18-07-2009 关于“超常功能”的答疑 (8)

 

关于“超常功能”的答疑 (8)

  余 洋

  (根据庞明教授讲课录音整理)

〔71〕超常智能信息发放功能有哪几种？
　　
      行使发放功能的机理比较简单，后面讲《智能气功治疗学》时还要讲。往外发放信息有往外发气、发意两种。发气是意念和气相结合，发意是纯意念。

　　1、气的发放

　　气的发放，又分为弱气型和强气型。发气治病都属于弱气型；强气型一般都是上乘武术气功。强气和弱气是对意识和气结合的程度，即意和气结合之后，把气凝聚起来的层次来说的。如果把气凝聚得很浓，力度就大，作用就强。强气可以直接作用到实体物，直接产生物理效应。例如，用气把实体物摧毁，把东西搬一搬，隔空点穴，等等。

　　2、意的发放

　　意的发放一般都会带点气，但遥控发气就靠想。在第四章讲发气的时候，再全面地讲这个问题。

〔72〕先天超常智能与练气功超常智能的差别在哪里？

　　(一)两者形成过程的差异

　   (二)两者作用机制的差异

      (三)与发生作用的对象物质的差异

      (四)两种功能的进展层次的差异

　   (五)运用意识的过程的差异

〔73〕先天超常智能与练气功超常智能两者 '形成过程'的差异是什麽？

　　形成过程的差异，就是来源的差异：一是先天的，一是后天练的。先天特异功能是不能从常态智能转化来，它一出现就是超常的，它是用意元体接收超常智能信息和发放超常智能信息那部分功能来起作用的。练气功获得的超常智能则是在常态智能基础上，经过锻炼而演化出来的。咱们练功都是用常态智能来练，如练看气、摸气，都是这样。气功的超常智能是在常态智能基础上练出来的，可以通过常态智能过渡到超常智能。两者形成过程有这么点区别。

〔74〕先天超常智能与练气功超常智能两者‘作用机制’的差异是什麽？

　　先天超常智能是意元体的超常信息直接和外界事物的整体信息发生作用，意元体一动，整体功能就起作用了。如果想认知，一下就认知了；要是发放，意念一动就发放了。在施展超常智能的时候，他没有认真地分辨是在脑子里边，还是在脑子外边，因为意元体是整体的，没有内外之分。

    但是我们平时一考虑问题就要沉思，就要想脑子里边。先天超常智能一集中精神就集中到里边去了，现在的先天特异功能绝大部分是这个样子。透视，闭着眼睛要安安静静地呆着，然后要在脑子里边出透视的形象，才能透视。

    比如想知道一个杯子里边有什么东西，他就发意念找，找……不是直接看到杯子里边，而是在脑子里边显现出来了，在意元体里边显现出来，相当于在第一映象空间显现出来。小孩耳朵识字，把字放在耳朵这儿，呆一会儿，说：“来了。”什么来了？他脑子里边一亮，和一个屏幕一样，这个字的形象出来了。这是在意元体里边起作用。接收是这个样子，发放也是这个样子。

    搞意念致动，要搬的东西，先把它的形象放到脑子里边来，然后从脑子里边一下就放出去，这就搬走了。我们在1980年搞试验，一个小孩子搬手表就这么一搬，“来了”。“你别放，就这么憋着。”“憋得难受。”“再呆会儿。”孩子说：“唉哟，跑了！不知道哪去了！”大伙就找，足足找了两个来钟头，哪儿也没有这个表。后来小孩说：“来了，在我手这儿呢！”表在他手里边呢！

    这就告诉大家，特异功能建立意元体隧道之后，对要搬的东西，一搬就没有这种物质的物理化学特性了，形成的是这个东西的整体特性－－气，把这气拿意识搬哪儿去都行，气是兼容的。孩子不懂这个道理，要搬的东西来了，放不出去就难受、憋得慌。我们哄他别着急，就这么呆着，呆一会儿就放出去了，我们才从别处找到了那块表。这种情况说明，先天特异功能是从意元体里边起作用，起作用的这个点在脑子里边。

    气功的超常智能就不是这样，气功的超常功能，发放外气也好，接收信息也好，查信息也好，都要把自己调整到气功态，都需要通过气来起作用。

    例如透视，你要去看，意念就要发出去，意念一发出去，气就出去了，然后意念再回来，是这么个过程。再加上我们常态智能的外向性习惯已经是很强了，像透视，一看也能看见人里边什么样，发放外气也是直接作用到人里边去，可是内外就有比较明显的区别了。

    而先天特异功能则不必调整成气功态，往脑子那一动，往里一找就行了。气功师还不行，他就要先进入气功态，再发出去，再收回来。有人给我写过一封信，“庞老师，您讲的内向性运用意识不对，发放外气是外放的，透视是往外发的。”我说你讲得对，但是在透视之前，发放外气之前，你必须要调整一下自己的气功态。而把意识调整一下，调整本身就是内向性运用意识。

    有的人讲：“庞老师，咱们用混元气治病，也没调整气功态，来了就给他发气。”严格来说，像我们搞的这样的气是意识和外气相结合，但是你必须用整个意识去和气结合，使意元体和气来结合。这里边意念得集中，不集中是不行的。为什么咱们智能功发放外气有的人效果就好，有的人效果就不好呢？这就取决于精神集中的程度。

　　我们讲内向性运用意识包含两层意思：一是精神集中，把散乱的意识活动内容集中、单一化；一是意识活动返回自身之中。智能功的发放外气指的是精神集中这个内向。意识从脑子里边和外面的气相结合，这是向外的，但是我们走的是精神集中这个内向，而且是意识直接去和气相结合，这样还是属于内向性运用意识的。

    如果搞搬运，就必须要把意识调整到气功态，集中之后你才能对外面起作用。发放外气时有许多同志就没有经过集中精神，来个病人就很随便地发气，不是郑重其事地先调整一下，使自己处于气功状态，然后再发气。这样发气太随便了，效果就不好。发放外气也应该是要先调整自己的精神状态，把精神状态调整到心安神静、精神专一之后，再和外边混元气来结合，这样效果就好了。在这一点上，先天的和练气功的作用机制不一样。

〔75〕先天超常智能与练气功超常智能‘与不同物质对象发生作用的效果’差异是什麽？

　　 两种功能对不同物质对象发生作用的效果有差异，一般来说，先天超常智能对具体的实体物质，尤其是对那些非生命物质容易起作用。搬个非生命的东西好搬，看非生命的物质也好看。而看有生命的东西，改变有生命的东西，就不如气功的功能了。(这是对初级层次来说的，到高层次两者就差不多了。)
    比如说你身体里边有结石，先天特异功能可以给搬出来。你要是有个瘤子，就不好搬，也不好化。可是气功的功能，把瘤子化了好化，把结石搬出来就困难。两者作用于不同对象在效果上有区别。

    为什么出现这样的差异呢？因为先天超常智能是用意元体的整体信息主动、直接地穿透非生命物质，这样很少有阻抗。对非生命物质，意元体一进去，非生命物质那个气和整体信息一结合，就起作用了；可生命物质则不然，它有生命性，尤其是人，人的生命活动有意识，人的意识起了作用，就不好搬、不好动了。那为什么气功师就好动呢？因为气功师的意念是带着气的，气和气有同一性，把气和意念结合到一起，化这些东西就容易化了。所以两者对不同的物质对象发生作用的效果有差异。

〔76〕先天超常智能与练气功超常智能‘两种功能的进展层次’的差异是什麽？

　　一般来说，先天特异功能是先会透视，然后会搬运，再往后会治病是从接收再到运动；气功超常智能则不是，它往往是先会发气治病，然后会感知，再后会透视，各种功能交错上升。

〔77〕先天超常智能与练气功超常智能‘运用意识的过程’的差异是什麽？

　　运用意识，一般来说，先天特异功能只要把常态思维状态调整到特异功能态，功能就出来了。这里边有一个内向的过程：一内向，它内向的对象是特异功能态。气功超常智能的内向性运用意识则是先集中精神，集中到一般气功态，然后再进一步集中，把意识渗透到意元体里边去。要是不把整个意识渗到意元体里边去，功能就出不来。练气功的运用意识至少有两个层次：先进入气功态，精神宁静、专一之后，再进入较高级的气功态。而先天特异功能就一个层次，一调就过去了。这就是先天超常智能和练功超常智能在运用意识过程上的不同点。

　　有人会问：“讲这个干什么？”讲这个内容，就是从不同侧面，给同学们讲清楚练智能气功要出超常智能的道理，使大家加深对超常智能产生和行使的机理的理解，从不同侧面来给脑子打烙印，从理论上、思想上深化认识。只有这样才能把道理认识清楚。

〔78〕先天超常智能与练气功超常智能有哪些同一性？
　　
    (1)两者的表现形式相同

    (2)两者的内部反应大体相同

    (3)气功师和特异功能儿童之间的相互作用

〔79〕先天超常智能与练气功超常智能两者的表现形式有哪些相同？

　　同一性，首先是两者表现形式相同。所谓表现形式相同，是说二者都不借助常态器官起作用。接收信息不是直接靠眼睛、鼻子、耳朵等感觉器官，发放信息也不是靠运动器官，而都是用意识用意念，都是意识活动。简单地讲就这一点相同。

　　有的讲，“气功师不会意念致动。”前边已经讲过，发放外气照样也可以使实体物产生运动。你们可以搞试验，离两米远，用一根线吊个金箔纸，你就试着推拉，加意念叫它轻轻地动，你这一动它也动了。做时你要是光用气，就很累。意元体要集中，把气聚起来，把手和金箔纸拿气连上，气多了，一推一拉就能动。意念致动，你要找着窍门也很好做。不找窍门，那就不一样。

    1979年上海的赵伟做实验，他一发气，隔着两米远放一根普通的线。这根线就晃荡。就这么发气几分钟，体重就减少两公斤，最多时掉过六公斤。在上海做过一次试验，他把气发到蒸馏水里边，发气后检查水里边有蛋白质的碎屑，非常微细的大分子跑到水里边去了。从里边往外挤呀可就累死了。要用混元气就轻松了，把这个气往里聚，集中成一条线，这条线把外面的物和自己连着，你一动它就跟着动了。实际也是运用意念。先天特异功能也是用意念，这个意念不靠气，而靠整体信息。先天功能中有透视人体、预知的功能，气功功能也有这些。先天功能的搬运是隐动的，气功功能则是显在的意念致动，到了层次高一点，也能隐动。两者表现形式是一样的，先天功能有的，气功功能里边应该说基本都有。

　　目前的特异功能，还没有表演搬上百斤的东西的，一般只能搬小东西。搬小的东西是小搬运，搬大的东西是大搬运，二者区别不大，关键是意念能不能贯注进去。当然大搬运也不能是无限的，想把地球都搬动了，那做不到，因为你意元体贯注不到它。意念得能把整个形体都占据了，意元体和它那个气完全同一起来、融合起来才能起作用。不融合起来怎么起作用？地球这么大怎么和它融合？喜玛拉雅山你怎么和它融合？做不到。我们讲小的和大的没什么区别，是说只有意念能把他们贯注起来，用意念把它贯注了，就能起作用。这是表现形式。

〔80〕为什麼說，先天超常智能与练气功超常智能两者的内部反应大体相同？
　　
    在使用功能的时候，不管先天特异功能，还是练功的超常智能，身体里边内部反应大致是相同的，我们从三个方面来讲。

　　(1)、都要凝神静意

　　你要行使功能，都得安静、集中精神；要是精神不集中，超常智能就不好出来。“庞老师，有的特异功能就不需要这样，那怎么理解呢？”不是那样的，那是还在自为的阶段，还没有到自觉、自己可以控制的程度。咱们上次说的无中生有的例子，那人的女儿已经死了，可他却收到女儿寄来的照片、棉袄。这是由于他有那个层次的功能，但是还没有达到自觉运用的程度，是在他迷迷登登地睡觉的时候，突然出现的。那些东西为什么是第二天早晨送来呀？这是在睡觉以后，早晨迷迷登登地就要醒的时候，他处于气功态之中而显现的东西。无论是先天特异功能，还是气功超常智能，要是不集中精神，不认真去想目的物都不行。有的时候稀里糊涂地功能就呈现出来了，这是因为我们有好多潜在意识活动，虽然平时感觉不着，但里边已经通过自动综合起了作用。

    60年代后期，我们老家有过那么个事情。这一家就一个光棍汉，有一次，他没钱了，怎么办呢！忽然之间他一看抽屉里边有100块钱。他很奇怪，不知道是谁的钱呀？他不敢说，也不敢花。没过两天，他们村信贷社把那个会计关起来了，说会汁把钱偷走了。他知道后找村干部说：“会计没偷钱。”村干部说：“你怎么知道他没偷？”他也不敢说钱在自己手中。他回去就想：“把钱给人送回去吧，把钱给人家去吧！”他这样想着睡觉了，第二天一看钱没了，“啊！送回去了。”他又找村干部说：“会计没偷，你们找找，准有那个钱了。”一找钱就在那儿呢！像这样的情况，脑子里功能已经出来了，而且很多，但是还不能自觉地运用它。你使用功能的时候，得心神安静，里边才会自动整合，你睡觉了，它里边也能自动整合。行使功能要精神集中，这是个前提。

　　(2)、都说不出是怎样感知的

　　先天特异功能也好，气功超常智能也好，他行使功能之后，问他怎么知道的，一般来说，他们都不知道是怎么知道的。过去一个老前辈，他的功能很好。晚年的时候，你—要问他一些事情，比如问他某人现在干什么，“我给你问问。”你问他，他还给你问问，“噢，他在听庞老师讲课呢。”一开始还说问问，后来，问他事情，他脑袋一点，马上就告诉你。他是怎么知道的，他说不清楚，道理说不清，过程说不清。气功超常智能是这样，先天特异功能也是这个样子。我们搞耳朵识字实验的时候，小孩子说：“不出，不出。”什么叫不出呀？脑子里边这个影子不出。“来了，出来了。”怎么来的不知道，过程说不清。为什么呢？我们从常态智能变化成超常智能跟换“档”似的，换“档”过程就要集中精神，一换“档”就过去了，出了功能。对行使功能的过程说不清楚。

　　(3)、混元气充沛是两者功能得以呈现的前提

　　先天超常智能和气功超常智能的呈现都得有充足的精力、充足的气。因为你一用特异功能，先天的也好，练功的也好，都得费气。一般来说，疲劳的时候，功能不好出，使用效果就差一点。但是出功能的时间可不一定。没功能而要出功能的时候，也许就在你非常累的时候。你非常非常累了，身体一放松，可能功能就出来了，当然气少了也不行。内在精神没疲劳，身体累得哪儿都没力量了，跟瘫了似的，这时脑子里自动一整合出功能了。这也是出功能的一种形式。可是在用功能的时候，得精力充沛，气越足效果越好。小孩子也是这个样子，让他连续做两次特异功能实验，劳累了再做就做不出来了。不高兴，情绪烦恼把气搞乱了，也做不出来。气功师也是一样。如果特异功能用得太多，把气消耗了，气不够用，效果就没了。
  (续9)