“捧气貫頂法”答疑 (7)
余 洋
(62) 怎樣做好 “向中脉贯气”这个動作？
捧氣貫頂法中的“贯顶”实际上是在贯通人体的“中脉”，智能氣功“中脉”是什么呢？ 龐明 教授說：
(1)人身體里本來沒有“中脈”這一條脈。中脈是練出來的，它在人體的正當中。……
(2)智能功的中脉和道家的中脉、佛家密宗的中脉、瑜珈功的中脉都不是一回事。他们的中脉大都是从百会到会阴的一个管子，智能功的中脉不是个管子。‥‥‥混元窍开了以后，上下两头抻，以后往四肢上走，走四肢都走当中。这要有一定的练法。
(3)‥‥‥智能功的中脉是到手的中指尖和脚的中趾尖。
做好 “向中脉贯气”这个動作要注意以下幾点：
1)、你这儿胳膊向上一起的时候，它一般还没到45度的时候，脑袋已经开始有进气的感觉了。挤，挤，挤，挤，气越来越多，越来越多，到最后的气往头里一撞。
2)、手在头上面的时候，就是在贯顶。手停在头顶上方時，要加強意念，意想头顶上的虚空混元氣象瀑布的水一樣直落，經百会進入身体中綫(中脉)；或意想头顶上的虚空混元氣象宇宙的“大電筒”一樣從头顶的百会照進來，照亮了 “中脉”，照亮了全身。
3)、手一下落，就是向身体里“中脉”贯气。意念守住“中脉”，配合这个手型往下落，这气也在往下落，手在外面落，气在里面从脑袋顶沿“中脉”这么往下走，走，走，走，手在外面走，气在里面走。从百会直接往下走，这时，不要想具体的部位，只想身体的中间有一条通道(中脉)，手在外面落，气在中间走直落到肚脐，经腿直落地下虚空，这就是向中脉贯气。
贯顶时，要体察身体中间的感觉与变化，出现了内视的人，往往会看到气从头顶进来，经过中脉的景象。
(63) 怎樣做好 “点按肚脐”这个動作？
“点按肚脐”要注意以下几个问题：
1)、点按肚脐时，一般要求用意念虚点，但要点准肚脐，往里一点，一按，这一按，从前面往后去。不是光按肚脐就完了，一下按意念要到脊梁骨上去，点按到命门，贯通“长寿通道”
2)、 中指点按肚脐时，和从头贯入体内的那股气，跟当中点按肚脐的这股气碰上，敏感的人会有“嗵”的一声的特殊感觉，这是智能功的底层中点。我们练智能功的底，根基的地方就是这儿，在这里奠定根基，下面我们不管了，就最底的地方。这是中气的根，再不往下走了。
这一交叉，叉上了，好象十字架托住了。那个点，里边动的那个点，很关键，很关键。过去说“立命之基”，立在这个地方。不然的话，说这个“中”在什么地方，不知道。
你这儿往下贯气，贯，贯，贯，贯到那儿两个一交叉，一动弹，好，有感觉了。有的人练了好久都没有这种感觉，就是因为没有用这个意念，没有这个意念引导气往这儿走，这样练气功效果就差一点了，长功夫就会慢一点。
所以说这个问题，大家要特别注意，从头脑上贯这个气，要从里边走，用这个手，象一把梳子，从里面梳着走的。，从里面梳下去，手从外面肚脐这么一点，两个一碰，觉得里面一动弹，就是这个点了，生命立基的中点，只要这个点的气充足，气机活跃，生命就会息息不止。将来有要练功敏感了以后，才能出现这种感觉和体会。
3)、一开始，可能有个别人，老师一说，他一比划，就有感觉了。但是对绝大部分人来讲，对百分之九十五以上的人来说，得练一段时间以后，才能有这种感觉。
4)、但是，你千千万万不要故意去想它那个地方那么动一动吧！想它那么一蹦，那可就坏了。你要想它那么一蹦，那不是真蹦。它他是“骨碌”一动。那一股气就不纯正了。你就这么一点就完，动不动不管它，点过去就完了。
5)、有不少人点肚脐的时候，那个手离肚脐很远来点按。谁肚脐这么大呀？点肚脐就要两手中指在肚脐这儿碰上，不能连肚脐边儿也没的碰上，得两个手碰上，似碰非碰，这样往里头点才行。不然的话这肚脐就点不进去。本来气儿就很少，你再随便松开一点，气不合上，这气儿它就不能集中成一条线，没有力量，这个问题要注意。
告诉大家将来可能有那个景象，有了那么个景象你不要害怕，那是正常的。而且你抓住那个点以后，知道了，体会到了，那一点也叫做玄关窍，也叫做窍点，也叫中点，窍点都可以。这一点是很关键的东西。
(64) 怎樣做好 “沿带脉贯气”这个動作？
“沿带脉贯气”要注意以下几个问题：
1)、有些人对带脉贯气不重视，轻描淡写。我们人的十二条经脉都是上下运行的，只有带脉是围绕十二经脉环行的，就象一捆绳索，上下绕行后，中间再缠绕一圈，约束住一样。十二经脉与带脉都有相交的共同点，向带脉贯气，就如同向十二经脉贯气一样。明白了这一点，就会对带脉贯气十分重视了。
2)、说得更确切一点，向带脉贯气是沿着腰带走就行了。因为真正的带脉来讲，带脉的位置在皮肉里面，腹膜外面，它的线路不是走直的，它还有点弯曲。我们沿着腰带一个圈圈，贯过去就完了。
3)、沿带脉横着贯气的时候要注意，
不要断开。从肚脐，拿中指，沿带脉，不要松动，不要断，转过去。有的人不知怎么搞的，非得沿带脉停顿一下要这样转过去，中断了。其实沿带脉这么一走，中间走过去完了嘛。很自然的转过去了，不要停顿中断。这个一圈都围着中心走的。
4)、将来，有人懂得那个长寿通道与中脉的交叉点，这样中心不动弹，外形是个圈圈。手在按着那个中心点沿带脉向里贯气，就能真正的把带脉贯穿、贯透。但你找不到那个中心点时就先不管它，就围着带脉走一圈，一转，放松了，到。意念往里边走，要把气贯到里边去。
(65)怎樣做好 “点按命門”这个動作？
中指沿帶脉到了后面背部，再点命门。点按命门，要似点非点，不要用力抠命門，向命门贯气也要想到前面的肚脐。一点，点到前面去，贯气法嘛，要贯通。
这个时候水平贯进去的气和由中脉直下来的气一般不会相碰，不会出现跳动，因为前面把气截住了，当中就不会再动了。从那儿点了命门以后，要想肚脐。但是里面那个点，有些人从命门往肚脐那儿贯气也可能与中间下来的气碰上，但是气很微细了，一般是感觉不到了。
(66) 怎樣做好 “沿腿向下贯气”这个動作？
“沿腿向下贯气”的动作要求是：虎口张开，两手沿腿后面向下导引，同时身体向下蹲，手经臀部，至腿，虎口张开，拇指在腿侧，其余四指在腿后面，向下导引，至足跟，手指尖经足外侧滑向前，掌心向下，两手敷于足面，手指与脚指同一向前。
向下导引时，手在腿侧下导，这样可把腿的经脉都照顾到。要注意以下几点：
1)、贯了命门之后，再把气向下导引贯进腿里。这个沿腿引导的时候不要太快，要慢一点，不能随随便便往下面一导，出溜一下就到脚下去了，太快了不行。要慢慢慢慢的往下走，摸着皮肤，想着里边，要想到似乎要按到骨头上去了。真象是拿个大钢刷子往里边一刷，刷，刷到里边走，刷着走，有这个意念，带着气在里边走。你手里带着很多气的，就容易进去了，这就是往下导引。
2)、这里在导引的时候，有不少同学轻而易举下去了。我们这个导引，是在前面头顶贯气的基础上，然后把虚空聚集起来贯顶以后余下的气，再贯进下肢，同时把肢体外面的皮肤和里面的气交通一下，要有这么个概念，不是单纯地疏通一下经络。借助手的作用往里边贯气，意念要往里头压进去。这一点要特别注意。
3)、往下导的时候呢，四个手指在大腿后面，大拇指张开在侧面，在侧面顺着大腿这么下来，再往下导引。这样就把腿的外面，侧面都管上了。一到小腿的时候呢，前面也基本上管上了。这样就把整个腿的外侧阳面上的气都管上了，把气导引进去了。
4)、注意两手向下导引的同时，曲膝弯腰，身体整体的向下弯，至大腿近于蹲平，臀微高于水平，胸脯贴在大腿上，头放松微低。
(67) 怎樣做好 “下按拉气”这个動作？
“下按拉气”的动作要求是：下按时两膝要并拢，不准分开；重心前移至两手，足跟不准上提离开地面；上提时，以腰带动臀部向后向上提，使重心移至两足。这个动作做对了非常优美，像是海上的小船随风荡漾。
“下按拉气”这个動作要注意以下几点：
1)、下按上提动作，要均匀缓慢，上提时重心后移，掌心微收，脚心也往回缩，下按时脚心、手心放松。
2)、通过下按上提，使地下混元气收入体内，进而把气贯人丹田，与前面的贯顶相结合，使天地混元气在丹田汇合。
3)、下按时脚跟不要离地，否則头后部会不舒服，气也不稳。
4)、下按时，胯关节不是上下的运动，而是向前、下、后、上的做了一个圓圈运动，姿势要柔软优美。
5)、对于一些年老或腿膝有毛病，不能下蹲的人，不要强行下蹲，适度为止，但意念要继续向下导引，手掌要翘起掌心向下，意想手掌按在脚面下按，逐日练习，终有一日可以按到脚面。
6)、手到了脚面上这三个下按，要注意，不是要你按脚。一按脚的时候，你要想按到地底下去。这地底下也要想是虚空，我们在讲“顶天立地”的时候，不是说这地底下直通到地球的那一端，不也是虚空吗！往下一按，也是虚空。一提，想体内，一按，想虚空，这样去体会，这样去想它，那么就把地里面的气结合上了。这里面的三个下按，一按，一起，这实际上也是一推，一拉。
7)、往下一摁的时候，掌要凸出去，往上一起的时候，掌要收回来。这一收，不光是手心往回一收，而且从脚心那儿往回一收。往下一按，手心、脚心都凸出去，往回一收，手心、脚心也往回一收，有这个意思在里面。这样把地里面的气就都收进体内来了。
(68) 怎樣做好 “拔地中气”这个動作？
“拔地中气”的动作要求是：下按三次之后，身体微微上起，使胸脯微离大腿，同时手离足面，两手以小指带动，向外一拧，两手中指立于小脚趾外侧，同时上拢，至脚面如捧气球，脚心一缩。
“拔地中气”要注意以下几點：
1)、最后一个拔地中气，不能光随便比划一下，拔地中气，要真的是要象拔罗卜一样把地中气拔起来。而且它那个地气还很多，也很细，要很小心地拔，拔快了就会拔断了。
就跟以前农村当中妇女都是用手工纺那个棉线，纺线那个梭子一边转，手还要一边往外拉那个棉花棒，慢慢慢慢地续那个线，才能纺出棉线来，一用力，一不小心，棉线就会断掉。
2)、这个拔地中气也是一样，你拔的时候，一拧，慢慢丝丝拉拉的拔出来，那样才行。一拔，拔不好就拔断了。当然，这个地方往外一拔，拔起一缕线来，这些细线是假设的，想象出来的。
3)、如果看过那个农民从地中拔萝卜的，抓到手中的那个大萝卜，一拔，因为那个萝卜太深了不好拔，慢慢晃荡，晃荡，晃荡，拔丝那样拔出来，慢慢慢慢拔，心想可别拔断了，可别断了，用怕拔断了这个心情，去拔地气，拔，拔，拔，拔出来，那个气才最多。
4)、拔起气来，再顺着腿内侧起来，也是往里头贯，往骨头里面贯气。
这样起来，就解决问题了，气就足了。将来，我们练功，练到一定程度以后，那一拔气的时候，你的脚心往里边一缩呀，那脚心那儿有一股气，呜一下就进来了。
5)、不过你现在先别想它怎么走，你也不知道，等到它自己会走了，自己知道了，一拔地中气，那么一拔，脚心也那么一缩，得配合着来，才行呢。
(69) 我們的功法改了嗎？
大家又说了，功法怎么又改了，怎么拔地气还要缩脚心呢，老师以前没有讲缩脚心哪！这也不是改了，这是将来你们练熟了以后，懂了这个东西，就要更细致一些。一步，二步，三步的，一步一步提升。一开始先别搞那么多，老师一开始讲的只是初步的要求，等以后又讲点儿，以后又讲一点，再一讲课又讲一点。一开始练，就练那个简单点的，再过一段，就加一点儿，再过一段，再加一点。功夫得一层层走哇，姿势一步一步的细致，就是这个道理。总的宗旨是一致的，没有两样。
比如，虽然我们只有两只手，练熟了，要想象自己是一个前后两个同样的人，(以前称为“两面佛”)，好似前后的“连体婴”一样，前后变成四个胳膊，四个手在练功。
将来再练熟了，练捧气贯顶的时候，把自己想象成前、后、左、右的“四连体”(以前称“四面佛”)，八个手臂，八个手掌在同时练。
再练熟了，要变成一圈胳膊，要变成多层的一圈一圈的手在练功(以前称“千手佛”)。大家在庙里不是经常看见有那个千手观音吗？如果练捧气贯顶的时候，一想，有一圈一圈的胳膊在同时动作，往里头贯气，那就是有意思了。
(70) 怎樣做好 “兩手沿腿的內側向上导引，至肚脐中指点按”這個动作？
“拔地中气”后，两手分开，转掌心对向两腿内侧，沿腿内侧(足三阴经)向上导引。(注意：边向上导引，身体边直起，待两手升至肚脐，身体刚好直起。)中指相接，点按肚脐，两手分开，还原体侧。
要注意以下幾点：
1)、拔起地下的一团混元气球，两掌小指帶动，转掌心向小腿內侧，很小心的把這一团混元气球分成兩個混元气球。
2)、身体要慢慢直起，同時意念要想两手中的混元氣团顺着腿骨的中綫往上走，一直引進到肚脐里。
3)、点按肚脐時，不要很随便一点，意念要加重一些，由地下引上來的混元氣，与人体下丹田內的混元氣融為一体，可以用意念讓下丹田的氣轉动幾圈。
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