(向國慶六十周年獻禮網络講課系列)
《怎樣練好智能氣功》(五)
余 洋
E)、出現經絡和穴位的反應
a)、我們智能功不練經脈，我們就不要去故意注意它
練功以後，出現了經絡，經脈氣血的變化了，由於身體裏面的氣多了，身體裏面的感覺比較敏感了，於是呢，對經絡，對穴位就都感覺到了，經絡是這麽一個管兒，一個管的，有東西在裏面流，有的人，一開始感覺不到東西，就覺得有一個管兒，以後功夫大了，覺得有東西在流，看到穴位，一個一個窟窿，大窟窿，一變還是這麼大的窟窿，其實什麼窟窿也沒有，一般的，看到窟窿的時候，基本是身體裏五臟六腑的大的穴位，都是窟窿，將來有好多同學都會看到窟窿，一閉眼睛，看到了大窟窿，有的是白窟窿，有的是黑窟窿，有的往外冒氣，冒煙兒的，都可能有，這是身體裏邊的經絡，經穴變化，看到這些東西，我們不要管它，安安靜靜，我們智能功不練經脈，不練經絡，我們就不要去故意注意它，以前那些練經脈周天的人，碰到這個情況，可以用意念導引它，把身體裏的經脈練通了，我們智能功不搞這個，它愛往哪兒就往哪兒，什麽管兒不管兒的，窟窿不窟窿的，你還照樣練你的功。
b)、經脈穴位練開了，不要理他，就沒有問題了
這裏需要說明的一點是，這個經脈穴位練開了，有的身體裏邊氣本來是要進來的，要進去，要出來，進去的氣呢，是外面的混元氣進去，顆粒比較細，不容易感覺到。從裏面出來的氣，比較粗，濃度比較大，容易感覺到。有的人的氣一冒，呼……冒煙了，其實這裏邊冒煙，外面的氣還有進去呢，這兒出來，哪兒還進去了呢，有出就有進，有來就有去的。可有些同學不是這樣，一看到往外冒煙了，他就說：壞了！氣都跑了！這麼一害怕，還真難受！本來氣沒有跑，就這樣一哎呀，氣都跑了！自己把氣都送出去了。本來它來回、來去都有的，你這意念一跑了，氣跟著意念都跑了！你這種意念一加強，進來的氣，不好進來了，都被帶出去了。這麽個問題就是不要理他，就沒有問題了。
e)、當穴位起變化的時候，你可千千萬萬別摸它！
當穴位起變化的時候，有些同學，會陰穴會跳動，覺得有漏氣的感覺，害怕了，哎呀！會陰穴漏氣，跑了氣！其實不是這樣的，對於這一點，同學們要特別特別注意，一般的就是，肚臍神闕穴，命門穴，會陰穴，百會穴，勞宮穴，腳底湧泉穴，這些大的穴，最容易起反應，兩肋的這幾個穴位，有時也會有反應，跟窟窿似的往外冒氣，都不要理它，沒事兒！哪有窟窿也沒事兒，你也別摸，你可千千萬萬別摸它！一摸，就不舒服了，這是經絡，經穴好轉變化。
另一面的反應就是經絡和穴位的反應。練功之後，經絡和穴位發生變化了，使人有了感覺。這一方面是因為氣充足了的緣故，打個比喻，原來我們經絡裏面的氣，只有1 0個量級，一練功氣兒多了，經絡裏面的氣變成20個量級，氣一充足，它就把經穴往大擴展，往往裏面深入，走一走，沖一沖，經絡和穴位發生變化，就有感覺了。另一方面是練功之後，比較敏感了，我們感覺功能，敏感了，所以他裏面有什麼動觸也就感覺到了。經絡和穴位發生變化產生的原因是這麼兩方面。
有的人練了智能功了，尤其是練了形神 庄以後，特別在睡覺似醒非醒，咪咪噔噔的時候，最容易感覺到經絡穴位變化的現象：這邊嗚……竄一下，那邊嗚……竄一下;，什麼任脈，督脈氣感覺到它在動，這時候不要管它，動就動，不動就拉倒。
f)、一般的大的穴位最容易感覺到
經絡是人體內氣的通道，而穴位是人體裏面氣和外面大自然氣溝通的通道口，大的穴位通是個大道口，小的穴位是小的通道口，練功之後，一開始可能感覺到大的穴位，穴位地方可以會跳，〝洞洞，洞洞〞的挑，有的吱吱那麼顫動，這是一種；再一種呢，那個穴位的地方發〝癢〞，發〝麻〞，發〝脹〞；再有是這個穴位呢，通氣發涼，好象有涼風吹一樣。
一般的大的穴位最容易感覺到的是：頭頂百會，印堂，膻中，神闕，就是肚臍，命門，會陰，勞宮，湧泉，這些大穴，最容易感覺，感覺到跑氣，這些穴位跑氣，跑以後呢，慢慢，慢慢身體好多大的穴位，都可以感覺到跑氣，往外冒氣，甚至閉著眼睛，都會感覺到嗚……地氣跑出去了。這個時候呢、自己的感知功能就強了、意元體的超常智慧的感受能力就強了、所以感覺到了，像看著往外冒氣呢，其實那不是冒氣，那是內氣、外氣兩個在交換，增多了、量強化起來了。
人體裏面有非常多的通道，大的通道的出口就是大的穴位，一些小的通道上出口就是小的穴位，練功氣越來越充足，許多小的通道也充滿了氣，有時候就會感覺到這個穴位，那個穴位在動，將來非常敏感了之後，慢慢好多的穴位都會感覺到了。
g)、有人問：那為什麼我光感覺到穴位往外跑氣、感覺不到往裏面進氣呢？
因為我們人體的氣，他的信息量結構都比較複雜，外面大自然的氣呢、結構比較單純、比較精細、外面的氣往裏面滲，它比較細、還感覺不到它，裏面的氣、往外出感覺到它了，所以有不少人哪、在練功的時候，哎喲！跑氣了、難受了，會有這麼有感覺。其實呢，這既不是跑氣，也不應該難受，就是有些人不懂得這個道理呢，本來是這裏一開一合、一出一進，這是個氣的自然運行過程，通過練功把這個氣強化起來了，自身也敏感起來了，感覺到了這個氣的運行變化，他自己害怕了，一練功，想﹕〝跑氣了，跑氣了！這氣都出去了，跑掉了！〞好！意念這麼一想跑了，這氣可就是真的跑掉了！本來那原來不是跑掉的、是在交換氣，你這一想：哎呀！氣跑了！意念往裏一加，氣跟著就往外跑了，它氣就外一湧，外面地氣就不好往裏進了，所以，有些人越害怕跑氣就越容易跑氣，道理就是這麼簡單。
如果總是想：哎喲、跑了氣這怎麼辦呢？這樣想就壞了！就會越難受！最好的辦法就是你根本就不要管它，就沒事了，在這種情況之下我們要精神放鬆。當然，隨著那個穴位和經脈反應的時候呢，也可能有的人會出現周身各個部份的敏感現象，這個地方發脹，那個地方發緊，這裏面的變化和前面講的動觸反應，不是一回事的，這是由於經脈和穴位發生了變化，而引起的感覺，像這個情況你不理他，它應該很快就好了。這本來是一個練功過程，出現了這麼多現象，是正常的，這是個好事情，你練功不就是要練出氣感來嗎？練出氣感來是好事情嘛！不要理它就對了。
一開始有點難受，這只是不習慣，如果你不理它，它很快就好了，可是有些人呢，精神比較脆弱一點，這兒越難受、就老想著它、放不開它，這一放不開它，把氣就聚到那兒去了，就更不好過了，總在想：哎呀！這怎麼辦呢？這裏出了問題了！這裏有病了吧！這麼一緊張，這個意識就成了個病態的意識了， 氣往那去了以後呢，它就不會正常流通了，那個氣和意念就紆結了，結在那個地方了，這樣症狀就會加重。
h)、練功練到有了感覺，你不要理它！
練功練到有了感覺，有了氣、氣竄動你怕什麼呢！你不要理它不就完了嗎！本來就不是個病，這麼一緊張，就把自己的精神搞亂套了，搞壞了。最好的力辦法就是不管它，難受的厲害了，就做大幅度的運動，就做點劇烈的運動，一做大幅度運動的話呢，就把它忘了。練形神 庄，做點帶力氣的動作，蹲牆的話呢，蹲快一點的，使勁蹲蹲，蹲蹲，蹲到不難受為止，為什麼蹲蹲就不難受了呢？你自己想想看，我難受了，蹲蹲牆就有不難受的時候，他自己把那個不難受的時間延長了，就解決問題了。
所以知道了這些問題，本來就屬於穴位經脈的反應，敏感了，氣要通，還通不了，身上的氣還不夠，本來沒有什麼事情，就是自己意識裏面把它拘住了，這個情況，別人幫，還不好幫，是個意識的問題，還不是真正氣化的問題，就是通了，也還不行，他的意識在那兒呆著了，認為不可能通，它就真的不可能通了！
i)、能聽到在經脈裏流動時響的聲音
這裏面更要注意的是，當我們練功練到一定程度了，一安靜的時候，就覺得裏邊，外邊都會發生變化，氣在裏面走啊，竄哪，能聽到在經脈裏流動時響的聲音哪，穴位開的聲音啊，叭叭地響，關節裏面啦啪啦地響了，內臟裏面，有的時候還真響，咕嚕咕嚕地響，一般的我們咕嚕咕嚕地響，都以為是腸子裏面有氣，但一般練功不會練出腸子裏面有氣，肚子裏面又沒有水，那又為什麼會咕嚕咕嚕地響呢？有時往下跑，有時往上跑，有的一直跑到胸腔裏面來，咕嚕咕嚕地響，甚至別人都可以聽得見，那是什麼東西呢？從醫學上是不大好講的，這個現象，我們的教功老師可能有出現過，同學們有沒有出現這個情況，我還不大清楚，我想練了一段，都應該會出現，但這不是腸子裏面的氣，哪又是什麼呢？我認為相當於腹腔液和淋巴液，是胸、腹腔裏面的液體，至於道理是什麼？我以前沒有注意它，如果真要認真考察，我想也是應該是可以考察出來的的。
j)、萬一練著練著功，出現呼吸停了，不要理他，安安靜靜地還練功
出現這些問題，都不要管它。萬一練著練著功，呼吸停止了，出現呼吸停了，不要理他，安安靜靜地還練功，憋不死！有人問：〝喘不出氣來了，這不會憋死嗎？〞死不了！你不要理它，就著麼呆著、呆著，等一會兒，他就喘氣了，哪個喘氣，就和一般呼吸不一樣，你還練你的功，不要理它，從丹田那個地方，一開，一合，從那兒開，它慢慢的開，我們說的這個開合，不象他們說的腹式呼吸那樣下去上來，下去上來的動，那只不過是膈膜那兒動彈，而我們說的這個開合，是膈膜那兒基本不大動彈，像在裏面一開，一合；一開，一合，這麼動彈，如果你要一緊張，一不喘氣了，哎喲！哪怎麼辦！一害怕，好了，還容易鬧病，這一下，你再要想練出來什麼呼吸停啊，就出不來了！幾年也出不來，也許這一輩子也出不來！如果不管他呢，安安靜靜，那下面嗚……會走了，會這麼動彈了之後，你自己把意念放鬆一點，放鬆一點，體會體會，睜開眼，體會體會，那你意念在不練功之後了，也不動彈了，將來你自己一安靜，它自己就會動彈了，長功夫了。
你只要一害怕，一不練，好了，不僅出不來，你以後連呼吸也出不來了，你要不害怕，不管他，這個呼吸一出來之後，它從那個丹田，向四張開，我們一般的腹式呼吸，是肚子往前面，一鼓，肚子鼓起來了，他這不是，他這是個球往外脹，四面脹，脹開，脹開……這個情況雖然不屬於穴位經脈反應，但是跟元氣有關係，也就在穴位經絡反應這裏，跟大家這麼說一說。
不過我們練智能氣功一般不會練到這麼呼吸停止，但也曾出現過幾個呼吸停止了的。
F)、出現五臟氣化反應
a)、我們練智能功也能夠牽動內臟，但是出現這個〝光〞的反應，在我們練五元庄時出現的並不多
這個五臟氣化反應，這是過去練功的人容易出現的情況，因為過去練靜功，氣進入到五臟去了，五臟的氣比較充實了，一練靜功的時候，就出現了各種各樣的〝光〞，我們練智能功也能夠牽動內臟，但是出現這個〝光〞的反應，在我們練五元庄時出現的並不多，為什麼不多呢？因為我們智能功練這五元庄，練這五臟啊，它發了音，每一臟都有一個開合，一開一合，混元氣進行內外開合，它是這樣五臟的氣是內外相通的，他這個氣，就不容易一下子反映到意識裏邊來，所以這種情況，練五元庄這個出光的現象不算太多。
b)、出來了光，只是練功的初步效應
過去練功練形，練五臟、練靜、練止觀的〝靜觀法門〞，這個出光的情況就比較容易出現，內臟的氣稍稍的一充足，就可以在意識裏面顯現出來。將來我們講智能氣功精義的時候，會講得更詳細一些。例如過去練功，講玄關，講眉尖玄關，守眉間玄關的人，他們練功稍一安靜，他就可以出現光反應。但那還不是玄關竅開了，玄關竅開了，就不是那個樣子了。一安靜，過時間不長，前面就出現光了，把五臟的光，就顯現出來了，但是出來了光，只是練功的初步效應，這是屬於觀光法門的方法。
c)、五臟的光，練功顯現出來顏色不同
所以一般來說，我們練功以後，五臟顯現的颜色如下：
心臟： 氣沖到了心臟，就出現個紅的，紅光；
肝臟：練肝臟，出個青的，青光，有時候是綠光，實際也不是真正的哪種綠，是青綠光；
脾臟：練脾臟出黃光；
肺臟：練肺臟出白光；
腎臟：練腎臟出一種黑藍光；不是真正的黑，真正的那種黑，是一種病態，是一種黑藍光，藍黑的光，深藍的藍黑光；
如果出現紫光，那是命門的光氣。
金光的顏色，那是腦子裏面的光，顯現出來的顏色，金光和紫光都是比較高層次的光
一般的來說呢，這個青光和藍光不大容易發現，因為腎臟屬於收藏，肝臟呢，也還是收斂的，你不收斂，它就往外散，肝氣本身就有外散性，你還讓它往外沖，肝氣就不容易收住，如果不能很好地使肝陽之氣收到身體裏邊，跑出來太多，就容易使身體出現大的疾病。
一般的容易看到的就是，紅光，白光，和黃光，看到紫光也是好的。如果這個黃光，看到是金光顏色，那是比較好的，金光的顏色，那是腦子裏面的光，顯現出來的顏色，金光和紫光都是比較高層次的光。一般的都是黃光，那是脾的顏色，練功中碰到這些出光的問題，我們搞智能功的一般不管它，不要去多理他。
練觀光法門的，他就需要去專門練這些東西了，現在有的練密宗發音法呀，就是紅藍白，紅光，白光，藍光啊，他們出現的哪不是內臟的光，而是發音，通過音聲震動，引起光的變化，它那是三田共振，引起光的變化。所以他們把這個出了〝光〞說成可了不得啦！其實並不是那個樣子。各家功法也不完全一樣，而且對那個光的內容，光的位置，講法也都不一樣，我們現在是講內臟的反應，單從內臟來講的，而不是從密宗的發音法來講光的。
這種出光現象，我們練智能功時，有時也會出現。比如在練形神庄平足開胯分前後的時候，往後一展，後仰觀天的時候，如果你站的時間長些，有的人就可能出現紅光，就覺得一片紅，出現紅光你再往回一收的時候，把它收進去就算了，總之，我們智能氣功就是發現了光，就往裏面收，收到哪里去，也不管，反正往身體裏面收就行了，有光就往裏面收。我們就跟練智能功一樣，一推一收，一推一收，發現光就往裏面收，收到裏面就行了。我們也不管它具體位置，沒有光，我們也不多管它，出現了光，我們也不要欣喜，就往裏面收就夠了，至於別的東西呢，我們不去多理睬它。
d)、出了“光”會讓人心煩
最讓人討厭是，出了光會讓人心煩，一般來說出現了的〝光〞是有光澤晶螢，比較柔和，這樣光是正的，是好的光，有的光是刺眼，是閃爍的光，刺眼，按過去來說，那是不正的魔氣，實際上那是裏面內臟功能活動的平衡過程，這個時候你自已安定下心神，第一不要煩，你看它的時候會覺得心煩，但你得做到心不煩，要安定，要笑和和的，微微一笑，就會好些。
如果那個光比較亂，亂的你不舒服，它又走不了，你又不能收工，那怎麼辦呢？把這個嘴啜起來，發個音，〝噓，噓！噓！〞噓它一下，在過去就說，這就是念咒，這樣一噓，就把那妖魔鬼怪噓跑了。其實這只是個發音法，一震動，把氣一收斂的緣故，就好起來了。發噓字音也行，有的人發個〝呸〞字音也行，就是罵人的那個〝呸！〞，輕輕的呸就可以。你練功的時候，不要使大勁的一呸！，就會把裏面的氣振動了，輕輕的一呸！就行了，一般這些光就會沒有了。
以，過去把這些問題都看得非常神秘，說這是什麼什麼高妙法門，什麼什麼口訣，甚麼甚麼咒語，……根本就不是那麼回事！就是用一個發聲法振動一下，就這麼簡單！如果是碰到黑光，看到黑光是腎氣不足，腎虛了，趕緊是吸氣補腎，練五元 庄的話呢，趕緊來練腎，往腎裏面多充氣，黑光就消失了。
e)、有這種出現光情況，光往外跑出來了，就趕緊往裏面收
一般的來說，我們練智能功的人，有這種出現光情況，光往外跑出來了，就趕緊往裏面收，千千萬萬不要以為：〝哎呀！我有光顯出來啦，我有好高的功夫啦，這是個好事情，不要多管它！〞其實，這並不是好事。有時候我講課也好，我幹事也好，稍不注意，沒有收住氣，呯！他們一照相，就照出光來了，這說明我的氣沒有收往，沒有藏起來，收光收不住了，他才往外跑，讓人家看到了。我們在教功的時候，一出光，那不是〝看〞到了光的事兒，那是氣收不住，氣跑出來了，你感知到它了；氣要是在身體裏邊，你就感覺不到光了。
我們練智能功的人要把氣藏起來，不讓他看，他看不著，就說我沒氣了，沒有功夫啦！隨他們去說。正如現在社會中有些億萬富翁到處裝窮，而一些上班族的人，處處要扮富有一樣。
沒有氣顯露出來，到哪兒去，也不會招人，也不會惹禍。有本事的人一看：〝只不過會講講課，沒有本事，不用管他！〞，他就不會跟你鬥氣，他如果找你來，說：〝一看你沒有本事！〞我就回答說﹕〝是的，我沒什麼本事，你比我強多了！〞他一看你沒有氣的樣子，覺得比你強，你也認可了，他就會走開了，省了找麻煩！
所以應該把氣收起來，我們平時練功的時候，就要練收氣兒，搞我們智能功的人，就不講究鬥氣，也不講究玄耀氣，要經常的往裏面收，我們練功一開始就是往裏面收，練練，練練，有人問：〝我們練智能功練了這麼久，怎麼也顯不出功夫來呀？〞我們搞智能功的就是不想顯功夫啊！我們不像別的功門，別的功一練，滿面紅光的，象練太極拳的那個，臉紅紅的，陽氣上升啊，收不住啦！虛陽上越，弄不好，就容易爆血管半身不遂啦！
f)、自動打開體內的〝閥門〞
智能功還有一個特點，它是自動打開體內的〝閥門〞，等你的氣兒練到一定程度之後，充足了，你再往裏面多收著些、它裏面又打開一個〝閥門〞，功夫就又高了一點、深入了一點。這樣氣又不夠使喚了，又要再練練，練練，氣又充足了，又通開更深一層的〝閥門〞……
別的功不是這個樣子，別的功呢，你就象灌氣球一樣，往裏打氣，打、打、打……鼓起來了，鼓、鼓、鼓那麼大，它自己不會開閥門，你看那個汽球，脹脹的，氣真是充足，再打氣進去就會爆了，就出問題啦！ 所以，過去別的好多功法，等練到了一定的層次，就需要老師再教你這個方法，教你那個方法，往上導引，否則就容易出問題。
智能功不是這樣的，就安照教你們的功法那麼刻苦的練，自己就能夠自動化調解，練得氣足了，就打開一個關竅，再練一段，又沖開一層，平常我們就是練收氣，所以練智能功的人，真正練智能功的人很少是一看是滿面紅光，那麼紅，粉紅粉紅的，很少有這種情況，這氣是往裏面收的緣故。有時一不注意，把氣跑出來了，跑出來以後，趕緊往回收，你覺得一跑出來了，就得趕緊往回收。
氣怎麼會跑出來呢？一般發脾氣可以跑出來，一著急也跑出來，一動情緒也跑出來了，這樣，你不注意這些，當然氣會跑掉。將來我們講涵養道德，陶冶性格，還要講這些問題。
g)、你氣一出來，馬上就得收住，總得想著收氣，儘量不要暴露出來
你氣一出來，馬上就得收住，總得想著收氣。過去講練功的人，要呆若木雞，象木雞一樣沒有表情，就是為了不要跑氣。不過，我們練智能功的人不要搞成那個樣子，因為我們是開放型的功法，練功中，氣有一個放收的過程。但是你把氣都跑出來也不行，都跑到外面來了也不行，這正象孟子所說的：〝其持志，勿暴其氣〞，在這裏〝暴〞字其實應該念〝普〞字音，〝暴露〞，要念成〝普露〞，就象我們平常說話說多了，氣就暴露出來了一樣，儘量別把氣暴露出來，這個五臟的〝光〞也是如此，儘量不要暴露出來，氣和光一跑出來了，就往回收。這是正確對待五臟氣化反應的問題。
F)、意識的淨化反應
再有，就是意識的淨化反應，這一點，更加重要了。練練功，慢慢，慢慢氣練到了意元體裏面去了，往意元體裏面充了，那麼意識活動就要發生變化了，意識活動就要發生層次的變化，當然這個層次的變化也需要我們來引導它。
如果氣充足了，一般來說，只要不是那種非常壞的人，他都會出現意識淨化反應。把意念往哪里去集中？怎麼去正確引導它？你不引導他，也有可能去做錯事，甚至幹壞事的！
a)、淨化反應是些什麼呢？
就是慢慢慢慢把意識裏邊曾經受到的刺激，都給你一點點兜出來，就跟那個 “排病反應”一樣，要排出來。你以前所受過的大的、非常重的刺激，腦子裏面都會打上個烙印，你周身整個氣場裏面都會有這個烙印了。實際我們人的一切生命活動，都在本身的氣裏面都會存有信息的記彔，重大的事情都會留有一個明顯的烙印，都存到裏邊去了，對生命活動的正常進行，有時會產生嚴重的干擾。有句俗語：〝一朝被蛇咬，十年怕井繩〞所以一練功，氣充到意識的時候呢，要往一些不好的信息烙印就會清除外排，它怎麼排呢？就是從意識裏表現出來。
比如，原來曾經有過很悲痛的事情，練練功以後了，就想哭，想掉眼淚，人就覺得委屈，練功到這個時候，一旦出現了這種狀況，你就要明白這是意識的淨化反應，不要到處專門去找碴兒：〝哎呀！你們誰得罪我啦！，你們誰委屈我啦！讓我這樣難受呀！〞，誰也沒有委曲你，是你自己在清除那個意識裏的障礙。
到了這個時候，要想哭，不要大哭大鬧，你自己知道自已在反應，要能有所節制，掉幾個眼淚就行了，排過去就算了，我自己知道了，排排就把它排出去了，那可以，但是不要放縱它。。有些人想哭，就放聲哇哇的大哭，那樣一哭的話，那就真的是哭起來沒完了，一哭就一兩個鐘頭，哭一個時辰，哭得哇哇的直嚷，怎麼也收不住，你只要一放聲哭出來，再想收，你也收不住了，這樣搞就不好了。
b)、有的人問：不排出去行不行？
不行！你不排出去那怎麼辦呢？它讓你意識不能清寧，讓你的氣機不能平衡，你就把他排出去算了嘛！有了這種情況，掉幾粒眼淚，就把以往收到氣裏面的毒素排出來了，不就輕鬆了嘛！
有些人經常愛生氣，生過大氣，生了很多悶氣的人，沒練功之前，表面上脾氣還挺好的，練功練功來了脾氣了，著急呀，生氣呀，吵啊，鬧啊，碰到一點大的事，就生氣，發脾氣，這時我們自已要注意，別發脾氣。我們前面講了：〝其持志，勿暴其氣〞把這個氣別顯出來。所以說，你自己總挑別人的毛病，說別人這裏不對，那裏不對：〝你怎麼怎麼的……〞，總跟人嚷，其實誰也沒有找你生氣，只是自己腦子裏面在清理哪！
我們有的智能氣功老師不也是這樣嗎？練功練功沖意識的時候，就發起脾氣來了，愛著急了，平時本來不用著急的事，現在愛著急了，說話著急，愛發脾氣，對什麼事都不滿意，總愛找邪茬子，總愛鬧一鬧。我記得我們有一個老師，在這兒鬧了一回，有的老師就講：他鬧啊，吵啊，經常發脾氣，其實這就在沖意識，碰到這種情況，我們大家也要提醒他：你別鬧脾氣了，你現在正在清理意識，你找誰的碴兒呢！你別發脾氣了，不是我惹你喳兒啦！是你自己在清理那兒，你自己要清醒一點！你自己從裏面清去，不要發給我，這樣就把氣兒給我啦，我要了，你就長不了功夫！要提醒提醒他，這就是意識的反應。後來他回原來的單位去了，不是不要他了，而是他們單位有事，需要他回去。
c)、這些意識的反應，不是說每個人都有
像這些意識的反應，不是說每個人都有，有的人表現得可能只是象一般的 “練功反應”一樣，心裏邊清一清，動一動，因為他腦子裏面已經意識到了這個問題，已經查覺到了：哦！是這麼回事情！他自己裏面主動的清查去，他裏面產生能量了，主動地把自己往更高處提升。我們應該這樣去看待這個問題，是意識修養的問題，不斷地往高處去提升，這樣就慢慢，慢慢地把我們的意識水準提高了。
因為這個時候氣往上沖，沖到上面去了，如果我們不管它，不是自覺的來對待它，主動往上面提升，想發脾氣你就跟著發，想哭你就哭，這麼一來了呢，把你這個氣，就帶著情緒散出來了，功夫就上不去了。這本身就是把你身體裏邊的氣發了一下，又打上了一個發脾氣的烙印，那麼你周身的氣裏邊，就又帶上了這個烙印。我們在講整體觀理論的時候不是講了嗎，混元氣是一個整體的，混元氣還有保持信息的功能。人體裏邊的這個氣保留信息的功能非常非常的完善，你過去所有的信息都保存著，保存在哪兒呢？在你全身整個的氣場中都有這個信息，都有了，是一個整體性嘛！所以這個意識反應的問題，我們大家一定要注意它，你可千千萬萬不要再去往意識里加壞的信息，不能讓這個意識，再往氣場裏邊打上壞信息的烙印。
你一要發作，就趕緊想：哦！我這是要清理意識了，快點往上提升，加強我自己的自控能力，控制它，不要讓它發作。這樣的話了，控制能力提高了，慢慢，慢慢我們就能夠控制意識了，明明看見這件事情要生氣，不生氣，把我們的情趣提高了，著眼點的程度提高了。要不然，我們的著眼點要是提不高，那就壞了。所以，我們希望大家特別注意這個問題，對於這個意識的反應，就應該這麼去認識它。
d)、再有就是練功的時候，出現意識上的反應，出現幻覺
出幻覺這個問題，我們將來在講運用意識的時候，再講得深一點，在這兒就少講一點，幻覺，它是身體裏面的氣化反應，和意識裏面的固有概念結合到一起來出現的，我們出現任何幻覺，一定是我們在生活當中，結觸過的東西。但它很可能不是你接觸到現實的複寫，而是什麽呢，跟那哈哈鏡一樣，給你變像了，像我們上百貨商店裏，看到那個哈哈鏡一樣，往鏡子前面一站，看哪個人，都變成了大肚子這個樣子了，一轉，變了個樣子，一轉又變了一個樣了，哈哈鏡，變像了，哈哈鏡這個變像反應，裏面那個像，實際上還是我們客觀的存在啊，不過是它反應的變像了。
練功出現了幻覺，也是這個樣子，就是因為練功的時候，腦子裏邊入靜了，哪個入靜以後，他對待周圍各種反應，就不能那樣準確的描述它了，但是它還沒有達到高級層次，它已經有入靜，對身體裏邊的反應描寫不準確，一反應，腦子裏就出現了幻覺，就是這麼來的。那叫哈哈鏡式的反應，他的反應內容的來源，還是我們日常生活當中的各種實踐經驗，知識，或者是聽到別人說的，看到的，這樣變了個像，反應出來了。對這個幻覺，我們應該這樣去認識它，在這問題上我們不准備多講了，準備在講運用意識的時候，給同學們多講這個問題，幻覺決不是真的。
現在有的人說神，說鬼，其實就是練功時看到的一些幻覺，怎麼正確對待幻覺呢，我們就堅持古人所說的：“見怪不怪，其怪自敗！”看到妖魔鬼怪，你自己不要理它，安安靜靜，就解決問題了。還要記住一句話，叫作：“眼見耳聞皆是假，無形無相方為真”。切不要理它！這都是古人的名言，練功的時候，看見什麼東西，耳朵聽見什麼聲音，都是假的。
e)、在氣、意的好轉變化中，有一種介乎兩者之間的就是脾氣、性格的變化
比如練著練著功脾氣變得容易沖動、憂鬱、悲恐之類的變化，這時要保持冷靜，認識到這是氣機變化和意識變化交熾在一起的特有現象，頭腦中只要明確樹立智能功人應有的涵養道德標準，堅持練功，會提升的很快。
f)、練功練到什麽樣是最好啊？
練功以後，安安靜靜，裏邊什麼都沒有，這是最好的。可我們有的同學，聽別人一說：“我看見佛爺啦！我看見神仙啦！”就認為他的功夫有多高多高啊！而我什麽都沒有看見，老是迷裏迷登的，其實你就什麼都沒有最好，你是最好的！不用去羨慕別人，無形無相，方為真嘛！可我們很多同學們恰恰相反，看到別人看見佛爺了，看見神仙了，他就說他好，其實那是練智能功最反對這些東西！
然在清除意識的時候呢，也還會有別的東西，意識裏面各種信息都有，也許會把妖魔鬼怪的信息也打出來，這個問題就屬於〝真妄相攻〞的問題了，清理意識了，過去打上的各種烙印，什麼驚嚇呀，什麼鬼呀，神哪，這一套都來了，潛意識的反應也出來了，這一發作出來的話呢，對我們身體就有影響，你可千千萬萬別當成真的。
G)、再有一個 “練功反應”，就是要出特異功能了
這個時候的反應，最厲害了！經常給你來點什麼鬼呀，神的！這個東西千萬不要理它！特異功能這個問題，將來我們在講運用意識的時候，還要講，將來我們講診斷的時候要講透視，講遙視，講遙感，講遙控，講意識感知，要講這些機理怎麽產生的，為什麼？把它講個清楚，絕不是神，也不是鬼！在這一點上，要特別注意它。我們只要把這問題解決了，才能夠把氣功高一步練上去，要不然就停在這兒，停在鬼神上，那就慘了，功夫上不去了。
反正就是一句話，你不管練功出現什麼反應，出現什麼感覺，出現什麼情緒，都不要上外面去找原因，都不要當成真正實在的東西，都要看到是磨練在提高，這就要自覺的用意識來去控制它，來拒絕它。同時，最重要的就是不要和具體的事物結合在一起，不要把它當成真的，不要〝認同〞，〝認同〞在氣功學裏面有這個詞，不要把那個東西當成真的，不要去〝認同〞它，一〝認同〞就壞了，不〝認同〞就沒有事了。
關於 “練功反應”的種類，我們就講這麼多。
(續六)
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