过去收功为什么搞得那样复杂、神秘？精义答疑87)
简体文
过去收功为什么搞得那样复杂、神秘？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(861)、怎样调整眼睛治疗眼的各种疾患？
如果眼睛还有毛病戴眼镜的得订个计划，什么时候摘眼镜，要集中精力解决视力。把眼睛练练就行了嘛。眼珠注意前面，转、转、转，然后回收，视力很快就正常了。自己不加意念不行。
没事的话，就看外边，眼睛动，视野也变大了。睁着眼睛看左边，回来，反复几次；然后右边也反复几次，两边的次数要一样。再回到中位，上看，回来，反复几次；然后下看，也反复几次。眼睛再往远处看，眼珠转、转、转，往回收。这样很快就正常了。拿手贯贯气也行。人家视力0.01的眼睛慢慢都能恢复到0.7-0.8，视网膜剥落都恢复得了。近视就是肌肉调节不灵了，还不怎么坏，加意念还会过不来？加意念，好、好、好，它就好了。
口腔
(862)、对口腔的要求是怎样的？
口腔里边有舌头、牙齿、口唇，还包括喉部。整个来说，口腔要放松，要闭合住，免得跑气，没事时嘴不要张开，该说话才张开。
(863)、对口腔要求的具体做法是怎样的？
舌头的放法，有不同的内容。
过去有一种特殊的功门，根本就不搞舌抵上腭，舌头平放着，舌尖抵门齿，舌面往上一腆，整个舌头往上一贴，都跟上腭接触。这样贴出口水更快点。
1、按道理来讲，上腭（软硬腭交接的地方）那儿有个小窟窿（我们看不着，气足了，小窟窿就能往下流口水），
2、舌头上面也有一个小窟窿（也看不着），当舌头往上一贴，如果你真是舌尖抵上门齿，整个舌面往上拱起来，两个窟窿应该是正对着的。不然，脑子里边的瘤子怎么会从嘴里出来？其实就是经脑子里边的通道，从上腭这儿出来的。也有拐了弯，从软腭后面鼻腔转过来。就这么两种情况。
3、用舌头这样抵着上腭，轻轻地把舌根也往上抵，这样搞起来，气就冲得快了。不过这样抵不好坚持，不如用舌尖好抵。
4、再就是用舌头抵上门牙后面和上龈交界的地方，这儿有穴位，叫内龈交（外面叫外龈交），这也是脑的髓孔之一，也是通脑子的，属督脉的穴位。用舌尖轻轻地着就可以了。
(864)、 对口腔的要求作用是什么？
有时候练练功，不知不觉发困了，你注意一下，一般是舌顶的位置不对了。顶得靠后了，到牙床后不到一公分的硬腭上去了，顶顶就犯困了。有的人睡不好觉，躺着练功，用舌尖顶到硬腭那儿催眠，一会就犯困了。练功时不能顶这个地方。
但是有一种特殊情况例外，当你练功舌抵门牙这个地方时印堂跳，不是在肉皮，而是在深处，跳得不好练功，这时你可以把舌往后挪一挪。往后一挪，气就下来了。因为顶门牙后面这儿，距齿约一公分，最多也不超过二公分，这样表层的气好通，再往深处就不好通了，里边的气就不是一条路了。如果那儿气多了下不来，跳动，把舌头往后一挪气就下来了。当然也不能挪到软腭那儿去，就挪到硬腭上，把骨头层的气接下来就行。
实际上从门牙到软腭这一段，在人体层次中比较薄，脑子里边比较厚。所以，舌头前后挪一挪，帮着把里边的气接下来，把上下的气相连。越靠外面越靠表层，越往后越靠里层，层次不一样，这个道理要懂得，自己随时要会调整。
将来我们练得气比较足了，哪一层气在动弹都能感觉到，如果气下不来，就用舌头接一下。我们练功练得习惯了，有时候气一动弹，你只要意念一动，舌头自然而然就起来了。那是气冲的，是接气去了。你要是不练功了，一放松，一收功，舌头自然而然就会放下来。这是最好的。
(865)、过去收功为什么搞得那样复杂、神秘？
现在有不少同学，一说收功就睁开眼睛了，这样气还没有恢复原位。练功把气充起来、调起来了，所以收功要有个意念：气血各归原位，各部气要充足。按照传统功法，绝对不允许像这样收功。以前那个收功方法是这么讲：意识里边要先发命令“收功”，然后“天神归天，地神归地，各路神仙，各归原位，城隍土地，安排自己，再请再至”。本来讲的是身体里边各部位的气血要恢复原位，只是把它神化了。以后人们把它真的当成鬼神，说身体里边哪是大鬼，哪是小鬼，哪是神。
比如说天堂里九霄雷府，其实就是头上的部位。过去为什么这样搞？就是让你恭敬。比如，说雷神普化天尊来了，九成九门把着门哩！雷神在肚脐上面，那儿是雷法丹田，雷法玄关，练功一请神，请这儿，请那儿，这样意念就把气调起来了，气血就流通了。以前他们基本是练周天，练功后和平时不一样了，必须让气血回到各个部位去，就加上这些东西。这在宗门里都不允许讲的，是泄漏天机了，要遭雷劈。其实就这么简单，都是意识自身的东西。以前掐诀念咒的、作法的（如雷法玄关等），他们都是这么练。我们懂得道理，收功时把周身想一遍，“各个部位气血和畅”，调整好了，气血匀衡了，舌头放下来，慢慢把眼睛挣开就行了。
过去眼睛睁开后，好用手把头摸一摸，动一动等，我们不管这一套，就是安静、安静，安静之后慢慢把眼睛睁开，睁开再合，几次睁合，调整好了。这样看起来是练功形式，但气血变化不一样了。练功过去有上功的仪式，后人认为是以前的练功的繁琐哲学，其实是让你一步一步进入气功状态，然后再一步一步恢复到生活状态，这些各形式就是让你过渡得好。
智能功由于有了气功生活化的内容，把古人的东西变了，就没过多强调这个问题。同学们如果注意到这个问题了，每次练功，哪怕时间短，都注意调整一下再练功，收功的时候也调整一下，那效果会更好一点。
(866)、上顶舌头时一定要注意哪些问题？
(1)、舌头顶着一定要注意，不论顶哪儿都要自然，不能够太用力气，不能僵硬，轻轻接触就行。
(2)、到什么时候才能用力抵上腭呢？
A)、往外发力时，要用力抵；
B)、有时帮助过关，气过不去，需要用力气顶一顶；
C)、再就是活子时的时候、性兴奋很强烈，这时要注意头顶，收缩会阴，同时舌头使劲往上顶，会阴使劲收缩，小腹部也收缩，脚心也收缩。
一般情况舌头要放松。
(867)、对牙齿的要求是什么？
(1)、一般的人牙齿不是地包天，就是天包地，练功时牙齿最好是对上，上下门齿轻轻对上，用意念通，逐渐就把牙齿畸形纠正过来了。
这个美容术比口腔科用矫正器的方法还要好。但绝大部分人的门齿一碰上，两边臼齿就对不上，怎么办呢？加上意念，两边臼齿好像咬着东西一样，轻轻咬住。这么一咬，两边口吻就自然有那么点意念，腮反而容易放松了。两边的臼齿似乎咬着东西，门齿轻轻闭上了，这样通过骨头这一层把上下气就接上了。
(2)、所以口腔接气可不是光通过舌头，舌头从里边去接，骨头的气从骨头层走，口唇从皮肤走。“庞老师，你方才不是说，骨头那儿跳，气过不来，用舌头顶硬腭吗？”对。因为它那一层边边儿的气过不去了，牙齿通得不够好，用舌头帮一下，把气引下来。一般牙齿轻轻碰上定住，就可以引骨头气往下走，但有时气太多，下不来，就得用舌头尖动一动，帮它引下来。
(868)、练功时，唾液多了怎么办？
(1)、我们一边讲，一边体会，一边用意念接着个气，气接下来了，可能唾液就会多了。练功时也一样，你用意念把舌头、牙齿、口唇，三个一并一聚，气通了，口腔唾液就多起来了。
(2)，唾液多了，要把它咽掉，但是，不能有了唾液就往下咽，要等多到一定程度，觉得唾液比较满了，再一口一口往下咽。
(3)、咽的时候，要把喉部放松，往下一咽，意念跟着慢慢往下走，不要完全从食道里走，因为津液是从整个食道壁往下走，到胃上口那儿不是开着的，液体是从口那儿一点一点渗下去的。所以，一咽唾液，意念要通过食道管壁一步一步整个往下去，到胃上口，意念使气往下通，使唾液进入胃和肠。
(4) 如果光咽唾液从空间往下走，一下落到胃里边就没有了。要不，怎么能往下一咽到了丹田呢？就是通过食道管壁这么传递下去的。这一点同学们要特别注意。
(869)、平时怎样把“赤龙搅海”当功法來练”？
在调整口腔中，同学们平时可以把 “赤龙搅海”当功法练，就练 “赤龙搅海”。先开三皇锁，地皇天皇人皇，下边点三下，上边点三下，中间点三下。然后，舌头尖抵着齿根正转三圈再反转三圈，然后再把舌头放在牙齿外面，正转三圈反转三圈，最后，把整个舌头抵着上膛，等着唾液，之后咽津。这就能一步一步地使气充足起来，通畅起来。
就口腔这么一点点，如果坚持练下去，都能够出很多功夫。因为这个既可以交通任督二脉，又可以直达上丹田。这里面都是靠功夫，如果光一说一讲，不去练那不行，这只是方法。
颈项
(870)、对颈项的要求和具体做法是怎样的？
颈部和项部要求把它放松，按照头的要求做的时候，把颈提起来。
一般过去练功要求竖项，要把脖子竖起来。我们不故意搞竖项，下颏往回一收，喉头往回一收，一找玉枕，往上一提，颈部自然就起来了。
(续 88)
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过去收功为什么搞得那样复杂、神秘？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(861)、怎樣調整眼睛治療眼的各種疾患？
如果眼睛還有毛病戴眼鏡的得訂個計畫，什麼時候摘眼鏡，要集中精力解決視力。把眼睛練練就行了嘛。眼珠注意前面，轉、轉、轉，然後回收，視力很快就正常了。自己不加意念不行。
沒事的話，就看外邊，眼睛動，視野也變大了。睜著眼睛看左邊，回來，反復幾次；然後右邊也反復幾次，兩邊的次數要一樣。再回到中位，上看，回來，反復幾次；然後下看，也反復幾次。眼睛再往遠處看，眼珠轉、轉、轉，往回收。這樣很快就正常了。拿手貫貫氣也行。人家視力0.01的眼睛慢慢都能恢復到0.7-0.8，視網膜剝落都恢復得了。近視就是肌肉調節不靈了，還不怎麼壞，加意念還會過不來？加意念，好、好、好，它就好了。
口腔
(862)、對口腔的要求是怎樣的？
口腔裏邊有舌頭、牙齒、口唇，還包括喉部。整個來說，口腔要放鬆，要閉合住，免得跑氣，沒事時嘴不要張開，該說話才張開。
(863)、對口腔要求的具體做法是怎樣的？
舌頭的放法，有不同的內容。
過去有一種特殊的功門，根本就不搞舌抵上齶，舌頭平放著，舌尖抵門齒，舌面往上一腆，整個舌頭往上一貼，都跟上齶接觸。這樣貼出口水更快點。
1、按道理來講，上齶（軟硬齶交接的地方）那兒有個小窟窿（我們看不著，氣足了，小窟窿就能往下流口水），
2、舌頭上面也有一個小窟窿（也看不著），當舌頭往上一貼，如果你真是舌尖抵上門齒，整個舌面往上拱起來，兩個窟窿應該是正對著的。不然，腦子裏邊的瘤子怎麼會從嘴裏出來？其實就是經腦子裏邊的通道，從上齶這兒出來的。也有拐了彎，從軟齶後面鼻腔轉過來。就這麼兩種情況。
3、用舌頭這樣抵著上齶，輕輕地把舌根也往上抵，這樣搞起來，氣就沖得快了。不過這樣抵不好堅持，不如用舌尖好抵。
4、再就是用舌頭抵上門牙後面和上齦交界的地方，這兒有穴位，叫內齦交（外面叫外齦交），這也是腦的髓孔之一，也是通腦子的，屬督脈的穴位。用舌尖輕輕地著就可以了。
(864)、 對口腔的要求作用是什麼？
有時候練練功，不知不覺發困了，你注意一下，一般是舌頂的位置不對了。頂得靠後了，到牙床後不到一公分的硬齶上去了，頂頂就犯困了。有的人睡不好覺，躺著練功，用舌尖頂到硬齶那兒催眠，一會就犯困了。練功時不能頂這個地方。
但是有一種特殊情況例外，當你練功舌抵門牙這個地方時印堂跳，不是在肉皮，而是在深處，跳得不好練功，這時你可以把舌往後挪一挪。往後一挪，氣就下來了。因為頂門牙後面這兒，距齒約一公分，最多也不超過二公分，這樣表層的氣好通，再往深處就不好通了，裏邊的氣就不是一條路了。如果那兒氣多了下不來，跳動，把舌頭往後一挪氣就下來了。當然也不能挪到軟齶那兒去，就挪到硬齶上，把骨頭層的氣接下來就行。
實際上從門牙到軟齶這一段，在人體層次中比較薄，腦子裏邊比較厚。所以，舌頭前後挪一挪，幫著把裏邊的氣接下來，把上下的氣相連。越靠外面越靠表層，越往後越靠裏層，層次不一樣，這個道理要懂得，自己隨時要會調整。
將來我們練得氣比較足了，哪一層氣在動彈都能感覺到，如果氣下不來，就用舌頭接一下。我們練功練得習慣了，有時候氣一動彈，你只要意念一動，舌頭自然而然就起來了。那是氣沖的，是接氣去了。你要是不練功了，一放鬆，一收功，舌頭自然而然就會放下來。這是最好的。
(865)、過去收功為什麼搞得那樣複雜、神秘？
現在有不少同學，一說收功就睜開眼睛了，這樣氣還沒有恢復原位。練功把氣充起來、調起來了，所以收功要有個意念：氣血各歸原位，各部氣要充足。按照傳統功法，絕對不允許像這樣收功。以前那個收功方法是這麼講：意識裏邊要先發命令“收功”，然後“天神歸天，地神歸地，各路神仙，各歸原位，城隍土地，安排自己，再請再至”。本來講的是身體裏邊各部位的氣血要恢復原位，只是把它神化了。以後人們把它真的當成鬼神，說身體裏邊哪是大鬼，哪是小鬼，哪是神。
比如說天堂裏九霄雷府，其實就是頭上的部位。過去為什麼這樣搞？就是讓你恭敬。比如，說雷神普化天尊來了，九成九門把著門哩！雷神在肚臍上面，那兒是雷法丹田，雷法玄關，練功一請神，請這兒，請那兒，這樣意念就把氣調起來了，氣血就流通了。以前他們基本是練周天，練功後和平時不一樣了，必須讓氣血回到各個部位去，就加上這些東西。這在宗門裏都不允許講的，是洩漏天機了，要遭雷劈。其實就這麼簡單，都是意識自身的東西。以前掐訣念咒的、作法的（如雷法玄關等），他們都是這麼練。我們懂得道理，收功時把周身想一遍，“各個部位氣血和暢”，調整好了，氣血勻衡了，舌頭放下來，慢慢把眼睛掙開就行了。
過去眼睛睜開後，好用手把頭摸一摸，動一動等，我們不管這一套，就是安靜、安靜，安靜之後慢慢把眼睛睜開，睜開再合，幾次睜合，調整好了。這樣看起來是練功形式，但氣血變化不一樣了。練功過去有上功的儀式，後人認為是以前的練功的繁瑣哲學，其實是讓你一步一步進入氣功狀態，然後再一步一步恢復到生活狀態，這些各形式就是讓你過渡得好。
智能功由於有了氣功生活化的內容，把古人的東西變了，就沒過多強調這個問題。同學們如果注意到這個問題了，每次練功，哪怕時間短，都注意調整一下再練功，收功的時候也調整一下，那效果會更好一點。
(866)、上頂舌頭時一定要注意哪些問題？
(1)、舌頭頂著一定要注意，不論頂哪兒都要自然，不能夠太用力氣，不能僵硬，輕輕接觸就行。
(2)、到什麼時候才能用力抵上齶呢？
A)、往外發力時，要用力抵；
B)、有時幫助過關，氣過不去，需要用力氣頂一頂；
C)、再就是活子時的時候、性興奮很強烈，這時要注意頭頂，收縮會陰，同時舌頭使勁往上頂，會陰使勁收縮，小腹部也收縮，腳心也收縮。
一般情況舌頭要放鬆。
(867)、對牙齒的要求是什麼？
(1)、一般的人牙齒不是地包天，就是天包地，練功時牙齒最好是對上，上下門齒輕輕對上，用意念通，逐漸就把牙齒畸形糾正過來了。
這個美容術比口腔科用矯正器的方法還要好。但絕大部分人的門齒一碰上，兩邊臼齒就對不上，怎麼辦呢？加上意念，兩邊臼齒好像咬著東西一樣，輕輕咬住。這麼一咬，兩邊口吻就自然有那麼點意念，腮反而容易放鬆了。兩邊的臼齒似乎咬著東西，門齒輕輕閉上了，這樣通過骨頭這一層把上下氣就接上了。
(2)、所以口腔接氣可不是光通過舌頭，舌頭從裏邊去接，骨頭的氣從骨頭層走，口唇從皮膚走。“龐老師，你方才不是說，骨頭那兒跳，氣過不來，用舌頭頂硬齶嗎？”對。因為它那一層邊邊兒的氣過不去了，牙齒通得不夠好，用舌頭幫一下，把氣引下來。一般牙齒輕輕碰上定住，就可以引骨頭氣往下走，但有時氣太多，下不來，就得用舌頭尖動一動，幫它引下來。
(868)、練功時，唾液多了怎麼辦？
(1)、我們一邊講，一邊體會，一邊用意念接著個氣，氣接下來了，可能唾液就會多了。練功時也一樣，你用意念把舌頭、牙齒、口唇，三個一併一聚，氣通了，口腔唾液就多起來了。
(2)，唾液多了，要把它咽掉，但是，不能有了唾液就往下嚥，要等多到一定程度，覺得唾液比較滿了，再一口一口往下嚥。
(3)、咽的時候，要把喉部放鬆，往下一咽，意念跟著慢慢往下走，不要完全從食道裏走，因為津液是從整個食道壁往下走，到胃上口那兒不是開著的，液體是從口那兒一點一點滲下去的。所以，一咽唾液，意念要通過食道管壁一步一步整個往下去，到胃上口，意念使氣往下通，使唾液進入胃和腸。
(4) 如果光咽唾液從空間往下走，一下落到胃裏邊就沒有了。要不，怎麼能往下一咽到了丹田呢？就是通過食道管壁這麼傳遞下去的。這一點同學們要特別注意。
(869)、平時怎樣把“赤龍攪海”當功法來練”？
在調整口腔中，同學們平時可以把 “赤龍攪海”當功法練，就練 “赤龍攪海”。先開三皇鎖，地皇天皇人皇，下邊點三下，上邊點三下，中間點三下。然後，舌頭尖抵著齒根正轉三圈再反轉三圈，然後再把舌頭放在牙齒外面，正轉三圈反轉三圈，最後，把整個舌頭抵著上膛，等著唾液，之後咽津。這就能一步一步地使氣充足起來，通暢起來。
就口腔這麼一點點，如果堅持練下去，都能夠出很多功夫。因為這個既可以交通任督二脈，又可以直達上丹田。這裏面都是靠功夫，如果光一說一講，不去練那不行，這只是方法。
頸項
(870)、對頸項的要求和具體做法是怎樣的？
頸部和項部要求把它放鬆，按照頭的要求做的時候，把頸提起來。
一般過去練功要求豎項，要把脖子豎起來。我們不故意搞豎項，下頦往回一收，喉頭往回一收，一找玉枕，往上一提，頸部自然就起來了。
(續 88)
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