“练功反应”与“性生活”的网络讲课提纲(3)
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“练功反应”与“性生活”的网络讲课提纲(3)
余 洋
三、如何处理好夫妻俩人的“性生活”？
(一)、要节欲，以固精保神
庞明教授在简明智能气功学中写道：
要节欲，以固精保神，因精下泄可使元气走失。练功初期，精气充足，有性欲亢进现象.此时尤宜节制。否则，精下泄，难上进。病人初练功，宜禁性生活一百日至一年。即使练功有素，也决不可纵欲。
道家提出“春一、秋二、夏三、冬藏”之说，符合生理规律。古语云:“精足不思欲，气足不思食，神足不思睡”，就是说，练功到一定程度后，可得到较之“欲、食、睡”更高级的愉快，更舒适的享受。
明白了这个道理，怎样处理好练功与性生活的关系，自已灵活掌握就可以了。为了不产生因性生活而引起夫妻间的误会与矛盾，我建议夫妻同时练智能气功，达到男女双修的高级层次最好！
(二)、 要明暸练功、治病出现“活子时” 的重要性？
当练功肾阳一发动，产生阳生的活子时，出现性兴奋（男人出现阴茎勃起，女人出现乳头变硬变大等），但这种性兴奋没有性兴奋的高度快感。这个活子时还不是真正有了药，只是个药头。古人对这一点分辨是不够的。产药的活子时是高度的性兴奋──性器官的兴奋、周身都是舒服的感觉，这才是真正的产了药，才是真正的活子时。这个时候是练功的关键时刻。
(三)、第一个念头，往往是表现了人的道德观念？
意识活动一动时，道德那里先动。“根”那一动，外边有关的意识就被带着起来了。从这个意义上来说，道德是意识活动的深层意识，它起决策、发动的作用。往往是第一个念头，表现了人的道德观念。以后脑子里想呀想，这就受到了“社会道德”的牵制，受到环境的影响，然后才受到自己现实利益的影响。每干一件事情，脑子一动发出的内容是从深处出来的。当然其过程也是多方面的。
(四)、要把不正当的欲望压下去
我们生命活动的力量受到意识的统帅，要用意志力管住它，不能让肉体生命活动想怎么做就怎么做，你要把不正当的欲望压下去，欲火就降低了点，你放纵它就变成事实了，它就被强化了些。过去讲“清”怎么才能清？就是把各种欲火消灭掉，压住一次欲火，心里就清一点。我想玩去，想吃好的、穿好的，这都是各种欲望，欲望过强，就称为火。练意识，就是要增强自己意识对生命活动的自控能力。我们的意识一解决，整个生命活动就跟 着起变化了，整体生命观嘛。在这些问题上大家必须要对整体这样来认识。
当练功，调气治病出现了“活子时”，我们的第一念是什么？了解这个之后，慢慢琢磨琢磨，就会重视道德了，我们就会慢慢走向自觉了。
(五)、注意出现了“活子时” 应该怎么办？
出现真正的活子时，这个时候是练功的关键时刻。有几种解决方法。
(1)、 一种是为了避免高度性兴奋时精气出来，用所谓“慧剑插在三江口”即用剑诀点们会阴穴的方法。这个点穴的位置非常重要，学了解剖的知道，射精管在前列腺那儿，如果点的位置靠前到尿道根，射精管一张开，精液还是出来了，只是没通过尿道排出体外，而是又返流到膀胱里面去了，过去叫“误入鄱阳湖”。
慧剑应该插在前列腺和射精管相交的地方，点住以后，精囊腺虽然收缩，精却不出来，到不了尿道就通过射精管又返回到精囊去，这样，输精管和附睾的精也就出不来。所以“慧剑插在三江口”，手指点的位置在过去也是不传之密。
过去的人没有解剖学，要老师给亲自点才行。父不传子就是因为封建思想，这个位置不好给点的原因所致。现在我们懂得了解剖的位置，一旦产生活子时景象，点住以后更保险一些。
(2)、另一种方法就是用会阴高度收缩。如果平时练功的收缩力量不够，一旦出现射精动作就收不住了。炼精化气关键就是把会阴收住，使精出不来，所以要用风火相扇──用猛的呼吸，所谓的“巽风逆吹”。在人体八卦中，背部属南，会阴属东，尾闾是东南，相当于巽位。“巽风逆吹”意思是一吸气从肛门的地方向上收缩，好像气从那儿冲上来。
我们上次讲的“吸抵撮闭”，就是为了更好的使肛门收缩，会阴上提，意念往上冲，把气调过来。用现代的话讲是叫你精神转移。因为在高度性兴奋要射精的时候，全身的神经都集中了，当你能用意念把它移开，用集中精神猛吸气把生命力挪开那儿，就把人体精气的路改变了，不让从这儿往外冲，不是“顺则生人”，而是“逆则成仙”了。
四、什么叫作“夫妻双修”？
怎样进行男女双修呢？我在这里不便多讲，暂时也不会传授，只能点到为止说一点点，就是要练到双方都有“高潮”，但又不会丢“精”，利用“高潮”中把“精”化成“气”向上提升去养神补脑，去“开天目”，去“冲天门”......这不是几句话说得清楚的，不过庞明教授在他写的书中，很多地方都有说到此事，好好读读老师的书吧，一定会大有收获！
(一)、“聚津成精”
下面我再引一段庞明教授话：
大家都有这样的体会，如果体力劳动，非常累，睡—觉休息休息，或吃点好的，加点能量就很快恢复。你真是高度脑力疲乏之后，吃点高能量食物解不了乏。什么道理呢？吃进去那些高能量的东西，往往只能供体细胞的能量代谢，而不能更好的补充内脏、脑子里边的消耗。
因为脑子消耗的是高度全息的气；因此吃进的东西必须加工成体混元气，再进一步转化成脏真混元气。脏真混元气是各个内脏的混元气，各个内脏既有自身的新陈代谢，又有分泌功能，而且在脏真混元气当中，尤以肾脏最为突出。肾脏里包括了生殖之精，生殖之精是全息性的，比其它的细胞能量信息要更充足一点。因此要真正去营养神，得靠脏真混元气。说的更加确切点，要有效地去养神，得靠肾的精。
正是因为这一点，传统道家一开始练功，叫，把身体里的津液化成精。一化成精，精气充足了，要出现性兴奋，肾气就充足了，这时不是把精泄出去，而是把精化了，“炼精化气”，去养神，过去叫做“还精补脑”(把精提起来去养脑子)，’也叫“来药归炉”。一出现性兴奋就叫作活子吋，阳气发生，肾阳出现，把这个气收回来去补脑子。所以古人练功的第一步是先把精气升起来，还精补脑，加强脑的功能，加强神的功能。我们现在很多人，想练功，但练不下来，坚持不了，精神做不了主。为什么？就是神的能量不够，定不住。神的能量怎么才能足？就需要经常用气去营养神。传统气功是靠炼精化气，先聚津成精，把肾之精练充足。而后炼精化气去养脑子。
(二)、练中丹田
可我们智能功不练下田，只练中上二田，那靠什么去养脑子？肾气不充足怎去养神？我们为什么不这么搞？因为我们都是在家练功，过去练功的多是出家练功，其实出家练功的人，真正练成了的也很少。什么道理？一方面很多和尚老道都是“指佛穿衣，赖佛吃饭”“馋当厨子懒出家”，他们并没有真正想练功。另一方面过去老师不会讲得很透，即便讲透了，而人类多少万年养成的习惯都是生命活动左右神，还不会自觉用神来控制生命，身体里肾气一充足，就性兴奋，一兴奋就控制不住，就把它泄掉。
男性遗精是把精丢了，女性精气充足也跑了。有情绪时，高兴就往外闹啊跳啊，不高兴就愁啊哭啊，这也是在“泄”。这是生命活动当中已经形成了的定势，不好变了，所以过去练功也不好练成。出家后真想练功有另外的练法，一开始“炼精化气”，至少一百天不能把精丢掉。睡觉时老师看着，你一出现阳升就叫醒你，起来练功，现在能行吗？做不到。所以我们就不练下田。
练中田怎么办呢？练中田本身把意念放在中丹田肚脐以上，把肾气尽量往上提，少跑一点，这是一。第二我们讲养神，在我们普通的生命过程中要靠精，用精这部分物质的全息去营养神的全息的。而我们现在用意识加工气，用意识直接和外面非常细微的原始混元气相结合，让它也变成全息，用这种气去养神。这样就不是用津化成精、精化成气的全息，而是直接运用意识的全息了，这样做应该比精的全息更进一步、更好一点。
(三)、“逆则成仙”
“逆则成仙”就是指人的生命 “自我”控制能力提高了。
古人不懂什么顺呼吸、逆呼吸，没那么多名词，就叫胁腹：使腹部压迫开张。压迫开张，好像把肚子揉了揉，丹田也跟着一鼓一瘪，这样配合意念，牵动睾丸里没有出来的精就慢慢化了。这样调动了先天的肾的气场。
生命层次混元气生成过程中，女人的卵巢、男人的睾丸，在胎儿期间是在肚脐附近的位置，在两个肾脏的中间，以后随着胎儿的成长，才慢慢降下去的，所以用腹式呼吸，自然而然就改变了肾那个气场，把原来那个生发生命力、生精的地方的气调整过来了，就使周身舒服了。
我把古人说的这种“逆则成仙”的呼吸方法，改编成了“带脉呼吸法”，今天在这里就不讲了，以后有机缘再教给大家
(全文完)
2011-03-10 写于 台湾 台中
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“練功反應”與“性生活”的網路講課提綱(3)
余 洋
三、如何處理好夫妻倆人的“性生活”？
(一)、要節欲，以固精保神
龐明教授在簡明智能氣功學中寫道：
要節欲，以固精保神，因精下泄可使元氣走失。練功初期，精氣充足，有性欲亢進現象.此時尤宜節制。否則，精下泄，難上進。病人初練功，宜禁性生活一百日至一年。即使練功有素，也決不可縱欲。
道家提出“春一、秋二、夏三、冬藏”之說，符合生理規律。古語雲:“精足不思欲，氣足不思食，神足不思睡”，就是說，練功到一定程度後，可得到較之“欲、食、睡”更高級的愉快，更舒適的享受。
明白了這個道理，怎樣處理好練功與性生活的關係，自已靈活掌握就可以了。為了不產生因性生活而引起夫妻間的誤會與矛盾，我建議夫妻同時練智能氣功，達到男女雙修的高級層次最好！
(二)、 要明暸練功、治病出現“活子時” 的重要性？
當練功腎陽一發動，產生陽生的活子時，出現性興奮（男人出現陰莖勃起，女人出現乳頭變硬變大等），但這種性興奮沒有性興奮的高度快感。這個活子時還不是真正有了藥，只是個藥頭。古人對這一點分辨是不夠的。產藥的活子時是高度的性興奮──性器官的興奮、周身都是舒服的感覺，這才是真正的產了藥，才是真正的活子時。這個時候是練功的關鍵時刻。
(三)、第一個念頭，往往是表現了人的道德觀念？
意識活動一動時，道德那裏先動。“根”那一動，外邊有關的意識就被帶著起來了。從這個意義上來說，道德是意識活動的深層意識，它起決策、發動的作用。往往是第一個念頭，表現了人的道德觀念。以後腦子裏想呀想，這就受到了“社會道德”的牽制，受到環境的影響，然後才受到自己現實利益的影響。每幹一件事情，腦子一動發出的內容是從深處出來的。當然其過程也是多方面的。
(四)、要把不正當的欲望壓下去
我們生命活動的力量受到意識的統帥，要用意志力管住它，不能讓肉體生命活動想怎麼做就怎麼做，你要把不正當的欲望壓下去，欲火就降低了點，你放縱它就變成事實了，它就被強化了些。過去講“清”怎麼才能清？就是把各種欲火消滅掉，壓住一次欲火，心裏就清一點。我想玩去，想吃好的、穿好的，這都是各種欲望，欲望過強，就稱為火。練意識，就是要增強自己意識對生命活動的自控能力。我們的意識一解決，整個生命活動就跟 著起變化了，整體生命觀嘛。在這些問題上大家必須要對整體這樣來認識。
當練功，調氣治病出現了“活子時”，我們的第一念是什麼？瞭解這個之後，慢慢琢磨琢磨，就會重視道德了，我們就會慢慢走向自覺了。
(五)、注意出現了“活子時” 應該怎麼辦？
出現真正的活子時，這個時候是練功的關鍵時刻。有幾種解決方法。
(1)、 一種是為了避免高度性興奮時精氣出來，用所謂“慧劍插在三江口”即用劍訣點們會陰穴的方法。這個點穴的位置非常重要，學了解剖的知道，射精管在前列腺那兒，如果點的位置靠前到尿道根，射精管一張開，精液還是出來了，只是沒通過尿道排出體外，而是又返流到膀胱裏面去了，過去叫“誤入鄱陽湖”。
慧劍應該插在前列腺和射精管相交的地方，點住以後，精囊腺雖然收縮，精卻不出來，到不了尿道就通過射精管又返回到精囊去，這樣，輸精管和附睾的精也就出不來。所以“慧劍插在三江口”，手指點的位置在過去也是不傳之密。
過去的人沒有解剖學，要老師給親自點才行。父不傳子就是因為封建思想，這個位置不好給點的原因所致。現在我們懂得了解剖的位置，一旦產生活子時景象，點住以後更保險一些。
(2)、另一種方法就是用會陰高度收縮。如果平時練功的收縮力量不夠，一旦出現射精動作就收不住了。煉精化氣關鍵就是把會陰收住，使精出不來，所以要用風火相扇──用猛的呼吸，所謂的“巽風逆吹”。在人體八卦中，背部屬南，會陰屬東，尾閭是東南，相當於巽位。“巽風逆吹”意思是一吸氣從肛門的地方向上收縮，好像氣從那兒沖上來。
我們上次講的“吸抵撮閉”，就是為了更好的使肛門收縮，會陰上提，意念往上沖，把氣調過來。用現代的話講是叫你精神轉移。因為在高度性興奮要射精的時候，全身的神經都集中了，當你能用意念把它移開，用集中精神猛吸氣把生命力挪開那兒，就把人體精氣的路改變了，不讓從這兒往外沖，不是“順則生人”，而是“逆則成仙”了。
四、什麼叫作“夫妻雙修”？
怎樣進行男女雙修呢？我在這裏不便多講，暫時也不會傳授，只能點到為止說一點點，就是要練到雙方都有“高潮”，但又不會丟“精”，利用“高潮”中把“精”化成“氣”向上提升去養神補腦，去“開天目”，去“沖天門”......這不是幾句話說得清楚的，不過龐明教授在他寫的書中，很多地方都有說到此事，好好讀讀老師的書吧，一定會大有收穫！
(一)、“聚津成精”
下面我再引一段龐明教授話：
大家都有這樣的體會，如果體力勞動，非常累，睡—覺休息休息，或吃點好的，加點能量就很快恢復。你真是高度腦力疲乏之後，吃點高能量食物解不了乏。什麼道理呢？吃進去那些高能量的東西，往往只能供體細胞的能量代謝，而不能更好的補充內臟、腦子裏邊的消耗。
因為腦子消耗的是高度全息的氣；因此吃進的東西必須加工成體混元氣，再進一步轉化成髒真混元氣。髒真混元氣是各個內臟的混元氣，各個內臟既有自身的新陳代謝，又有分泌功能，而且在髒真混元氣當中，尤以腎臟最為突出。腎臟裏包括了生殖之精，生殖之精是全息性的，比其他的細胞能量資訊要更充足一點。因此要真正去營養神，得靠髒真混元氣。說的更加確切點，要有效地去養神，得靠腎的精。
正是因為這一點，傳統道家一開始練功，叫，把身體裏的津液化成精。一化成精，精氣充足了，要出現性興奮，腎氣就充足了，這時不是把精泄出去，而是把精化了，“煉精化氣”，去養神，過去叫做“還精補腦”(把精提起來去養腦子)，’也叫“來藥歸爐”。一出現性興奮就叫作活子吋，陽氣發生，腎陽出現，把這個氣收回來去補腦子。所以古人練功的第一步是先把精氣升起來，還精補腦，加強腦的功能，加強神的功能。我們現在很多人，想練功，但練不下來，堅持不了，精神做不了主。為什麼？就是神的能量不夠，定不住。神的能量怎麼才能足？就需要經常用氣去營養神。傳統氣功是靠煉精化氣，先聚津成精，把腎之精練充足。而後煉精化氣去養腦子。
(二)、練中丹田
可我們智能功不練下田，只練中上二田，那靠什麼去養腦子？腎氣不充足怎去養神？我們為什麼不這麼搞？因為我們都是在家練功，過去練功的多是出家練功，其實出家練功的人，真正練成了的也很少。什麼道理？一方面很多和尚老道都是“指佛穿衣，賴佛吃飯”“饞當廚子懶出家”，他們並沒有真正想練功。另一方面過去老師不會講得很透，即便講透了，而人類多少萬年養成的習慣都是生命活動左右神，還不會自覺用神來控制生命，身體裏腎氣一充足，就性興奮，一興奮就控制不住，就把它泄掉。
男性遺精是把精丟了，女性精氣充足也跑了。有情緒時，高興就往外鬧啊跳啊，不高興就愁啊哭啊，這也是在“泄”。這是生命活動當中已經形成了的定勢，不好變了，所以過去練功也不好練成。出家後真想練功有另外的練法，一開始“煉精化氣”，至少一百天不能把精丟掉。睡覺時老師看著，你一出現陽升就叫醒你，起來練功，現在能行嗎？做不到。所以我們就不練下田。
練中田怎麼辦呢？練中田本身把意念放在中丹田肚臍以上，把腎氣儘量往上提，少跑一點，這是一。第二我們講養神，在我們普通的生命過程中要靠精，用精這部分物質的全息去營養神的全息的。而我們現在用意識加工氣，用意識直接和外面非常細微的原始混元氣相結合，讓它也變成全息，用這種氣去養神。這樣就不是用津化成精、精化成氣的全息，而是直接運用意識的全息了，這樣做應該比精的全息更進一步、更好一點。
(三)、“逆則成仙”
“逆則成仙”就是指人的生命 “自我”控制能力提高了。
古人不懂什麼順呼吸、逆呼吸，沒那麼多名詞，就叫脅腹：使腹部壓迫開張。壓迫開張，好像把肚子揉了揉，丹田也跟著一鼓一癟，這樣配合意念，牽動睾丸裏沒有出來的精就慢慢化了。這樣調動了先天的腎的氣場。
生命層次混元氣生成過程中，女人的卵巢、男人的睾丸，在胎兒期間是在肚臍附近的位置，在兩個腎臟的中間，以後隨著胎兒的成長，才慢慢降下去的，所以用腹式呼吸，自然而然就改變了腎那個氣場，把原來那個生髮生命力、生精的地方的氣調整過來了，就使周身舒服了。
我把古人說的這種“逆則成仙”的呼吸方法，改編成了“帶脈呼吸法”，今天在這裏就不講了，以後有機緣再教給大家
(全文完)
2011-03-10 寫於 臺灣 台中
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