14-01-2011 讨论气功治病问题(6)：智能气功外气治病的总体方法是什么(7-1)

讨论气功治病问题(6)：智能气功外气治病的总体方法是什么(7-1)

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    智能气功外气治病的总体方法是什么(7-1)

(大家懂得这个实质，什么方法不方法的，根本就不需要)

  余 洋

  庞明老师在讲课中说，智能气功外气治病的总体方法就是：

    先想虚空，再想到病人体内，把虚空之气引到里面去，加个好意念，发挥意识的能动作用，让他好起来，这就行了。

    如果大家懂得这个实质，什么方法不方法的，根本就不需要。一想——意念引气，这就够了。

                                ……………………………………………………………………

  庞明老师在讲课中说道：

    去年我们开学术交流会就发现了这个问题。有的材料上讲：把气加到酒里，拿棉花蘸点酒点燃，哪儿疼在哪儿转转就好了。本来过去有这种方法，拿酒蘸在手上点着，弧拉弧拉也治病。那不是真正的混元气治病，那样搞把混元气又引到神秘的邪路上去了。

    用混元气治病最简单的方法就是意念和气相结合，对这个问题一定要这么领会、理解。去年有针灸的、按摩的、用酒精的、拔罐的，也都说是用混元气。这么一搞混元气本质就没了。我们说混元气可以用到那儿去，但你自己为什么不先掌握用意念支配混元气治病呢？没掌握真正用意念治病，去搞那些东西，那你怎么跟传统功法相区别呢？再有，你怎么能学会遥感治疗呢？

    所以那些东西(指针灸的、按摩的、用酒精的、拔罐等)我们是不得已时才用一下，不能把它作为常规去用。你应该用意念和气相结合，只有这样，以后搞多、快、好、省，遥控治病，你才能解决问题呀！搞遥控治病，你怎么遥控拔罐？你可以多掌握点方法，但是根本、立脚点、核心是意念和气相结合。应该相信它比用穴位还要好，还要快。曹副主任出去作报告，好多骨折病人不都当场好了吗？以前用经络、针灸、按摩的都没这么快。

    你应该立足于千方百计提高你运用混元气的能力，不能想以其它的办法来提高你的治愈率和治病效果。你接触能起作用，不接触也能起作用，你应该加强不接触这一部分呀。你接触，你就强调别的多一点，强调无形无象的混元气少了一点。而且你真正那样去搞经络、找穴位，那办法慢，不符合多快好省呀。我们只是借助点经络穴位知识，而它并不是智能气功混元气理论外气治病的一个最根本的表现方式。尤其我们目前在推广智能气功治病的时候，必须推广智能功最独特的东西，从这儿作为主线努力前进。不这么理解，那就违背智能功了。

    本来有好多东西是我们智能功的，有的人学了智能功，有了点本事，就说这些东西是祖传的、家传的、仙传的、佛传的。因为他没别的来源，拿不出理论，一拿出来就得是智能功混元气，这样的话就露底了。他要么就造点理论，造也造不全。现在气功界里有这么一批人搞欺师盗名的活动，这是一种卑鄙的行径，是对气功的亵渎。

  (一)、我们智能功治病，就是靠意识把外面的气调进来，到人体里边起作用去。

    意识活动不是凭空产生的，它是一种特殊的物质运动形式，是意元体这种特殊物质的活动内容、活动过程。由于意识活动非常均匀、非常微细，而且非常活跃，有主动性，全息性，因此它可以支配人体自身的气，同时还能支配人体以外的气。

    实际上来讲，真正的外气治病是把调动外面的气与调动人体的气这两者结合在一起的，用意念把外面的气导到人体里，在人体里面发生作用。智能气功是用意念调动外面大自然界的混气元来发挥作用，而外面的混元气是原始的、自然的，它里边不包含人的意识，要想把这样的气运到人体里面去起作用，就必须先用意念来对它认真加工。

    我们就生活在大自然界，本来“人在气中，气在人中”，既然“气在人中”，那个气为什么不起治病、长功夫的作用？因为它是自然的气，光有它还不能起作用，必须先打上人的信息，使它有了定向性，才能发挥作用。定向性即把它的内容规定好——你就得这个样子。这就需要通过意识来加工。意识里想得越具体，加工就加工得越细致。智能功要求积极、主动地运用意识，道理就在这个地方。而且我们这个加工不是用的自然慢性混化，而是用的意识快速混化。  

(二)、实际上智能气功外气治病往往都不是纯意念，里面总要带上气。这就是“意气法”治病。

    用意念想“好了，混元气正常了”。如果能看气，看见气比较污浊，一发气，想污浊之气“清亮了、正常了”，等它清亮了，病就好了。也可以想得很形象，如拿刀子拉，拿剪子剪。治溃疡病，意念拿抹子抹、用手抠都行。意念想得非常形象、非常具体，这么一想，带上气了，把病气冲开了。

    其实“意气法治病法”和“纯意念治病法”没什么两样，都是用意念想，带动气起变化。

    1、发气时既可以对真人发气，也可以对空人发气；

    2、遥感治病时把病人的形象拉到面前，对空人发气，这也是用意念想；

    3、也可以拿意念一想把病人罩起来，再用意念过滤。遥感治病就是用意念想，当然它也调动了原始混元气，气在局部聚起来。拉气治病法先要把外界空间混元气聚合起来，再输到身体里边去。意气法根本就不要这个过程，就想“好了”，一想“好了”，意念就带着气起作用了。

    神光治病用眼睛带着去看，也是裹协着混元气去发挥作用。意气治病和纯意念治病差不多，纯意念治病它不是先和外面气结合，而是意念一想，直接在病位处起作用，那也是混元气起作用发生形态的变化。

  (三)、你给病人治病时一定要想：一定能好，没问题。

    信心、信念要在深层意识起作用，不能光浮在浅层。怎么才能在深层起作用？关键在你得多练、多实践、多体会，要有个良好的主观愿望，愿意给别人看病，要迫切去做，集中精神去做。当你给人治病以前，你要调好自己的精神，全身放松、安静，让病人也放松、安静，到了合适的时候，你脑子一动，第一个念头就出来起作用了。

    他腰疼，你脑子里第一念‘腰好了’或者是“不痛了”，他马上就好了，象这样的病例多不多呢？经常的还是偶然的呢？如果你还没有养成这个习惯：来个病人，你意念一动——“好了”；你还没掌握规律，还没有很好地形成这种气功态，你说“好了”他就好了，仅是偶然有这种情况。因为在那一刹那，那个环境触发了你的精神境界，精神集中了，脑子里边一下出来个意念，把他的信息捉到后起作用了。

    如果你做不到这样脑子里第一念：“好了！”，那么应该怎么办呢？首先调整自己安静下来，让病人也安静，然后发出念头让他好。这同样也是来促进你更好地形成那种统一的意识状态和主动给病人治病的念头。练功要如此，给病人治病时也要如此。先自我整顿使意识平稳，然后脑子里发出概念来。这样就比较容易做到精神集中。我们要建立信心这么去做。

    有的人，在一般的病人面前还能安静，可碰到某些特别人物，安静不下来，紧张了，那样效果就差了。为什么会紧张呢？这是没能正确对待自己，没能正确对待周围环境，自己给自己划了个圈，“哎呀，这个人治不好影响就大了”，脑子里有别的思想了，就忽略了混元气是无所不在，至大至刚、什么都能解决的。这就是练功的一个修养问题了。你应该走向大道，和天皇、地皇、玉皇大帝一样高。玉皇大帝来了都无所谓，来个这样的你还在乎吗？正是由于我们没能真正敞开自己，没能把自己归到根本大道，与天地合起来，没有这么大的胸怀，所以碰见具体事思想就开放不了了。思想开放、信心充足这两个要结合起来。大家怎样去加强这个思想？就得多实践，多看，通过实践，认识智能功的威力。

    如果不那样，在潜层意识里边那个病被你固定了，你自己再调气就不好把气调动起来了。发气时意识比较集中，调动力量很强。另外，有的病人很信任你，“他一发气，我的病就好了”，两个人的意识结合到一起了。你一说“好了”，他也想“好了”，两个人一共振，起了共鸣作用，病人变化很大，一下就好了。
其实呢，意念一想“好了、好了”，意识就不自觉地在病位处把混元气聚起来了，是用意念和混元气在里边相结合，在里边发生变化。

    智能气功外气治病，大家要懂得它的实质，不要把它神秘化、复杂化，应该走向科学化、简单化。

                  (续7-2)

                      11-01-2011   写于 台湾   台中

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    智能氣功外氣治病的總體方法是什麼(7-1)

(大家懂得這個實質，什麼方法不方法的，根本就不需要)

  余 洋

  龐明老師在講課中說，智能氣功外氣治病的總體方法就是：

    先想虛空，再想到病人體內，把虛空之氣引到裏面去，加個好意念，發揮意識的能動作用，讓他好起來，這就行了。

    如果大家懂得這個實質，什麼方法不方法的，根本就不需要。一想——意念引氣，這就夠了。

                                ……………………………………………………………………

  龐明老師在講課中說道：

    去年我們開學術交流會就發現了這個問題。有的材料上講：把氣加到酒裏，拿棉花蘸點酒點燃，哪兒疼在哪兒轉轉就好了。本來過去有這種方法，拿酒蘸在手上點著，弧拉弧拉也治病。那不是真正的混元氣治病，那樣搞把混元氣又引到神秘的邪路上去了。

    用混元氣治病最簡單的方法就是意念和氣相結合，對這個問題一定要這麼領會、理解。去年有針灸的、按摩的、用酒精的、拔罐的，也都說是用混元氣。這麼一搞混元氣本質就沒了。我們說混元氣可以用到那兒去，但你自己為什麼不先掌握用意念支配混元氣治病呢？沒掌握真正用意念治病，去搞那些東西，那你怎麼跟傳統功法相區別呢？再有，你怎麼能學會遙感治療呢？

    所以那些東西(指針灸的、按摩的、用酒精的、拔罐等)我們是不得已時才用一下，不能把它作為常規去用。你應該用意念和氣相結合，只有這樣，以後搞多、快、好、省，遙控治病，你才能解決問題呀！搞遙控治病，你怎麼遙控拔罐？你可以多掌握點方法，但是根本、立腳點、核心是意念和氣相結合。應該相信它比用穴位還要好，還要快。曹副主任出去作報告，好多骨折病人不都當場好了嗎？以前用經絡、針灸、按摩的都沒這麼快。

    你應該立足於千方百計提高你運用混元氣的能力，不能想以其他的辦法來提高你的治癒率和治病效果。你接觸能起作用，不接觸也能起作用，你應該加強不接觸這一部分呀。你接觸，你就強調別的多一點，強調無形無象的混元氣少了一點。而且你真正那樣去搞經絡、找穴位，那辦法慢，不符合多快好省呀。我們只是借助點經絡穴位知識，而它並不是智能氣功混元氣理論外氣治病的一個最根本的表現方式。尤其我們目前在推廣智能氣功治病的時候，必須推廣智能功最獨特的東西，從這兒作為主線努力前進。不這麼理解，那就違背智能功了。

    本來有好多東西是我們智能功的，有的人學了智能功，有了點本事，就說這些東西是祖傳的、家傳的、仙傳的、佛傳的。因為他沒別的來源，拿不出理論，一拿出來就得是智能功混元氣，這樣的話就露底了。他要麼就造點理論，造也造不全。現在氣功界裏有這麼一批人搞欺師盜名的活動，這是一種卑鄙的行徑，是對氣功的褻瀆。

  (一)、我們智能功治病，就是靠意識把外面的氣調進來，到人體裏邊起作用去。

    意識活動不是憑空產生的，它是一種特殊的物質運動形式，是意元體這種特殊物質的活動內容、活動過程。由於意識活動非常均勻、非常微細，而且非常活躍，有主動性，全息性，因此它可以支配人體自身的氣，同時還能支配人體以外的氣。

    實際上來講，真正的外氣治病是把調動外面的氣與調動人體的氣這兩者結合在一起的，用意念把外面的氣導到人體裏，在人體裏面發生作用。智能氣功是用意念調動外面大自然界的混氣元來發揮作用，而外面的混元氣是原始的、自然的，它裏邊不包含人的意識，要想把這樣的氣運到人體裏面去起作用，就必須先用意念來對它認真加工。

    我們就生活在大自然界，本來“人在氣中，氣在人中”，既然“氣在人中”，那個氣為什麼不起治病、長功夫的作用？因為它是自然的氣，光有它還不能起作用，必須先打上人的資訊，使它有了定向性，才能發揮作用。定向性即把它的內容規定好——你就得這個樣子。這就需要通過意識來加工。意識裏想得越具體，加工就加工得越細緻。智能功要求積極、主動地運用意識，道理就在這個地方。而且我們這個加工不是用的自然慢性混化，而是用的意識快速混化。  

(二)、實際上智能氣功外氣治病往往都不是純意念，裏面總要帶上氣。這就是“意氣法”治病。

    用意念想“好了，混元氣正常了”。如果能看氣，看見氣比較污濁，一發氣，想污濁之氣“清亮了、正常了”，等它清亮了，病就好了。也可以想得很形象，如拿刀子拉，拿剪子剪。治潰瘍病，意念拿抹子抹、用手摳都行。意念想得非常形象、非常具體，這麼一想，帶上氣了，把病氣衝開了。

    其實“意氣法治病法”和“純意念治病法”沒什麼兩樣，都是用意念想，帶動氣起變化。

    1、發氣時既可以對真人發氣，也可以對空人發氣；

    2、遙感治病時把病人的形象拉到面前，對空人發氣，這也是用意念想；

    3、也可以拿意念一想把病人罩起來，再用意念過濾。遙感治病就是用意念想，當然它也調動了原始混元氣，氣在局部聚起來。拉氣治病法先要把外界空間混元氣聚合起來，再輸到身體裏邊去。意氣法根本就不要這個過程，就想“好了”，一想“好了”，意念就帶著氣起作用了。

    神光治病用眼睛帶著去看，也是裹協著混元氣去發揮作用。意氣治病和純意念治病差不多，純意念治病它不是先和外面氣結合，而是意念一想，直接在病位處起作用，那也是混元氣起作用發生形態的變化。

  (三)、你給病人治病時一定要想：一定能好，沒問題。

    信心、信念要在深層意識起作用，不能光浮在淺層。怎麼才能在深層起作用？關鍵在你得多練、多實踐、多體會，要有個良好的主觀願望，願意給別人看病，要迫切去做，集中精神去做。當你給人治病以前，你要調好自己的精神，全身放鬆、安靜，讓病人也放鬆、安靜，到了合適的時候，你腦子一動，第一個念頭就出來起作用了。

    他腰疼，你腦子裏第一念‘腰好了’或者是“不痛了”，他馬上就好了，象這樣的病例多不多呢？經常的還是偶然的呢？如果你還沒有養成這個習慣：來個病人，你意念一動——“好了”；你還沒掌握規律，還沒有很好地形成這種氣功態，你說“好了”他就好了，僅是偶然有這種情況。因為在那一刹那，那個環境觸發了你的精神境界，精神集中了，腦子裏邊一下出來個意念，把他的資訊捉到後起作用了。

    如果你做不到這樣腦子裏第一念：“好了！”，那麼應該怎麼辦呢？首先調整自己安靜下來，讓病人也安靜，然後發出念頭讓他好。這同樣也是來促進你更好地形成那種統一的意識狀態和主動給病人治病的念頭。練功要如此，給病人治病時也要如此。先自我整頓使意識平穩，然後腦子裏發出概念來。這樣就比較容易做到精神集中。我們要建立信心這麼去做。

    有的人，在一般的病人面前還能安靜，可碰到某些特別人物，安靜不下來，緊張了，那樣效果就差了。為什麼會緊張呢？這是沒能正確對待自己，沒能正確對待周圍環境，自己給自己劃了個圈，“哎呀，這個人治不好影響就大了”，腦子裏有別的思想了，就忽略了混元氣是無所不在，至大至剛、什麼都能解決的。這就是練功的一個修養問題了。你應該走向大道，和天皇、地皇、玉皇大帝一樣高。玉皇大帝來了都無所謂，來個這樣的你還在乎嗎？正是由於我們沒能真正敞開自己，沒能把自己歸到根本大道，與天地合起來，沒有這麼大的胸懷，所以碰見具體事思想就開放不了了。思想開放、信心充足這兩個要結合起來。大家怎樣去加強這個思想？就得多實踐，多看，通過實踐，認識智能功的威力。

    如果不那樣，在潛層意識裏邊那個病被你固定了，你自己再調氣就不好把氣調動起來了。發氣時意識比較集中，調動力量很強。另外，有的病人很信任你，“他一發氣，我的病就好了”，兩個人的意識結合到一起了。你一說“好了”，他也想“好了”，兩個人一共振，起了共鳴作用，病人變化很大，一下就好了。
其實呢，意念一想“好了、好了”，意識就不自覺地在病位處把混元氣聚起來了，是用意念和混元氣在裏邊相結合，在裏邊發生變化。

    智能氣功外氣治病，大家要懂得它的實質，不要把它神秘化、複雜化，應該走向科學化、簡單化。

                  (續7-2)

                      11-01-2011   寫於 臺灣   台中