对腰的要求和具体做法是怎样的？(精义答疑89)
简体文
对腰的要求和具体做法是怎样的？
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
掌、指
(881)、对掌、指的要求和具体做法是怎样的？
掌心往里边含一点，手指放松，要舒开，舒展着，手指尖要有点意念。
指舒展着自然伸直，微微有点弯曲，不要死弯着。坐腕，大拇指和食指之间张开一点，不要绷劲，手捧着一个气球似的。掌心一含，气进去，往外一突，气往外出，连着整个上肢里边都在动弹，这样气一出一入。要注意手指尖、指肚，要把气通到指尖上来。
(882)、怎样理解身形要求头、眼睛、口腔（舌头）这三部分是总的纲，要多注意它？
头、眼睛、口腔、胸、背、肩、肘、腕几部分都讲了一下，其中头、眼睛、口腔（舌头）这三部分是总的纲，要多注意它。把头、眼睛能运用好了，身体什么部份有毛病的，用头和眼睛、意识一挑就过去了。所以后面只是熟不熟的问题，意念和里边通的程度、连接的程度好不好的问题。头和眼睛要经常去练，经常注意往回收，注意眼睛来调节情绪，使里边放松，经常保持愉快的精神状态。
腹部
(883)、对腹部的要求和具体做法是怎样的？
对于练动功或静功来说，腹部都是应该注意的。
对腹部的要求，关键是收腹，把腹部往回收。
一般地认为收腹就是腹肌要紧张起来，这种讲法实际是不对的。腹既不能紧张，但是腹要往回收，这就需要两个髂前上棘往回收。（注意：此为站立时的要求，可站着三心并站庄体会。）第一，收到第四腰椎下的阳关穴。第二，髂前上棘往章门穴（第十一肋端）收。这样，由于胯往后收，再加上两肋往上提，小腹就往回收了。另外，肚脐往命门（第二、三腰椎间）轻轻回缩。
(884)、对腹部要求的作用是什么？
收腹可以起到以下几个作用：
(1)、胎儿的肚脐是供养先天气之处，脐带剪断之后，处在肚脐里面的肠胃功能启动了，先天气转化成了后天气，可是先天气场还有。中医有“补火生土”的方法，就是补命门来健脾胃。命门属先天，把先天的火补充足来健脾胃，实际上是运用肚脐的先天气的气场来增强肠胃功能。我们现在先天气已变成后天气，以后天气为主了，收腹可以把后天气收到肾，再把后天转化为先天。一个简单的收腹动作，就能起这个作用。
(2)、收腹时，髂前上棘往章门提的同时要收缩会阴。会阴收缩不是使劲挤，要从两侧章门一拉，从海底一兜，连收腹一起起来。这样把后天的精气往上提到肾里面去，往先天去转化。
(885)、收腹时，要注意哪几个问题？
(1)，收腹的做法虽然简单，但如果不懂得动作要领和窍门，光使劲往回瘪肚子，反而使得呼吸都不畅快了，腹肌一绷劲，你想做腹式呼吸都做不了，膈肌下降也受阻碍，造成气憋的毛病。
(2)、同学们看以前的气功图，有的图把人画得大腹便便，可是有些肖像逼真的图画的腹部，并不是都像弥勒佛。一开始也可能会冲一冲，腹胖点，瘦点，再胖点，瘦点，有这么几个反复充斥的过程，但是如果肚子总是非常大，就说明气收得不够好。
(3)、当然腹部不充起来，里面容积也不够，但充起来以后，还得再往回收。过去讲：“虚心实腹”。虚心就是心要虚，胸腔要虚，更主要的是讲意识里面要虚，不想东西；实腹是精、气充足。收腹能够帮助增高里面的气压，使气容易收敛起来。
(4)、过去练武术气功，练动功，讲“腹胁空松气腾然”。第十一、十二这两个游离肋所在的部位称为胁部，上面是肋部，腹和胁要空，还要松，气才能腾起来。如果我们收腹部用上述的方法，而是腹部使劲用力气，腹部不空，不松，气就不能往上腾。这样，站庄气不好往顶上走，两侧少阳之气，也不好直达青龙角。
(5)、所以，在站庄的时候，要把腹部往回收，往命门上贴一贴，髂前上棘与会阴，往章门提，再往大包上提，配合顶头悬，两个青龙角就有气了。这样调整好了，如果做形神庄的鹤首龙头，全身放松后，气可以从脚的两侧升起来，一直通过胁肋，上冲青龙角。
(6)、龙头动作要小，轻轻地一动弹，结合着收腹提肋，气上来了，全身就整了，做“风摆柳”就比较容易了。大家提起一只脚来，慢慢做龙头，注意两侧，身体要中正，不要倾斜，百会往上领，髂前上棘往上往后回收，这样身体的气就比较稳。这时身体会有点轻轻的晃动，自己要想“栽不倒”。你随着它晃动反而不易倒，要一绷劲，就栽倒了。一晃，身体要平衡，自然会返回来，它自己这么摆摆晃晃。这就是风摆柳的动作。
腰
(886)、对腰的要求和具体做法是怎样的？
腰部要放松，包括腰椎、腰部的韧带、肌肉等都得放松。站着的时候得注意二、三、四腰椎都往后突。
怎么把腰椎突出去呢？
(1)、尾闾下垂，拔背，上面一拔，下面一垂，腰就往后拉开了。
(2)、另外，要通过收腹，用腹部的气往后推腰椎。
(3)、用吸气的办法，吸气吸到命门上去，膈膜往下去推腰椎（膈膜后面连着第一腰椎），腰椎就容易突出去了。
(4)、智能功不讲 “调息”，但是我们注意呼吸里边内在的气机变化。一吸气，膈膜往下沉，肚子别往前鼓，往后沉到腰，使腰往后突。你摸着腰两侧，使劲一吸那儿就往外鼓，带着腰椎往外出（不要弯腰）。这样腰椎很快就出去了。
同学们说：“庞老师你站庄三个月腰就松了，我们站庄这么长时间为什么还站不开？”你们自己不琢磨，《解剖学》不是讲了膈肌与周围连着吗？一吸气，中心腱往下走，你用意念引导着，把后面那部分多往下走，往下往后一冲，腰椎不就突出去了吗？这本来是很容易得很简单的事。
懂得现代的科学知识，把这些知识都运用到身体中去体会气机的各种变化上去，解决问题就方便多了。要不我们加解剖课干什么？就是要懂得每个部分的特殊。同学们翻一番书，看看膈肌起止点及周围状况，随着呼吸多体会膈肌的变化，多练它。
(5)、将来你能够站着一吸气腰椎出去了，一呼气又回来了，腰椎会动弹了，还要再进一步，形不动而它里面的气在动弹，那才行。腰椎不会动，你要想练体呼吸，是比较困难的。这儿会动了，练体呼吸就比较容易了。
(887)、为什么说，经常用呼吸练松腰就好松了？
过去武术气功讲“命意源头在腰隙”。腰隙，指腰椎和腰椎当中的缝隙，我们叫椎间盘。脊椎当中的每个椎间盘要很空松。那椎间盘还不脱出来呀？脱出来那还得了！越空松越不容易脱出来。越紧，使劲一压，就挤出来了。空松了呢？一挤出来，一下又回去了，随随便便出来进去没关系。
我们要经常摸着腰椎这个地方，吸气时它会鼓，呼吸时会瘪。另一支手放在肚子上，吸气时别让肚子往外鼓，让后面鼓。一开始你做不到前面不鼓，鼓少点，吸气时用意念多让后面鼓。经常用呼吸练松腰就好松了。
(888)、为什么说，我们要求腰要放松，正好和我们日常生活当中的习惯相反？
同学们要特别注意腰，平时走路、站着，腰椎都要往后放松；坐着，腰椎腰往前塌。坐着臀部往后，腰椎往前塌，胸部有点往后，这么三折，日本把它叫三折式，这样坐着比较稳当，自在，坐的时间长。你要是坐的时候往后一弯腰，好像弓一样，瘦人勉强凑合，胖人身体的重量都压在前面，坐的时间就不会长。
腰往前这么一塌，上下这么一中和，就行了。可你要不放松，腰塌不下去。所以，坐着要求胯放松往后，腹放松回收。我们要求腰要放松，正好和我们日常生活当中的习惯相反。日常生活中普通人站着腰往前，坐着腰往后。我们要求坐着时腰往前，站着时腰往后，这也是来纠正我们日常生活当中造成的偏颇。
练动功腰是最关键的，对此，太极拳讲得比较多。当然，其它对内功讲得比较多的拳种，对腰也非常注意。
(889)、对腰的要求所起的作用是什么？
我们说意识是主宰，是从神和形来讲的。在形体里面，胳膊、腿是个整体，腰是主宰，我们发力、举动基本上是从腰往外走。
(890)、过去讲“一身备五弓”是指什么而言的？
过去讲一身备五弓：脊柱是一张弓，这张弓上头是从大椎到玉枕，下头是从骶骨到尾闾，弓背就是脊中命门这一段。这张弓连着其它四张弓。两上肢是两张弓，从肩到大椎、从手到指是弓稍，肘是弓背。两下肢也是两张弓，胯骨到阳关、脚是弓稍，膝盖是弓背。腰一动弹带着其它四张弓都动弹，它是一个整的。练动功必须会动腰，用腰来带动，下肢、胳膊都像长在腰上似的。
当然，动作需要传递。如手一动，整个臂通过颈部从形上跟脊柱连上。从气来说，上肢的气是从身柱穴和脊柱相连的。肩的动作，虽然上面连着玉枕，但真正和腰连上，是从身柱穴走的。身柱穴在第三胸椎下面，是九宫十三门的窍点之一。上肢一动弹，身柱穴要动。好多穴道能不能开，与这儿都有关系。要打开劳宫穴、指端（如中冲穴）这些穴位，需从那儿打出去连着开。
要保持全身的整体性，局部动作得和腰连起来。这些需要慢慢体会。如转身时先要转腰，用腰带着动。可是一般的人都是胯骨转。应该一动是腰先动弹，胯没动（胯动是形的动）。腰一开始不易动，将来腰会前后松了，你把胯定住，骶骨不动弹，转身就从上面来转，整个脊柱转过去，要慢慢学会这么动形体，气血就更畅通。
(续 90)
繁體文
對腰的要求和具體做法是怎樣的？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
掌、指
(881)、對掌、指的要求和具體做法是怎樣的？
掌心往裏邊含一點，手指放鬆，要舒開，舒展著，手指尖要有點意念。
指舒展著自然伸直，微微有點彎曲，不要死彎著。坐腕，大拇指和食指之間張開一點，不要繃勁，手捧著一個氣球似的。掌心一含，氣進去，往外一突，氣往外出，連著整個上肢裏邊都在動彈，這樣氣一出一入。要注意手指尖、指肚，要把氣通到指尖上來。
(882)、怎樣理解身形要求頭、眼睛、口腔（舌頭）這三部分是總的綱，要多注意它？
頭、眼睛、口腔、胸、背、肩、肘、腕幾部分都講了一下，其中頭、眼睛、口腔（舌頭）這三部分是總的綱，要多注意它。把頭、眼睛能運用好了，身體什麼部份有毛病的，用頭和眼睛、意識一挑就過去了。所以後面只是熟不熟的問題，意念和裏邊通的程度、連接的程度好不好的問題。頭和眼睛要經常去練，經常注意往回收，注意眼睛來調節情緒，使裏邊放鬆，經常保持愉快的精神狀態。
腹部
(883)、對腹部的要求和具體做法是怎樣的？
對於練動功或靜功來說，腹部都是應該注意的。
對腹部的要求，關鍵是收腹，把腹部往回收。
一般地認為收腹就是腹肌要緊張起來，這種講法實際是不對的。腹既不能緊張，但是腹要往回收，這就需要兩個髂前上棘往回收。（注意：此為站立時的要求，可站著三心並站莊體會。）第一，收到第四腰椎下的陽關穴。第二，髂前上棘往章門穴（第十一肋端）收。這樣，由於胯往後收，再加上兩肋往上提，小腹就往回收了。另外，肚臍往命門（第二、三腰椎間）輕輕回縮。
(884)、對腹部要求的作用是什麼？
收腹可以起到以下幾個作用：
(1)、胎兒的肚臍是供養先天氣之處，臍帶剪斷之後，處在肚臍裏面的腸胃功能啟動了，先天氣轉化成了後天氣，可是先天氣場還有。中醫有“補火生土”的方法，就是補命門來健脾胃。命門屬先天，把先天的火補充足來健脾胃，實際上是運用肚臍的先天氣的氣場來增強腸胃功能。我們現在先天氣已變成後天氣，以後天氣為主了，收腹可以把後天氣收到腎，再把後天轉化為先天。一個簡單的收腹動作，就能起這個作用。
(2)、收腹時，髂前上棘往章門提的同時要收縮會陰。會陰收縮不是使勁擠，要從兩側章門一拉，從海底一兜，連收腹一起起來。這樣把後天的精氣往上提到腎裏面去，往先天去轉化。
(885)、收腹時，要注意哪幾個問題？
(1)，收腹的做法雖然簡單，但如果不懂得動作要領和竅門，光使勁往回癟肚子，反而使得呼吸都不暢快了，腹肌一繃勁，你想做腹式呼吸都做不了，膈肌下降也受阻礙，造成氣憋的毛病。
(2)、同學們看以前的氣功圖，有的圖把人畫得大腹便便，可是有些肖像逼真的圖畫的腹部，並不是都像彌勒佛。一開始也可能會沖一沖，腹胖點，瘦點，再胖點，瘦點，有這麼幾個反復充斥的過程，但是如果肚子總是非常大，就說明氣收得不夠好。
(3)、當然腹部不充起來，裏面容積也不夠，但充起來以後，還得再往回收。過去講：“虛心實腹”。虛心就是心要虛，胸腔要虛，更主要的是講意識裏面要虛，不想東西；實腹是精、氣充足。收腹能夠幫助增高裏面的氣壓，使氣容易收斂起來。
(4)、過去練武術氣功，練動功，講“腹脅空鬆氣騰然”。第十一、十二這兩個游離肋所在的部位稱為脅部，上面是肋部，腹和脅要空，還要松，氣才能騰起來。如果我們收腹部用上述的方法，而是腹部使勁用力氣，腹部不空，不松，氣就不能往上騰。這樣，站莊氣不好往頂上走，兩側少陽之氣，也不好直達青龍角。
(5)、所以，在站莊的時候，要把腹部往回收，往命門上貼一貼，髂前上棘與會陰，往章門提，再往大包上提，配合頂頭懸，兩個青龍角就有氣了。這樣調整好了，如果做形神莊的鶴首龍頭，全身放鬆後，氣可以從腳的兩側升起來，一直通過脅肋，上沖青龍角。
(6)、龍頭動作要小，輕輕地一動彈，結合著收腹提肋，氣上來了，全身就整了，做“風擺柳”就比較容易了。大家提起一隻腳來，慢慢做龍頭，注意兩側，身體要中正，不要傾斜，百會往上領，髂前上棘往上往後回收，這樣身體的氣就比較穩。這時身體會有點輕輕的晃動，自己要想“栽不倒”。你隨著它晃動反而不易倒，要一繃勁，就栽倒了。一晃，身體要平衡，自然會返回來，它自己這麼擺擺晃晃。這就是風擺柳的動作。
腰
(886)、對腰的要求和具體做法是怎樣的？
腰部要放鬆，包括腰椎、腰部的韌帶、肌肉等都得放鬆。站著的時候得注意二、三、四腰椎都往後突。
怎麼把腰椎突出去呢？
(1)、尾閭下垂，拔背，上面一拔，下面一垂，腰就往後拉開了。
(2)、另外，要通過收腹，用腹部的氣往後推腰椎。
(3)、用吸氣的辦法，吸氣吸到命門上去，膈膜往下去推腰椎（膈膜後面連著第一腰椎），腰椎就容易突出去了。
(4)、功不講 “調息”，但是我們注意呼吸裏邊內在的氣機變化。一吸氣，膈膜往下沉，肚子別往前鼓，往後沉到腰，使腰往後突。你摸著腰兩側，使勁一吸那兒就往外鼓，帶著腰椎往外出（不要彎腰）。這樣腰椎很快就出去了。
同學們說：“龐老師你站莊三個月腰就松了，我們站莊這麼長時間為什麼還站不開？”你們自己不琢磨，《解剖學》不是講了膈肌與周圍連著嗎？一吸氣，中心腱往下走，你用意念引導著，把後面那部分多往下走，往下往後一沖，腰椎不就突出去了嗎？這本來是很容易得很簡單的事。
懂得現代的科學知識，把這些知識都運用到身體中去體會氣機的各種變化上去，解決問題就方便多了。要不我們加解剖課幹什麼？就是要懂得每個部分的特殊。同學們翻一番書，看看膈肌起止點及周圍狀況，隨著呼吸多體會膈肌的變化，多練它。
(5)、將來你能夠站著一吸氣腰椎出去了，一呼氣又回來了，腰椎會動彈了，還要再進一步，形不動而它裏面的氣在動彈，那才行。腰椎不會動，你要想練體呼吸，是比較困難的。這兒會動了，練體呼吸就比較容易了。
(887)、為什麼說，經常用呼吸練松腰就好松了？
過去武術氣功講“命意源頭在腰隙”。腰隙，指腰椎和腰椎當中的縫隙，我們叫椎間盤。脊椎當中的每個椎間盤要很空松。那椎間盤還不脫出來呀？脫出來那還得了！越空松越不容易脫出來。越緊，使勁一壓，就擠出來了。空松了呢？一擠出來，一下又回去了，隨隨便便出來進去沒關係。
我們要經常摸著腰椎這個地方，吸氣時它會鼓，呼吸時會癟。另一支手放在肚子上，吸氣時別讓肚子往外鼓，讓後面鼓。一開始你做不到前面不鼓，鼓少點，吸氣時用意念多讓後面鼓。經常用呼吸練松腰就好松了。
(888)、為什麼說，我們要求腰要放鬆，正好和我們日常生活當中的習慣相反？
同學們要特別注意腰，平時走路、站著，腰椎都要往後放鬆；坐著，腰椎腰往前塌。坐著臀部往後，腰椎往前塌，胸部有點往後，這麼三折，日本把它叫三折式，這樣坐著比較穩當，自在，坐的時間長。你要是坐的時候往後一彎腰，好像弓一樣，瘦人勉強湊合，胖人身體的重量都壓在前面，坐的時間就不會長。
腰往前這麼一塌，上下這麼一中和，就行了。可你要不放鬆，腰塌不下去。所以，坐著要求胯放鬆往後，腹放鬆回收。我們要求腰要放鬆，正好和我們日常生活當中的習慣相反。日常生活中普通人站著腰往前，坐著腰往後。我們要求坐著時腰往前，站著時腰往後，這也是來糾正我們日常生活當中造成的偏頗。
練動功腰是最關鍵的，對此，太極拳講得比較多。當然，其他對內功講得比較多的拳種，對腰也非常注意。
(889)、對腰的要求所起的作用是什麼？
我們說意識是主宰，是從神和形來講的。在形體裏面，胳膊、腿是個整體，腰是主宰，我們發力、舉動基本上是從腰往外走。
(890)、過去講“一身備五弓”是指什麼而言的？
過去講一身備五弓：脊柱是一張弓，這張弓上頭是從大椎到玉枕，下頭是從骶骨到尾閭，弓背就是脊中命門這一段。這張弓連著其他四張弓。兩上肢是兩張弓，從肩到大椎、從手到指是弓稍，肘是弓背。兩下肢也是兩張弓，胯骨到陽關、腳是弓稍，膝蓋是弓背。腰一動彈帶著其他四張弓都動彈，它是一個整的。練動功必須會動腰，用腰來帶動，下肢、胳膊都像長在腰上似的。
當然，動作需要傳遞。如手一動，整個臂通過頸部從形上跟脊柱連上。從氣來說，上肢的氣是從身柱穴和脊柱相連的。肩的動作，雖然上面連著玉枕，但真正和腰連上，是從身柱穴走的。身柱穴在第三胸椎下麵，是九宮十三門的竅點之一。上肢一動彈，身柱穴要動。好多穴道能不能開，與這兒都有關係。要打開勞宮穴、指端（如中沖穴）這些穴位，需從那兒打出去連著開。
要保持全身的整體性，局部動作得和腰連起來。這些需要慢慢體會。如轉身時先要轉腰，用腰帶著動。可是一般的人都是胯骨轉。應該一動是腰先動彈，胯沒動（胯動是形的動）。腰一開始不易動，將來腰會前後松了，你把胯定住，骶骨不動彈，轉身就從上面來轉，整個脊柱轉過去，要慢慢學會這麼動形體，氣血就更暢通。
(續 90)
沒有留言:
張貼留言