关于“智能气功治疗学”的答疑〔21之1〕
余 洋
(根据庞明教授讲课录音整理)
(1)、什么叫做“外气治病”？
外气治病是气功发展到现阶段的一个新内容。以前都是通过自己练功，把身体精气神练充足了，这样来治疗疾病。现在讲外气治病，就是通过意识调动非自身的气，来治疗自身的疾病。或者意识和气结合后，来给病人治疗疾病。这么下定义有两个内容：一是我们把自己的意识和大自然的气结合之后，输送到病人身体里边，去给病人治疗疾病。这样的外气是纯粹的外气；再一个是术者——气功师的意念和自己的气结合，把自己的气调出去，给病人治病。这对病人来说，同样也是外气。气功师的气，气功师的意念和大自然的气结合后发给病人的气，这两种情况都叫做外气。
所以，我们把外气治病的定义规范如下：外气治病，是气功师(就是练气功的人，气功术者)通过一定的方法，把气调动起来用于病人，使疾病得到治疗。无论是调外面的气，还是调自己的气，都是通过一定的方法，把气调动起来，去给人治疗疾病。以前说发气得把自身的气发出去，而智能功是利用大自然的气，所以就不叫发气了，而是调动的问题。这个词的改动，意味着和以前的定义不完全一样了。这是咱们智能功的东西。
(2)、为什么我们智能气功科学承认外气是物质的？
我们智能气功科学承认外气是物质的，因为：
1．它能使物质发生变化；
2．人能感觉到它；
3．人能掌握运用它。外气和任何的客观事物一样有它的规律，我们能掌握、认识并运用这个规律。
如果说外气是神，那人对它是没有办法的。对神只能是乞求，乞求神的恩赐。所以，将来我们对宗教界就可以那么讲：你们说外气是上帝，那我们智能功人把上帝都掌握了。上帝可以被人掌握、被人运用，那就不是上帝造人、主宰人，而成为人的使者了。这就把上帝降了格，降到了人的物质世界上来，把上帝又还成了物质。
对这个问题，我们一定要这样坚持，要这样认识。我们现在不跟人家辩论，但是在有人宣传神、宣传上帝时，在现代科学否定气功外气的物质性时，我们还得讲点。因为这些问题你证明了不它，所以，对付这两家要用不同的方法：科学家重逻辑，咱们就用逻辑来讲；神学强调信仰，我们就用能掌握外气的事实来讲。
(3)、为什么说外气治病是科学的？
现代科学已经从许多科学实验的研究结果上，证明了外气不是仅仅一般地对整体人起作用了。有史以来，用气功外气只能给人治治病，还不可能做到对它进行—层一层分析性的科学研究。而咱们现在一发放外气病好了，怎么好的？是不是心理作用？在什么环境起作用？对病理变化能不能起作用？等等诸类问题，用科学手段研究后证明，对整体人发放外气可以起作用，把一个病理组织拿出来发放外气可以起作用，对病理细胞发放外气能起作用，对生物大分子发放外气也能起作用。
这样一研究，就证明外气治病是科学的了。因为这样一层一层地研究，符合科学的规范。比如对细胞进行研究，你用现代科学手段能使细胞起变化，我们用外气也能使细胞发生变化，既然你那个手段使细胞发生变化是科学，那么我们采取发放外气这个手段使细胞发生变化也就是科学的，只是和你现代科学所采取的手段不一样。
从治疗疾病来看，如治疗炎症，药物在人体里面能增强白细胞的吞噬作用，对人体抗体、免疫力等一系列都起作用；智能功发放外气，也能使白细胞的功能增强，使免疫力增强。这不都是在不同层次上起的作用嘛！对癌细胞发放外气，使癌细胞不分裂，把癌细胞杀死，没了，这个已经做了好多对比试验。不发’气的长的很快，不让它长的，发气让他“不长，不长”，抑制三天，长得很慢。到第四天，癌细胞杀死！癌细胞的数一下少下来。打个比方，原来癌细胞是1000个/ml，几天之后长到30000，一发气以后，又剩下1000了。就是说，癌细胞可以让它长得慢，可以让它不分裂，也可以把它化了。作了这种实验，懂得了这个机理，再治疗癌症就有根据了。我们发放外气把癌细胞能杀死，本来细菌很多、很浑的一瓶溶液，一发气溶液变清了，杀死的细菌哪儿去了！不清楚。这就是说，发放外气可以在不同层次发挥作用，可以对现在说的很多病理现象从最基本的层次使它发生改变。
(4)、外气治病的机理与指导思想是什么？
外气治病的机理和混元病理观是一致的。智能气功混元病理观认为：人得病就是人们混元气生化和混化失常，生得有障碍，化得不正常。简单归纳就这么两句话。我们讲人体混元气时讲过，人体混元气的生理过程无非就是生和化，生和化不正常就是病。我们治疗时就是叫它正常。怎样才能正常？我们曾讲过，人的混元气，一方面是神在起作用，一方面是气在起作用，而且意元体(神)的混元气与脏真混元气、躯体混元气是密切结合在一起的。
所以治疗疾病时，就是一方面让神正常，一方面让气充足、气通畅。因为人体组织在它的有形变无形，无形变有形的混化过程当中，本来是按自然规律变化的，而有了神的参与作用后，神的失常，就会导致气的变化而引起病变。当然也有因外气的物质变化导致气的不通畅，而引起疾病的。所以，治疗疾病首先应该把神稳定起来；再一个应让气充足、通畅起来。如果是因神的不稳定而致气失常，就去稳定神；如果是由于各种物、各种气，引起气的生化不正常或不通畅，就让气通畅来解决问题。所以智能气功不是着眼于不正常，而是着眼于强化正常功能的作用，把神的作用强化起来，让神去统帅气。这就是智能功外气治病的根本理论和指导思想。这和古人就不一样了。
(5)、智能气功认为“经络”是什么？
我们在混元生理观和混元病理观讲过，经络实际并不是一个管的气在流动，而是各个组织周围的混元气融成的—个气柱子，由于血液的流动，肌肉的收缩，淋巴的流动，神经兴奋的传输等原因，而使气柱子有这种动的感觉。经络是各个组织器官周围的气，也就是说是里边气的气场。
(6)、针灸治病和智能气功治病的区别是什么？
人体里边的气有病变以后，经络就不正常了，通过一扎针，把经络这个气场一调，使它正常起来，里边病就好起来了。所以说，实际上针灸治疗并不是真正的混化。过去治病就是这个状况。
智能气功治病不是这个样子，不是改变经络，而是直接改变物质的混化，用意识的全息性，来统帅、渗透混元气的生成和混化过程，让它正常。它是通过意识的快速调节，直接作用到那个部位。智能气功治病效果快的道理就在这一点上。混元气治病和过去传统治病的调经络、调脏腑有这么点不同。我们也曾讲过，让组织器官自行发生变化是个慢过程，而意识调整是个快过程，智能气功和古人讲的平调阴阳，和畅经脉是不一样的。我们不着眼于经络，直接着服于具体那个组织混化过程，一化的时候让它正常。
(7)、智能气功外气治病的指导思想有哪几个方面？
1)、以治心为主
2)、气功外气治病和练功治病一样，认为任何病都是可以治愈的
3)、外气治病方法不外祛病、补正两途
(8)、什么叫作“以治心为主”？
要调动病人的主观能动性，使之树立战胜疾病的信心与决心，用健康的心理来改变生理。以治心为主。心指精神，精神活动就是意识，它是以意元体为基础的。所以，我们治疗疾病时治心，而治心就应该既治疗意元体，又治疗意元体它里边的活动——思维过程，使意元体更健康，更灵敏、气更充足。
(9)、治疗病态的意元体要以“治心为主”需要注意哪些问题？
1)、首先要用意识把病态的意元体安定下来，统一起来。所以，治疗时，一方面把意元体用意识安定下来，调整使其平静，集中。这是治心(意识)的那个体，使之清明、整体化、统一化。另一方面，得改变它的活动。意识活动不正常了，有了错误信息，我们要加以引导，给讲道理。
2)、讲道理不是光用嘴说，需要用意识的力量来改变它。所以，治心一个是要治得意元体集中，把精气往头里面引，往里边聚，使意元体成为整体；再就是要解除他们的错误思想、错误认识。这两方面哪个重要？要根据人的不同情况。给他讲话的时候，就给他意元体里边聚气，要把他的思想引导过来。如他思想是错的，意元体的力量又很强，就得把他那个活动引导到正确方向。
3)、要结合具体病人，发现他的思想错误，结合具体情况，往正确方面引导。有的可以引过来，有的可以给他抗回去，但到底是引还是抗，是先引后抗，还是先抗后引，得根据具体情况。治心可不是简单的事情。咱们有的老师话疗就说：“你意识不过关。”病人意识怎么过关呢？•他要过关了，就不是病人了，就不需要你这个老师了。
4)、你要帮着人家过关，首先要有同情，要有耐心。要治，就得先了解了解情况，再结合具体情况进行分析。这就要求你自己首先要同情，耐心。治心是最难的，意识摸不着，看不见，自由度大，那怎么办呢？就要你引导着他过关，让他跟着你走，不知不觉就过去了。
5)、有了决心还得要有热心、急切心。学员这么多病，不解决就是自己的痛苦，不解决，我吃不好饭，睡不好觉，要有这么个急切的心情。
6)、给别人治心的过程也是锻炼自己的过程。一方面锻炼自己的技巧，一方面锻炼自己树立必胜的信心。要有我一定能解决问题的决心。
7)、用真正发自肺腑的言语解决他的思想问题。还得要耐心地讲解，如病人对疾病有些思想压力，认识不清，你讲了半天，他怎么也听不懂，你别讨厌他。他就是要你解决问题的，他要玲珑透体，就不需要你来了，所以，这就需要你努力。
8)、你给病人治心没解决问题，说明你这儿也没过关，这就应该先解决自己，先给自己治心病。如果自己的心病都治不了，你给别人治心就难了。为什么呢？因为你讲的话里力量小，带的气量小。如果你自己里边通了，说出的话带的气量大，效果就好。
9)、要把一切妄念(一切疑虑思想)、一切不平、一切我都放下。怎么样才能放下呢？现在智能功搞“话疗”，碰到病人，给讲清道理，让他把那些妄念——不正确的东西放开，能够正确地去思考才行。
10)、这种治心不仅是治病，同时本身就是在练功。讲到这里，大家都要结合到自己，来解决解决自身的问题。外气治病，应该先给自己治治心病，真正懂得了这些道理，把神治好了，病自然而然就治好了。
11)、智能气功讲实事求是，要按智能功的科学道理，去讲解哪些是不对的，哪些是正确的。这样治心，还要破除现代医学里那些定论。智能功讲练功要从理上开窍，治病，也得让病人从理上开窍，同时，自己也得从理上开窍。如果自己的窍还没有开，你想让别人去开，就不大容易。自己把理论学通了，给人讲讲，他理上开窍了，心得到治疗了，转到正确的方面，就能发挥正确的思想，就能用健康的心理改变生理了。
12)、治心为主这一点是非常关键的问题，要十分重视。咱们在讲意元体理论的时候讲过，人体的病有肉体的病，有精神的病。精神的病里面还有意元体的病——意元体不灵明，有偏执性。这一切都属于治疗心病的范畴。治疗意元体的偏执，那还不是指我执、法执，是固执。使现在处在低层次的意元体高起来；意元体不灵明，使它灵明；意元体四分五裂，使它统一。
(10)、如果“神”病了，光发发气为什么不行？
治病如果光发气，简单的病行，复杂的病就不行了；形体病行，神病了就不行了。如果精神乱了，那越发气就越乱，你必须来调整意元体，把意元体的活动引导到正常上来。
(續二)
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