩，丈夫家裏也很有錢。她患了末期肝癌，去到中國北京花了幾十萬人民幣也沒治好，最後醫院告訴沒有希望了，讓她回去印尼。
她找到了我，經過調氣、練功，身體明顯好轉，能吃、能喝、能睡，在我離開印尼之前，告訴她，一年之內不能有性生活。她說： "我可以做到，我丈夫一定不會同意的！"，我就半開玩笑的對她說： "告訴妳丈夫，這一年隨他便，願意找哪個女人都行，就是不可以碰你！你問他是要妳的 "性"，還是要保妳的 "命"？等你好了以後，妳再揪他耳朵審問他找過哪些女人！"
龐明教授在簡明智能氣功學中寫道：
要節欲，以固精保神，因精下泄可使元氣走失。練功初期，精氣充足，有性欲亢進現象.此時尤宜節制。否則，精下泄，難上進。病人初練功，宜禁性生活一百日至一年。即使練功有素，也決不可縱欲。道家提出“春一、秋二、夏三、冬藏”之說，符合生理規律。古語雲:“精足不思欲，氣足不思食，神足不思睡”，就是說，練功到一定程度後，可得到較之“欲、食、睡”更高級的愉快，更舒適的享受。
明白了這個道理，怎樣處理好練功與性生活的關係，自已靈活掌握就可以了。為了不產生因性生活而引起夫妻間的誤會與矛盾，我建議夫妻同時練智能氣功，達到男女雙修的高級層次最好！
怎樣進行男女雙修呢？我在這裏不便多講，暫時也不會傳授，只能點到為止說一點點，就是要練到雙方都有“高潮”，但又不會丟“精”，利用“高潮”中把“精”化成“氣”向上提升去養神補腦，去“開天目”，去“沖天門”......這不是幾句話說得清楚的，不過龐明教授在他寫的書中，很多地方都有說到此事，好好讀讀老師的書吧，一定會大有收穫！
下面我再引一段龐明教授話，望大家認真理解：
神呢?神本身它也是氣，是特殊的混元氣。大家知道，體細胞的混元氣主要是來營養形體，轉化成有形之物；髒真混元氣營養內臟的細胞，轉化成內臟細胞，還要維持內臟的分泌功能；而腦細胞的混元氣既需要營養腦細胞，又需要滿足腦細胞的分泌功能，分泌多種物質，雖然腦細胞不再繁殖，但它可以貯存各種資訊。因此腦細胞的氣和人體裏邊的氣就不完全一樣了。這種氣得特殊點，它有—般的能量消耗，有—般的物質合成，也還有特殊的物質合成，另外裏邊還有資訊能量變化。
大家都有這樣的體會，如果體力勞動，非常累，睡—覺休息休息，或吃點好的，加點能量就很快恢復。你真是高度腦力疲乏之後，吃點高能量食物解不了乏。什麼道理呢？吃進去那些高能量的東西，往往只能供體細胞的能量代謝，而不能更好的補充內臟、腦子裏邊的消耗。
因為腦子消耗的是高度全息的氣；因此吃進的東西必須加工成體混元氣，再進一步轉化成髒真混元氣。髒真混元氣是各個內臟的混元氣，各個內臟既有自身的新陳代謝，又有分泌功能，而且在髒真混元氣當中，尤以腎臟最為突出。腎臟裏包括了生殖之精，生殖之精的全息性，比其他的細胞能量資訊要更充足一點。因此要真正去營養神，得靠髒真混元氣。說的更加確切點，要有效地去養神，得靠腎的精。五臟六腑都有精，腎藏五臟六腑之精，腎的生殖之精是從五臟六腑之精聚起來的，因而腎的精氣，包含了五臟六腑之精。而生殖之精在要生成時，那個混元氣、那個氣場用來養神是最好的了。
正是因為這一點，傳統道家一開始練功，叫“聚津成精”，把身體裏的津液化成精。一化成精，精氣充足了，要出現性興奮，腎氣就充足了，這時不是把精泄出去，而是把精化了，“煉精化氣”，去養神，過去叫做“還精補腦”(把精提起來去養腦子)，’也叫“來藥歸爐”。一出現性興奮就叫作活子吋，陽氣發生，腎陽出現，把這個氣收回來去補腦子。所以古人練功的第一步是先把精氣升起來，還精補腦，加強腦的功能，加強神的功能。我們現在很多人，想練功，但練不下來，堅持不了，精神做不了主。為什麼？就是神的能量不夠，定不住。神的能量怎麼才能足？就需要經常用氣去營養神。傳統氣功是靠煉精化氣，先聚津成精，把腎之精練充足。而後煉精化氣去養腦子。
可我們智能功不練下田，只練中上二田，那靠什麼去養腦子？腎氣不充足怎去養神？我們為什麼不這麼搞？因為我們都是在家練功，過去練功的多是出家練功，其實出家練功的人，真正練成了的也很少。什麼道理？一方面很多和尚老道都是“指佛穿衣，賴佛吃飯”“饞當廚子懶出家”，他們並沒有真正想練功。另一方面過去老師不會講得很透，即便講透了，而人類多少萬年養成的習慣都是生命活動左右神，還不會自覺用神來控制生命，身體裏腎氣一充足，就性興奮，一興奮就控制不住，就把它泄掉。
男性遺精是把精丟了，女性精氣充足也跑了。有情緒時，高興就往外鬧啊跳啊，不高興就愁啊哭啊，這也是在“泄”。這是生命活動當中已經形成了的定勢，不好變了，所以過去練功也不好練成。出家後真想練功有另外的練法，一開始“煉精化氣”，至少一百天不能把精丟掉。睡覺時老師看著，你一出現陽升就叫醒你，起來練功，現在能行嗎？做不到。所以我們就不練下田。
練中田怎麼辦呢？練中田本身把意念放在中丹田肚臍以上，把腎氣儘量往上提，少跑一點，這是一。第二我們講養神，在我們普通的生命過程中要靠精，用精這部分物質的全息去營養神的全息的。而我們現在用意識加工氣，用意識直接和外面非常細微的原始混元氣相結合，讓它也變成全息，用這種氣去養神。這樣就不是用津化成精、精化成氣的全息，而是直接運用意識的全息了，這樣做應該比精的全息更進一步、更好一點。
同學們一聽，這可不怕了，我們就用意識加工去，精怎麼跑也沒關係，跟黃河決口一樣“一泄無餘”，嘩嘩流去吧。那也不行，因為人本身形成的生理習慣，要用意識逆著過來是比較困難的，精一跑，養神的氣要下流，你只要一不注意它就跑得厲害，所以不能隨隨便便讓精跑，恣情縱欲是不行的。
摘自函授輔導材料之十七(《基礎》第四章)
(全文完)
2011-03-03 寫於 臺灣 台中
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