漫談智能氣功科學事業發展的前景(一)
余 洋
(一)、首先要樹立智能氣功科學事業發展的世界觀
首先要解決的是對氣功科學這個偉大事業的認識問題，明瞭我們智能氣功事業要向前發展，需要一大批骨幹、師資力量。他們不僅在功理，功法，功力，功德上有較高的水準，還要在認識上從氣功是一門很神奇的學問這種一般的認識提高一步，認識到氣功這門科學將要對整個人類文化、對整個人類前途的發展變化，起到人們現在還難以想像和承認的巨大作用。
現在社會上，尤其是學術界、科學界都在談論人類的進步，人類文化未來發展的趨勢，許多邊緣科學都說將來科學要向它這個方向發展。搞人工智能的說人類發展的遠景，將是人工智能佔領各個領域。其他很多學科都強調它這個學科在人類文化的發展上將起龍頭作用。
在西方有更多的人認為：到了下個世紀中葉，生命科學尤其是人體生命科學將在科學發展中起巨大作用，將成為整個人類文化的龍頭科學。因為現代科學的發展，無論從科學研究的領域或從方法論上來講都是如此。從現代科學的角度來說，這未嘗沒有一定的根據。
人是一個有生命的，整體的人，現代科學只能認識事物的部分功能，對人的整體功能卻還知之甚少，所以研究“人”遇到了困難。西方世界幾十年來研究生命活動取得了很大進展，但始終沒能打開人體生命活動奧秘的大門。
其原因，從科學的方法論來說，傳統的科學研究方法有兩大類型：一種是綜合法；一種是分析法，把一個整體的東西解剖開來，分成若干局部，越分越小，分開來認識它。可是對於人來說，由於人是一個由局部和整體混元起來的有生命的機體，把人的局部分到一定程度，脫離了整體去研究，它的性質、機能，活動狀況就完全改變了，到這裏，現代科學技術就研究不下去了。
所以生命體僅僅有了物質結構還不等於就是生命。當然生命和物質結構是相關的，但二者不能劃等號，而這一切當代科學無能為力了。因此現代科學雖然高喊什麼“信息革命”“系統工程”等等，但真正到了生命領域仍然是束手無策。
那麼，人類文化將如何前進呢？科學家們認為，科學的發展會自然而然地解決它們自身的矛盾，出現新的方法，實現新的突破。新方法是什麼？就是我們的氣功科學。氣功科學責無旁貸地把解決這些問題的歷史重任放在了自己的肩上。
我們以人類醫學發展的歷史為例，引用2002年我在台灣寫的“人類醫學發展的各個階段”一文，來說明人類文化的發展是如何伴隨着時代的步伐在前進的。
人類醫學發展的各個階段
余 洋
靜觀人類自古到今，在與大自然的共存與鬥爭中，為了本身的生存，不停地在與疾病進行着不懈的鬥爭。由於人類在動物的進化過程中，腦的發育己經到了可以產生思維活動的高級階段，出現了思維活動相互交流的語言，進而產生了記錄這些思維活動和交流狀況的文字，就和動物有了質的區別。人類可以主動地防治疾病了。
伴隨着人類社會的發展，在不同的社會時期，根據當時的物質條件和人類對疾病的認識程度的不同，就產生了對疾病不同的治療方法。
在原始部落社會出現了用大自然氣息醫病的“巫醫”。農業社會出現了用植物、礦物及各種自然資源作為藥物，以人的自我氣血運行為依椐的針灸、推拿來醫治疾病的“中醫”。到了工業社會，隨着人類對物理、化學知識的深入研究與使用，對人體解剖結構的詳盡瞭解，出現了用機械儀器、化學藥物、人工手術來醫病的“西醫”。近代社會，己經進入到以信息快速交流為主的信息社會，因此也出現了以信息交流來醫病的信息醫學。這種嶄新的信息醫學，由於目前的科學手段尚不能完全證實，社會的認知度尚不廣泛，也沒有一個明確的定義與規範，因此我們暫且稱它為“新醫”好了。
可以肯定的是，人類在長期與疾病的鬥爭過程中，伴隨着社會的進步，醫學也在不斷地進步。但由於物質社會的高度向上發展，與人類的認知、索求﹝高度私有制﹞矛盾越來越大，在不同的社會時期，人類的疾病表現的方式和內容也就有了明顯的差別。在農業社會人們多數患的是與此社會相關的“農業病”，而在工業社會人們多數患的是與工業社會相關的“工業病”。醫療手段也就必須伴隨着社會的變化而做出相應的改變，否則就會落後。現代的社會己進入到了信息社會，多數人患的是“信息病”，如果仍然採用農業社會的“中醫”療法醫病，或採用工業社會的西醫療法醫病，就無法滿足社會變化的需求了，所以很多病難以醫治。
現在的有些病和過去有些病，表面上看好像是一樣的病，在過去很容易就能醫好，而現在用同樣的方法就很難獲得療效。比如說，以前的“頭痛”病，一吃某種止痛藥就好了，而現在很多的“頭痛”病，不但吃止痛藥無效，長久吃下去不但醫不好，反而生出腦瘤、腦癌來，使病更加嚴重。以前的頭痛是因為農業、工業問題造成的，吃些止痛藥就解決了，而現在的頭痛是因為信息問題造成的，吃止痛藥就醫不好，只有用“新醫”的信息療法才能有效。如同現代教育系統出現的矛盾一樣，過去的教學內容、教學方式和現在的社會需求、學生素質脫節一樣。下麵就把人類醫學發展的各個階段：原始部落社會“巫醫”階段、農業社會“中醫”階段、工業社會“西醫”階段，現代信息社會“新醫”階段的特點，分別加以說明。
一、原始部落社會的“巫醫”階段
原始部落社會是如何醫療疾病呢？恐怕現在是很難考究清楚的。也許，我們從中國古代文化的文字研究中，或許可以揣測一些倪端。
古代醫病的“醫”字，是這樣寫的——“毉” 。把它分解開來研究，就知道中國祖先的文化真是奧妙無窮。古代“毉”字的上半部是用“醫”和“殳”兩字 組成的，“醫字又是由“匚”和“矢”兩字組成的，“矢”字是弓箭武器的意思，“匚” 字就是身體的意思，那麼加起來“醫”就是武器傷到身體的意思，簡單講，就是身體受傷了；而“殳” 字可作損壞來理解，或者是不正常之意；上半部兩字“醫”和“殳”加起來就是身體受傷或不正常的意思，簡單說就是病了。古代“毉”字的下半部為“巫”字，把“巫”字拆開來就變成“工” 字和兩個“人”字，“工”字的上一橫代表“天”的意思，下一橫代表“地”的意思，中間一豎為天地相連的意思，那麼“巫”字就可以理解為人與人的關係或各種問題﹝當然也包括疾病﹞，只要把天地連起來，在大自然間，利用大自然來解決就可以了，這種方法就稱之為“巫”或“巫術”，能使用巫術的人就被稱為“巫師”。用“巫”的方法來解決人的疾病問題就是“毉”了。
現代的醫療手段不是用巫術，而是以化學物質為主，就用了酒﹝精﹞字中的“酉”字代替了“巫”字，這樣古代的“毉”字，就變成了現代的“醫”字了。
從這裏我們可以看出我們的祖先，是何等的聰明，在古代的“毉”字裏，就己經把古時的醫療概念與方法比較完整的表達出來了。簡單講，古代的巫醫是利用大自然天地之間的某種物質﹝能量、信息﹞來治療人體的各種傷害與疾病的。比如，有一部演非洲部落的電影中，一個摔傷得很重的人，昏迷不醒，奄奄一息，巫師用有樹葉的樹枝輕輕敲打他的身體，不時地用口噴一些泉水在病人的臉上，病人最終不僅清醒過來，而且還完好如初。巫師沒有用具體的醫療方法和藥物，只用了一些現代人不可思議、認為“不科學”的、古古怪怪的方式來達到治療疾病的目的，往往表現出了各種神奇的效果。我們在一些描寫、記錄非洲部落生活的電影、電視中，還常常可看到這種醫療手段的片斷。
在原始社會，人與人的關係是以群居為主，家庭的界限不清楚。在物質簡單和貧缺的環境，人們對物質的分享多以需要為原則，占為已有是不可能的。由於人類要直接向大自然索取所需要的生活物質，便與大自然保持着相依為伍的緊密關係，和宇宙大自然的能量、信息的交換是比較直接和容易的，同時在宇宙生物進化的過程中，人類獲得了一項其他生物所沒有的本領——人類的意識活動可以調動宇宙大自然的能量、信息，來彌補我們的缺欠，來改變我們的生命活動。人類越靠近大自然，這種本領就表現得越靈明，越強大，這就是古代巫醫可以治療疾病的最根本因素。
在原始部落社會人類在與自然的生存搏鬥中，身體一般多很強壯，一般都是自然的生與死，疾病很少，疾病大多是在為生存的搏鬥中肉體所受到的傷害，或是一些自然的傳染病，巫醫用一些簡單的方法都可以有療效的。
二、 農業社會的“中醫”階段
當人類進入了封建的農業社會後，從大自然獲取維持生命物質的方式，發生了顯箸的改變，由國家、民族、家族體系慢慢縮小到以家庭為單位，人類有能力得到更多的物質，並可以相互交換，演變產生了商業活動，貨幣交易……“這是你的、這是我的”，私有觀念產生了。隨着農業社會向前的發展，私有觀念就越來越清晰，人類生命活動的範圍有了相對的局限性，與大自然的聯繫就沒有原始部落社會那麼緊密，為了發展農業，人類也開始亂放亂伐，破壞大自然環境，人類與大自然失去了原始的平衡，人類與大自然開始對立了，自然環境遭到破壞，引起了許多疾病；一些王公貴族、地主富豪完全可以不勞而獲，吃喝享受，因此產生許多過於安逸的“富貴病”；而窮苦百姓要勞碌終日，省吃儉用，才能維持家庭的溫飽，也產生出了許多“勞碌病”，產生了人類生活方式與身體內環境需求的對立，肉體的病也多了；富人與窮人，雙方為了自已的利益，反抗與鎮壓，使得階級矛盾日益加深，人們的情緒變化，意識活動，己經失去了自然的平衡，人與人之間的關係也失去了原有的合諧，變得緊張、敵對，相應產生了許多情欲方面、意識方面的疾病。因此，農業社會就出現了以肉體病為主、情欲病﹝氣機運行病﹞、意識病﹝心病﹞為輔的“農業病”。病人數量，疾病的種類，就比原始部落社會增加了很多，治病的難度也增加了很多。
到了農業社會，單靠古代的巫醫簡單的治療方法，遠遠不能滿足社會的需求。但是，由於農業社會是以小農經營為主體的，人們的物質需求仍要向大自然索取，在與大自然的搏鬥中，人們仍要相互依存，意識上、情感上的聯繫與交流，使人與人﹝醫者和病人﹞的相互關係比較融洽，比較容易溝通，人也沒有完全與大自然隔離，仍然保持着相互依賴的關係，加之當時的醫學研究者也發現了人體內在氣血運行的規律，他們就精心在大自然中尋找各種可以調整氣血運行的植物、礦物作為藥物，還研究出了其他改善氣血運行的方法﹝如針灸、推拿、武功、氣功等﹞建立了一套仍然與大自然息息相關的治療疾病的理論與方法，這就是中醫系統。由於中醫把大自然的變化與人體內的氣血變化緊密的聯繫起來，可以比較直接的解除疾病產生的根由。所用的藥物來于自然，也容易回歸自然，經數千年的使用驗證，己經把中藥對人體傷害的副作用降到了最低，是比較安全可靠的治病方法。數千年來，中醫療法不僅在中國和東方世界最受歡迎，就連現在的西方世界，中醫療法也是方興未艾，大放光彩。
三、 工業社會的“西醫”階段
當農業社會步入工業社會之後，以大規模的機械生產為主。物理、化學、生物科技的飛快發展，使人類對大自然的依賴關係明顯下降，人類為了追求各種物質的享受，為了高效率的生產，為了追求最大的利潤，肆無忌撣地破壞大自然，污染環境、污染空氣、污染水源、污染人類賴以生存的各項生活資源，由於工業生產規模之大，環境的污染往往是大面積的、永久性的、不可彌補的，人類與大自然完全對立起來了。大自然的迴圈、平衡、安定受到了嚴重破壞，人類在這種污染的環境中生活，幾乎全人類都處在環境致病的陰影中，對污染環境抵抗力稍差的人，必然容易染病﹝環境污染病﹞。
工業生產使人們面困在廠房、面對機器，工作的單調與緊張，身體活動的不正常，精神與肉體很難得到鬆弛與休息，不同的職業的人，患上各種奇奇怪怪的職業病。
在工業社會中，很多人為了能得到更多的物質享受，性欲的享受，絞盡腦汁、不擇手段的追求金錢，人與人的關係失去了人情、親情、感情，金錢與享樂使人的情欲完全失控，人類絕大多數都在這金錢享樂的泥沼中掙紮，喜、恐、悲、思、恐，使人的氣機長期處於紊亂狀態，形形色色的疾病應然而生，幾乎全人類都處於這種情欲的病態之中。
人類不僅與大自然完全對立，人與人之間由於金錢、財富、享樂各種問題，把自己與別人分隔開來，自已的情欲、意識活動嚴密包裝起來﹝所謂隱私權﹞，人與人之間也完全隔離、猜疑、對抗，產生了各種難以治癒的意識病﹝心病﹞。
由於中醫理論的繁冗，經絡氣血運行又無法得到現代科學手段的證實；中藥配伍的複雜多變，難以掌握；加工費時，見效緩慢等等，不能很好適應工業社會高速度、高效率的要求，因此，採用機械儀器診斷、化學藥物，手術方法對症治療的西醫療法相應產生。由於西醫療法有各種科學理論支持，在疾病診斷及消除臨床症狀比中醫快捷，適合社會多數病人的要求，很受歡迎，是目前採用得最廣泛的醫療手段。
四、現代信息社會的“新醫” 階段
工業社會發展到今天，己經進入到了以信息交流為主導的信息社會，人類的生產、獲取金錢財富的手段己經由體力轉向腦力，聰明才智及掌握信息的速度與準確，成了爭取財富的主要手段，信息的快速傳遞與變化，使得國界、種族、家庭的界限模糊了，勾心鬥角、詭詐欺騙大行其道，人們意識上的長期波動、謬誤，意識上的封閉越來越嚴重，很多人整天都在做發財夢，也有很多人處於精神痛苦的煎熬之中，挺而走險的人越來越多，犯罪叢生……，人們大多情欲不正常，意識活動不正常，時刻處於緊張、恐懼、憤懣、憂鬱、悲憤之中，導致人體常久氣血的運行紊亂，生命能量的流失，生命防衛系統功能的嚴重衰退，表現出來種種的病態，這就是意識的病，這種病絕對不是一般中醫、西醫手段可以治療好的。
加之現在很多醫療工作者，本身的意識也是病態的，己經不是以往的“醫者父母心”了，醫療完全商業化，以賺錢為第一目的，把病人的生死置之度外……。現今的醫療系統開始逐漸走向了腐敗墮落。越來越多的意識病，人們求救無門，恐懼傍惶，不知所措。有的國家政府投入了大量金錢，想解決這種社會現象，結果這些錢都跑到商人和醫生的荷包裏，對這些病人幫助不大。
在這種情況下，人們都在尋找生命的出路，少數消極悲觀的人，以性亂、酗酒、吸毒、甚至自殺一了百了；有些人投入宗教行列，以求自我精神的解脫；有些積極的人，明白了人類唯一的出路，就是必須回歸大自然，依賴大自然，與大自然共生共存，開始強調環境保護，向污染宣戰；更有一些人，從祖先的文化中，發掘出氣功這一瑰寶，加以科學化，古為今用，向大自然索求生命能量，用大自然的共生共存的良好信息，取代意識中唯我獨尊的錯誤信息，把自已的生命活動與整個人類的生存發展，與大自然的共生共存信息聯繫起來，身體健康了，生命力旺盛了，意識活動正常了。這就是最新的一種醫療方法，稱為種不同以往的新型療法，我把它称為 "新醫療法"， "新醫療法"具體的可以分為三個層次：
(1)、大自然療法(着重改變物貭与环境)
(2)、一般的氣功療法(着重調整、改變生命能量状態)
(3)、信息療法(着重改變意識中謬誤致病信息，主導生命活動的正常－－智能氣功科学療法)。
五、氣功醫療的崛起
氣功是一門古老的科學，是中華民族燦爛文化的一部分，我們的祖先在古代巫醫療病的基礎上，總結出了人體與大自然的緊密關係。伴隨着中華民族的繁衍，氣功科學在我們民族發展的各個方面都是有力的支柱，使中華民族傲立於世界的東方。由於氣功是民間團結的粘合劑，歷朝歷代人民對統治階級的反抗，絕大多數都是由民間氣功組織發動的，統治者在歷史的教訓中，對民間的氣功發展大多採取限制發展、甚至鎮壓的態度。嚴重地影響了氣功文化的順利發展。但是氣功以它獨特的功理、功法及神奇的祛病保健效果，得到人們的喜愛，仍然延續至今。現代的氣功研究者，結合現代的科學理論，對氣功在祛病延年，保健強身方面的積極作用，對氣功在人體生命科學、物理化學和現代生物學等各領域內展開了全面的研究，取得了許多可觀的成果，開拓了人們的視野，逐漸充實，形成了一門新興的現代氣功科學。
70年代末期北京的郭林老師等人，首先以郭林氣功用以治療癌症，拉開了近代群眾性氣功鍛煉氣功治療疾病的序幕，此後，一些醫療單位和研究構相繼作了一些系統地臨床觀察和實驗研究，並成立了中華氣功科學研究會，為全面性的開展氣功醫療奠定了堅實的組織基礎。
氣功治療疾病經過國內外學者深入研究，普遍認為，各種疾病的患者練氣功後，可使病人精神振奮、改善惡另的心理狀態，增強戰勝疾病的自信心和自製力，改善和加強人體各臟器的生理功能，充分發揮自身免疫和防禦能力，從而達到治療疾病的目的。同時練氣功還可以提高體質，特別是對癌症患者，減輕放療、化療的毒性反應，為癌症的綜合治療，提供了良好的身體基礎。
當現代科學的智能氣功科学，以不同於古代及現代其他功法的嶄新面目問世後，把氣功治療的理論，氣功治療的方法與療效，提升到了一個新的水準，為大面積的開展群眾性的氣功醫療活動，指出了新的方向。事實有力的證明，防病治病是智能氣功目前運用最廣泛、成效最顯箸的領域。不僅常見病、多發病收到了良好的療效，而且許多疑難病患者，甚至垂危的病人，通過習練智能氣功也得到了康復，創造出了許許多多的醫學上的奇跡。
18-03-2002 寫於 台中
一個十分可笑的現像是，人們雖然都嚷着科學的發展不會原地踏步，總要出現新的科學門類，從而解決探索人類生命奧秘的難題，可是當解決這個難題的鑰匙——氣功科學出現了，科學界又不承認。他們說，氣功科學和以前所有的科學都不一樣。
我們說，對，就是因為不一樣它才是新的，新的就應該和傳統科學不一樣。氣功科學的新，就在於它有自己獨特的研究方法。它的方法學，方法論、方法論基礎是全新的，和已有的科學都不一樣，氣功科學就是要把這個“新"注入到當代科學當中，從而改變當前科學的狀況。當然，我們說氣功科學是在當代科學的基礎上發展起來的。沒有當代科學基礎，氣功不可能成為科學。
傳統氣功幾千年了，為什麼不能成為氣功科學？因為那時還沒有當代科學這樣的人類文明，所以只能成為古典氣功學而不能成為古典氣功科學。它只能一般地用來保健人體，甚至使有些人出現超常智能。出現超常智能以後這些人就成為聖人、賢人或者成為“神”“仙”，成為超人了，但他們也不能更好地把氣功轉化為科學，讓廣大人民群眾都能掌握，運用它來改造自然並自覺地改造自身。
當代人類文明發展了，科學高度發展了，氣功科學在這個背景上吸取了當代科學的營養而發展起來，並成長為一門獨立的科學，成為既能夠改造人類自身，同時也能夠改造客觀世界的一門學問。
不可諱言，要把傳統氣功改造成(或者進化到)氣功科學，還有相當大的難度，這就使現在氣功科學的形勢處在步履維艱的局面，每前進一步都要花費很大的代價。尤其是我們智能氣功，是處在四麵包圍之中，困難很大。比如說：
(一)要搞氣功科學，首先必須反對封建迷信，去掉古氣功的迷信色彩，對此，與傳統氣功緊密相聯的某些宗教勢力，神學勢力對智能氣功要加以反對；
(二)我們說氣功是一門獨立的科學，和當代科學不一樣，也遭到某些科學家的反對，說我們搞獨立，是科盲，說氣功是主觀的，不能成為科學；
(三)從哲學上來說，我們搞氣功科學，要破除傳統氣功的唯心主義，闡明意識的物質性，不僅傳統氣功反對我們––––––因為現在氣功界的傳統氣功基本上都講唯心主義，有的不講神講“心”，出現了“心物辯證法”“心物一元論”，實際上是唯心主義；同時，對於我們堅持馬列主義觀點做出的“精神是物質的”這一論斷，哲學家也反對，說我們把物質和精神的基本分界線混淆了，把辯證唯物主義的髓核去掉了。
(四)從社會管理的角度來看，有些人利用氣功科學的旗號，從事政治活動，破壞社會的和諧，引起社會動亂，使氣功科學的發展，受到當局的限制。
這種形勢，不是很象四面楚歌，如走鋼索一般，四面八方隨時都可以把我們拉下馬來嗎？但是我們還應該看到，我們搞氣功科學也有很多有利的條件。
第一，氣功要成為科學，就要改變傳統氣功的主觀性和很多籠統的模糊的概念，要繼承不改革不行。把它客觀化，對此，科學界的一部分同志是支持的。
第二，當代科學想把氣功統帥起來，認為氣功科學的發展得聽科學家的，對此，傳統氣功不幹。我們說氣功是獨立的，不能和現代科學結合在一起，“結合”會把氣功吃掉。
第三，傳統氣功師講神，講佛，講唯心。我們智能氣功科學講外氣有物質基礎，講意識有物質性，這樣，一部分哲學家也支持。
第四，現在氣功界的絕大多數門派實際上都在搞改革，我們智能氣功科學的建立和對傳統氣功的改革，也會得到氣功界各方面的支援。
我們智能氣功就是針對這種情況，全面分析了困難和有利條件，我們強調要尊重實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準的正確觀點，我們不去跟別人辯論，因為辯論不能出真理，我們是埋頭幹實事。
我們要把發展氣功科學當做一個革命過程來對待。要學會走迂回曲折道路，科學家雖然建立不起氣功科學，但它有很大力量反對你；醫學家、哲學家們也有很大的力量反對你；我們不要和他們進行辯論。而是要從薄弱環節開展工作。
那兒薄弱呢？首先是病人。病人不管你幹什麼，只要他的病好了就行。可是治病雖然可以爭取一部分群眾，但醫學界還是不會承認你，他們說氣功治不了病，所以我們要在治病的基礎上爭取病人中的科學家、哲學家、醫學家、政治家……不管搞那個學科的，他們的病好了，就會相信你，支援你，可以發揮他們的積極性，逐漸地讓氣功在社會各個領域都發揮出它的巨大威力。
我們氣功搞發氣治病，隔着幾千公里哪兒的瘤子沒了，什麼能量起的作用？怎樣起的作用？什麼能量這樣傳遞？瘤子又是怎樣消失的？氣功科學認為瘤子是靠一種特殊的能消失的，這個能是哪兒來的？是靠發功的意念，靠人的意識的信息把它聚合起來的。原來沒有能量，意識往那兒一聚就聚出能量來了。
所以我們說現在很多科學觀念都要變，否規，很多氣功現象解釋不了。氣功科學將導至整個人類科學的革命。同學們都學了很多現代科學知識，講氣功時思想上要有充分準備，即現代科學裏有很多概念是不足為憑的，不能做為定論，需要按照氣功來領會理解，只有這樣我們才能完成氣功革命的任務，對這個問題必須有明確的認識。
正是因為氣功有這樣一個非常深刻、非常全面、 非常徹底的革命性，因此搞起來之後涉及的面非常廣泛，這中間擁護的人多，反對的人也多。氣功引發的這場科學革命，應該說是自有人類文化以來的最深刻、最廣泛的一場革命，它影響的學科非常廣，它將衝擊現代科學的各個領域、各個角落，而且衝擊的非常徹底。
從方法學、方法論到方法論基礎都衝擊到了。另一方面，它涉及的人員也非常廣，會波及到每個人的自身利益。你想不想練功我不管，但你想不想活得好一點？。西方資本主義幾十年來都是金錢拜物教，金錢高於一切。去年法國有人搞了一個社會調查，問你最關心的是什麼？以前大部分都是關心錢，現在第一位的不是關心錢而是關心自身的健康，把自身健康放在第一位。
什麼道理？精神文明、物質文明是相並而行的，而精神文明決定於物質文明。當科學一步步向前發展，人們的物質條件比較豐富之後，能夠活了，就想活得更好、時間更長、更健康。以前活到五六十歲就覺得可以滿足了，現在五六十歲退休了還想多過一些好日子，七八十歲都不願意死。怎麼才能過得更好一些？慢慢非得想到氣功上來不可。練氣功才是解決生活得更好、身體更健康、生活更快樂、智能更提高的唯一正確選擇。
在氣功看來，多活一二百年並不是難事。清朝四川有個李青雲就活了257歲。不要不敢活那麼大的歲數，只要敢就行。當我們智能功把這方面的道理講清楚之後，人們就敢想了，敢活了，慢慢就會找我們來練氣功了。
氣功不僅要為中華民族服務，將來還要成為全人類的文化，這是氣功發展的必然趨勢。我們中華古文明曾光耀世界。我們可以大言不慚地說，世界文化差不多大部分都是從中國傳出去的。大如歷史上的四大發明，小如風車，水車，西方記載是從中亞傳過去的，中亞也是中國傳去的。中國的發明沒有什麼記載，西方則不同，總是說神發明的，這說明不是他們製造的，也不知道是從哪里來的，就說成是神發明的。
前些年劍橋大學調查西方的發明創造，其中50－60％以上都可以在中國找到根據，但找不到從東方傳到西方去的明文記載。西方有很多東西類似東方的氣功。
我們現在要以氣功科學把傳統氣功的狹隘性，神密性和不確定性克服過來，從而將中華文化再次光耀於世界，氣功科學也將變成全人類的文化。現在全世界都在注重人的問題。科學發達了，人要活得好，還要顧及整個的生態平衡。
氣功科學不僅要認識事物的總畫面，具體畫面也要認識。氣功科學發展起來之後將會成為世界人類文化，並與當代人類文化相結合，繼承中華優秀文化傳統，結合當代科學、哲學、醫學方面的成就，使之在實踐中進一步發展、完善。氣功科學將成為人類更高級、尖端的科學，而且是全面的、綜合的科學。人將進入一個新的時代。
氣功要為全人類造福，但氣功不變成科學，造福人類這個偉大的歷史使命是完不成的。要發展氣功科學事業就要有氣功骨幹，要有幾百到幾千真正掌握智能氣功科學的人。所謂真正掌握，要從功理、功法、功力、功德幾方面都有較好(暫不說較深)的造詣才行。特別在功理方面，因為智能功理論還要繼續完善。
給大家講講這些情況，是讓大家瞭解一下氣功這門科學是怎麼回事，她的革命性，對人類的貢獻在那裏，對今後的初步展望，明白我們是在怎樣的背景下搞起來的，肩上擔負着怎樣的光榮的歷史使命。在這樣的背景中來學習，就要真正提高我們學習的自覺性，刻苦學習。
學習包括理論學習和練功。要乘機把身心素質全面、徹底地改造一下，以適應將來肩上的沉重擔子。
同學們一定要認真練，認真學，全面地改善自己的身心素質，要牢記我們的宗旨：為全人類造福。不求個人神奇，要求實事求是。要把我們自己放到廣大群眾當中去，隨着群眾氣功水準的提高我們也提高起來。
今天給大家講這一課，是要讓大家提高認識，端正態度。大家要給自己立個志願：我在智能功事業中好好幹，將來為人類作出貢獻。要立志，立大志，立雄心大志。大家學理論，練功夫得練到身體裏邊來，修養在身體裏邊，學的知識也必須放到身體裏邊才行。
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