关于“超常功能”的答疑 (5)
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
〔41〕为什么意元体会被人体的混元气所屏蔽？
混元气理论讲了，人体混元气有三种类型：躯体混元气，脏真混元气，意元体。意元体是产生意识活动的物质基础，而意识活动一产生之后，要进行自己的活动。意识活动怎么产生的？是我们人通过感觉器官接收到的外界事物的各种信息，传到脑子里边来引起反应，进而产生联想而形成意识活动。人的意识活动是在头脑里边进行的。意元体充斥人体，并向人体周围弥散很远。意元体还有穿透性、兼容性。那么意识活动为什么不能在脑子外面去活动？因为意元体受到了人体混元气的屏蔽，脏真混元气、躯体混元气把意元体屏蔽起来了。
有人会问：“庞老师，这里有矛盾了，意元体有穿透性，意元体不是能穿嘛，人体混元气怎么能把它屏蔽起来呀？”这个道理书上没有说，给大家补充说一下。我们说，人体混元气屏蔽意元体是有它一定所指的。意元体是能穿透人的体混元气，比如；意念一想外面东西，可以想到身体外面去，这不就穿出去了嘛。我们说的屏蔽有两个意思：
①意元体是脑细胞的混元气，脑细胞的混元气集中在脑细胞的周围，而脑细胞在脑子里边，外面有骨头，再向外有帽状腱膜、皮肤，是一个整的腔把它封起来了。这样，各部组织的混元气在外面，意元体(脑混元气)在里边，这是一个屏蔽；
②人从儿童混元气到成年混元气这一阶段，意识已经和体混元气结合起来了，也就是说，人体的混元气有了意识结合的内容。因此，人体混元气已不是个简单的体混元气了，它里边有了意识的信息，和意识混元气有了一定程度的相同性。意识是意元体的活动，人的混元气里边也有了意识的统帅，成人混元气的关键就在于此。(在讲人体混元气的成熟过程中讲过这个问题。)所以，体混元气不是一般的、简单的、低于意识活动层次的混元气了，它里边有了意识的内容，意识和意识能抵抗了，这样就封闭了意元体。
说封闭，但它也不是绝对封闭的。单纯的意念活动，它能够穿透出来，因为意识和意识本身是平行的，它还可以过嘛。意识和人体混元气的结合当然没有意识那么均匀，那么全面，所以，意识能穿得过去。能够穿过去，能不能回来？它也能回来。只是有一点，意识活动要想把外面的信息带回来，就不好进来了。一到人体混元气，它就给你过滤一下，屏蔽一下，信息就进不去了。
比如：你现在想想你家，一下想到家里去，原来你在家里时熟悉的信息，脑子里有烙印的东西，它可以一兴奋把气聚起来，把过去的形象能显现出来。而现在家里边的信息，按道理你的意识也能和它结合，收到意元体里面，再把它反映出来。可是，体混元气把它屏蔽住了，现在家里那个物质的信息带不进去，所以，你脑子里边就感觉不到你家里现在的状况。
我们普通人认识事物，怎么认识？不是靠意元体直接接收外面事物，而是靠感觉器官的感觉神经，外界事物的信息一作用到感觉器官的神经，神经把气传到脑子里边去而反映出来。同学们可能又要提问题：“庞老师，混元气里边任何一点东西，都带有整体性，那为什么我们感觉器官传进去的这些东西，到脑子里边就不能出整体反映？”眼睛看光线，它里面有整体特性了，怎么到脑子里边，意元体它就不能出整体反映了，为什么就只看到光学特性啊？耳朵听，声音里边也有整体特性，为什么只能听声学特性啊？舌头、鼻子、味觉、手的触觉，为什么都成了单一的特性了呢？这是人体里边的特殊功能。
人体的各种感觉器官在传输信息的过程当中，有一种级联放大效应(这属于生理学里面的内容)。当咱们用眼睛看的时候，光线对眼睛起作用，仅仅几个光子，能量很小就可以使眼睛视觉细胞起作用。按道理它引不起视觉神经里边那些化学变化的，可是，通过神经的生理反应，把局部特性的能量全放大了几十倍，几百倍，几千倍，这就是级联放大效应。不同器官的感觉神经，对于不同的物理刺激，有它的级联放大效应。眼睛看的是光学效应，脑子里边一接收刺激，把它给放大了，能量起变化了，光的能量大了，所以，跟视神经相关的脑细胞对光的物理特性就强化起来了；耳朵听的也是如此，它是声学的级联放大效应。因此，对这些物理效应，通过神经的生理反应把它的局部特性放大了。这就是我们常态智能的人，虽然可以从各种感觉器官，通过神经传输进来整体信息(因为它是一个“导线”传进去的，躯体屏蔽不了)，可是，由于神经生理的级联放大之后呢，它不是整的了，它的局部特性突出了。这就是常态智能人意元体受体混元气屏蔽之后，借助感觉器官的感觉神经通道只能认识客观世界的局部特性的原因。
当意元体的参照系里打上这些局部特性了，向外反应的时候还以这个为根据，以局部特性发放信息，通过我们的运动器官作用到外界事物上去，这样就建立了人和外界事物的常态智能的联系，而超常智能则显现不出来，整体特性显现不出来。因事物整体信息进不去，被体混元气屏蔽住了。这是常人超常智能不能展示的第一个原因。
〔42〕怎样正确认识意元体参照系的偏执？
在现实中，常态智能人的意元体是偏执的，意元体反映事物也是偏的。为什么形成偏执的意元体呢？在新生儿的时候，它们意元体在脑子里边，头顶上有前囟门，颞骨上面有个窟窿，百会后面玉枕骨上面有个坑叫后囟；颞骨后面，耳朵正面这个地方叫颞囟；耳朵后面是乳突，也有个小囟门；两侧太阳穴这个地方，有蝶囟。按道理来讲，这些囟门都没有闭合上，外界超常智能信息应该还能进去，怎么还形成偏执参照系了？智能气功就得讲出来个道理。这里面有两方面缘故：
①囟门这个地方虽然还没有形成骨头，但它脑子中的意元体也不是直接和外界事物相联系的。因为脑子囟门这个地方，虽然还没有骨头，但周围那个骨头有个骨头的气场，根据遗传特性，它有个把骨头长出来的导向。虽然骨头还没有，可是骨头的混元气有了，有骨头的混元气在起作用。那样的骨头导向和皮肤的混元气虽然少，这对意元体的屏蔽也小，但毕竟也有屏蔽作用；
②周围的客观环境缺乏超常智能导向。本来这时候小孩子脑子的偏执意元体还没有形成，对客观事物还不认识，这时，从动物界里边遗传过来的东西，就不知不觉地发挥了眼耳鼻舌身的感觉功能的作用。所以，小孩子首先是学会了使用常态智能，这是遗传下来的，是自然变化过来的。加之周围没有人教给他超常智能。因为超常智能是在我们整个人的生命活动当中，或者再展开点讲，是在整个生物进化当中，超常智能是当人形成意元体之后，才慢慢产生的。在脑元体没形成以前的低等动物，它可能对具体事物有个反应，但谈不上超常智能。到了动物的脑元体，它虽然可以有这样那样的对客观事物近于超常智能的形象思维的反应，但也谈不上真正的超常智能。而到有了意识的人，慢慢掌握了意识活动，有了主动运用意识的功能了，在这个基础上，才慢慢能够发挥出超常智能的作用。
直到现在，人们对超常智能还不能自觉地掌握，现在人们的周围环境还没有一种浓厚的超常智能的氛围。因此，人们也就不会主动地来教新生儿学习、掌握超常智能的技术。没有用超常智能来引导他，没有人启发他，他脑子里的超常智能得不到强化，在参照系里面打不上烙印。所以，新生儿脑子里面不能把超常智能的信息固定起来，不能用超常智能来影响自己的生命运动。由于这些原因超常智能显现不出来，就形成了偏执的常态智能参照系。
〔43〕为什么意元体参照系中的常态信息的优势反应会影响对超常智能信息的简择？
意元体有对超常智能信息的接收和反应的功能，即使在常人脑子里面这种功能也还存在着。但是由于我们脑子里面的常态智能参照系的反应有优势，而超常智能参照系里边的能量非常小，没有优势。就好比一个屋子里有盏100W的电灯，若再点个小煤油灯就显不出亮来了。所以来个超常智能信息，你想把它简化、提取出来也提取不出来了。要把它集中变成力发出去，也做不到。不是没有，它里面量小，你不能使用它。为什么用不起来？因为小孩子从出生以后，就和外界事物以常态智能起反应，脑子里意元体也随之发生变化。变化到一定程度，它就要变物质，无形化有形了。
原来讲脑细胞变化时讲过，小孩子在1—3岁之间，脑细胞的树突发育非常快。本来一个脑神经细胞有很多的树突，都很小，在一接触外界事物后，这个事物刺激脑细胞出这个树突，那个事物刺激脑细胞出那个树突，这样，被刺激的这一部分树突，化成物质长了起来，没接收到信息刺激的那一部分树突没长。本来数以百计的树突只长出几十个来，它们彼此间没联系起来，连通力量就小了。所以，当脑子里边一来常态智能信息，树突里面呈现的混元气直接反应到意元体里边来，而且反应很强。而别的信息很微弱，被它在里面掩盖住了，显现不出来了，偏的意元体参照系把它给压住了。
为什么讲练气功的人要克除偏执？我们脑子里边正是由于有这么多固定的东西，让这个、那个把脑子里脑细胞的构造给固定化了，所以，脑子的整体功能被这儿一条线那儿一条线拉成好多格子框住了，使我们脑子的思维能力分散，不容易搞成一个整体而统一起来。讲意识状态时曾经讲过，现在人的意元体是处于一种病态的、四分五裂的状态，集中不了。为什么集中不了呢？就因为常态智能把我们脑子分了，耳朵、眼睛、鼻子、舌头、身体触觉各种机能把脑子分了且占了优势，使你集中不了，这样，整体性也不容易出来。这就是功能出不来的又一缘故。
〔44〕为什么意元体缺乏足够混元气的充养会影响超常功能的开发？
意元体要实现它的功能需要条件：它要活动需要能量；它要反映事物，就需要清明。如果意元体里边比较混浊，经常受到脑细胞活动的影响，那么意元体就容易受到扰动。不过脑细胞有一个最大的特殊性，就是不再分裂、不再繁殖，这本身是保证意元体那种均匀、不受扰动的体性的一个生理条件。但是，意元体里边经常有意识活动，尤其是形象思维或者情绪变化，意识一动，意元体直接带着气动，而这样的活动都要消耗气。脑子里边有气之后，才能够使各种信息活动变成能量活动，来支配你的生命活动。
如果脑子里边混元气不足，意元体活动需要聚能量的时候，气不够，就显不出来了。所以，你要想开发超常智能，运用超常智能的时候，还得要静，得聚气。有人说：“特异功能的人身体也不很棒啊，好多身体还都比较弱呀。”就是因为他会用特异功能，他那个路通了，但他一用功能也消耗气。常态智能消耗气，超常智能也消耗气。这两个跟拔河一样，常态智能也抢，超常智能也抢。有特异功能的人会用超常智能了，他那个超常智能把气抢过去消耗了。普通人没超常智能，都让常态智能把气抢过来消耗了。由于我们用常态智能用习惯了，气都从这儿消耗了，因此超常智能就不能很好发挥出来了。
一般像搞脑力劳动的人，或者文化水平比较高的人，或者思维能力比较强的人，越是这样的人，练气功出功能越是不如那些文化水平低的人比例数高。道理在哪儿呢？因为他那个常态智能“拔”的力量太强了，他意识一动，把气都用常态智能都给消耗走了，常态智能这个天平砣太重了，气习惯往这儿跑了。文化水平低的人好出功能，因为他脑子里边常态意识活动消耗的少。当然，并不是说没文化的人都好出功能。有的人虽然没文化，但他喜欢动脑子，小事也琢磨，把气消耗了功能也不好出。
要想出超常智能，需要气够。因为你那里边气不足，超常智能的气路不通，你得把常态智能停下来，不用它，停下来，用超常智能集中集中，经常那么想，气才能过得来。能量不够，过不来。当然有个别人的意元体清明度非常高，那他能量小；气少也可以。为什么呢？因为整体的意识活动(超常智能意识活动)要想反映事物，也是要信息聚出气来，再和物质发生作用。虽然你脑子气不多，可是意元体非常非常的清明，别的意识都安静了，这个超常智能整体性他也能捉住了，也能显出来了。当然，有的人脑子比较清明，能接收了，但是要往外发就困难一点。如果也能精神集中，能把气聚起来，那就能发出去。接收和发放这两层还是不完全一样的。
〔45〕怎样才能使意元体比较清明、集中、独立？
要使意元体比较清明，就得让意元体的活动逐渐脱离开脑细胞的活动，使意元体越来越独立。因为意元体本来是脑细胞的混元气，脑细胞本身有一个反映事物的特殊性 (在脑细胞混元气的特殊性讲过这个道理)，它能够反映事物，对信息起作用。可信息活动本身有自主性，有主动性，所以，慢慢要把意元体练得不总受脑细胞活动的影响才行。脑细胞虽然不分裂、繁殖，但它里面蛋白质还需要合成，物理、化学变化还经常有，因此，我们就要练得使脑细胞的活动沉伏下来，让意元体不受它本身的新陈代谢的影响，少接受外界刺激。这是一个方面。
意元体能够集中，受脑细胞活动影响越少，它的独立性越强，意元体受肉体的生命活动的影响就开始变少了，而精神活动就变多了。慢慢慢慢意元体的独立性、清明度也就提高了。至于具体怎么来减少它，现在我还没有时间去认真体察、认真总结它的规律。但总的来说，你要把意识放松，精神放松，少对外界刺激起反应，这样，脑细胞对意元体的影响就少一点，就减轻一些。因为你受到了外界刺激，脑细胞那儿一起反应，脑细胞的混元气就起变化了，就作用到意元体了。如果这时意元体里面不起反应，没强化脑细胞混元气的反应，刺激在意元体里面就不易得到扩散。这样，意元体受脑细胞混元气的影响就开始在减少、在缩小了。慢慢它习惯之后，来了反应不会泛滥开，这样，慢慢就可增强意元体的灵明度。
可是普通人对周围事物总是特别关心，别人说两句话，“是不是说我呢？”总想去琢磨琢磨，周围，对脑子里面的影响太大了。所以，过去讲练气功就要“不拔一于情”，也叫“不拔一于中”，实际就是要意元体保持清明、保持独立，不要受外面的影响，把你的精神和这个“一”结合起来。涵养道德，陶冶性情，讲的就是这些问题。
〔46〕为什么说陶冶性情本身就是练功呢？是达到高层功夫的必由之路呢？
因为它是保持意元体灵明度的一个非常根本的内容。想练超常智能，不要以为光知道方法就行了，像这些道理，你不解决它不行；如果意元体总是受到脑细胞的影响，功能肯定出不来。“庞老师，那让我们整天傻呵呵的都不反应吗？”你最起码在练功的时候要会集中。但平时不练集中行吗？外国搞过这样的实验，把人放在水里躺着，水的温度和体温差不多，对身体周围的刺激都一样，模模糊糊的，再把眼睛蒙起来，把耳朵塞上，看不见，听不着，安安静静地这么呆着、呆着、呆着，脑子里边就容易出幻觉了。其实不是幻觉，而是意元体受不到外界刺激，宁静的状态出现了，意元体的整体性就容易出来了。将来练气功这么搞能不能使精神更容易集中点呢？也可以考虑搞些实验。练功就是要脑子少受外界刺激，使意元体的灵明度受脑细胞的影响减少。将来搞些实验试试，可能对练气功会有些帮助。
对于超常智能在正常人身上不能显现出来的道理，就从以上四个方面讲了一下。
〔47〕先天超常智能自然呈现的机理是什么？
超常智能有先天出现的，现在都叫特异功能。我们说，超常智能属于人的固有机能，它为什么在有些人身上能自然呈现出来呢？所谓自然呈现，不是说我们人本能所有的样子。有些小孩子，没经过训练，就有功能了，这个功能是自然呈现的，但自然呈现的功能也是有条件的。人生下来之后，不知不觉的各种功能就学会了，而以前说的狼孩、虎孩就没有学会说话，没有学会人的思维。不过，虽然人的常态智能和超常智能的自然呈现都需要条件，但两者还是有不同。学过混元气理论后，我们知道，人体混元气总是和外界环境互相作用的，当达到一定程度时，它就会聚成有形物质被固定(也叫淀积)下来。人类种族发生史经过多少代的遗传衍化，使人体的很多常态功能已经被物化在神经细胞里而固定下来。
比如：眼睛看东西，通过视神经传到大脑皮层里边，在视觉中枢有管视觉的视神经细胞。这样一整套的物质结构就把看的功能固定下来了。所以，当人生下来之后，里边这个物质结构已经具备了，在神经细胞周围就有了它的混元气，意元体里边也有了它的内容。所以，掌握起来也比较容易点。这样的人体功能的自然呈现是常态智能。
超常智能就不一样了。超常智能是意元体形成之后的整体功能的表现。当脑神经的各个细胞一结合形成意元体之后，能对整体信息起反应了，超常智能就有了。这个功能的形成，是全体细胞的整合的结果，功能的运用不是哪一类细胞所决定的，而是意元体的特殊功能的表现。它没有被人体里面的物质固定下来，没有哪个神经细胞是来管超常智能的，得需要另外的特殊的训练，有这个信息才行。所以说，超常智能的自然展现与常态智能不一样。超常智能是意元体发生质的变化后而产生的。在人类种族发展史上，这个功能还没有被认识，还不懂主动地去运用，还未能被物化而固定下来。所以，意元体本身具有的超常智能能够自然呈现需要有条件。
〔48〕意元体本身具有的超常智能能够自然呈现需要有哪些条件？
1．意元体的先天状态，即人生下来之后意元体的状态。
2．外界环境中的超常智能信息的导向作用，这一条是更加主要的。
3．通过成人的教育、进行进行超常智能技术的使用练习，是现代儿童呈现超常智能的重要原因。
〔49〕意元体的先天状态是指什么而言的？
1、意元体的先天状态，即人生下来之后意元体的状态。我们从两个方面来分析：
一个是意元体的体性状态，即意元体本体的实质状态。如：
(1)致密度。如果脑细胞或者脑细胞的突触数量不够，那么，意元体的致密度、气的信息量就不够；
(2)均匀度。如果脑细胞中一部分功能比较强，或者一部分脑细胞间的联系比较简单，有突出的地方、有差的地方，意元体的均匀度就不够了；
(3)清明度。就是意元体里夹杂的体混元气、脏真混元气多不多。这些都属于意元体的体性状态。若清明度、均匀度、致密度高，意元体的体性质量就高，接收外界事物的灵敏度就高，反映外界事物的精确度也就高。
2、另一个是意元体的运动状态。如：
(1)集中性。意元体有集中的能力，哪有反映就往那儿主动地、自动地去集中；
(2)关联性。本来意元体是很均匀的，当意念一集中，因为人的脑子有运动特殊性，它就尽量局限化，精神和周围就断开了。可是用超常智能必须要有关联性，意元体一运动，把整体都要联带起来，一关联，它就是个整体的；
(3)向同性。就是方向相同、往一个方向去，不是乱的，它是个运动状态。上面讲的体性状态与运动状态都跟意元体先天素质有关系。当然，运动状态中关联性、向同性、集中性跟后天锻炼也有关系。但有的人生下来之后，有先天遗传素质，那么他意元体对整体性的整合和发放超常智能整体信息的能力就很强。所以，同样出生的人，有的就能展现出特异功能，有的就没展现出来。
〔50〕外界环境中的超常智能信息的导向作用指什么而言的？
外界环境中的超常智能信息的导向作用，这一条是更加主要的。因为对于一个正常的只要不是病态或先天发育不良的人来说，他的意元体就已经具备出现特异功能的条件了。有的人能出现超常智能而有的人不出现的原因在于，人出生以后的周围的外界环境当中，是不是有超常智能信息在起导向作用，导向作用的量度够不够－－这个量度既是多少，又是强度。即需要有大量强度的超常智能信息来导向他。
由于意元体有个特殊性，即在人出生时基本上是空的。所以，它需要在后天生活中通过各种信息去强化之后，使意元体和神经细胞结合起来，和周身的各部组织器官结合起来，从而呈现出各种功能的。
常态智能认识事物先是有个感性认识，一些局部的简单信息作用到人体之后，人产生感觉，再进一步成为知觉，慢慢产生出对形象的整体认识。经过这样一个认识过程，然后才能对周围产生运动。超常智能也是这个样子。超常智能也需要有个接收外界信息，和这个信息在脑中反映出来的认知过程，也需要外界的信息来反复刺激，不过这种过程和常态智能不一样。
常态智能从感觉到感知，到表象，到思维的概念，要经过若干环节才能出得来。超常智能则不是。一旦外界的超常智能信息作用到它，里边的感觉、知觉和认识是同时出来的。因为它是整体性信息。但有了这个外界信息，还需要借助你脑子的认知功能。这个信息不占时间、空间，哪儿都可以有，是遍布的，在人脑里也可以有。但是它不带气不带能量。要把它简择、提取出来，和咱们认识普通东西一样，同样需要在意元体中和它结合，把它的能量强化起来之后，进入参照系，打上烙印，才能认知出来，需要有这么个过程。
如果不能反复受刺激，在意元体里面不能打上烙印，那么脑子里面有这个信息你也认不出来。所以，不是我们意元体里面有没有这个信息，而是意元体里面这个信息你能不能提取出来的问题。大家对这个问题要有个清楚的认识。
因为意元体有兼容性，低层的信息可以进入高层次里面去。当小孩子意元体受人体混元气屏蔽还不很强时，超常智能信息进去后你能不能把它提取出来，意元体里面就需要有一定的能量变化过程才行。你要想提取出超常智能信息，就需要受外面信息的反复作用，反复刺激，并主动地跟它结合，才能加强它的能量，在意元体参照系中才能打上烙印，这样有东西才能提取、认知出来。
所以，外面足够的超常信息的刺激，就使得意元体向超常信息那去集中，这就等于导向着意元体向超常智能方面去转移。当然，脑子里若没有足够的常态信息也不行。因为常态信息对世界是有认知的，能区别各种事物，而超常智能抓的整体信息是无形无象和虚空互相融通的。所以，若不借助常态智能，要区分出超常智能信息是做不到的。
过去宗教界把这些问题都搞混了。如佛家虽然讲无、讲空、讲真有、讲妙有、讲真如、讲法界……讲了很多东西，却都没有拿到这个层次来认识。不过，佛家的法界论把超常智能信息的无形无象、互相融通还是讲对了。它说法界到了真如状态以后，你是法界、我是法界、他是法界，咱们可以互相融通，一就是多、多就是一。实际上，它们之间也只能在无形无象、互相融通上有同一性，从具体来讲，它们各自还是有区别的。如杯子的无形无象、彩色笔的无形无象、麦克风的无形无象、手表的无形无象，它们在无形无象这个大的层次上是一样的，但每个还是有它自己的特殊性。要想区别开，还要有常态智能信息做参照。笔，手表在常态能认知了，你才能区别出它们的超常智能信息。
这就是超常智能展现的过程中要外界超常智能信息作导向的原因(机理)。这个导向讲两个意思：一是外面要有超常智能信息反复刺激，导向它、强化它；一是要有一定的常态信息。
(續6)
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