2009-03-06 回答两個問題

2009-03-06                   回答两個問題

                                         
      今天湖南湘潭有個智能氣功同道 通廖 先生过Skype向我提出了兩個問題。

      第一個問題就是：

      健康与長功有什麼區別？

      我們先從大的方面來講，宇宙中的萬事萬物都分成三個層面，就是精、氣、神，如果按照現在的科學來講， “精”，就是指 “形”而言， “氣”，就是指 “能量”而言， “神”，就是指 “信息”而言的。每一個是事物的變化都可以從這三個层面去分析它，這三個层面即是一個整體，同時又在相互的演變，其中起關鍵作用的就是“信息”， “信息”決定了事物的性質。

      就拿健康來說吧，也分成形體的健康、生命能量的健康、意識的健康、三個层面，所以單單從健康來講，不同人他的要求不一樣。比如說運動員他就要求形体的健康，強壮有力，要能夠創造出好的運动記錄來，他們認為這個就是功夫；對於一些練武功的人來說，他們追求的是氣的健康，要求氣的充足，可以表現超乎一般常人的一些技巧功能，他們認為這樣就是有很高地功夫了；但是對於修練气功的人來說，著重的是改變我們的意識狀態，要求有一個健康的意識，意識的健康狀態是衡量你練氣功功夫高低的標准。

      對你所提出的 “健康”和 “功夫”它們本身就是一個整體，健康只是功夫的外在表現，你要達到哪一個层次的健康，你也就有了哪個层次的功夫。我們一般的練智能氣功的同道，都先要通过練捧氣貫頂法、三心并站庄、形神庄功法達到形体的健康，沒有病了，就算有了一点点形的功夫了，練了十多年功，还是病痛纏身，就是沒有什麼功夫；再進一步練氣的健康，情绪、脾氣、性格逐步变為中和之氣，氣充足了，可以有一些功能了，能夠用氣去做一些好事了，這就是有了氣的一定的功夫了，如果練了十多年功，脾氣越來越坏，就別吹牛自己有了功夫；再進一步修練就是神的健康，涵养道德水平很高，善恶觀明确，那就具有意識的很高的功夫了。 龐明 老師在解釋善与恶時指出：

      «善» 善是有利於完美身心，有利於生命的自由解放的舉動，是符合人天整體規律從而有益于人天整體的意識和行為。善有三個層次：一是行為的善，如扶危解厄、济世利民；第二是心意的善，念念向善，祝福他人得福；三是纯真善，心中雖无善念，但隨心所欲都不越逾善的規矩。大善重心善，不廢行善，達到三善齊備的程度，施善不择對象。善是一種美德，是自我整體對外良好作用的表現，是符合中和之性的動機與行為的体現，有助於人們中和之氣的形成，給人以向上的力量並使人產生友愛親善感。

      《善惡觀》評價人的行為善与惡的標準。在不同的時代，不同的民族、階級有不同的善惡標準。儒家以符合仁、義、禮、智要求的為善，否則為恶；佛家以符合佛教禮儀的為善，否則為恶；道家以利人利物的自然行為為善，否則為恶。在馬克思主义看來， “只有符合社會發展規律和了最廣大人民群眾利益的道德原則和規範才是判斷行為上了的客觀的科學的標準。”智能氣功科學的善恶觀是建立在混元整體理論基礎上的，是建立在人類的整體的生命活動與自然、社會整體相統一的基礎上的。其衡具量善恶是非的標準是以人的行為(包括言行与意念活動)是否有利於人的生命活動，是否有利於人的類本質的進步與發展為準則，有利的行為是善，否則是恶。鑑於人是社會的人，是群体的人，因而判斷一個人的行為善恶還應從社會整體的立場去分析，凡是有利於人民群眾利益與社會整體利益的行為是道德行為，即善。凡是有損於人民群眾利益與社會整體利益的行為是不道德行為，即恶。由此可見，智能氣功科學的善恶觀與馬列主義的善恶觀是相一致的。
     
    如果是修練了幾十年，還總在存有恶念，尽做些坏事，也還是沒有什麼功夫。
     
      所以說練智能氣功以后，身體健康越來越差，生命能量越來越弱，意識越來越壞，那有根本談不上有什麼功夫了。

      其实為了講起來方便，才分三個层面來講，真正的修練过程又是一個整体，但是意识的修練是貫穿于始終的，如果一开始意識就立在好上，就会越修越好，健康也好，功夫也好；如果一开始意識就立在坏上，就会越修越坏，健康也坏，功夫也坏。有的人修練智能氣功很久，健康也沒明显好轉，功夫也沒什麼，就說練智能氣功沒用，先要檢查你的意識立足于好还是坏。我也听說師资班的個別人，練得很努力，很辛苦，越練病越多，越練病越重，结果30多岁就死了，這個人一定是意識很不正确，練功目的立于坏上了，自食其果。希望練功同道要＋分十分注意這個問題。

      一句話，練智能功的根本就是練意識往好的方向提升，意識往好的方向提升的越快，健康水平也提升的越快，功夫也提升的越快；反之，也就无從談健康与功夫了！

      第二問題是：

      我們練 “開合”的時候，是不是都要在腦中心開合？

      你這個問題大概是看了我寫的 “如何开發意元体”的短文后提出來的。

      如果你明白了我所上面所講的問題，這個問題就好理解了。我們練開合，也是分为三個层次的：形体的開合、气机的开合、意元体的開合。最高的层次的开合是在頭腦意元体中心的開合。但是練开合也有一個過程，從練两手的開合，到練功法的形体开合，進一步过度到氣机的开合，再提升到練意識的開合，意元体的开合，這必须有一循序漸進的培訓的過程。

      如果你一上來就追求在頭腦中心开合，可能會搞得的頭昏腦脹，甚至產生高血壓，所以不能夠急於求成。必須從最基本的形体開合練起，逐漸地向上提升。我在文章當中所寫的練意元体的開合，是針對那些練了很久的智能氣功同道參考用的，對剛剛開始練功的人，千萬不要立即練頭腦中心的開合，教功老師們請特別注意這個問題，引導他們認識智能氣功練開合的重要性，但是也不要向一般的人講練功頭腦中心的開合。即便有些人練了頭腦中心的开合，出現了頭昏腦脹的現象，不妨練練蹲墙或者練練天地貫氣法就會好起來。

      因此，這個問題只有自己根據自己的情況量力而為就行了，不可強來。