(向國慶六十周年獻禮網络講課系列)
《怎樣練好智能氣功》(三)
余 洋
(四) 練養結合
第四個規律，那就是練養結合，前面講的是練，要練，練、練、練……循序漸進、持之以恆、刻苦練功、不改初志，這都是講練的，要拼命的練，下面我們也要講不能光拼命的練，要練，還得要養。
(1)、要注意“休養”
這個“養”，不光是指要注意營養，還要注意休養，即有營養，也有休養，對於這個休養，就是指練智能功不能像練別的功法，就是練不睡覺。我們應該保証適當的睡眠、以前練別的功，要戰勝睡魔，睡覺是魔，要戰勝睡魔，我們智能氣功、不主張不睡覺，也不主張少睡覺，我們是主張適當的睡覺，什麽叫適當？別讓自已第二天睏得磕頭耷腦的，練著練著功，捧氣貫頂……還都打盹兒！睏成這個樣子了，那就壞了。我們要保持精力充沛，要保持自然，這才行。如果是瞌頭打盹的，哪還能夠集中精神，哪還能夠主動的運用意識嗎！你這兒給別人發著發著氣，睡著了，那還不把別人嚇了一大跳，那就壞了！就必須保証休息，但是又不能籍我說保證休息，整天睡大覺，躺在被窩裏不想起來。有的人說：“我們要練養結合，保証休息，我們不練功了！我練睡功！”這可不行！適當的休息那就行了。這是休養。
(2)、要注意“營養”
養呢，還有營養，營養就是要吃點好的，不能由於我們練功，消耗得太多，尤其是一開始練功的時候，消耗得很多，不吃點營養怎麼行啊，就得吃點營養。關於營養嘛，我們在後面講生活注意事項時，還會談到問題，這裏少談點就行了，這個練養結合，一個是休養，一個是營養。
(3)要注意“練”、“養”結合
對於練氣功的不同功法來講，練功裏邊也有“練”和“養”的問題，過去認為靜功是養，動功是練。就有不少人講：“練動功養不了，水準也高不了，動功是初級的，比劃比劃，活動活動氣血行了，真練功，還得養，要養神，養氣，養精，養、養、養，練靜功才是根本，動功只能是一個配搭……”。
1)、智能動功本身就是“練養結合”
我們智能功不是這麼看，尤其我們現在普及的智慧動功，它本身就是動靜相兼，練養結合，我們這套動功本身，就是動靜相兼，裏邊有動、但裏邊又有靜，有練，又有養，我們智能動功，練起來，動作要求柔和、均勻、緩慢，主動運用意識，不用拙力，就好像練太極拳，用意不用力，精神要集中，這本身這就是靜在其中，雖然有動作，但是靜就已經在裏邊了，所謂“動中求靜，以靜制動”。這個靜不是什麼都沒有，而是精神集中，以靜來制這個動，用這個精神集中，來管制這個動，我們智慧動功本身就是一種動靜結合的功法，所以、我們就不要考慮什麼動、什麽靜，什麼靜是高級的，動是初級的，都不要多管它了。
2)、如果從功法上來講，練養有所偏重
我們這個智能動功的練法本身，它就是練和養結合到一起的，因為它本身是動靜結合的嘛，所以練和養也是結合的，如果從功法上來講，練養有所偏重：
從對比上來講，我們三心併站 庄，就偏於是靜，是靜功、如果說是靜功，它就偏於“養”了、那麽捧氣貫頂法呢，它就偏於動，如果捧氣貫頂法對三心併站 庄來說，它又偏於“練”了；
然而捧氣貫頂法本身，它又是一個有效的採氣、聚氣之法，因此呢，它本身，又是“養”了、而形神 庄呢，它動作比較多、抻筋拔骨又是“練”了；
3)、我們智能動功又強調“以通為養”
抻筋拔骨以後，能夠使經脈氣血流通，氣血一流通了，對周身各部份，就可以起到更好的養的作用，如果我們身體有病，氣血不通、氣血不通了，那還能得到氣血的營養嗎？因此對有病人來說，首先就是要通，氣血要能通了，才能夠去養呢，因此呢，到了我們智慧動功裏邊，又強調了以通為養，通了本身，就是養了，所以，在我們智能功裏邊，練和養它是不矛盾的，而是在一定意義上說，是一個統一的，練本身就是養，練了，氣血通暢了，使這個地方就養了。
打個比喻、我們有病這個地方氣血不通、氣血不通常不能得到氣血營養、一練、通了！通了、不就養了嗎！這是對有病的人來說的。對沒有病的健康人呢，我們沒有病，這個健康狀態是保持身體裏邊有 10個管道是通的，這是不是就健康呢？如果我們能再健康一點，可能需要15個管道來通，我們普通人有10個管道通，對 15個管道通的人來說，他也是病態，通過一練功、把這另外的 5個管道又通了、這個地方不是又得到養了嗎！
因此、我們智能氣功所說的這個“養”啊、不是在原來這個已有的領域去養，而是要開拓，開拓出新的領域來養，原來這個地方要養，還要開拓新的領域，把這兒開拓出來以後，再去養它，因此我們智能氣功，智慧動功，它是前進過程當中，不斷開擴的以通為養，通就是養，要這麼來認識它。當然我們還可以仔細分辨通和養的關係，在這裏邊，還有一個先後的問題，對於這個養和練在很多功法裏邊，都是互為因果，練、養，養了又練，練了又養，反反覆覆這麽過來的，不要以為養就是全養，也不練，也不是這個樣子。
比如說我們練三心併站 庄，靜功是個養，可是三心併站 庄，頂心向下歸丹田、手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田，這麼一歸、一歸、一歸，它裏邊不也是在通嗎？他並不是把這個氣被動去養去了，這裏面也有通，所以這裏面也有練在裏邊，實際我們要認真去分析，練和養的這個問題啊，裏面很有學問，古人在這一問題上，往往都是藏而不露，不大願意講的。
4)、一個呼吸就在一呼一吸之間，當中哪個停頓的時候，就是個“養”
就拿一個呼吸來說，一呼，呼完了，要吸的時候，還沒吸的哪一剎那，哪個時候，等吸完了，要呼還沒呼的時候，吸和呼之間，當中哪個停頓的時候、是很關鍵的時候，如果哪個時候、你什麼都不想，意念和那個停頓之間接合起來，哪個養，可了不得啦！天地萬物之間的變化、奧妙，都在這裏面去體會，就在一呼一吸之間，一個呼吸之間。
現在有些功法，改成呼吸停，一吸，一呼，停，憋住氣，再一吸，一呼，停，憋住氣，它這個憋住氣就不是安靜了，要自然，自自然然的抓住這個呼吸當中的停頓，哪就是很好的養。
5)、我們智能功好多動作在變姿勢的時候，要做到“形斷意不斷”， 用意識把它抓住，那是最好的養
我們練智能動功，怎麼抓住這個“養呀”？我給同學們舉例子，在練智慧動功，那就是姿勢要變換的時候，一變姿勢那一剎那，從這個式子到哪個式子，當中這麽一變，當中往往會有一個斷頭，實際上你不應該讓它斷了，就在那個似斷非斷的時候，身體裏氣機發生著微妙的變化，在這時候能“養”就不得了啦！在這個時候，又是練又是養，我們智能功好多動作都有轉換，在變姿勢的時候，動作一變的時候，你的意念不要隨著那個動作斷了，你的意識別斷，把它連上，一連上，這叫做“形斷意不斷”、“形斷氣不斷”、“氣斷意不斷”，那才行！連上它，用意識把它抓住，那是最好的養。
6)、我們的智能功、就要善於掌握關鍵的小的地方，出功夫往往就在這些小地方
其實練我們的智能功、就要善於掌握關鍵的小的地方，出功夫往往就在這些小地方，你要能悟出一些東西來。其實這不是我們智能功創造的，一些太極拳老師們就早講過這些東西，也就是在變姿勢的時候，意念不要動、實際我們練功的很多東西，都是從古人那兒轉化過來的，只是我們公開講出來，講得更清晰一些而己。
比如我們練捧氣貫頂法時，這一推，往回這麽一收，就在這一出去，一回來，這一變化當中，那個裏邊，不要讓它斷了。這怎麽能不斷呢？，你出去以後，從外面再轉一個圈圈轉回來，外面有一個圈，回到身體裏也還有一個圈圈……這要慢慢去體會，有些人一下子做不到，腰鬆不開，不大容易做到。將來我們腰會鬆開了，推到頭了，腰往後一鬆，這兒一藏，腰哪兒又回去了，從這兒轉了一個圈，就過去了。做不到沒有關係，將來你腰鬆開了，就可以了。在這些地方，變動作的時候，意念要連上，不要斷了，這就是養練相結合，這個規律非常非常的重要！如果我們能夠慢慢、慢慢的多注意這些地方囉，對身體裏邊非常細微變化就能夠體會了，多從這些方面去努力，身體裏邊的變化就會很快了。
有些敏感的人，一練功，功能就出來了。如果功能出不來，慢慢從形上去練，就從這個地方，一步一步練過來，養裏邊，把氣養足了，養足了，再把裏面練通了。養，就把裏面氣養足了，這樣，一步一步功就上去了，這就是我們練智能功的第四個規律，練養結合。
(五) 松靜自然
第五點，練功要松靜自然，練氣功，只要是練氣功的動功，練養生功的動功，基本上都要求鬆靜自然。但練硬氣功，那和練武術氣功，就不是這麼講了，練我們智能氣功，練動功，就必須要鬆靜自然。所謂“鬆”就是指形體要放鬆，所謂“靜”，是指精神要安靜，練智慧動功就是要精神要專一，形體要放鬆。
(1)、這個“鬆”與“靜”又應該怎麼來對待它呢？
有人說：“形體要是放鬆了，練形神 庄就練不起來呀！”一練形神 庄，“立掌分指”，不使勁，手就立不起來，“彈腿翹足”，不使勁，腿抬不起來，放鬆不行啊！不緊張怎麼練呢？
這個問題同學們要靈活的看待它，這個放鬆，只是要你不是繃著勁兒，不要使勁繃著。比如說你胳膊抬起來，這麼抬起來，是不是非得繃著勁抬啊？這麼抬著、我放鬆抬著，不也是一樣！ 你繃著勁，使勁繃著，這麼一看，就看得出來，就繃上勁了。你放鬆了，鬆和那個緊張不是一回事情，你做動作，需要有肌肉的拉力，你不用那麼使大勁，繃著勁，也是把動作做出來了。有些人剛學開汽車時，手抓著方向盤都出汗，不會放鬆，一會兒手臂就累得酸痛，現在當然好多了，開幾個鐘頭的車，也不會累了，學會了放鬆了。
當然，一開始練功的時候，有些動作有一定的難度，這個難度就需要鍛練，這個“鬆”又怎麼體現呢？實在做不來的動作，那就只好局部的緊張和全身的放鬆相結合來做這個動作。這兒緊著，但全身還是放鬆著呢，當然將來你會做了，那也可以不緊了。怎麼樣才能不緊呢？那就是平時你沒事時候，就要多練練。
比如立掌，立不起來，怎麼辦呢？用手按著牆，使勁擠牆，推著牆以後，把手往下放，擠！擠！擠！把掌往下推，掌根不讓它離牆，使勁推到牆上，往下放，放，放，慢慢就下去了，慢慢、慢慢這麼練，練習慣了，一練功的時候，它就不會那麼繃著勁兒了，所以同學們要想辦法。你一開始就鬆不開，想鬆開，你得練練呀、練練它、把它抻開、那就好通了！
那麼這個“鬆”與“靜”又應該怎麼來對待它呢，練功的時候，精神集中，想著形體要放鬆，動哪里就想哪里，沒有其他的雜念，到什麼時候，也不能夠想像做健美操一樣，肌肉一塊一塊的，棒硬棒硬的，一看，一個大肉塊，我們不能練成這個樣子！我們練形神 庄，一抬臂起來就行了，如果使勁繃著勁抬起來，用的是拙力，應該是放鬆著起來，鬆與靜，就應該這麽領會！
(2)所謂“自然”是什麼？
所謂“自然”，首先要動作自然。就是根據自己的能力，根據自己的情況來練功，當你在練功的時候，你就不要管你的姿勢正確不正確，姿勢如何，不要管它了，就是一想，抬胳膊，抬腿，就練、就練，你這一練，你腦子裏邊，就有一個標準動作的姿勢：“一抬胳膊、平直、要成一字形”，一想就是這個一字、也可能他胳膊沒有成一字，有的時候不習慣、可能一下子做不好，做不好，你也甭不理它。練功的時候不要總去想、去看姿勢對不對，問別人：“你幫我看看成一字了沒有？”，那還行啊！手臂一開開，一字就是一字了！要自然一點就行了。也可能不成一字，要是你手掌覺得沉，就是低了，覺得肩膀沉、那就是高了、每個動作都要慢慢體會動作做得標準了是什麼樣的感覺，自己在家裏，沒事的時候，一個一個動作去做，照著鏡子去做，看著鏡子裏邊動作，準確不準確，體會體會做準確了是什麽樣子，什麼感覺。但是在正式練功的時候，就要自然，就自自然然腦子裏面一想，我就這麼做，就夠了，不要有對不對的念頭。不要有我這個動作做得不好啊，我這個動作做得不規範啊，不能有這個概念。
你練功時要有這個意念：我做得很好！這樣，意念還能把氣帶過一部份去。你如果心想：哎呀，我做得不好！這樣動作做得不好，意識又過不了關，兩個都不起作用了，這就不自然了。
動作做得好的同學們呢，就應該安安靜靜地練，動作做得好，應該把氣往身體裏面多收一點氣，裏邊氣多進去一點，氣更暢通一點，暢通，裏外暢通，要多進去；如果你動作雖然做得好，為了表現自己：“你看我做得多好！”，好了，這下子氣就多跑出來一點，姿勢倒是練得不錯，倒是暢通了，暢通得氣都往外跑了，你進去的氣就少了，這也就不自然了，違背了自然的規律，也就沒有什麼好處。
練功的時候，姿勢要自然，情緒都要自然，心情要自然，情意要自然，一切都很自然的，我就是我。就好象你一個人騎馬到了千里草原上一樣，沒有其他的人，只有馬、有飛鳥、有花草、有一眼望到的天邊……，在這草原上，你無拘無束的唱啊、跳啊、說啊、笑啊……只有大自然和你。周圍有100個人看著我，也是這麽練，沒人看到我也是這樣練，這叫“目中無人”，是一種高級的練功狀態。
有的人，精神比較穩定，沒事兒在沒有什麼汽車來往的街上，或公園的小路上走路，練什麼呢？我看我們有的就可以練練彈腿翹足，左腿抬起來，慢慢抬起來，往前伸，翹，蹬，點，腳放平；再抬右腿……跟那個走那個踢踏步一樣走路。可能會有好多人看你，說你這在幹什麼呢？不理他們，心裏想，我現在沒事兒，我慢走路，我在練氣功。你誰愛看就看，我不理，我自然！我自己練功呢！有人會問：你幹什麼怎樣這樣走路？他說你，連理都不要理他，你還是走自己的。這麽多人看著呢！誰愛看就看，我不管他哪一套，我照樣練我的“走路功”！我自然，我自自然然，我自己就是這個樣！我行我素，什麼都不理，就能很快長功了。這是一個規律。
(續三)
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