怎樣在練功中注意開合？(精義答疑x－25)
怎樣在練功中注意開合？
余 洋
(根據龐明教授講課錄音整理)
(241)、為什麼說“開合”、“出入”、“聚散”這三大對，關鍵是在“開合”上？
光有氣開，這只是氣本身具有的開合規律：內在的氣壓大了，向外開；裏邊氣壓小了，外面氣向裏面走。而這是被動的。我們人現在就不是靠身體裏的氣自然去變化了，而是用意識來支配形和氣，共同配合起來進行開合。混元氣的運動形式有開合、出入、聚散、化。開合、出入、聚散這三大對，關鍵是在開合上，出入和聚散是伴隨着開合進行的。
(242)、怎樣在練功中注意開合？
所以練智能功，就要主動用意識來增加生命運動的開合能力，通過意念的開合來使形、氣開合。而僅練拉氣，開合都有了。一開，你的手、關節、皮膚都要張開出去，有這個意念才行；形一合，也得有“氣都進去了”的概念。當然一開始想不了那麼多，一想多都繃着勁，就死在形上了，但意識應懂得。練捧氣貫頂法，手掌的一突一含，不就是一開一合嗎？要把我們這個基本觀點用到一切練功中去，在練功中都注意開合。
其實每個動作都可以有若干個開合，只是我們太遲鈍，變換不了那麼快而已。如一個按地拉氣，一按，掌心一突一含，一轉圈，一突一含，做這麼四下還覺得挺費勁，要有若干個開合，就顧不過來了。意識還不那麼靈敏，所以要練。現在同學們手指一轉圈(五個手指依次動彈)，還不會轉呢，更不要說將來每個手指頭都要轉一下了。
又比如手掌轉二十四節，一開始想位置都想不着，數哪節都不知道，說明意識還不夠敏感，氣不夠足。這些都是以前非常保密的練功訣竅，但說多少遍也沒有用，你自己得要拼命練。過去老師為什麼不講這麼多方法，就怕你知道太多不專了。可我們是大學生，一個轉手掌動作就轉三年，什麼也不幹，行嗎？不過，可以告訴同學們，真要是轉三年，每天轉幾個鐘頭，一壓東西就壓碎了。這是“無相掌”的功夫：豆腐在上面，石頭在下面，隔着豆腐把石頭壓碎了，而豆腐壞不了。不過現在我們不能像過去那樣一個方法練幾年。像過去真要練“無相掌”，三年都不行，最少得練六年，而且還需要配合練別的，還要有幾個運氣的方法。
(243)、怎樣理解， 應該把嚴格的生活作為練功的內容才行。得拼命練，這都是關係到意識裏面的開合問題？
所以同學們得拼命練，我總覺得你們練功的概念太少了。我在60年代練功的時候，也才22、23歲，走路眯着眼睛，也不管別人說什麼，每天的時間我都規定好了，走路練什麼，吃完飯到辦公室這一段路練什麼，上班摸脈看病怎麼安排……那時候是困難時期，我吃得多，早上一頓飯就把一天的定量吃完了，中午別人吃飯，我就練功。晚上買兩個菜，用水一沖就當一頓飯吃。就這麼搞。
我看同學們的刻苦勁還是不夠，比較散漫。“都是大學生，看別的大學比我們好多了。我們多緊啊，一天又上課又練功夫，安排這麼多課，還得出操、站隊！”…….你們現在還有人管你們站隊，我那個時候誰管我站隊？應該把嚴格的生活作為練功的內容才行。你可不要認為排隊是個約束，這都是關係到意識裏面的開合問題！得主動運用意識，時時刻刻去做。要想我是練功的，腦子經常要動。
原先我練紮針灸，沒事就拿着火柴棍撚，撚碎一根再換一根。要不然從哪兒出本事，怎麼出本事呀？！我曾紮針灸治瘧疾，後溪、間使、大椎、陶道紮進針撚幾撚，一個鐘頭後一驗血，血裏面的瘧原蟲就沒有了。這是通過扎針調動氣，把病的氣(瘧原蟲是獨立的，有它自己的混元氣)用人的混元氣一沖，變成人的混元氣，瘧原蟲馬上就沒有了。乳腺炎，挺大的腫塊，紮沖陽穴，一個鐘頭就下去了。紮支正、養老穴治瘊子，有的紮上去“扒拉扒拉”馬上就掉。要不然，我這個基層醫生怎麼會參加衛生部的學術會去？得憑真本事。真本事不練怎麼行啊？“那你怎麼不行醫？”我行醫還搞氣功啊？氣功一弧拉，對着幾百幾千人“瘤子沒啦！沒啦！”就沒有了，比扎針快多了，而且大家一學就會，比較簡單。同學們現在有這麼好的機會，講啊、教啊，可越是來得容易卻越不珍惜。“又讓練，歇會兒吧！”那個時候我就是沒有時間練，一天上班八個小時，星期二至星期五每天都有會，星期三還有組織活動，要學習、找老師、練功夫、治病、看書，哪找時間去？只能擠時間去練功，一出門打着通臂，跑着就走了。吃着飯還念口訣哩！到醫務室上班，通過課間操練功夫。上班是休息，不上班了看書也是休息呀。所以我一天總是“休息”。
這也是意識的開合問題了。你如果幹什麼事情，意識總是合就壞了：“我去幹活。累死了！”這就不行。一看書——休息；看一會兒書，練功——休息；練了一個鐘頭功，我休息——看書……這樣會開合了，一開一合總是在休息。我拿這個休那個，拿那個休這個。給大家舉個例子。如有人愛下棋，上班一天挺累，下了班殺兩盤，很開心。如果是專業棋手，下了一天棋了，你說：“老李，我們殺一盤。”“殺什麼，我腦子夠累的了！”同樣是下棋，專業棋手把它看成是工作，而業餘棋手則把它當作消遣，棋也下了，這一天的工作疲勞也休息過來了。這就是巴甫洛夫的積極的休息，這本身也是意識開合的內容。
意識一開一合，解決問題了。師資班一天安排很多課，把一天的學習錯開，就是讓你在意識裏有開有合。如果我們從精神上認識到這個問題，應該看到我們嚴格、緊張的生活是好的。如果不這樣練功，我們的時間很短，你要想練出真本事來是非常難的。同學們脫產二年學習很難得，一定要抓住。那時我是業餘時間去學，追着老師跑。而同學們現在不一樣了。因此，只有你腦子裏會一開一合，老師一教，一要求，馬上合到你這兒來。這樣，功夫很快就起來了。
這裏講的不是一般的開合，而是結合同學們的思想情緒講了一下，我講的開合是全面的，從生活到練功到思想方法。希望同學們要會大開大合，一開開到天空深深的地方去；一合，合回身體裏面來。
(244)、怎樣理解，練功有個好的體會、好的感受，馬上抓住它，讓它往意識深層去，在《意元體》打上烙印，這也是開合?
學習也是一樣，意識透到裏面去，那就掌握得牢固了。練功有個好的體會、好的感受，馬上抓住它，讓它往意識深層去，在《意元體》打上烙印，這也是開合。經常這麼做，就起作用了。將來同學們懂得點醫學知識：如穴位、經絡，就要把大的穴位開一開。那個開也得用意念，用意念從裏往外開、從裏往外沖，而從外往裏開就不好開。我說個很簡單的辦法，同學們就好領會了。在天冷的時候摸個涼東西，手就發冷了，體會手發冷是什麼樣感覺。然後把手垂下來運動運動，一會兒血液過來了，氣也多了，就脹起來了。那個脹的感覺，就是從裏往外脹的。同理，用意念從裏往外沖就好沖了。當然，這與氣充足的程度也有關係。比如洗衣服，如果把手都洗癟了，那時候再從裏往外沖就不好沖了，氣不足沖不過來。
這兩種體會，明顯感覺不一樣。這就是從裏向外沖的體會，也是我以前練功時感覺到的東西。我講的好多東西都是過去我練功有所體會的，我是碰到什麼事情都琢磨琢磨。比如，洗衣服手指肚癟了，怎麼癟了？從醫學上講，什麼也不少啊？肉也不少啊？慢慢一想，哦！洗衣服累了，氣不夠了。等養一養，練練三心並站庄，氣足了往外一沖，慢慢手指就鼓起來了。剛才說的穴位開合，就是從裏往外開，再從裏向回收，這麼搞就容易掌握了。
(245)、怎樣理解，主動運用意識，開合的指令要從意識的源頭——深層意識處發出？
光說“開——”帶不上勁不行，指令得從靈魂深處、意念深處、參照系那個地方發出來。你一定要帶着心意，要動心地發指令才行。“龐老師，這樣不好理解，怎麼樣才能動心？”打個比喻：今天幾個同學上街了，一個同學說“唉喲，錢包丟了，有五百塊錢呢！”另一個同學說；“唉喲，不少錢哪！可惜、可惜。”這個情況，問的同學不是動心，只是動了念頭：這個同學丟了錢，真不幸。而丟錢的那個同學“好幾百塊錢！”，心裏邊那種感覺才叫動心。我們練氣功主動運用意識，就是要用這樣的心情。
當然，有的人丟了錢也不動心，可是別的也可以動心。一個朋友交了好多年，要吹了，這可以動心。這是真正動了感情，從內在影響你生命活動了，那是深處的意念活動。普普通通的意念活動怎麼體會深處呢？比如正聚精會神幹着事，別人叫你“李飛”趕緊“啊”應一聲，這一“啊”就是從裏向外沖出來的，這就比較深了。
我們練功的時候一定要從意識深層發出指令，不能簡單地，“捧氣貫頂，停留一個呼吸長，手往下落”，這樣不行。一說貫頂馬上這個手得起作用，得往下貫，落實到行動上去，要從裏面去落實。一發念頭就變成運動思維、體察思維那才行。有人說“我手用的勁挺大呀。”那是形體，沒意識力量。意念一動，那真得像摧枯拉朽一樣，意念有這麼個勁頭才行。意念要狠，從裏邊出來。不然，意念的力量不夠，統帥氣、統帥形體的力量就不夠。
力量怎麼才能大？就在意識動的一刹那，叫意識的發軔點(車輪用東西支着，不能動了，把東西一拿掉，車能動彈了這叫發軔)。運用意識要從意識的發軔點用力量，從根本上發揮作用。“龐老師，這可不好找。”你要經常找一找，多試試。比如有人開玩笑，冷不防揍你一拳，你會“啊”一下。這個“啊”就是從裏面帶着氣出來的。一“啊”，動作、意念都來了，只是這時候你意念不太明確。如果你“轉身，揍他”這個意念很清楚，力量就強了。在冷不防的時候，經常是帶着裏面的根本層次的意念來活動的。要經常這樣體會、分析。練功的時候能這樣去用意念，意識的統帥作用就強了。
(246)、怎樣正確理解直接走形神合一，也是“當頭棒喝”、“明心見性” 練功夫就上得更快？
這些問題只能從道理上去講，舉例讓同學們去體會、去琢磨，怎麼去做還得同學們自己認真地實踐。別人一叫你，你馬上產生反應的時候，裏面是什麼樣的感覺。這樣去體會，去支配練功，那作用就不一樣了。這是高層次運用意識的根本內容。這樣練功夫就上得更快，能直接走形神合一。這也可以講是從開悟認識自身，也是“當頭棒喝”而“明心見性”的道理所在。如果我們平時總能守着自己，一動念都從裏面出來，將來一旦受個大的刺激，周身一反應，神沒出來，收回去感覺到裏面的整體性了，那最少是“明心”。有的人氣足到一定程度，當時就能“見性”了。一般在冷靜、清靜的時候感覺不到人的“性”。當急促地反應，全身一動，氣、神聯合在一起了，就感覺到它了。“見性”有個特殊的情況，就是周身一體了。有些人敏感一些，騎着自行車，前面來了一個人，車趕緊向邊上一閃，一下子覺得裏面的氣“呼”往這邊一闖。坐汽車有時也能感覺到這種情況。如果你能把神收住，全身氣非常整、非常足的時候，意念裏面一動，一收，把全身整體感覺到了，就是“見性”。當然這樣見了性之後，雖然全身整體性感覺到了，裏面內景感覺到了，但這個性見得還不真、不純，還需要慢慢再培養。
(247)、為什麼捧氣貫頂練得氣很足了，可練了形神庄後卻沒氣了？
捧氣貫頂法、形神庄、五元庄都練通透。有的人一練捧氣貫頂法覺得氣感很強，收的氣很足，氣出來進去都有感覺，甚至感知功能都有了。可練了形神庄之後，覺得沒氣了。有的就跟我說：“龐老師，不知怎麼回事，捧氣貫頂練得氣很足了，可練了形神庄後卻沒氣了，氣都跑了。”我說你長本事了，氣到裏面去了。
以前練捧氣貫頂法總注意外混元，外面氣很足。而練形神庄要抻筋拔骨，形引氣向裏面去了，外面氣就不那麼足了。可裏面足了，只是你神沒跟進去，感覺不到氣。因此，我們練功一定要隨着功法，逐步深入到裏面去集中精神。捧氣貫頂法主要在外面練內氣外放、外氣內收，使皮膚、粘膜的敏感度提高，使氣的通透度提高，有了這個基礎，氣就應該往裏面滲了。當然，練捧氣貫頂法氣也應該往裏面滲。往裏面一貫，要貫到肌肉、骨頭、血管裏面去，貫到神經裏面去。要有這個意念，一邊貫一邊體會。可一般人一貫氣感覺皮膚酥酥的，就知足了。光皮膚酥酥的，骨頭酥酥了沒有？酥酥了什麼味，多深，你清楚嗎？感覺不到它。只有意念再往深處去，才能增加通透度。為什麼形神庄要加個循經導引法？它是練橫通的，要往裏面壓。練形神庄局部氣足了，這麼一壓讓你體會裏面，意念往裏面集中，加強通透的。
(248)、練功的時候是注意體會還是練功？
同學們現在學解剖學，可以不學很細，知道大體的情況就好用意識了。你要知道皮、肉、筋、脈、骨，淺層的、深層的，從哪起的、從哪止的。如腳趾這麼一蜷，哪塊肌肉在動彈？手一伸哪塊肌肉在動彈？等等，懂得了以後再體會就容易多了。以前我學氣功、學拳，為什麼老師都喜歡我？老師一說我馬上就做出來了。老師一說肌肉，一說穴位，因為好多穴位和肌肉、骨骼、神經有連帶關係，我懂得穴位、肌肉的結構，加上那時候也比較瘦，所以我可以用哪些肌肉怎麼動、怎麼變，把穴位顯現出來。因此，要會把現代科學知識拿來為練氣功服務才行。
一轉腕子，裏邊一共八塊骨頭：手舟骨、月骨、三角骨、豌豆骨、大多角骨、小多角骨、頭狀骨、鉤骨，體會體會看怎麼動的。一開始從形體來體會，再看氣是怎麼動的。懂得現代科學知識就比以前易學多了。結合科學知識，一動就體會體會血管、神經、肌肉、骨骼這些內容，這也是在增加通透度。如果能安靜下來，拿血管來說，你只要一放鬆，精神集中了，周身的血管跳動都能感覺到了。可以先感覺手、頭、心臟，慢慢很多動脈的跳動就都能感覺到了。從現代科學知識還能創造出許多新功法。
在1966年我搞過心跳功法，體會周身血管都在動彈。那也很容易集中，改變血液迴圈效果也很好。你只有認真體察，才能一步一步從淺到深，從外到裏，以至於體會到氣脈、神意的變化。“練功的時候是注意體會還是練功？”這兩個是一體的，不是分開的。離開練功你體會什麼？一舉一動就在動作本身來體會，而體會本身又加強了動作。體會要在實踐當中去體會才行。
(249)、怎樣在日常生活中按氣功學要求運用意識？
練功的時候，胳膊一動、一抬腿、一轉身可以感覺到氣了。你把這動作拆開，在日常生活當中也要這麼去做，去體會。形神庄、捧氣貫頂法可以說把人的各種動作都包括了。你們想想看，日常生活中還有什麼別的動作沒有？腦袋前、後、左、右轉圈；胳膊的曲伸，手指、腕的動作；腰部側着的、前後的轉動；胯、腿、腳的動作；都有了。
練功後，這些動作有體會了，把它運用到日常生活的動作中去不就行了嗎？比如，在日常生活當中，一拿筆，練鉤手；洗衣服，練含胸、練推揉、練擰轆轤(練腰的)。還可以帶着呼吸，那比練功時更易於集中精神了。動作又單一，“嗤——嗤——”搓着，一推一拉，一推一拉。這些動作都可以多體會，真正把練功的體會用到日常生活當中去就行了。智能功好就好在強調動功，把日常生活中各種動作都包括了，甚至連日常生活當中沒有的動作也有了。所以你能加深體會、加深聯繫，那生活也都是練功了？如果聯繫不好，那就是練功意識不強。
(250)、為什麼說要正確對待“ “幻覺””與“ “真妄相攻””？
要練好智能功，關鍵就是要學習、掌握智能功的運用意識的方法、注意事項，結合着我們的動功，積極主動地把意識和動作結合到一起，使神、氣、形三者統一起來，加強我們生命運動的升降開合。智能氣功運用意識的層次：集中、專一、 “內視”以至於收視《意元體》，這些內容同學們要經常、反復地去體會。一邊體會，一邊琢磨，從意識裏理解、吸收這些道理，進而使之不知不覺地在自己身上發生作用。
練智能功達到一定程度後練功到一定程度能不能按照正確的路線，按我們功法的層次一步步地前進，就不僅是要領會智能功的道理，而且要注意糾正一些偏差。如果不能正確認識、對待和解決練功中出現的一些現象中的錯誤的東西，就會導致偏差而出現問題。其中最大的問題就是 “幻覺”和 “真妄相攻”帶來的問題，這是必須要解決的問題。
(續26)
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