“智能氣功科学概論”答疑(x－16)
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(151)、智能气功的技术理论包括哪幾部份？
技术理论是气功科学的关键的关键。是关于怎样开发和运用超常智能的理论。智能氣功的技术理论包括以下三部分:
(1)超常智能接收技术。
(2)超常智能发放技术。
(3)超常思维。
超常智能技术包括接收技术，发放技术和思维技术。不过发放、接收技术都好讲，而思维技术讲不了，没法讲，它是一种特殊的、全方位感知。当接收技术、发放技术熟练到一定程度，这种思维技能自己会随着慢慢出现。关于这方面的理论就叫技术理论。
(152)、什么是超常智能接收技术？
把外面的信息接收进来，普通人用的是感觉器官，如眼、耳、鼻、口、皮肤，可是超常智能的接收是靠特殊的感官，在国外称作第六感官，这个感官包括很多，如超听觉，超视觉、超感觉，若按气功的话来说，叫作透视、遥视、遥听，预知、感知残留信息，地下视、显微视、意识感知等等，这都属于接收技术，都是超常的感知功能，只不过它似乎借助于视觉经验、听觉经验或感觉经验等不同形式表现出来的，实际都是用特殊功能接收的。看也不是用眼睛看的，听也不是用耳听的，而是超常智能的接收技术。
(153)、什么是超常智能发放技术？
有外气发放，意念发放、神光发放，可以直接发放信息作用于客观事物，不光是作用于病，也可以使其它东西发生变化。我们所作的从微观到宏观各项气功试验，都是不接触样品而起作用，这样的发放信息和外界起作用，也是属于超常智能。而普通人，不能不接触具体事物而起作用，超常智能就可以不接触具体事物而起作用，这是通过超常智能发放信息作用到事物的结果。
(154)、什么是超常思维？
它是不借助一般的逻辑思维、逻辑推理或形象思维进行的思维，是有别于我们已经知道的感觉运动思维、形象思维、逻辑思维的特殊的思维形式，它可以直接把握到事物的全部特征，直接得到事物本质的最终结果。
举个例子，有些具有特异功能的人，你随便给他说个非常复杂的数字运算，他可以直接说出最终结果，而当中怎么运算他并不清楚。甚至很小的娃娃，他不懂得一点数学知识，也可以把开方等复杂数学题的计算结果告诉你。这就是一种特殊的思维形式，直接出结果。
(155)、智能氣功的应用理论是什么？
在应用理论方面，不管是气功科学也好，我们的智能气功科学也好，都仅仅是开始。气功虽然在中国有几千年了，但它仅限于练功夫、身体健康、长寿，在过去练功连出功能都不强调。只是修行修行，所谓的成佛成仙，一死就完了，他们没有把练气功获得的技术(功能)应用起来。
只是近些年来才把气功的各种技能应用起起来了，应用最多的是运用超常智能来诊治疾病。然而这仅仅是气功这门科学在应用方面非常小的一部分;它是要建立的气功科学各个学科的分科之一;只能叫作气功诊疗学。
气功还要应用到各行各业里面去。目前，智能功气功只是在工、农、林，牧，渔等各业增产方面刚刚开始作了一点工作，它的全面规律;每一科的具体特征，特有规律还没有真正形成。因此，现在应用理论这一部分，还处于开始着手建立阶段。
怎样把各科的应用理论建立起来，这也是我们气功科学今后的重要任务。有人会说现在气功应用理论未形成，那气功理论框架不是不完整了吗？我们说不对。因为已经有了气功诊疗，诊疗也是应用？既然有了，它就占领了这个领域。气功科学知识框架也就初具规模了。大家一定要从气功科学的高度全面来认识它。如果不坚持这个观点，气功事业就不能健康发展。
(156)、現在人们还未把气功这门学问提到科学的高度来认识呢？
現在人们还未把气功这门学问提到科学的高度来认识，为什么呢？因为气功科学发展还比较慢，人们还有很多模糊或者是不正确的认识，甚至在气功界和社会当中连气功中的一些名词、概念都分不清，如气功与气功学，气功科学与人体生命科学，气功科学研究与气功现象的现代科学研究……这些词的定义、概念、内涵，外延是什么，都不清楚，混合着用，弄得非常混乱。为了更好地了解气功这门科学，必须把气功科学中的一些概念弄清楚。
三、正确界定气功科学的内涵和外延
只有把气功科学的内涵，外延搞清楚了、才能够区别出上述的那些名词。要讲清它们之间的内涵和外延必须对比地来讲。
(157)、什么是唯象气功学？
现在把气功作为一门科学提出来，只有我们智能气功一家，一般地都不承认气功是一门科学。只说气功是一个古老的传统文化，它还不够成立一门科学的条件;现在只能建立唯象气功学。
什么是唯象气功学？说那是一种现象。国内一位科学家讲：什么是唯象科学？中医就是唯象科学，中医它说不出更多的道理来，只能凭经验。他举例说，一个老师傅带徒弟，讲不出道理来，就告诉徒弟怎么做，他有经验，处在经验阶段中医界就写了很多信反对说:中医不算科学？我们中医有很多理论。这位科学家说：那不算科学理论，只能算自然哲学，因为那些理论现代科学检验不了它。
全国有十几所中医学院，光中医讲义就有厚厚十几本，这都不算理论只算经验也说不过去。自古以來气功的传统理论书籍多不勝數，光算作是一些经验能行吗？现在有好多人也不同意这个观点。
不要说智能气功了，就是传统气功也早就脱离了那种一般的经验阶段、传统气功有基础理论:阴阳、五行、八卦、精气神等。怎么能说它没有理论，光是经验呢？而且这些理论拿来指导实践就能成功。前面那位科学家还说，若真是科学理论，应该是拿来指导实践就能成功。可是气功和中医理论用于实践都能成功，难道说它不是科学？所以我们就提出气功是一门独特科学———气功科学。
(158)、什么是人体生命科学？
凡是研究人体生命运动规律的都叫人体生命科学。现在有人讲，人体生命科学包括气功，特异功能和中医。究竟什么是人体生命科学？如果只说气功，特异功能、中医是生命科学，那么生理学，心理学算不算生命科学？在现代科学里边，生理学、解剖学、生化学、组织学、心理学、神经学、脑科学等，甚至用现代手段X光、激光、生物光都可以研究人体生命运动规律，不同的方法建立了不同的学科。从这个意义上说，人体生命科学和气功科学两者不是一个概念，气功应该属于人体生命科学的一部分。
(159)、气功科学和人体科学又有很什么不同？
气功科学和人体科学又有很大的不同。人体生命科学是用现代科学技术来研究人体生命活动的。现代科学中无论用任何手段研究生命活动，具体方法虽然不同，但是它研究事物的方法论和方法论基础基本是相同的。比如用物理的方法、化学的方法、解剖的方法或其它方法，它的方法论不是分析法就是综合法，他们的方法论基础最根本的统一点都是精神和物质分离的。这个基本点是一致的。因此说当代科学的各个分科，他们研究生命活动都属于现代科学研究人体生命规律的范畴，它属于现代科学，也属于人体生命科学。
而气功科学虽然也研究人体生命规律，但它的研究方法是通过练气功获得的超常智能，这个方法与一般的方法不同。这还不是最根本的，最根本的区别是它们的方法论和方法论基础不一样。
气功科学的方法论基础是混元整体观，它认为精神和物质是统一的。现代科学把精神抛在一边，任何试验不能有人的精神作用的参与。气功就不然了;完全利用精神因素;利用意识作用来搞研究。
因此，它的方法论基础就与现代科学有根本区别了。从这个意义上来说，气功科学又不能属于人体生命科学了；因为这里边有一个最根本的前提，是必须符合现代科学的方法论和方法论基础的规定。这个规定有特殊的内容，气功不符合这个规定。这样人体科学和气功科学又不一样了。
(160)、为什么说气功科学它不属于当代科学范畴，它是一门独立的科学？
对人体的研究，气功科学这么研究，而现代科学那么研究，都研究人体，但是很多根本的东西，如方法论，和方法论基础有巨大差别，因此说气功科学它不属于当代科学范畴，它是一门独立的科学。
因为它从方法论基础上和当代科学有根本不同，立论的基点不一样。好比这儿一座山，要把它挖通，现代科学从这边挖，气功科学从那边挖，到最后挖通了。现在还没有通。因此说，当代科学、人体、生命科学、气功科学不一样。
有人讲气功科学是个综合科学，人体生命科学就是气功科学(因为人体科学也是门综合科学)。人体科学和气功科学不一样，气功科学就是气功科学，用气功手段研究人体生命活动叫气功科学。如果你不是用气功手段研究生命活动那不叫气功科学，那叫人体生命科学。就这么简单一分就清楚了，要把分水岭搞清楚。
(續17)
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