四答台湾皂漾皂句老师(2)
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四答台湾皂漾皂句老师(2)
余 洋
第三、你能够理解到对“意元体”的训练，要在生活当中去练，这又是你有悟性的一个表现。
真正的练功，是把练功的意识融入到生活当中去，在生活当中养成练功的习惯，这个才叫做真正的功夫。就好像学生读书一样，真正的知识不是在几本书上，而是如何把书本上的知识运用到实际的生活、工作当中去，这才是真正的有知识。曾经有一个人，对我说，唐诗300首让他背哪一首都行！我说，很好！我练智能气功身体很好，你给我作一首诗吧！他说，不会！这就不能算是诗人了。
我们有的同道练了几十年的智能气功，自吹自擂，我是那个那个老师的学生；看我的这个动作，那个动作比比画画多么准确；我有这个功能那个功能，嘴里面呱呱可以讲一套一套的理论，但是在生活当中，有了感冒就去吃药打针，甚至到处坑蒙拐骗钱，和常人一样，这只是智能功的“伪君子”。真正有功夫的人，就看他在生活当中的表现如何。所以你说：“……这几天下来我不断的在思考老师您讲的如何用意元体来统帅身体的活动 ， 不管在说话 ，看东西， 走路 ， 听声音各方面都用很多的时间在体会，……” , 这就是掌握了最高层次的练功方法，你如果真的能够这样坚持下去，功力一定提升很快！
庞明老师在讲课中说：
真正有心要想练好智能气功，祛病强身，增长功力，除了不断地认真学习、领悟、提升智能气功的理论水平外，就是要在生活实践中建立牢固的气功意识。
在练功的初期，我们强调定时定点的练功，是为了使身体和意识适应这种变化，养成练功的生活习惯，加强人的精神控制形体、控制生命活动的能力，使人的意志力逐步加强起来。仅仅坚持做到这一点，对大多数练功同道来说，就已经很不容易了，但这仍然带有相对的被动性、强制性，要想使练功水平达到较高的层次，还是远远不够的。
庞明教授指出：“练功如果仅仅是定时、定点早晚练两个钟头，然后把它抛到九霄云外，一天头脑里没有一点气功意识，也还是不能很好的长功的，还要使气功生活化。气功生活化不是要整天练气功，而是结合工作、学习，生活，把气功内容贯穿到里面去……”。
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我们还必须做到主动性地让气功生活化，生活气功化。这才是增长功力的根本之道。就如同孩子们仅仅在学校上课读书还是不够的，应该培养他们真正懂得掌握各种文化知识对未来人生发展的重要性，培养孩子们对增长知识的兴趣，不断地启导他们，主动地在生活的各个领域随时随地的注意学习，只有这样做，孩子们增长知识才会快，才会聪明，才会成为社会有用之材。
第四、你提到了自己的意志力应该是薄弱的。
这一点我认为是实际情况，你选择了“撑臂法”来训练自己的意志力，这也是正确的，智能功的各种練功方法，都是训练我们的意念的集中力，定力，即意志力，练功的方法越简单越不好练，因为越单纯的动作就是在练你的“意元体”对形、气的控制能力——意志力，不要去搞那些“花拳绣腿”，要根据自己的实际情况，主动的找最困难、最难受的动作来练，按照庞老师讲的“明知山有虎，偏向虎山行！”的大无畏精神，锻炼自己的意志力。
庞明老师在讲课中说：
练功，要懂得这是练毅力，练意志力。如果你练智能功也用这样的意志力去练，肯定也长功夫。只是练动功没法捆你，所以我们应该懂得，练功哪些功法应该怎么练，它的实质是练什么的，然后你从那个根本点上用功夫就行了， 就可以不搞那些形式了嘛！练意志力来支配生命活动，练意志的力量，这是最根本的，练功夫就练这个。
你可不要迷上这个调息呀、什么方法呀、那个动作呀，那都是拐棍儿，当你习惯了，也会练了，也会练意识了，什么方法都可以不要了。这就是过去所谓的“得鱼忘筌”，练功夫也是一样。要长功夫也需要有方法，当你的功夫已经掌握诀窍了，具体方法都可以不要了。你已经有了鱼了，逮鱼的那个竹篓子就不要了。“得鱼忘筌”、“得意忘形”。有了这个“意”，形体就不要了，忘了。
智能功的顽强毅力从哪锻炼？从自身肉体锻炼，从周围客观事物锻炼，有困难去冲，解决困难，从解决问题来锻炼，就叫顽强毅力。不屈服，智能功人就有这么个不屈劲。顽强嘛，就是找难事，什么难就干什么。英雄就是这个样子，“明知山有虎，偏向虎山行”，迎着困难上。英雄就是智能功人的气概，你脑子里没有这个气概还行吗？当然并不是说我们每个人什么都干得了，我们师资班这一百多人，全世界的事我们什么都干得了？但是我们意识里这个气概要有，没有干不了的事情，试试、干干，冲冲，实验实验嘛，实验失败了再搞，绝对不能说这个不行那个不行。
我们意识里面要开放，要解放思想，要改变思想方法。怎么样才能建立顽强意志，不改变思想方法不行。改变了思想方法就创去，要敢创，这个“敢”字就已经有毅力在里边了，有意志在里边了。去干某件事，一个念头定下来我要去。好了，这就成为意志了，就不是意了。意一定下来就成为志了，叫意志。
有了意志需要有力量，就成为毅力，有了毅力才能变成智能和力量去干事情！这就是健康的情绪，健康的意识活动。有了它就使得你的情绪比较稳定了，就不会一起一落，忽冷忽热。如果没有顽强的意志就患得患失，一有成绩就高兴，一失败就消沉下去了，这是冷热病。一般说，没有经过锻炼，意志和气结合不好时，就容易出现冷热病。我们现在懂得这个气功道理了就应该时时、事事、处处都这么锻炼去。干一个事，有必胜的信心，“言必信，行必果”，要干就不能说解决不了，就没有这个心情，都得解决了才行。
要收到练气功的效益，不仅要有坚强毅力，最关键的是要和传统观念决裂。决裂得彻底，练功的进程就会快一点，效果就会大一些。练气功提出与传统观念决裂，大家可能会觉得很突然，但分析分析事实，就容易理解了。
例如，医学里面现在很多病都不能治，如果病人安于现代医学的这个传统观念，就做了这种结论的俘虏。我们既然已经加入到练气功的行列里来了，就说明我们有改变传统观念的要求和希望，实际上就是对“不能治”结论的否定。现在我们把这个问题提出来，是希望大家有意识地、主动自觉地和那些传统观念决裂。因为医学里面，气功医学和中医学、西医学的好多观念不一样。
比如癌症到晚期，癌细胞广泛转移，既不能放疗，也不能化疗，更不能手术，人只能等死，没有第二条路可走。在传统的医学圈里面就是如此，认为这是“真理”。现在人们的生命知识一般都是来源于这个传统的医学圈，整个医学界的定论就是“真理”。医生说“这个病人不能好，一定得死”，这个观点就在人们的脑子里固定下来了。
从中医到西医，有的甚至是几千年传下来的，已经成了社会常识。但是超出了传统的医学圈，它就不一定是真理了，就不一定是正确的了。现在的人类，和一万年、两万年以前的人大不相同了。在这个历史发展的长河中，曾经有好多的观点是积极的，但这个积极也只是表现在历史发展的某一阶段，现在它可能就变成消极的了。
所以我们不能把传统的观念都看成是真理。
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你上面的短信，用了几句简单的话，所说到的几个问题，基本上抓住了智能气功科学练功的要点，我也希望所有的智能气功的练功同道能够明白自己练功所存在的问题。特别是一些现在还在教功第一线上的智能气功老师们，首先要自己要搞清楚智能气功科学练功的中心问题是什麽？，首先要问自己，再去问“书本老师”，当然能够找到有水平的老师回答最好(因为他们经过消化了，变成自已的东西，有了一定的切身体会了。)听了老师的解答以后，再问问自己……，这是一个循序渐进的学习态度和方法，这是我一慣主張的学习态度和方法。
智能气功科学的练功，到底在练什么，要把这几个问题对学生讲清楚。过去孔夫子讲我们要“敏而好学，不耻下问”， 意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。曾经有一个孔夫子故事：春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。 有一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
我们智能气功科学工作者应也应该有孔夫子的这种精神，只有这样才能学到真正的功夫，我们决不要让别人笑我们“驴粪球外面光！”，要有真材实料。按照庞老师说的，“为人之师十于人”—— 要懂得比学生多十倍的知识，才能作为一个好的老师。严格要求自己，这样才能不断提升自己，才能教出有水平的学生来，否则就会误人误己。
我希望你今后能多看庞明教授写的文章，对我写的东西也要看一看，因为那是我经过了消化所得到的一些知识，对某些人可能会比较切实。但是，我写的东西也可能存在一些错谬之处，希望你能提出来大家共同讨论，进行改正、提高。你也可以把自己练功的心得体会写出来，在网站上发表，供大家学习、参考。
智能气功科学它和一般的气功门派不同，不讲排资论辈，能者为师，有能力的就是老师，就要向他学习。让我们虛心学习，共同努力，为智能气功科学事业作出新的贡献！
(全文完)
18-01-2011 写于 台湾 台中
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四答臺灣皂漾皂句老師(2)
余 洋
第三、你能夠理解到對“意元體”的訓練，要在生活當中去練，這又是你有悟性的一個表現。
真正的練功，是把練功的意識融入到生活當中去，在生活當中養成練功的習慣，這個才叫做真正的功夫。就好像學生讀書一樣，真正的知識不是在幾本書上，而是如何把書本上的知識運用到實際的生活、工作當中去，這才是真正的有知識。曾經有一個人，對我說，唐詩300首讓他背哪一首都行！我說，很好！我練智能氣功身體很好，你給我作一首詩吧！他說，不會！這就不能算是詩人了。
我們有的同道練了幾十年的智能氣功，自吹自擂，我是那個那個老師的學生；看我的這個動作，那個動作比比畫畫多麼準確；我有這個功能那個功能，嘴裏面呱呱可以講一套一套的理論，但是在生活當中，有了感冒就去吃藥打針，甚至到處坑蒙拐騙錢，和常人一樣，這只是智能功的“偽君子”。真正有功夫的人，就看他在生活當中的表現如何。所以你說：“……這幾天下來我不斷的在思考老師您講的如何用意元體來統帥身體的活動 ， 不管在說話 ，看東西， 走路 ， 聽聲音各方面都用很多的時間在體會，……” , 這就是掌握了最高層次的練功方法，你如果真的能夠這樣堅持下去，功力一定提升很快！
龐明老師在講課中說：
真正有心要想練好智能氣功，祛病強身，增長功力，除了不斷地認真學習、領悟、提升智能氣功的理論水準外，就是要在生活實踐中建立牢固的氣功意識。
在練功的初期，我們強調定時定點的練功，是為了使身體和意識適應這種變化，養成練功的生活習慣，加強人的精神控制形體、控制生命活動的能力，使人的意志力逐步加強起來。僅僅堅持做到這一點，對大多數練功同道來說，就已經很不容易了，但這仍然帶有相對的被動性、強制性，要想使練功水準達到較高的層次，還是遠遠不夠的。
龐明教授指出：“練功如果僅僅是定時、定點早晚練兩個鐘頭，然後把它拋到九霄雲外，一天頭腦裏沒有一點氣功意識，也還是不能很好的長功的，還要使氣功生活化。氣功生活化不是要整天練氣功，而是結合工作、學習，生活，把氣功內容貫穿到裏面去……”。
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我們還必須做到主動性地讓氣功生活化，生活氣功化。這才是增長功力的根本之道。就如同孩子們僅僅在學校上課讀書還是不夠的，應該培養他們真正懂得掌握各種文化知識對未來人生發展的重要性，培養孩子們對增長知識的興趣，不斷地啟導他們，主動地在生活的各個領域隨時隨地的注意學習，只有這樣做，孩子們增長知識才會快，才會聰明，才會成為社會有用之材。
第四、你提到了自己的意志力應該是薄弱的。
這一點我認為是實際情況，你選擇了“撐臂法”來訓練自己的意志力，這也是正確的，智能功的各種練功方法，都是訓練我們的意念的集中力，定力，即意志力，練功的方法越簡單越不好練，因為越單純的動作就是在練你的“意元體”對形、氣的控制能力——意志力，不要去搞那些“花拳繡腿”，要根據自己的實際情況，主動的找最困難、最難受的動作來練，按照龐老師講的“明知山有虎，偏向虎山行！”的大無畏精神，鍛煉自己的意志力。
龐明老師在講課中說：
練功，要懂得這是練毅力，練意志力。如果你練智能功也用這樣的意志力去練，肯定也長功夫。只是練動功沒法捆你，所以我們應該懂得，練功哪些功法應該怎麼練，它的實質是練什麼的，然後你從那個根本點上用功夫就行了， 就可以不搞那些形式了嘛！練意志力來支配生命活動，練意志的力量，這是最根本的，練功夫就練這個。
你可不要迷上這個調息呀、什麼方法呀、那個動作呀，那都是拐棍兒，當你習慣了，也會練了，也會練意識了，什麼方法都可以不要了。這就是過去所謂的“得魚忘筌”，練功夫也是一樣。要長功夫也需要有方法，當你的功夫已經掌握訣竅了，具體方法都可以不要了。你已經有了魚了，逮魚的那個竹簍子就不要了。“得魚忘筌”、“得意忘形”。有了這個“意”，形體就不要了，忘了。
智能功的頑強毅力從哪鍛煉？從自身肉體鍛煉，從周圍客觀事物鍛煉，有困難去沖，解決困難，從解決問題來鍛煉，就叫頑強毅力。不屈服，智能功人就有這麼個不屈勁。頑強嘛，就是找難事，什麼難就幹什麼。英雄就是這個樣子，“明知山有虎，偏向虎山行”，迎著困難上。英雄就是智能功人的氣概，你腦子裏沒有這個氣概還行嗎？當然並不是說我們每個人什麼都幹得了，我們師資班這一百多人，全世界的事我們什麼都幹得了？但是我們意識裏這個氣概要有，沒有幹不了的事情，試試、幹幹，衝衝，實驗實驗嘛，實驗失敗了再搞，絕對不能說這個不行那個不行。
我們意識裏面要開放，要解放思想，要改變思想方法。怎麼樣才能建立頑強意志，不改變思想方法不行。改變了思想方法就創去，要敢創，這個“敢”字就已經有毅力在裏邊了，有意志在裏邊了。去幹某件事，一個念頭定下來我要去。好了，這就成為意志了，就不是意了。意一定下來就成為志了，叫意志。
有了意志需要有力量，就成為毅力，有了毅力才能變成智能和力量去幹事情！這就是健康的情緒，健康的意識活動。有了它就使得你的情緒比較穩定了，就不會一起一落，忽冷忽熱。如果沒有頑強的意志就患得患失，一有成績就高興，一失敗就消沉下去了，這是冷熱病。一般說，沒有經過鍛煉，意志和氣結合不好時，就容易出現冷熱病。我們現在懂得這個氣功道理了就應該時時、事事、處處都這麼鍛煉去。幹一個事，有必勝的信心，“言必信，行必果”，要幹就不能說解決不了，就沒有這個心情，都得解決了才行。
要收到練氣功的效益，不僅要有堅強毅力，最關鍵的是要和傳統觀念決裂。決裂得徹底，練功的進程就會快一點，效果就會大一些。練氣功提出與傳統觀念決裂，大家可能會覺得很突然，但分析分析事實，就容易理解了。
例如，醫學裏面現在很多病都不能治，如果病人安于現代醫學的這個傳統觀念，就做了這種結論的俘虜。我們既然已經加入到練氣功的行列裏來了，就說明我們有改變傳統觀念的要求和希望，實際上就是對“不能治”結論的否定。現在我們把這個問題提出來，是希望大家有意識地、主動自覺地和那些傳統觀念決裂。因為醫學裏面，氣功醫學和中醫學、西醫學的好多觀念不一樣。
比如癌症到晚期，癌細胞廣泛轉移，既不能放療，也不能化療，更不能手術，人只能等死，沒有第二條路可走。在傳統的醫學圈裏面就是如此，認為這是“真理”。現在人們的生命知識一般都是來源於這個傳統的醫學圈，整個醫學界的定論就是“真理”。醫生說“這個病人不能好，一定得死”，這個觀點就在人們的腦子裏固定下來了。
從中醫到西醫，有的甚至是幾千年傳下來的，已經成了社會常識。但是超出了傳統的醫學圈，它就不一定是真理了，就不一定是正確的了。現在的人類，和一萬年、兩萬年以前的人大不相同了。在這個歷史發展的長河中，曾經有好多的觀點是積極的，但這個積極也只是表現在歷史發展的某一階段，現在它可能就變成消極的了。
所以我們不能把傳統的觀念都看成是真理。
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你上面的短信，用了幾句簡單的話，所說到的幾個問題，基本上抓住了智能氣功科學練功的要點，我也希望所有的智能氣功的練功同道能夠明白自己練功所存在的問題。特別是一些現在還在教功第一線上的智能氣功老師們，首先要自己要搞清楚智能氣功科學練功的中心問題是什麽？，首先要問自己，再去問“書本老師”，當然能夠找到有水準的老師回答最好(因為他們經過消化了，變成自已的東西，有了一定的切身體會了。)聽了老師的解答以後，再問問自己……，這是一個循序漸進的學習態度和方法，這是我一慣主張的學習態度和方法。
智能氣功科學的練功，到底在練什麼，要把這幾個問題對學生講清楚。過去孔夫子講我們要“敏而好學，不恥下問”， 意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。曾經有一個孔夫子故事：春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。 有一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
我們智能氣功科學工作者應也應該有孔夫子的這種精神，只有這樣才能學到真正的功夫，我們決不要讓別人笑我們“驢糞球外面光！”，要有真材實料。按照龐老師說的，“為人之師十於人”—— 要懂得比學生多十倍的知識，才能作為一個好的老師。嚴格要求自己，這樣才能不斷提升自己，才能教出有水準的學生來，否則就會誤人誤己。
我希望你今後能多看龐明教授寫的文章，對我寫的東西也要看一看，因為那是我經過了消化所得到的一些知識，對某些人可能會比較切實。但是，我寫的東西也可能存在一些錯謬之處，希望你能提出來大家共同討論，進行改正、提高。你也可以把自己練功的心得體會寫出來，在網站上發表，供大家學習、參考。
智能氣功科學它和一般的氣功門派不同，不講排資論輩，能者為師，有能力的就是老師，就要向他學習。讓我們虛心學習，共同努力，為智能氣功科學事業作出新的貢獻！
(全文完)
18-01-2011 寫於 臺灣 台中
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