2009年5月22日 星期五

21-05-2009 開 智 法 (七)

 


開 智 法 (七)

余 洋

(根椐龐明教授講課錄音整理)

本文中的小標题是編者所加


( 20 )我們用智能功的〝意元体〞理論搞〝開智〞

      我們智能功不僅僅是要告訴你記憶的方法,而且我們還要改變你的〝意元体〞,改變它的功能狀態,靈明度要提高,轉化能力要提高,所以我們用智能功的〝意元体〞理論搞〝開智〞和目前其它的搞〝開智〞不一樣的地方。他們搞〝開智〞就是增加外面的能量,集中他們的能量,加強他們的信息度,增加外圍的東西。有人說,龐老師不對呀,我現在學〝開智〞沒有学到什麼方法呀!那些方法都是集中能量,實際上都是增加能量,你多看幾遍就增加了能量嘛!多看一遍你就增加能量,集中精神也就是增加能量了嘛,你把那個知識罐增加了信息量嘛,是從外面來增加的。

(21 )我們不排斥現代的科學研究成果

      所以我們要掌握這些現有的技術,同時也要掌握我們智能功的〝意元体〞理論中講的技術,所講的記憶機理和當代的心理学的記憶機理是不一樣的,這個不一樣在哪裏呢?就是我們有一個〝意元体〞理論,與現在講物理化學變化都有一定的關係,你比如說電的變化,電得變化有啊!我們在〝意元体〞理論里面也講了這個問題,在意念產生當〝意元体〞在信息整合的時候,有了电的變化。在去年我看到了一篇論文,說有一個意念前動的电位,腦子裏边能看到的微型动的电位,我在92年寫的書里面講到了這個問題,通過心理学的研究,應該在意念產生時有意念前動的电位變化。有什麼變化呀,這就是混元聚能的表現,我們這裏沒有這個电位變化,只有記憶物質,好哇!看我們搞的科學試驗裏面,中國科學研究院搞的試驗,現在科學界的許多成果,我們智能功的理論都可以用得上,所以我們現在不排斥現在的科學研究成果,而且用它還能加深了我們智能氣功對〝意元体〞理論的理解更加深刻了,更加科學性了,也從另外一方面成了我們的佐証。

      腦細胞里面一個信息進來,一接觸了腦細胞膜,我們的功能活性也提高了,結構密切了,反應度大了,整體性也强了,它一傳遞的時候速度很快,到〝意元体〞里面的整體性也很強了,信息量就强了,事物結構被干擾的少了,它這一聚能也就容易了,由聚能再變成物質也就容易了,這和我們的整體性理論是一致的。這樣〝意元体〞理論和有些物質是兼容的,它直接受腦細胞物理化学變化的影響,他好像我們電台發射天線里面電流的來回變化,强弱变化,發射天綫電磁場的強弱變化,周圍的電磁場,与電台电流的往返變化,它們是一致的,但不是一回事,這是電的變化,那是電磁場的變化。

      其實腦細胞的變化,和〝意元体〞的變化,可以打這個類似的比喻,其實不是一個東西,腦細胞最裏面的物理化學變化是有意義的,〝意元体〞里面的变化也是很有意義的。同學們有時間要把有關的材料,好好看一看,現在就這麼簡單的說一說,以后我們再詳細的講記憶的原理,一方面我們要講〝意元体〞理論的記憶原理,還要繼續展開講,同時要講一下現代心理學他們對記憶的的提法,他們的提法哪一點講對了,那一点講得不對,即然不對,為什麼還要講呢?要把道理講出來,他為甚麼要那樣講,和〝意元体〞理論的關係是什麼?所以我們講〝意元体〞理論如果不和現在科學相結合,同學們現在看的科學書籍,有時候就會產生矛盾,現在科學否定〝意元体〞理論,我們會把〝意元体〞理論講得更深刻些。

      我在以前,92屆講課的時候,講上〝意元体〞理論時,我本來想講記憶的,當時考慮考慮還是不講好,象我們現在這麼講,要講好多的道理,因為這10多來年,科學又有了好多成果,証实智能功那時候講的道理是講對了,如果那個時候講這些道理,科學還沒有發展到那個程度,太早了講這些問題被人會說你亂講,他們会用一点而否定全面,我們這一套理論容易整個就被否定,會說你是胡說八道,所以我有的時候我敢講,有些問題我的嘴又轉回來了,就是這個樣子,這些年好多人還在罵我,龐鶴鳴整天胡說八道!你搞氣功有搞氣功,不要再能亂講科學嘛!你的科學知識水平不高,您講的那個物理學單獨貭量不守恆、能量不守恒,這不是胡說八道嘛!連高中都沒有唸過,質量不滅,能量不滅,這是物理學的兩面大規律,你怎麼說質量、能量不守恆呢?能量守恆定律、貭量守恆定律,是物理學的兩大定律,你把它消滅了還行嗎?


( 22 ) 記憶法的机理

    下面我們要講一講記憶法的机理,前面我們簡單的說了一下,我們是從〝意元体〞的理論來談學習與記憶的,今天就要把這個問題全面展開一下來講,不過我告訴大家,我今天講也只是講一個骨架子,只能簡單的講,因為我〝意元体〞的理論內容很多,所以現在只能講一個簡單的骨架,大家回去以後要認真的全面的複習一下〝意元体〞理論,另外如果有心理學關於學習記憶方面內容的,你們可以把哪些內容適當的自己組合到我們的意元起理論裏邊來,所以我今天等于是一個提示性的給同學們講。前面我們講了〝意元体〞它的本身,有接受信息貯存加工信息,以至于發放信息的功能,學習的這一部分內容它是屬于接收和儲存的這一部份,這個記憶它包括了接收和儲存的,這個接收和儲存的問題,這是〝意元体〞本身具有的功能。

( 23 ) 〝意元体〞它接收的是客觀事物的整體信息

      如果從〝意元体〞里边來講,這個接收信息,實際上應該說是什麼呢?它接收的是客觀事物的整體信息,前面我說了一下,即便就是我們能感覺器官接受了信息之後,感覺器官從常態智能來講,它屬於事物的局部信息,但是它本身也含有整體信息,因為〝意元体〞本身的功能,它就是一個整體信息的。

      我們在目前最新的心理學,生理學,說左右腦互補,左右腦優勢,左腦是屬于思維、邏輯,語言、文字,右腦是什麼情緒、形象、空間、方位等等,他們說左右腦有個優勢的分工。其實在這一點上,我們從〝意元体〞理論上來講,他的实貭就不是這樣了,因為〝意元体〞它是個整體,可是我們現在看的呢書上都寫的是左右腦優勢半球。


( 24 ) 關于左右腦優勢半球的解說

      那我們就要問一問,那個高等動物猴子、猿、猩猩,牠們有左右腦優勢半球嗎?沒有!現在小孩子剛生下來,有左右腦優勢半球嗎?根據現在的情況,最新得到的消息,不明顯!這就是說明了左右腦優勢半球,它是人在整個歷史發展過程當中,對於人類人來說,是從種族發生史上慢慢形成的左右腦優勢半球。對一個個人來說,在他的個體發生史當中,形成的左右腦優勢半球,所有們從〝意元体〞理論上來看左右腦優勢半球,應該這樣來看待它。

      近幾年,又發現了我們東方人,尤其是中國人,和西方人的左右腦優勢半球的比例數差得太多,西方人由於他們文字的特點,是完全拼音的,ABCDE是拼的,完全是邏輯聯繫,而東方有好多文字呢,尤其是中國文字,它是有形象性的,西方的左右腦優勢半球,在前他們統計基本上是在 95%左右,有 5%左右的左右腦優勢板球不明顯。在我們東方就不是這樣的,左右腦優勢半球的比率要低得多,〝堆優勢〞半球的比率要比西方高得多,這也就說明了左右腦優勢半球,對人類來說不是一個普遍現象,或這就是是一個最基本的原則。我們不這麼看這個問題。


( 25 ) 關于〝思維〞、〝意識〞這兩個詞的爭論

      這事怎麼回事情呢?我們在講〝意元体〞形成過程當中,〝意元体〞理論裏面講了,當大腦細胞發展到一定程度之後,它就有了反應客觀事物的能力,它在高等動物當中,它也有這個能力。不過現在科學界對〝思維〞、〝意識〞這兩個詞爭論不休,有的說〝思維〞這個概念太大,有的說〝意識〞的概念大,有的說〝意識〞只有人才有,有的說〝思維〞人才有,意識動物也有……所以說來說去對〝思維〞和〝意識〞的這兩個概念下的定義不一樣,現在有這麼幾派不一樣的說法。

      按照恩格斯講,他說意識是人類的,思維動物也有,我們現在就不用参与到這個名詞當中去爭論,因為中國過去也沒有意識這個詞,也沒有思維這個詞,有思,沒有思維,過去中國人就叫〝精神〞,所謂精神就包括了心理呀,思考啊,決策啦,這都算精神,思維活動在我們中國就是指精神活動,廣義的精神活動就包括了我們的情緒,應該算到精神活動里边去,所以精神活動,情緒活動,動物牠們也有,簡單的思考,動物也有,最近電視台不是也在演一個大猩猩,把一個樹枝的叶子都擄去,做成一個簡單的工具,牠也懂得那個樹枝弄一弄,在螞蟻洞裏面捅一捅把那些螞蟻帶出來吃一吃,這不也是把樹枝變成了一個工具;在前幾年看到有些報紙報導,說那個眼鏡蛇都是雌雄一對的,誰把一條眼鏡蛇打死了,如果你不把他的腦袋砸爛了,在蛇的眼睛裏面,会留有人的形象,那麼另外的一條眼鏡蛇就可以根據這個形象把那个人找到,咬死他,所以有人說蛇也有思維,因為你遠走遠了他怎麼能找到你呢?所以這些並不是思維,而是一般對世界客觀的反應,然後它自己在根據反映,來決定他的行動。這里有一個反應的過程,大腦皮層細胞有了一定的數量,形成了〝意元体〞整體性之後,就可以了。

      到了人呢?人通過勞動之後,製造工具的過程當中,形成了社會聯繫的過程當中,勞動由簡單到復雜的這個整個過程當中,手和腦就結合的比較多了,再加上人的站立行走促進了腦的發展,腦的特殊發展,形成了腦元体,發生了質的變化。人之所以成為人就是人有了語言,有這詞彙可以代表一定意義的東西了,這個過程是在一個漫長的時間裏形成的,不是一下形成的,所以這樣語言、勞動、社會的聯繫這是一回事情,促進了人的生理的變化,這樣語言產生了,這樣一來呢,腦子里邊的活動,就形成了兩種情況了:一種就是直接對外在客觀事物的形象,形象的反映,通過形象進入思維;那麼有了語言呢,語言是對形象地抽出進一步抽象,有了語言就根椐語言的概念,來進行思維,來考察,這就是概念的運用,進一步到了文字,這樣就使人的腦子有了這樣两步的區別,這就使得原來統一的一個〝意元体〞,從動物最簡單的客觀事物的反應,一分為二了,所以腦子裏面儲存的信息量也一分為二了,這是人類在發展史的發展的過程當中逐步形成的。(續八)


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