“捧气貫頂法”答疑 (11)
余 洋
(103)什么是“形象思维”？
捧法中，练功的开合模式，在练功过程中，大致可分(神)形的开合、(神)气的开合、(神)意的开合，另外还有在日常生活中练开合的模式。不论哪一种开合模式，都必须要以意念与混元气紧密的相连为基础，要善于应用形象思维和体查思维来做到这一点。
什么是形象思维？就是与事物形象相关的意识活动。
其优越性在于有鲜明的形象性，信息量大，容易调动气机。比如，不论用何种姿势练捧法﹝站、坐、卧、走﹞，都要想象自己身在浓雾之中；身在水中；身在河流之中；身在瀑布之中……；想象自已是一个多孔的空花瓶﹝瓶底部也有很多孔﹞，放在海水中随着海浪的起伏，海水由孔进来，由孔出去……；想象身体是一个多孔的花瓶悬吊在瀑布之中……；想象自已身体中间有一条空心水管；自己身体里有一条日光灯管；想象自已是一盏光芒万丈的巨灯；自已是一个可以胀缩的混元气球；想象自己是一个腾云驾雾的神仙……
意念脱离开“我”的具体形象，有利于内气外放，内气比较容易穿越“自我混元气”的严密障碍，与“社会混元气”与大自然的“原始混元气”相混合，有助于功力的快速提升。形象思维的内容可以千差万别，但都是为了使自己更好的入静，调动气机，更好的收取大自然的混元气。
(104) 什么是体察思维？
什么是体察思维呢？就是体察生命活动的意识活动。
如果练捧法仅仅是一般地去练而不做体察，那只能收到一般的效果，功夫层次不会上去，所以我们强调在练功中注意体察体内的各种变化：如酸麻胀痛的感觉，气机的流转、经脉的运行，穴位的开合，神意的变迁，体会体内气机的通透度。
通过体察，增强精神集中的程度、信息的量度、身体敏感的程度：如点按印堂时，体察一下意元体那里有什么变化；贯顶时，体察一下体内的感觉。
有的同道在做推揉时，先是感到手臂酸痛，后来变成沉重，后来又感到很轻，甚至忘了形体，手没有了，臂没有了，形体没有了，空中彷佛就剩下自己的意元体在那里发号施令……。
有的同学贯气时，体察到体内有的地方是针刺一样的痛，有的地方痒，有的地方有气窜动；有的体察到体内或颅内“咕噜”或“僻叭”作响；
有的感到体内发热发凉，有的则体察到浑身上下都贯透了；
有得一点肚脐下身就感觉到没有了；
有的一点印堂脑内意元体中心就发胀，有的还有发光的感觉等等。
随着气的充足和体查的深入，意元体逐渐对气变得敏感了，有的人看到了身体周围的气，有的有了感应、感知能或透视、遥视等功能，还有的有了预知、捕捉残留信息、感知气候变化等功能。
有关“开合”的問題
(105) 练好“开合”的关键是什么？
练开合的关键是要想到、体会到周围的气，真正能体会周围的气了，说明你对外气的感触功能强化起来了，这就为你的功力提升启开了大门。然后再通过形、气、意开合各种模式的反复练习，逐渐增长功力。只要专心苦练捧法，就可以使练功者直入高层次的殿堂。
(106) ﹝神﹞形的开、合模式有哪些？
在捧法动作练熟悉了之后，就应该把开合贯彻在捧法的始终，每一个动作，每一个姿势中都包含着开合，可以由注重局部、注重穴窍的开合练起，但最终要达到整个形体的开合，要深、要细；同时要通过形体的开合引导气机的开合，为通向形气意整体的开合的高层次奠定基础。下面介绍的神形开合模式，是笔者在长期﹝十六年来﹞练捧法过程中曾经采用过的模式，仅供参考。
1)、口令词中的开合：
捧法中，形的开合，虽然主要是通过手和臂的动作表现出来，但要注意到，在予备式﹝起式﹞一开始的口令词中，就己经体现了形的开合，如：两脚并拢﹝合﹞周身中正﹝开﹞两手自然下垂﹝合﹞目视前方﹝开﹞两眼轻轻闭合，目光回收，﹝合﹞全身放松﹝开，合﹞顶天立地，形松意充﹝开﹞内静外敬，心澄貌恭﹝合﹞一念不起，神注太空﹝开﹞神意照体，周身融融﹝合﹞……捧法由第一个动作“翘掌”开始直到收势结尾“静养”，所有的动作都是孕含着一开一合。了解和掌握这一点是十分重要的，至于还有“开中合”、“合中开” 在此不以详述。
2)、手掌心的开合：
练捧法，手动时，掌心要一突一收，一吐一含，这种掌心的开变化，可以带动全身的开合，掌心一突，整个身体向外一张，掌心一收，整个身体向内一合，身体一张一合象个大气球一样。这一点也很重要，要多练，要精心体会。
3)、手指的开合：
手在动时，掌心向外一突，手指间也有开的感觉，掌心向内一收时，手指间也有合的感觉。特别是拇指与小指间的开合变化﹝平常随时随地都可练这两指的开合﹞，要认真体察。
4)、手臂的开合：
手、臂手在动时，手臂要放松，胳臂和手一起整体的动，两臂之间有开合之意，两臂之间好象夹着一个气球，象有橡皮筋连着的感觉；平常站立或行走时，两臂间都可进行开合。
5)、胸部的开合：
手动时，通过臂连到胸，胸部都要随着手臂开合，胸部象有一个大蚌壳一开一合的在动，胸内亦要有开合之感。也可用意念牵动胸中有一气球胀缩开合，用意念牵动混元窍开合。
6)、身中开合：
熟练以后，一开，不光臂手要开，周身、整个人体要向周围散开，也可以想象人从中间两半分开；一合，整个人体向当中集中，往一线粘合。这种用手带动身体中间开合的模式，要熟练掌握，要精心体察。
7)、互连的开合：
比如，把手和头用意念连起来，手的开合，头内也跟着开合；手和某一内脏用意念连起来，手开合内脏也跟着开合……
8)、五张弓的开合：
想象两手臂骨两张弓、两腿骨两张弓、脊柱一张弓，意念手与五张弓相连，手的开合带动五张弓开合
9)、关节的开合：
用意念把手和某个关节连起来，可以想象关节中有一个“气球”，随着手的开合动作，这个“气球”也胀大、缩小。先从主要大关节练起，熟练之后，再把小关节也装上“气球”，全身的关节都装上“气球”，全身的关节都随着手的动作而开合。
10)、脚心的开合：
用意念把手心和脚心连起来，脚心与手心同步开合；或手心合，脚心开；脚心合，手心开。这是一个练功诀窍，练好了长功夫很快，但往往脚心的开合容易被人忽略。对一些气机阻滞的病人来说，练脚心的开合更为重要。脚心一通，长功夫也快。
11、)穴位窍点的开合：
用意念把手和“九宫十三门”——肚脐、命门、膻中、身柱、印堂、玉枕、左大包、右大包、左京门、右京门、百会、会阴、混元窍连起来，手一开合，穴位窍点也跟着开合，但要注意，先要一个一个穴位单独反复的练，精心体察每个穴位在开合中的感觉，熟了以后再两个、三个、多个穴位一起开合。对混元窍的开合要重点练，多练，对功力的提升意义重大。
12)、病位的开合：
若想治病，手和有病的地方用意念连起来，手开合，有病的地方也跟着开合。意念使用得当，治疗疾病往往会有出乎意料的神效
13)、“长寿通道”的开合：
想象由肚脐到命门有一条通道﹝躯体混元气会聚的地方﹞，用意念与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体开合，也可以由通道的中点向肚脐、命门前后开合。其实这条通还应该包含两京门间的通道，与前一通道纵横交叉成十字，练开合时，要精心体察十字交叉点的变化。
14)、“健康通道”的开合：
想象两侧大包穴间有一条通道﹝脏真混元气会聚的地方﹞与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合，也可以由通道的中点向两侧大包开合。这条通道还应该包含膻中穴到身柱穴间的通道，与大包穴间的通道纵横交叉成十字，练开合时要精心体察十字交叉点的变化。
15)、“智慧通道”的开合：
想象印堂穴到头后玉枕骨下间有一条通道﹝意元体混元气会聚的地方﹞与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合，也可以由通道的中点向前后开合。这条通道还应该包含两耳尖横穿头内的通道，与印堂穴到玉枕骨下的通道纵横交叉成十字，练开合时要精心体察十字交叉点的变化。
16)、带脉的开合：
想象带脉好似橡皮圈一样，水平把肚脐与命门箝起来，把这个皮圈与手连起来，随着手的开合，这个皮圈也一开一合，特别要注意合时要向肚脐与命门通道的中心合，但不要故意用力收腹去合，要用意念合。
17)、“中脉通道”的开合：
意想头顶百会穴到脚底，穿过身体中间有一条直直的通道，与手相连，随着手的开合，这条通道可以整体的开合。不要具体的想这条通道的路线，精心体察百会上通天庭，两脚下达地府的一条气柱在开合中的变化与感觉。有些人就这样傻傻的练，很快就能进入练功的中等层次。
初练捧法的同道，一开始，对练形体的开合要特别注重，很快就能达到祛病强身的效果。
比如：笔者在马来西亚槟城看到一位女士，患左侧乳房癌，医生令其切除，仅仅教了她用两手拉气开合，意想乳房随之开合，第三天她不知不觉、似睡非睡地两手拉气开合了五个多小时，醒过来时，左侧乳房内2cm大的癌瘤竟不翼而飞，再经专科医生确诊，癌症完全消除。
还有一男士，也是槟城人，患前列腺癌，扩散到脊髓长瘤，致使腰胯下肢完全瘫痪，大小便失控。从瑞士请来的专科医生用各种方法治疗无效，最后结论是不可医治，生命只能维持2—3个月，通知家属做好准备。因为他曾练过“密宗”气功，也学过智能气功﹝但没好好练﹞，笔者教他睡在床上躺着用手拉气连想中脉气柱开合，第一个月后医生血检前列腺癌指数由1020下降到750医生认为奇迹，不可思议，第二个月后再血检，下降到65，第三个月后再血检，下降到38，并可以站立，慢慢行走数百步，大小便恢复正常……
简单的神形开合，就可以创造出这样的医学奇迹，突显出智能功应用到在防病治病方面的卓越成效，对人类将会做出巨大的贡献。
(107) 练形的开合要注意什么？
要注意的一点是，练形的开合，一定要从简单开始，一项一项的练﹝每个模式起码要练十天以上﹞，体会、领悟气机的变化，不要一下搞得那么复杂，要循序渐进，要精心体察，越来越深，越愈来愈细，慢慢连成线，连成片，连成一个整体。练功夫只要专心致志地狠着练，就可以产生身体内在的变化。
当然，提升功力和所采用的方法也有很大关系。自己因该摸索出、编创出适合本身的练功模式，有的方法你练了多少年，同样下了很大功夫专心练，但功夫还是没练出来；有的方法它比较正确合理，相对来说就比较高级一些，就容易练出功夫来。
(108) ﹝神﹞气的开、合模式主要有哪些？
练捧法，气的开合与形的开合，实际上不能截然分开，因为形的开合，必然会引起气机的开合变化，敏感的人很容易过渡到气的开合上来。以下所提到的﹝神﹞气开合模式也不好具体说明，名称也是笔者自行安装的，为得是能比较形象的表达出来，仅供同道参考。
练气的开合，就是神气相合。往往不做动作来练效果更好，但有些人也可以边做动作边来练神气的开合。
1)、“雾中人”的开合：
意想自己周围都是浓浓的，白茫茫的雾，自己是一个多孔的空心人，或是一个可通透的气球人，在浓雾中练功开合。外面的雾可以伴随开合顺利进出体内。
2)、“水中人”的开合：
与上类似。
3)、“河中人”的开合：
想象自己浸入在一条川流不息的纯净河水里，练功开合，河水沿一定方向穿透身体中经过。
4)、“浪中人”的开合：
想象自已整个人都浸在海水里，练功开合，合时，海水随浪而来，涌入多孔的体内；开时，海水又随浪而去，由体内撤走。
5)、“瀑布人”的开合：
想象自已被悬挂在瀑布的急流中，练功开合，瀑布的水不断地由头顶百会穴﹝要想象百会穴是一个洞口﹞进入，经过空心多孔的身体由四周、由脚下流出。
6)、“踏云人”的开合：
想象自己脚踏白云，象一个腾云驾雾的神仙，或把自已想成是西游记里的孙悟空，在天空中练功开合。
7)、“花瓶人”的开合：
想象自己是一个很薄的、多孔的空心花瓶，放在水中、河中、瀑布中、海中，静静的体察感觉。
8)、“气球人”的开合：
用意念想自已是一个可以随心所欲变化的气球，伴随着口令词，一个人形气球在练动作开合。
9)、“镜中人”的开合：
意想面对镜子，两眼轻轻闭合，用印堂﹝天目﹞观看镜中人，在伴随口令词开合练功。
10)、“背后人”的开合：
意想背后有一人面向后练开合，用天目向后观看背后人伴随口令词开合练功。﹝背后人的百会须与本身百会相重合﹞
11)、“左侧人”的开合：
想象身体的左侧变成一个人，面向左在练功开合。〔左侧人的百会须与本身百会相重合﹞
12)、“右侧人”的开合：
想象身体的右侧变成一个人，面向右在练功开合﹝右侧人的百会须与本身百会相重合﹞
13)、“前后人”的开合：
想象本身与背后人同时练功开合。﹝两人百会须相重合﹞
14)、“两侧人”的开合：
想象左、右两侧人与本身同时练功开合。﹝两侧人的百会与本身的百会相重合，此时本身己成为一条中线﹞
15)、“四面人”的开合：
想象前、后、左、右四人与本身同时练功开合。﹝四面人的百会须与本身的百会相重合，此时本身己成为一条中线﹞。
16)、“地下人”的开合：
想象地下有一人，头向地下的虚空，脚心与本身的脚心相对，练功开合，把目光收回到百会垂直向下与印堂通往玉枕骨下联机交点处，经身中向下体察“地下人”开合练功的状态与感觉。﹝“地下人” 有时不容易想出来，可想象本身踏在一面大镜子上，“地下人”就容易观想出来了。﹞
17)、“顶上人”的开合：
想象本身顶上有一人倒立，百会穴相连，练功开合。
18)、“阴阳人”的开合：
想象“地下人”与本身同时练功开合；
想象“顶上人”与本身同时练功开合；
想象地下“四面人”与本身“四面人”同时练开合；
想象顶上“四面人”与本身“四面人”同时练开合；
19)、“六合人”的开合：
想象本身“四面人”与“地下人”、“顶上人”同时练开合；
想象顶上、本身、地下“四面人”同时练开合；
20)、“千手人”的开合：
想象本身顶上、地下有无数的“六合人”纵向相连，同时用手进行推揉、拉气开合练功。
21)、“宝塔人”的开合：
想象从地下虚空的深层，有无数人以宝塔状向上排列，以本身为塔尖，同时开合练功。
22)、“万众人”的开合：
想象以本身为中心，向四周天边扩展，有亿万人同时开合练功。
23)、“人中人”的开合：
想象本身体内有一人在开合练功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的师尊想出来﹞
另一种模式是你本身在一个宇宙的巨人身中开合练功。﹝此人亦可是你自己，也可以把你最崇拜的师尊想出来﹞
(109)練“气”的开合要注意什么問題？
以上的这些练气开合的模式，并非凭空乱想的，都是笔者在长期练捧法不同时期采用过的模式，有的至今仍在运用。要提醒的是，以上所列的各种想象出来的“人”，是模模糊糊、似有似无的人，切切不可刻意要想得很清晰，以免着象，也不要东练一下，西练一下，抓住自己感觉最明显的模式反复练习，进步会更快些；另外更要说明的是，本人在教功的实践中，从未讲述、传授这些内容，望同道只用来在自己练功中参考，切勿乱教，免误他人。
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