讨论气功治病问题(6)：智能气功外气治病的总体方法是什么(6-2)
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智能气功外气治病的总体方法是什么(6-2)
(发挥意识的能动作用，让他好起来)
余 洋
庞明老师在讲课中说，智能气功外气治病的总体方法就是：
先想虚空，再想到病人体内，把虚空之气引到里面去，加个好意念，发挥意识的能动作用，让他好起来，这就行了。
如果大家懂得这个实质，什么方法不方法的，根本就不需要。一想——意念引气，这就够了。
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智能气功外气治病还要注意调动病人意識的主观能动性，使之树立战胜疾病的信心与决心，用健康的心理来改变生理。
(一)、要求病人在外气治病的全过程中，与发功者的意念：“先想虚空，再想到病人体内，把虚空之气引到里面去，加个好意念”尽量同步。
1、我的做法是要求病人用头脑中心尽量默念我组场调气时发出的口令词，变为自身意元体中心发出的支配自己生命活动的命令。口令要简单明确，尽量不要用一般人听不懂的医学术语。
2、在调气治病的口令词中，要尽量地避免提到具体疾病的名称，比如说，病人患的是“脑癌”，就不要老去讲“脑癌”如何如何……，否则会启动病人意识中贮存的“脑癌”不良信息，要尽量的使用“脑部的气血要通畅”，“头脑的功能要正常”， 血通畅了，功能正常了，疾病自然就消除了，把病人的意念引向“好”的方面。
3、在调气治病的过程中，应该着重全身的气机调整，不要过分的对局部进行调整，因为局部的病理变化只不过是全身病理变化的集中表现而已，围绕着局部进行调整，往往会加重了病人的患病意识。
4、在调气治病的过程中，要把病人的意念引向深入到细胞的层次，比如说肝脏有病，我们发出的口音只是说肝脏的气血通畅，病人的意识不能够进入到肝脏的深层去，如果我们的口令是：“肝脏的每一个细胞气血要通畅，肝脏的每一个细胞功能要正常……”，这样就可以把病人的治病意识引到肝脏的深层，消除疾病的速度就会提高很多。
(二)、以治心为主。
心指精神，精神活动就是意识，它是以意元体为基础的。所以，我们治疗疾病时治心，而治心就应该既治疗意元体，又治疗意元体它里边的活动——思维过程，使意元体更健康，更灵敏、气更充足。
智能气功发放外气疗疾病，我们的意元体要以“治心为主”，需要注意哪些问题呢？
(1)、首先要用意识把病态的意元体安定下来，统一起来。
发气治疗时，一方面把病人的意元体用意识安定下来，调整使其平静，集中。这是治心(意识)的那个体，使之清明、整体化、统一化。另一方面，得改变它的活动。意识活动不正常了，有了错误信息，我们要加以引导，给讲道理。
(2)、讲道理不是光用嘴说，需要用意识的力量来改变它。
治心，一个是要治得意元体集中，把精气往头里面引，往里边聚，使意元体成为整体；再就是要解除他们的错误思想、错误认识。这两方面哪个重要？要根据人的不同情况。给他讲话的时候，就给他意元体里边聚气，要把他的思想引导过来。如他思想是错的，意元体的力量又很强，就得把他那个活动引导到正确方向。
(3)、要结合具体病人，发现他的思想错误，结合具体情况，往正确方面引导。
有的可以引过来，有的可以给他抗回去，但到底是引还是抗，是先引后抗，还是先抗后引，得根据具体情况。治心可不是简单的事情。咱们有的老师话疗就说：“你意识不过关。”病人意识怎么过关呢？•他要过关了，就不是病人了，就不需要你这个老师了。
(4)、你要帮着人家过关，首先要有同情，要有耐心。
要治，就得先了解了解情况，再结合具体情况进行分析。这就要求你自己首先要同情，耐心。治心是最难的，意识摸不着，看不见，自由度大，那怎么办呢？就要你引导着他过关，让他跟着你走，不知不觉就过去了。
(5)、有了决心还得要有热心、急切心。
学员这么多病，不解决就是自己的痛苦，不解决，我吃不好饭，睡不好觉，要有这么个急切的心情。
(6)、给别人治心的过程也是锻炼自己的过程。
一方面锻炼自己的技巧，一方面锻炼自己树立必胜的信心。要有我一定能解决问题的决心。
(7)、用真正发自肺腑的言语解决他的思想问题。
还得要耐心地讲解，如病人对疾病有些思想压力，认识不清，你讲了半天，他怎么也听不懂，你别讨厌他。他就是要你解决问题的，他要玲珑透体，就不需要你来了，所以，这就需要你努力。
(8)、你给病人治心没解决问题，说明你这儿也没过关，这就应该先解决自己，先给自己治心病。
如果自己的心病都治不了，你给别人治心就难了。为什么呢？因为你讲的话里力量小，带的气量小。如果你自己里边通了，说出的话带的气量大，效果就好。
(9)、要把一切妄念(一切疑虑思想)、一切不平、一切我都放下。
怎么样才能放下呢？现在智能功搞“话疗”，碰到病人，给讲清道理，让他把那些妄念——不正确的东西放开，能够正确地去思考才行。
(10)、这种治心不仅是治病，同时本身就是在练功。
讲到这里，大家都要结合到自己，来解决解决自身的问题。外气治病，应该先给自己治治心病，真正懂得了这些道理，把神治好了，病自然而然就治好了。
(11)、智能气功讲实事求是，要按智能功的科学道理，去讲解哪些是不对的，哪些是正确的。
这样治心，还要破除现代医学里那些定论。智能功讲练功要从理上开窍，治病，也得让病人从理上开窍，同时，自己也得从理上开窍。如果自己的窍还没有开，你想让别人去开，就不大容易。自己把理论学通了，给人讲讲，他理上开窍了，心得到治疗了，转到正确的方面，就能发挥正确的思想，就能用健康的心理改变生理了。
(12)、治心为主这一点是非常关键的问题，要十分重视。
我们在讲意元体理论的时候讲过，人体的病有肉体的病，有精神的病。精神的病里面还有意元体的病——意元体不灵明，有偏执性。这一切都属于治疗心病的范畴。治疗意元体的偏执，那还不是指我执、法执，是固执。使现在处在低层次的意元体高起来；意元体不灵明，使它灵明；意元体四分五裂，使它统一。
三、智能气功外气治病不搞辨证论治。
智能气功外气治病不搞辨证论治，不需要更多的医学知识，只须把混元气贯进去并加上好的意念就行。你有医学知识更好，没有医学知识、大老粗也行。意识是全息的，你想“好了、好了”，就好了。没有医学知识，就给自己加意念想“好了，好了”，就好了。有些人发气治病，加入了这个“经”那个“脉”的，好似懂得很多医学知识，是“画蛇添足”多此一举，反而降低了治疗效果。
智能气功外气治病不仅不影响功夫上进，反而促进功夫上进。你平时练功的时候是练用自己的意识来调动大自然的混元气，有没有功力就看你调动大自然的混元气的能力。你给别人治病、搞科学实验本身都是调动大自然界混元气的过程，因此这本身就是练功的过程。你反复实践，功夫就会上长。
10-01-2011 写于 台湾 台中
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智能氣功外氣治病的總體方法是什麼(6-2)
(發揮意識的能動作用，讓他好起來)
余 洋
龐明老師在講課中說，智能氣功外氣治病的總體方法就是：
先想虛空，再想到病人體內，把虛空之氣引到裏面去，加個好意念，發揮意識的能動作用，讓他好起來，這就行了。
如果大家懂得這個實質，什麼方法不方法的，根本就不需要。一想——意念引氣，這就夠了。
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智能氣功外氣治病還要注意調動病人意識的主觀能動性，使之樹立戰勝疾病的信心與決心，用健康的心理來改變生理。
(一)、要求病人在外氣治病的全過程中，與發功者的意念：“先想虛空，再想到病人體內，把虛空之氣引到裏面去，加個好意念”儘量同步。
1、我的做法是要求病人用頭腦中心儘量默念我組場調氣時發出的口令詞，變為自身意元體中心發出的支配自己生命活動的命令。口令要簡單明確，儘量不要用一般人聽不懂的醫學術語。
2、在調氣治病的口令詞中，要儘量地避免提到具體疾病的名稱，比如說，病人患的是“腦癌”，就不要老去講“腦癌”如何如何……，否則會啟動病人意識中貯存的“腦癌”不良資訊，要儘量的使用“腦部的氣血要通暢”，“頭腦的功能要正常”， 血通暢了，功能正常了，疾病自然就消除了，把病人的意念引向“好”的方面。
3、在調氣治病的過程中，應該著重全身的氣機調整，不要過分的對局部進行調整，因為局部的病理變化只不過是全身病理變化的集中表現而已，圍繞著局部進行調整，往往會加重了病人的患病意識。
4、在調氣治病的過程中，要把病人的意念引向深入到細胞的層次，比如說肝臟有病，我們發出的口音只是說肝臟的氣血通暢，病人的意識不能夠進入到肝臟的深層去，如果我們的口令是：“肝臟的每一個細胞氣血要通暢，肝臟的每一個細胞功能要正常……”，這樣就可以把病人的治病意識引到肝臟的深層，消除疾病的速度就會提高很多。
(二)、以治心為主。
心指精神，精神活動就是意識，它是以意元體為基礎的。所以，我們治療疾病時治心，而治心就應該既治療意元體，又治療意元體它裏邊的活動——思維過程，使意元體更健康，更靈敏、氣更充足。
智能氣功發放外氣療疾病，我們的意元體要以“治心為主”，需要注意哪些問題呢？
(1)、首先要用意識把病態的意元體安定下來，統一起來。
發氣治療時，一方面把病人的意元體用意識安定下來，調整使其平靜，集中。這是治心(意識)的那個體，使之清明、整體化、統一化。另一方面，得改變它的活動。意識活動不正常了，有了錯誤資訊，我們要加以引導，給講道理。
(2)、講道理不是光用嘴說，需要用意識的力量來改變它。
治心，一個是要治得意元體集中，把精氣往頭裏面引，往裏邊聚，使意元體成為整體；再就是要解除他們的錯誤思想、錯誤認識。這兩方面哪個重要？要根據人的不同情況。給他講話的時候，就給他意元體裏邊聚氣，要把他的思想引導過來。如他思想是錯的，意元體的力量又很強，就得把他那個活動引導到正確方向。
(3)、要結合具體病人，發現他的思想錯誤，結合具體情況，往正確方面引導。
有的可以引過來，有的可以給他抗回去，但到底是引還是抗，是先引後抗，還是先抗後引，得根據具體情況。治心可不是簡單的事情。咱們有的老師話療就說：“你意識不過關。”病人意識怎麼過關呢？•他要過關了，就不是病人了，就不需要你這個老師了。
(4)、你要幫著人家過關，首先要有同情，要有耐心。
要治，就得先瞭解瞭解情況，再結合具體情況進行分析。這就要求你自己首先要同情，耐心。治心是最難的，意識摸不著，看不見，自由度大，那怎麼辦呢？就要你引導著他過關，讓他跟著你走，不知不覺就過去了。
(5)、有了決心還得要有熱心、急切心。
學員這麼多病，不解決就是自己的痛苦，不解決，我吃不好飯，睡不好覺，要有這麼個急切的心情。
(6)、給別人治心的過程也是鍛煉自己的過程。
一方面鍛煉自己的技巧，一方面鍛煉自己樹立必勝的信心。要有我一定能解決問題的決心。
(7)、用真正發自肺腑的言語解決他的思想問題。
還得要耐心地講解，如病人對疾病有些思想壓力，認識不清，你講了半天，他怎麼也聽不懂，你別討厭他。他就是要你解決問題的，他要玲瓏透體，就不需要你來了，所以，這就需要你努力。
(8)、你給病人治心沒解決問題，說明你這兒也沒過關，這就應該先解決自己，先給自己治心病。
如果自己的心病都治不了，你給別人治心就難了。為什麼呢？因為你講的話裏力量小，帶的氣量小。如果你自己裏邊通了，說出的話帶的氣量大，效果就好。
(9)、要把一切妄念(一切疑慮思想)、一切不平、一切我都放下。
怎麼樣才能放下呢？現在智能功搞“話療”，碰到病人，給講清道理，讓他把那些妄念——不正確的東西放開，能夠正確地去思考才行。
(10)、這種治心不僅是治病，同時本身就是在練功。
講到這裏，大家都要結合到自己，來解決解決自身的問題。外氣治病，應該先給自己治治心病，真正懂得了這些道理，把神治好了，病自然而然就治好了。
(11)、智能氣功講實事求是，要按智能功的科學道理，去講解哪些是不對的，哪些是正確的。
這樣治心，還要破除現代醫學裏那些定論。智能功講練功要從理上開竅，治病，也得讓病人從理上開竅，同時，自己也得從理上開竅。如果自己的竅還沒有開，你想讓別人去開，就不大容易。自己把理論學通了，給人講講，他理上開竅了，心得到治療了，轉到正確的方面，就能發揮正確的思想，就能用健康的心理改變生理了。
(12)、治心為主這一點是非常關鍵的問題，要十分重視。
我們在講意元體理論的時候講過，人體的病有肉體的病，有精神的病。精神的病裏面還有意元體的病——意元體不靈明，有偏執性。這一切都屬於治療心病的範疇。治療意元體的偏執，那還不是指我執、法執，是固執。使現在處在低層次的意元體高起來；意元體不靈明，使它靈明；意元體四分五裂，使它統一。
三、智能氣功外氣治病不搞辨證論治。
智能氣功外氣治病不搞辨證論治，不需要更多的醫學知識，只須把混元氣貫進去並加上好的意念就行。你有醫學知識更好，沒有醫學知識、大老粗也行。意識是全息的，你想“好了、好了”，就好了。沒有醫學知識，就給自己加意念想“好了，好了”，就好了。有些人發氣治病，加入了這個“經”那個“脈”的，好似懂得很多醫學知識，是“畫蛇添足”多此一舉，反而降低了治療效果。
智能氣功外氣治病不僅不影響功夫上進，反而促進功夫上進。你平時練功的時候是練用自己的意識來調動大自然的混元氣，有沒有功力就看你調動大自然的混元氣的能力。你給別人治病、搞科學實驗本身都是調動大自然界混元氣的過程，因此這本身就是練功的過程。你反復實踐，功夫就會上長。
10-01-2011 寫於 臺灣 台中
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