20-10-2009 “智能氣功科學概論”答疑 (70－26)

 

“智能氣功科學概論”答疑 (70－26)

余 洋

  (根據龐明教授講課錄音整理)

  (251)、怎樣理解對”構成動物根本特性的三大要素不再叫形、氣、質，而叫形、氣、神了”這的話的含義？

    在生物裏邊，植物和動物又不一樣。植物和動物都有新陳代謝。植物有植物的特徵，植物在其生成過程中，與外界的交換是自然進行的，它主要是通過氣的形式來改變形。動物則不同。它有主動性，動物基本上要吸取比較複雜的物質，由消化機能進行消化，消化之後還要進行選擇。高等動物更加有主動性。因此動物和植物的混元氣就不一樣了，對構成動物根本特性的三大要素不再叫形、氣、質，而叫形、氣、神了。

(252)、什麼叫作”人的混元氣”？

    萬物最高層次是人，人有意識，人的混元氣也就不一樣了。人的混元氣也是由形、氣、質構成，因為人有了意識，所以叫精、氣、神。人的混元氣是由精、氣、神混化而成的一個整體，它代表人體特性。精和形是一致的，精包括形體；氣是指人體裏邊的各種氣；神是意識活動。這三個合到一起，標誌著人的整體特性。

    人的整體特性，過去講神形整體觀，把人就看成一個孤立的人，我們不是這麼講。我們講，人和大自然是個有機的整體，人和社會是個有機整體。人的混元氣這個整體混化是怎麼混的？是通過在社會當中把社會和自然界及人聯成一個整體，這個整體是精、氣、神聯結起來的。我們簡單地可以這麼說:精、氣、神三者一體標誌著人的整體特性。可是人的混元氣還不是那麼簡單，人體混元氣還可以分成軀體混元氣、髒真混元氣、意元體三大部分。

  (253)、什麼叫作軀體混元氣？

    能凝聚成人的各部有形之體，供人調動的氣，叫軀體混元氣。平時說意念一動氣就動，就是指軀體混元氣。軀體混元氣在人體各個部位都有，平時聚集在丹田裏比較多，它可以形成人身各個組織，可以供運動使喚，也可以供養腦力勞動。這個氣也是無形無象的，我們練”捧氣貫頂法”內外氣交換，主要是軀體混元氣與外氣進行次換。

  (254)、什麼叫作臟真混元氣？

    它指內臟裏面的氣。內臟不僅有形體，內臟還有它的特殊功能——無生有，即可以分泌出實體物質。維持內臟這種功能正常活動的氣叫髒真混元氣。學過生化的人會問：肌肉裏邊不是也能無生有——有好多產生嗎？肌肉產生是籍化學物質的刺激產生的生化過程，而內臟那種無生有不靠刺激，它自己產生的。這種氣，意念不好支配它，不練功的人不能支配它，通過練功可以支配它。 “五元庄”就是練這個氣。通過聲音和情緒可以調動它。慢慢練，意念也可以支配它。  

  (255)、什麼叫作意元體？

    腦細胞的混元氣密集到一定程度，聯合到一起能夠反映客觀事物了，就叫意元體。腦細胞神經細胞可以直接接收外界能量和信息，和外邊發生交換。當神經細胞密集到一定程度能自然地反應外界事物，能直接和外部信息起作用，我們就不叫它混元氣，而叫它意元體。意元體也是人體混元氣的一部分。實際上人體裏面有形、氣、神三部分混元氣在裏邊起作用。
 
  混元氣特性

(256)、混元氣的總體特性是什麼？  
 
    不論哪個層次的混元氣，其總體特性是”聚則成能，能聚成形；散則成能，能散成氣”。無形混元氣一聚可聚成能量，能量再聚就聚成有形之物，具體物一分散可變成能量，能量再教就散成無形無象的氣。散則成氣裏邊還有另外一層意思:複雜的混元氣還可以散開變成簡單的混元氣。

    在大自然中，這個聚和散的變化過程是自然進行的。大自然中的萬事萬物它們互相作用，你撞我，我撞你，撞到一定程度，變成有形的了；有形之物受各種事物的牽引、牽拉，一散開，變成無形的了。在有形與無形之間都存在一個能量轉換的過程。從氣功學道理講，這個氣是受到形、氣、質那個質的物質因素影響，那個質相當信息。氣按照質的規定性一連、一縮變成有形之物了。這個有形之物的特質並不是原來誰給它規定的，而是碰到了某種信息量，就變成了某種有形之物。

    當人出現之後，人有意識活動。人的意元體這個混元氣和最原始那個混元氣相仿佛。只不過意元體有了主動性，可以用人的意識去支配混元氣的聚散。無形無象的混元氣用意念一聚，能聚成有形有象的東西；有形有象的東西，用意念把它一散，又可以散成無形無象的混元氣。用意念聚散需要有一定條件，需要意識裏邊的信息和物質的信息相同才行。你要把無形無象的氣變成某種物質，你意識裏邊得有那個信息量，把那個信息量一聚才能聚出來，如果腦了裏沒有這個信息量就不好聚它。這是智能功很關鍵的道理。比如說，你跟別人治瘤子，你讓它散、散，瘤子散了，沒了。可是這個瘤子的信息在病人身上還有，瘤子的信息在病人腦子裏打上烙印了，他腦子裏還認為還有，瘤子就又會出來。這是聚則成形聚出來了。

    那我們怎麼樣才能讓瘤子沒有了呢？我們正常人在腦子的正常信息是有烙印的，”瘤子沒了、沒了”那是正常信息進去了。用正常信息把那個不正常信息化掉了。所以我們發放外氣讓有病的部位正常要想最終的結果，因腦子裏有正常的信息。“聚則成形，散則成氣”是靠意念來聚散，這是混元氣的總體特性。我們智能功就是就是按照這個總體特性，發揮意識的主觀能動作用，來解決大自然當中的變化。

  (257)、混元氣的分佈特性是什麼？
 
    包括兩部分內容，一部分是大自然界最基本的混元氣，分佈在整個宇宙中，質地均勻。另一部分是萬事萬物的混元氣。萬事萬物已經凝聚成有形的實體，形體是混元氣的集中表現，在實體物周圍，還有它彌散的混元氣，彌散的混元氣離實體物越遠越少，密度越小。    

(258)、人體混元氣的分佈特性是什麼？

    人體混元氣有軀體混元氣、髒真混元氣、意元體這三個不同的混元氣，它們的分佈特性也不一樣。
 
    軀體混元氣的分佈是以肚臍為中心向周身分佈。丹田氣是普通人的軀體混元氣的集中表現。軀體混元氣還有一個分佈特性，就是從整體來說它是向外發散的。人甚至各種生物都必須和外界交換氣，由於人意念活動向外，就把氣向外帶，因此氣都向外充斥於膜上，在膜上分佈的氣就相對多些。

    臟真混元氣分佈在內臟裏邊，而內臟是互相聯繫的，髒真混元氣集中在混元竅(在胃裏邊，在肚臍和心臟標點的正當中，在心口下面)，髒真混元氣為什麼集中在這裏？因為它是心、肝、脾、肺、腎五臟的混元氣的集中點。這個點和人的呼吸有關係，一呼吸隔膜一運動就把上面心、肺之氣帶下來，和下面肝、腎、脾的氣結合到一起，集中到這個位置上。髒真混元氣和軀體混元氣它們是可以交換的，也是可以互相轉化的。
 
    意元體中腦細胞的混元氣是聚集在大腦當中，相當於在丘腦、第三腦室、鬆果體的位置。意元體散佈周身，同時可以散佈到人體外很遠很遠的地方。它可以向無限的空間散佈出去。越遠的地方越少。因為意元體的氣非常之精細。它和原始混元氣有很大雷同的地方，往外散佈就象原始混元氣一樣容易通過，只是由於練功不夠，還不能把它取回來。有了意識的功能，就能散出去，再取回來。

(259)、怎樣正確領悟混元氣有保留信息的特性？

    無論是初始混元氣，還是萬事萬物之混元氣，都有保留信息的特性。什麼叫保留信息特性呢？把持定的信息加給混元氣，混元氣可以把這一特定信息保留起來。因為各種事物都有它的信息，而信息又不占空間和時間，因此混元氣裏面保存了信息，它對混元氣自身並沒有影響。譬如對虛空中的某一空間的混元氣加一個聚或散的意念，或是推拉的意念後，雖然動作活動已經停止，但敏感的人仍可以在該空間感受到原來的聚、散、推、拉的信息。

    為了說明這個問題舉幾個實例說明
 
    (1)、在1980年北京有好多練功的人出自發功的時候，通縣出了這麼個事情：雜技團練雜技走後，練功人到那個地方就出類似動作的自發功。因為大氣場的混元氣把練雜技的氣保留在這裏，對練功人一沖，自發功就起來了。這可以說是氣場的保留。

    (2)1986年龐老師在北京體育場辦班，布場劃了一個圈，有一個耳聾的人在朝陽區醫院住院，跑來參加練功。他不知道老師己經布了場，可是他進到場裏耳朶就能聽見，出到場外去就聽不見。敏感的人就能感到氣場有個明顯的範圍界限。這都說明混元氣有保留信息的特性。

    (3)如果到廟裏邊，有人說佛爺顯靈了，其實不是佛爺顯靈，是過去廟裏和尚通過修煉有了本事，信息通過混元氣保留下來了。通過學習，對過去有些稀奇古怪的事情就好理解了。

  (編者附)
   
    我在泰國、馬來西亞、印尼教氣功時，經常遇到一些”中絳頭”的病人，
實際上是某些練功並具有一定功力的人，向這個病人的混元氣場發出了某種生病的不良信息，被病人接受並保留下來，這樣就”中絳頭”了，得病了！當我用氣往病人的混元氣場中一沖，加入”一切正常！”的良好信息，病人一接受，十多年的病往往豁然而癒。

    智能功經常利用信息去教功和治病。比如，告訴練功治病的人:”你要努力練功，你要接氣，病好啦！”說”病好啦”就加進了個”好了”的信息。老師說這個”好”是帶著信息進去的，這個好就包括把凝聚的概念加進去了，如果你真從心眼裏接受了，就是從意元體這個層次把它接受了，你一接受，這個信息在裏面就起作用了。

  (260)、什麼叫作“口傳心授”？

    過去老師教學生叫口傳心授。口傳心授是什麼呢？就是讓你自己的混元氣保留老師的信息。混元氣本來就有能保留信息的特性，如果你自己再稍稍留點意，用意識把它強化一下，就會保留得更好。老師口傳心授。一是把大法用口傳的形式同時加以心力傳給你；二是你自己把老師的口授從意識裏參照系裏進去，成為自己的了。這就叫”口傳心授”。以前老師把學生挑選好，把學生叫進來向神像佛像跪著，老師傳法後問學生:靈不靈？你說”靈” ——大法歸你了。其實老師是用這個嚴肅的氣氛叫你接受信息。老師一人講，一人接，叫心授；對一百人講，每個人都是心授。口傳心授實際上就是用混元氣保留信息。密宗灌頂也是保留信息。智能功把這些機制搞清楚了，就不搞過去那些東西了。

    但是，我們懂得道理了，不要那些迷信的成分了，可是不能不要信息。自己要認真接受信息，往心裏邊(意元體)去接。這也要看每個人意識的靈敏度，意識的靈敏度高，接受的就多，烙印就深;效果就好。如果腦子裏障礙很多，信息進去就少，打的烙印就淺，活動時信息就不能展現出來。

    我前年到重慶去，有個軍工了的工人去我，他說：”龐老師，我看了你的書，和我老師講的非常一致。我九歲時老師就死了。我看了你的書，把我功力強化起來了。”他給我講：幾個月前，當地有一個人掉到大深潭裏淹死了。人們要將死人打撈上來，用什麼東西打撈呢？他用繩子綁上鐵棍丟到水底，發出信息讓死人攢住。死人真的，抱住鐵棍被拉上來了。他講過去他的老師就教他一個”靈”字大法，想什麼事都”靈”。一個念頭，沒有二念，碰到什麼都”靈”。就是信息起作用了。
  、  
    我們中國好多語言都帶有氣功信息，如“一心一意”、”全心全意”。你真能作到一心一意，那功夫就高多了。接老師信息就是要一心一意，過去說”功渡有緣人”就是這個意思。我們智能功就不這麼搞了，練功之後都變得有緣，都往意元體去接，利用混元氣保留信息。

                    (續27)

余 洋

  (根據龐明教授講課錄音整理)

  (251)、怎樣理解對”構成動物根本特性的三大要素不再叫形、氣、質，而叫形、氣、神了”這的話的含義？

    在生物裏邊，植物和動物又不一樣。植物和動物都有新陳代謝。植物有植物的特徵，植物在其生成過程中，與外界的交換是自然進行的，它主要是通過氣的形式來改變形。動物則不同。它有主動性，動物基本上要吸取比較複雜的物質，由消化機能進行消化，消化之後還要進行選擇。高等動物更加有主動性。因此動物和植物的混元氣就不一樣了，對構成動物根本特性的三大要素不再叫形、氣、質，而叫形、氣、神了。

(252)、什麼叫作”人的混元氣”？

    萬物最高層次是人，人有意識，人的混元氣也就不一樣了。人的混元氣也是由形、氣、質構成，因為人有了意識，所以叫精、氣、神。人的混元氣是由精、氣、神混化而成的一個整體，它代表人體特性。精和形是一致的，精包括形體；氣是指人體裏邊的各種氣；神是意識活動。這三個合到一起，標誌著人的整體特性。

    人的整體特性，過去講神形整體觀，把人就看成一個孤立的人，我們不是這麼講。我們講，人和大自然是個有機的整體，人和社會是個有機整體。人的混元氣這個整體混化是怎麼混的？是通過在社會當中把社會和自然界及人聯成一個整體，這個整體是精、氣、神聯結起來的。我們簡單地可以這麼說:精、氣、神三者一體標誌著人的整體特性。可是人的混元氣還不是那麼簡單，人體混元氣還可以分成軀體混元氣、髒真混元氣、意元體三大部分。

  (253)、什麼叫作軀體混元氣？

    能凝聚成人的各部有形之體，供人調動的氣，叫軀體混元氣。平時說意念一動氣就動，就是指軀體混元氣。軀體混元氣在人體各個部位都有，平時聚集在丹田裏比較多，它可以形成人身各個組織，可以供運動使喚，也可以供養腦力勞動。這個氣也是無形無象的，我們練”捧氣貫頂法”內外氣交換，主要是軀體混元氣與外氣進行次換。

  (254)、什麼叫作臟真混元氣？

    它指內臟裏面的氣。內臟不僅有形體，內臟還有它的特殊功能——無生有，即可以分泌出實體物質。維持內臟這種功能正常活動的氣叫髒真混元氣。學過生化的人會問：肌肉裏邊不是也能無生有——有好多產生嗎？肌肉產生是籍化學物質的刺激產生的生化過程，而內臟那種無生有不靠刺激，它自己產生的。這種氣，意念不好支配它，不練功的人不能支配它，通過練功可以支配它。 “五元庄”就是練這個氣。通過聲音和情緒可以調動它。慢慢練，意念也可以支配它。  

  (255)、什麼叫作意元體？

    腦細胞的混元氣密集到一定程度，聯合到一起能夠反映客觀事物了，就叫意元體。腦細胞神經細胞可以直接接收外界能量和信息，和外邊發生交換。當神經細胞密集到一定程度能自然地反應外界事物，能直接和外部信息起作用，我們就不叫它混元氣，而叫它意元體。意元體也是人體混元氣的一部分。實際上人體裏面有形、氣、神三部分混元氣在裏邊起作用。
 
  混元氣特性

(256)、混元氣的總體特性是什麼？  
 
    不論哪個層次的混元氣，其總體特性是”聚則成能，能聚成形；散則成能，能散成氣”。無形混元氣一聚可聚成能量，能量再聚就聚成有形之物，具體物一分散可變成能量，能量再教就散成無形無象的氣。散則成氣裏邊還有另外一層意思:複雜的混元氣還可以散開變成簡單的混元氣。

    在大自然中，這個聚和散的變化過程是自然進行的。大自然中的萬事萬物它們互相作用，你撞我，我撞你，撞到一定程度，變成有形的了；有形之物受各種事物的牽引、牽拉，一散開，變成無形的了。在有形與無形之間都存在一個能量轉換的過程。從氣功學道理講，這個氣是受到形、氣、質那個質的物質因素影響，那個質相當信息。氣按照質的規定性一連、一縮變成有形之物了。這個有形之物的特質並不是原來誰給它規定的，而是碰到了某種信息量，就變成了某種有形之物。

    當人出現之後，人有意識活動。人的意元體這個混元氣和最原始那個混元氣相仿佛。只不過意元體有了主動性，可以用人的意識去支配混元氣的聚散。無形無象的混元氣用意念一聚，能聚成有形有象的東西；有形有象的東西，用意念把它一散，又可以散成無形無象的混元氣。用意念聚散需要有一定條件，需要意識裏邊的信息和物質的信息相同才行。你要把無形無象的氣變成某種物質，你意識裏邊得有那個信息量，把那個信息量一聚才能聚出來，如果腦了裏沒有這個信息量就不好聚它。這是智能功很關鍵的道理。比如說，你跟別人治瘤子，你讓它散、散，瘤子散了，沒了。可是這個瘤子的信息在病人身上還有，瘤子的信息在病人腦子裏打上烙印了，他腦子裏還認為還有，瘤子就又會出來。這是聚則成形聚出來了。

    那我們怎麼樣才能讓瘤子沒有了呢？我們正常人在腦子的正常信息是有烙印的，”瘤子沒了、沒了”那是正常信息進去了。用正常信息把那個不正常信息化掉了。所以我們發放外氣讓有病的部位正常要想最終的結果，因腦子裏有正常的信息。“聚則成形，散則成氣”是靠意念來聚散，這是混元氣的總體特性。我們智能功就是就是按照這個總體特性，發揮意識的主觀能動作用，來解決大自然當中的變化。

  (257)、混元氣的分佈特性是什麼？
 
    包括兩部分內容，一部分是大自然界最基本的混元氣，分佈在整個宇宙中，質地均勻。另一部分是萬事萬物的混元氣。萬事萬物已經凝聚成有形的實體，形體是混元氣的集中表現，在實體物周圍，還有它彌散的混元氣，彌散的混元氣離實體物越遠越少，密度越小。    

(258)、人體混元氣的分佈特性是什麼？

    人體混元氣有軀體混元氣、髒真混元氣、意元體這三個不同的混元氣，它們的分佈特性也不一樣。
 
    軀體混元氣的分佈是以肚臍為中心向周身分佈。丹田氣是普通人的軀體混元氣的集中表現。軀體混元氣還有一個分佈特性，就是從整體來說它是向外發散的。人甚至各種生物都必須和外界交換氣，由於人意念活動向外，就把氣向外帶，因此氣都向外充斥於膜上，在膜上分佈的氣就相對多些。

    臟真混元氣分佈在內臟裏邊，而內臟是互相聯繫的，髒真混元氣集中在混元竅(在胃裏邊，在肚臍和心臟標點的正當中，在心口下面)，髒真混元氣為什麼集中在這裏？因為它是心、肝、脾、肺、腎五臟的混元氣的集中點。這個點和人的呼吸有關係，一呼吸隔膜一運動就把上面心、肺之氣帶下來，和下面肝、腎、脾的氣結合到一起，集中到這個位置上。髒真混元氣和軀體混元氣它們是可以交換的，也是可以互相轉化的。
 
    意元體中腦細胞的混元氣是聚集在大腦當中，相當於在丘腦、第三腦室、鬆果體的位置。意元體散佈周身，同時可以散佈到人體外很遠很遠的地方。它可以向無限的空間散佈出去。越遠的地方越少。因為意元體的氣非常之精細。它和原始混元氣有很大雷同的地方，往外散佈就象原始混元氣一樣容易通過，只是由於練功不夠，還不能把它取回來。有了意識的功能，就能散出去，再取回來。

(259)、怎樣正確領悟混元氣有保留信息的特性？

    無論是初始混元氣，還是萬事萬物之混元氣，都有保留信息的特性。什麼叫保留信息特性呢？把持定的信息加給混元氣，混元氣可以把這一特定信息保留起來。因為各種事物都有它的信息，而信息又不占空間和時間，因此混元氣裏面保存了信息，它對混元氣自身並沒有影響。譬如對虛空中的某一空間的混元氣加一個聚或散的意念，或是推拉的意念後，雖然動作活動已經停止，但敏感的人仍可以在該空間感受到原來的聚、散、推、拉的信息。

    為了說明這個問題舉幾個實例說明
 
    (1)、在1980年北京有好多練功的人出自發功的時候，通縣出了這麼個事情：雜技團練雜技走後，練功人到那個地方就出類似動作的自發功。因為大氣場的混元氣把練雜技的氣保留在這裏，對練功人一沖，自發功就起來了。這可以說是氣場的保留。

    (2)1986年龐老師在北京體育場辦班，布場劃了一個圈，有一個耳聾的人在朝陽區醫院住院，跑來參加練功。他不知道老師己經布了場，可是他進到場裏耳朶就能聽見，出到場外去就聽不見。敏感的人就能感到氣場有個明顯的範圍界限。這都說明混元氣有保留信息的特性。

    (3)如果到廟裏邊，有人說佛爺顯靈了，其實不是佛爺顯靈，是過去廟裏和尚通過修煉有了本事，信息通過混元氣保留下來了。通過學習，對過去有些稀奇古怪的事情就好理解了。

  (編者附)
   
    我在泰國、馬來西亞、印尼教氣功時，經常遇到一些”中絳頭”的病人，
實際上是某些練功並具有一定功力的人，向這個病人的混元氣場發出了某種生病的不良信息，被病人接受並保留下來，這樣就”中絳頭”了，得病了！當我用氣往病人的混元氣場中一沖，加入”一切正常！”的良好信息，病人一接受，十多年的病往往豁然而癒。

    智能功經常利用信息去教功和治病。比如，告訴練功治病的人:”你要努力練功，你要接氣，病好啦！”說”病好啦”就加進了個”好了”的信息。老師說這個”好”是帶著信息進去的，這個好就包括把凝聚的概念加進去了，如果你真從心眼裏接受了，就是從意元體這個層次把它接受了，你一接受，這個信息在裏面就起作用了。

  (260)、什麼叫作“口傳心授”？

    過去老師教學生叫口傳心授。口傳心授是什麼呢？就是讓你自己的混元氣保留老師的信息。混元氣本來就有能保留信息的特性，如果你自己再稍稍留點意，用意識把它強化一下，就會保留得更好。老師口傳心授。一是把大法用口傳的形式同時加以心力傳給你；二是你自己把老師的口授從意識裏參照系裏進去，成為自己的了。這就叫”口傳心授”。以前老師把學生挑選好，把學生叫進來向神像佛像跪著，老師傳法後問學生:靈不靈？你說”靈” ——大法歸你了。其實老師是用這個嚴肅的氣氛叫你接受信息。老師一人講，一人接，叫心授；對一百人講，每個人都是心授。口傳心授實際上就是用混元氣保留信息。密宗灌頂也是保留信息。智能功把這些機制搞清楚了，就不搞過去那些東西了。

    但是，我們懂得道理了，不要那些迷信的成分了，可是不能不要信息。自己要認真接受信息，往心裏邊(意元體)去接。這也要看每個人意識的靈敏度，意識的靈敏度高，接受的就多，烙印就深;效果就好。如果腦子裏障礙很多，信息進去就少，打的烙印就淺，活動時信息就不能展現出來。

    我前年到重慶去，有個軍工了的工人去我，他說：”龐老師，我看了你的書，和我老師講的非常一致。我九歲時老師就死了。我看了你的書，把我功力強化起來了。”他給我講：幾個月前，當地有一個人掉到大深潭裏淹死了。人們要將死人打撈上來，用什麼東西打撈呢？他用繩子綁上鐵棍丟到水底，發出信息讓死人攢住。死人真的，抱住鐵棍被拉上來了。他講過去他的老師就教他一個”靈”字大法，想什麼事都”靈”。一個念頭，沒有二念，碰到什麼都”靈”。就是信息起作用了。
  、  
    我們中國好多語言都帶有氣功信息，如“一心一意”、”全心全意”。你真能作到一心一意，那功夫就高多了。接老師信息就是要一心一意，過去說”功渡有緣人”就是這個意思。我們智能功就不這麼搞了，練功之後都變得有緣，都往意元體去接，利用混元氣保留信息。

                    (續27)